試論《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞與人物形象塑造的關(guān)系

1、試論紅樓夢(mèng)詩(shī)詞與人物形象塑造的關(guān)系發(fā)布時(shí)間：2007-9-13 12:05:50 被閱覽數(shù)： 1339次 來源： 中國(guó)文學(xué)網(wǎng)文字大中?。┮?、紅樓夢(mèng)詩(shī)詞界定及分類簡(jiǎn)引紅樓夢(mèng)是“文備眾體”的百科全書，匯聚了眾多體裁的詩(shī)文佳作。人 們通常所說的“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞”已是“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦”的略稱，其中還包括 “詩(shī)詞曲賦”以外的各種韻文體裁，廣義上有詩(shī)、詞、歌、謠、賦、諺、贊、 誄以及聯(lián)額等；狹義上則單純指的是詩(shī)和詞。本文論題為討論方便，鎖定為 狹義上的詩(shī)詞。據(jù)粗略分類統(tǒng)計(jì)，共有詩(shī) 81首，其中五絕4首，七絕26首， 五律9首，七律37首，排律2首，歌行2首，樂府1首；詞18首；曲18首； 賦1篇。若還包括歌、

2、謠、諺等體裁，共計(jì) 207篇詩(shī)文。這些詩(shī)詞并非獨(dú)立存在，蔡義江論紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞曲賦認(rèn)為：“紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞曲賦是小說故事情節(jié)和人物描寫的有機(jī)組成部分。紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞不單單是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆，而是與人物的性格，故事的發(fā)展緊緊 結(jié)合在一起的，本身就是表現(xiàn)對(duì)象?！?周汝昌更在曹雪芹一書中提到： “過去小說里的詩(shī)詞，多屬附加物的性質(zhì)，出自旁人或者說書者的口吻， 到了紅樓夢(mèng)里，詩(shī)才正式成為小說的內(nèi)容有機(jī)組成部分，用詩(shī)來幫助刻 畫人物性格自然是目的之一。” 2可見詩(shī)詞是解讀紅樓夢(mèng)的一重要通道。 據(jù)周雷先生統(tǒng)計(jì)，約有4篇詩(shī)詞注明撰書來由，陳述立意本旨；約有25篇詩(shī) 詞深化主題思想，表達(dá)人物觀點(diǎn)；約有 130篇

3、詩(shī)詞塑造典型形象，隱寓人物 命運(yùn)，約有29篇詩(shī)詞描繪典型環(huán)境，烘托故事氛圍，約有 14篇詩(shī)詞展開故 事情節(jié)，貫穿藝術(shù)結(jié)構(gòu)；約有 7篇詩(shī)詞交待歷史背景，反映社會(huì)風(fēng)尚。3 周雷先生的分類可謂精致，這就充分證明紅樓夢(mèng)詩(shī)詞具有豐富的建構(gòu)性功能。 為什么詩(shī)詞在此具有如此特殊而深遠(yuǎn)的作用，這類“詩(shī)家語”本身有著飽滿 的審美指向，按周振甫語：“詩(shī)要求就精練，可以省去的話就不必說，敘述 可以有跳動(dòng)。”“詩(shī)家語”的好處在于“含蓄有味”和“突出形象”，先天 的優(yōu)勢(shì)加上曹雪芹的天才調(diào)遣，使紅樓夢(mèng)詩(shī)詞具備了全方位作用。 然而，紅 樓夢(mèng)詩(shī)詞中數(shù)量最多、質(zhì)量最高，當(dāng)推塑造典型形象、隱寓人物命運(yùn)的130首詩(shī)詞了。其中有十幾

4、套廣為傳誦的組詩(shī)，每組詩(shī)詞分別歌詠小說中的主 要人物，諸如：金陵十二釵圖冊(cè)判詞（14首），紅樓夢(mèng)曲（14首）， 春燈謎（10首），詠白海棠（6首），菊花詩(shī)（12首），螃 蟹詠（3首），牙牌令（7首），詠紅梅花（4首），燈謎詩(shī)（3首），懷古絕句（10首），酒令（3首），花名簽酒令（8 首），柳絮詞（5首）等等。本文討論紅樓夢(mèng)詩(shī)詞自然圍繞這些詩(shī)來談。 這些詩(shī)詞從作者角度來看，可分為兩類，其一是是人物自作詩(shī)詞；其二是作 者站在客觀立場(chǎng)或透過人物“第三只眼”來看的評(píng)論詩(shī)詞。如圖冊(cè)判詞 和紅樓夢(mèng)曲都是作者以第三人稱的語氣，分別永別詠嘆金陵十二釵和寶 玉的。兩種詩(shī)詞或?qū)θ宋镄蜗笤?shī)意化的塑造起著其他藝術(shù)方式

5、所不可替代的作 用，或精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位， 也巧妙映現(xiàn)了人物的經(jīng)歷、結(jié)局。同時(shí)部分詩(shī)詞用瀸語筆法，具有隱喻性，寓言性，宿命性，隱寓人物的悲劇命運(yùn)，使人物形象具有神秘化的特點(diǎn)。二、映現(xiàn)：詩(shī)詞與人物的形象塑造綜觀紅樓夢(mèng)，詩(shī)詞可以說是小說的魂魄，抽掉播撒其中的眾多詩(shī)詞， 文章便失去了靈魂。魯迅先生曾說“自紅樓夢(mèng)出來以后，傳統(tǒng)的思想和 寫法都打破了”，指的正是紅樓夢(mèng)把詩(shī)詞的韻文文學(xué)與小說的敘事文學(xué) 融合一致，使詩(shī)意與寫實(shí)充分同一起來。大觀園就是一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，以寶玉 為中心的一群女兒就是一群詩(shī)的女兒。寶玉雖為男性，卻是女性化的。她們 詠詩(shī)、作詩(shī)、題詩(shī)、賽詩(shī) , 詩(shī)

6、成為她們生命的象征。這里的“詩(shī)意”從文 化上理解是相對(duì)于專制倫理之外的一種自由的象征。說寶玉、黛玉的詩(shī)意人 生就是指他們與專制污濁抵抗，追求個(gè)性自由的一生。最后大觀園這個(gè)詩(shī)的 王國(guó)的衰落，也是自由的衰落，眾多兒女“千紅一哭”“萬艷同悲”的命運(yùn) 悲劇也即“詩(shī)意”悲劇。詩(shī)詞的巧妙運(yùn)用是人物形象詩(shī)意化的一個(gè)樞紐。1 、客觀評(píng)論詩(shī)映現(xiàn)了人物形象的詩(shī)意化 作者站在客觀立場(chǎng)或透過人物“第三只眼”來看的評(píng)論詩(shī)在紅樓夢(mèng)中， 是很多的，有的側(cè)重于完善故事結(jié)構(gòu)，有的側(cè)重于建構(gòu)人物性格。就后者來 說，如小說第三回評(píng)價(jià)寶玉的那兩首西江月是作者親自站出來為寶玉立 論評(píng)價(jià)，寶玉黛玉初次見面一見如故，借寶玉之眼觀黛玉的贊詞

7、都屬于這種 情況。（西江月）無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草 莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無望。天下無 能第一，古今不肖無雙。寄言執(zhí)夸與膏粱，莫效此兒形狀。這段詞本身意境并不美， 但活脫脫一個(gè) “癡癡傻傻” 的貴族公子形象跳脫 出來。作為小說的主人公賈寶玉，他身居于珠圍翠繞、艷婢姣童不離左右的 安樂環(huán)境中，過的是錦衣玉食的豪華生活，照常理說來應(yīng)該是沒有什么“愁 恨”的，但賈寶玉偏偏“尋愁覓恨”，由于他蔑視一切功名利祿，“不通世 務(wù)”，厭惡賈雨村等鉆營(yíng)官場(chǎng)之流，不屑與之為伍，他大罵八股文“

8、不過餌 名釣譽(yù)之階”，而談“仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬庶務(wù)”都是“混賬話”，這樣不入流、 不隨俗的少年公子，無法承擔(dān)起封建家庭的重望。這些行為都被那個(gè)社會(huì)所 不容，他感受不到自己理想得以呼吸的空間。他也正是如此般行為得到了其 父賈政為代表的階級(jí)的貶斥“天下無能第一，古今不肖無雙。從封建階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量， 寶玉確實(shí)是個(gè)被否定的人物， 但是換一 種人性的眼光來看，寶玉是保持著人類善良天性的真正的人，他所追求的人 生是詩(shī)意化的人生，是與以賈政為代表的封建正統(tǒng)勢(shì)力相悖的人生。他的詩(shī) 意體現(xiàn)在他的行為偏僻性乖張上， 他通過行動(dòng)語言， 違抗父輩，表現(xiàn)出對(duì)“人” 的極大尊重，在那個(gè)講究“三綱五?！钡姆饨ㄉ鐣?huì)里，他

9、竟敢宣布：女兒是 水作的骨肉，男兒是泥作的骨肉。他的心中的美的理想是那群集山川天地之 精華而造的女子，他揚(yáng)言：“我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭 逼人”。他喜歡吃女孩子的胭脂，對(duì)黛玉他千依百順，對(duì)晴雯，他曾經(jīng)撕扇 子為博他一笑。對(duì)大觀園里的任何一個(gè)年輕女子他都是“昵而敬之”“愛博 而心勞”。這兩首詞作者以似嘲實(shí)贊的狡獪之筆， 把他心目中非常摯愛的主人公 賈寶玉的叛逆思想和性格做了深刻的描畫，正如脂硯齋所說的：“通部中筆 筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉?！辈苎┣蹖?duì)寶玉的這一段刻畫雖從世 人之眼光來貶寫寶玉，但是內(nèi)心是對(duì)寶玉深含同情的，寄寓著作者的理想和 愿望：他自始至終堅(jiān)持心中自由的、

10、詩(shī)意的美的理想，當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)， 他寧愿出家而不茍同內(nèi)心同流合污。這樣看來，這兩首詞的本質(zhì)卻是“句句 是反話，句句是對(duì)他的贊揚(yáng)。”再看第三回的贊林黛玉：兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似泣非泣含露目。 態(tài)生兩靨之愁， 嬌襲一身之 病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比 干多一竅，病比西子勝三分。這首詞從寶玉的眼睛來看的， 為黛玉在整部 紅樓夢(mèng) 中的出場(chǎng)奠定了性 格基礎(chǔ)。全詞沒有細(xì)致勾勒其神、其態(tài)，但比喻手法的運(yùn)用，她的“病”、 “淚”、心機(jī)聰敏、體態(tài)婀娜 , 無不煥然紙上。詩(shī)詞自有它的意境，傳統(tǒng) 的文學(xué)意象，虛筆寫意的手法，把林黛玉的體弱多病與多愁善感的氣質(zhì)體現(xiàn) 出來，

11、將她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)作了極其生動(dòng)的描繪，也將她的心細(xì)如絲通過對(duì) 比的手法表現(xiàn)出來。全詩(shī)沒有一處寫“美”，但一個(gè)富于病態(tài)美、風(fēng)流綽約 的美人躍然紙上。這些是現(xiàn)實(shí)主義描寫所不可能達(dá)到的境界，黛玉一個(gè)古典 美人，自有古典美人的表達(dá)風(fēng)味才能與其形象相得益彰。2 、人物自作的詩(shī)詞映現(xiàn)了人物的獨(dú)特個(gè)性 如果說作者或他人之眼來評(píng)論人物會(huì)帶有品評(píng)主體人物的主觀意象， 而人 物自作的詩(shī)詞，可以說是，什么樣的人說什么樣的話，是最能體現(xiàn)人物不同 個(gè)性。詩(shī)是大觀園充滿生氣的靈丹妙藥，他們成立“海棠詩(shī)社”，諸芳飲酒 作詩(shī)，寶黛之間以詩(shī)傳情，以詩(shī)交心，香菱學(xué)詩(shī)，黛玉教詩(shī) , ，全文都是 圍繞詩(shī)的制作。 要描寫一群很聰明而富

12、有才情的兒女們賦詩(shī)填詞， 已非易事， 再要把個(gè)人之作擬寫得詩(shī)如其人，體現(xiàn)出各人物不同的性格、修養(yǎng)、愛好、 志向，那必然是加倍的困難。但在作者筆下，黛玉的風(fēng)流別致，寶釵的含蓄 渾厚，湘云的清新灑脫 , ，都各有個(gè)性，互不相犯。詩(shī)詞在賦予人物某些 特點(diǎn)時(shí)，考慮到他的為人行事以及與身世經(jīng)歷之間的聯(lián)系。如黛玉作桃花 行，寶玉一看便知出于誰手。 寶琴誑他說是自己寫的， 寶玉就不信， 說“這 聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體，”還說“姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句。妹妹 雖有此才，比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音”。這些話表明作者在模擬小 說中各人物所寫的詩(shī)詞時(shí)，心目中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，“瀟湘子 稿”絕不同于

13、“蘅蕪之體”。以下以寶釵、黛玉為例試作分析。薛寶釵這一封建階級(jí)典型的大家閨秀，她是皇商出身，端莊、秀麗，口不 臧否人物。她博學(xué)，才思敏捷，是一個(gè)封建才女形象。她的性格特質(zhì)風(fēng)格， 從她的詠白海棠可見一斑，全詩(shī)用語典雅、風(fēng)格莊重?！罢渲胤甲藭冄?門”是她的自誡，也是對(duì)她人的誡告，如酒令后對(duì)黛玉提出的善意的告誡， “繡春囊”事件后，她立即借口母親有病搬出大觀園等等表現(xiàn)，體現(xiàn)這位侯 門千金對(duì)自己高貴身份的矜持與對(duì)封建婦德的恪守?！暗瓨O始知花更艷”是 她的自況，也是她的審美追求。她罕言寡語、藏愚守拙、以退為進(jìn)正是她為 人處事的原則，她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不舊的衣服，對(duì)自 己的內(nèi)在與外在的美

14、都充滿著矜持和自信，在她的作詩(shī)中都于無意中泄漏給 讀者。而最能深刻體現(xiàn)她的整個(gè)人生觀的卻是柳絮詞，別人的柳絮詞都寫得 哀怨纏綿，唯有她的寫得樂觀進(jìn)取。特別是其中的“好風(fēng)憑借力，送我上青 云！”可以看出寶釵并非真的是那樣的清心寡欲，她借柳絮憑借東風(fēng)扶搖而 上的遠(yuǎn)大理想，來表現(xiàn)出她爭(zhēng)取登得“寶二奶奶”的寶座，擠進(jìn)封建統(tǒng)治階 層的人生追求。與寶釵的敦厚平和不同，黛玉敏感、多疑、善感、愛使性子。這種思想性 格自然流淌在她的詩(shī)作中，或者借她的詩(shī)作表現(xiàn)她的這種性格，黛玉的一生 是“詩(shī)”的一生。最能體現(xiàn)她的詩(shī)性的是葬花辭，這首詩(shī)是在前一晚黛 玉夜訪怡紅院，晴雯不予開門，又聞見寶玉與寶釵的說笑聲，引起她的滿腔

15、 愁緒。因此，在第二天面對(duì)落花，她的滿腔愁怨都化做一聲聲的哀吟?！耙?年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她自小父母相繼身亡，只好長(zhǎng)期在外祖 母家過著寄人籬下的生活，她性格內(nèi)向，嘴又像刀子一般厲害，經(jīng)常一針見 血的指出一些隱秘之事；她自視甚高，視封建功名如糞土，這些使得她與整 個(gè)賈府格格不入； 在她的愛情進(jìn)行得不順利時(shí)， 她更加感到這種環(huán)境的壓迫。 “柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，她目睹了賈府寧、榮二府的壓迫婢 女的苦難生活，以及賈府主人對(duì)下人的種種迫害，使她感到封建黑暗勢(shì)力對(duì) 人的嚴(yán)重壓抑和摧殘與社會(huì)世態(tài)的炎涼、人情的冷漠，因此她發(fā)出了“愿奴 肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？

16、未若錦囊收艷骨，一 抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。表現(xiàn)出她那種不愿受 辱被污，不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。又如五美吟，以全新的角度 對(duì)抗著封建的正統(tǒng)思想，提出自由的可貴和贊揚(yáng)私奔行為。這種反抗和封建 禮教是格格不入的，黛玉的人生觀念在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中不可能有實(shí)現(xiàn)的可能， 她只有借詩(shī)詞來發(fā)感慨、訴衷情、寄相思，在詩(shī)歌中保持高潔的人生操守， 與現(xiàn)實(shí)人生相抗?fàn)帲栽?shī)意化的方式升華人生理想。同時(shí)， 小說中還常有一些人物詩(shī)詞本身寫得很不怎么樣， 但從塑造形象來 說，卻是非常成功的。如第十八回寫元妃省春，命眾姐妹各題一匾一詩(shī)。迎 春缺乏才情，綽號(hào)“二木頭”，她所題的匾額是“曠性怡情”，很符

17、合她的 個(gè)性，是她凡事不計(jì)較得失，聽之任之的生活態(tài)度的自然流露，她勉強(qiáng)湊成 一絕：“園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此境，游來寧不暢 神思？”內(nèi)容空空洞洞，第三句是第一句的重復(fù)，第四句是第二句的重復(fù)， 整首詩(shī)又是匾額的重復(fù)。詞句拙稚詩(shī)本身是沒有多少藝術(shù)價(jià)值可言的，重要 的讀詩(shī)見人。詩(shī)是每個(gè)人心靈的見證，通過人物自作的詩(shī)，最能透視人物的 性格。三、隱寓：詩(shī)詞與人物結(jié)局的遇合 曹雪芹慣用詩(shī)詞來影射人物命運(yùn)結(jié)局， 一些帶有預(yù)言性質(zhì)的詩(shī)歌， 人物從 一開始就被暗示著悲劇性的命運(yùn)，這種象征、暗示意義往往比較晦澀，就像 “霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，字里行間，隱隱約約，使紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞染 上讖語色彩，

18、具有隱喻性，寓言性，宿命性。1 、紅樓夢(mèng)詩(shī)詞預(yù)先隱寓小說人物結(jié)局這些詩(shī)讖， 在作者事先安排好人物結(jié)局的前提下， 想方設(shè)法在詩(shī)中點(diǎn)點(diǎn)滴 滴預(yù)示人物命運(yùn)，各種預(yù)示符合人物性格邏輯的發(fā)展，解讀這些詩(shī)瀸對(duì)認(rèn)識(shí) 人物有著至關(guān)重要的作用。如金陵十二釵圖冊(cè)判詞正冊(cè)，副冊(cè)共 14 首， 紅樓夢(mèng)曲 共 14 首。這些判詞類似這些薄命女子的命運(yùn)演示的幻燈片。 黛 玉、寶釵、元春、迎春、湘云、妙玉、探春、惜春、熙鳳、巧姐、李紈、秦 可卿、晴雯、襲人、香菱等等人物命運(yùn)的設(shè)定，在寶玉游太虛幻境時(shí)真真假 假地透露出來。作者用預(yù)敘手法，提前透出個(gè)中消息，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上來說是 極其高超的。關(guān)于這些判詞對(duì)諸多女子的命運(yùn)設(shè)置及續(xù)書

19、是否真切地表達(dá)的 原作者的意圖，眾多紅學(xué)家各持己見，但是關(guān)于這些詩(shī)詞的詩(shī)讖性是沒有異 議的。如果如敘事小說的實(shí)寫是不可能達(dá)到似真似幻的效果的。詩(shī)詞的文體 優(yōu)勢(shì)，具有隱喻的特色更易于表達(dá)此類主題。2 、有的回目上明寫是人物讖語的 如第二十回“制燈謎賈政悲讖語”，寫賈府眾人制的燈謎，除了賈環(huán)一首 外，其余都隱括著各人自己后來的遭遇。如“原（元）應(yīng)（迎）嘆（探）息 （惜）”四姐妹做燈謎，正是自己日后歸宿的寫照?！澳苁寡懕M摧，身 如束帛氣如雷，一聲震得人方恐，回首想看已成灰”一響而散的爆竹，隱喻 元春榮華富貴瞬息即逝、不幸早死的命運(yùn)。頗有才情的元春的死，是宮廷中 勾心斗角的犧牲品。迎春的“天運(yùn)人功

20、理不窮，有功無運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日 紛紛亂？只為陰陽(yáng)數(shù)不通。”用撥亂如麻的算盤，暗喻嫁給中山狼孫紹祖橫 遭摧殘的結(jié)局。而“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力， 莫向東風(fēng)怨別離” ，是以斷線的風(fēng)箏暗示探春在清明節(jié)遠(yuǎn)嫁不歸。 惜春的“前 身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)，莫道此生沉黑暗，性中自有大光明”，謎 底是“佛前海燈”，隱喻惜春“獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿。3 、不是讖語，但有人物讖語意味的隱寓 如詠白海棠詩(shī)如其人，把大觀園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格、命 運(yùn)表現(xiàn)出來。探春詩(shī)“芳心無力”詩(shī)人想到斷線的風(fēng)箏，“縞仙羽化”也使 人聯(lián)想離家遠(yuǎn)嫁，正是探春命運(yùn)讖言。寶釵“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露

21、 徹魂?！迸c她丈夫不歸，冷落孤寂的結(jié)局有關(guān)。寶玉云“出浴太真冰作影， 捧心西子玉為魂”借海棠分詠寶釵和黛玉。寶釵長(zhǎng)得肌膚豐澤，和楊貴妃具 有健康豐滿的美，黛玉行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，和西施具有病態(tài)柔弱的美?！氨?“玉”喻二者心靈?！皶燥L(fēng)結(jié)愁”“宿雨添淚”，正是寶玉一生不忘黛玉的 寫照。詠菊花詩(shī) 十二首也在凄清的色調(diào)中隱喻人物命運(yùn)， 就連寶琴的 懷 古絕句十首也是借懷古作女兒哀歌。名曰懷古，實(shí)則悼今，說是燈謎，其 實(shí)就是人生之謎。 如第六十三回寫寶玉與眾姐妹在怡紅院夜宴，大家抽簽為令，花簽上所刻的 古人詩(shī)句，正是擎簽人命運(yùn)的暗語。書中寫襲人抽簽襲人便伸手取了一 枝出來，即是一枝桃花，題著“武陵別景”，

22、那一面寫著舊詩(shī)，道是“桃花 又見一年春”。用“二度春”來諷刺襲人在賈府沒落之時(shí)，另嫁與蔣玉菡。 又如薛寶釵的花簽只見簽上畫著一枝牡丹，題“艷冠群芳”，下面又有 一句唐詩(shī)，道是：拭新曲一支為賀，任是無情也動(dòng)人。點(diǎn)出了寶釵感情冷漠 卻又能處處得人好感的性格特點(diǎn)。 其他個(gè)人的花名都是與人物命運(yùn)相配的。再說黛玉的柳絮詞， 不但寄寓著她對(duì)自己不幸身世的深切哀愁， 有著對(duì)愛 情理想即將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤的呼聲，而且也有著那種對(duì)未來不幸命運(yùn) 的預(yù)感。 “粉墮白花洲，香殘燕子樓” , 曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關(guān) 盼盼，都是薄命的女子，這里黛玉引以自喻。柳絮任東風(fēng)擺布，正是象征黛 玉在命運(yùn)面前無能為力。

23、此后黛玉的結(jié)局也應(yīng)了這預(yù)感，她除了能讓自己的 身子“質(zhì)本潔來還潔去”之外，她什么都無能為力。其他的如葬花吟、代別離秋窗風(fēng)雨夕、桃花行，其他如詠白海棠、詠菊花、五美吟，以及中秋夜與湘云即景聯(lián)句等等，都在隱約之間巧妙寄寓她的未來。四、結(jié)束語：詩(shī)詞之于小說的作用根據(jù) 1982年的統(tǒng)計(jì)， 紅樓夢(mèng)中的人物，有男 495 人，女 480 人，共 計(jì) 975 人。4 其中寫得有血有肉、 活靈活現(xiàn)的至少有四五十個(gè)， 曹雪芹輔以詩(shī)詞塑造這些人物，可謂起到了其他敘述語言無法完成的功用。首先，從作 者和故事人物來講，身份都是名門官宦家族子弟，不同于一般市井百姓，文 學(xué)造詣上頗有高雅的品味，詩(shī)詞作為貴族文學(xué)，也注定了為他所信手拈來作 為心聲的傳達(dá)。其次，曹雪芹的悲天憫人、憤世嫉俗的思想在清朝的文化專 制時(shí)代背景下，不可能放膽的直接表達(dá)，而詩(shī)詞這種婉約、隱喻正好為曹雪 芹表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿提供了一個(gè)隱蔽的表達(dá)方式。再次，紅樓夢(mèng)的“由