古文鑒賞送孟東野序原文及翻譯

1、古文鑒賞?送孟東野序原文及譯古文鑒賞?送孟東野序?原文及譯?送孟東野序?韓愈為孟郊去江南到任漂陽縣尉而作的一篇贈序.全文主要針對孟郊“善鳴而平生困頓的遭受進行論述,作者表面上說這是由天意決定的,實那么是一種委宛其辭的委宛表達,是指斥當時的社會和統(tǒng)治者不重視人材,而不是在宣揚迷信.文章屢用排比句式,抑揚頓挫,波濤層疊,氣概豪放；而立論卓異非凡,寓意深刻,是談?wù)撐闹械募阎?【原文】送孟東野序 韓愈大凡物不得其平那么鳴：草木之無聲,風(fēng)撓之鳴.水之無聲,風(fēng)蕩之鳴.其躍也,或激之1；其趨也,或梗之；其沸也,或炙之2.金 石之無聲,或擊之鳴.人之于言也亦然,有不得已者此后言.其歌也有 思,其哭也有懷,凡出

2、乎口而為聲者,其皆有弗平者乎 ！樂也者,郁于中而泄于外者也,擇其善鳴者而假之鳴3.金、11 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯石、絲、竹、匏、土、革、木八者 4,物之善鳴者也.維天之于時也亦 然,擇其善鳴者而假之鳴.是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風(fēng)鳴冬.四時之相推敝5,其必有不得其平者乎？其于人也亦然.人聲之精者為言,文辭之于言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴.其在唐、虞 6,咎陶、禹7,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴網(wǎng),又自假于?韶?以鳴 9.夏之時,五子以其歌鳴10.伊尹鳴殷11,周公鳴周12.凡載于?詩?、?書? 六藝13,皆鳴之善者也. 周之衰,孔子之徒鳴之14,其聲大而

3、遠.傳日：“天將以夫子為木鐸 15.其弗信矣乎！其末也,莊周以其荒唐 之辭鳴16.楚,大國也,其亡也以屈原鳴 17.臧孫辰、孟軻、荀 卿18,以道鳴者也.楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬19,皆以其術(shù)鳴.秦之興,李斯鳴之20.漢之時,司馬遷、相如、揚雄 21,最其善鳴者也.其下魏晉氏,鳴者不及于古,然亦何嘗絕也.就其善者,其聲清以浮,其節(jié)數(shù)以急22,其辭淫以哀,其志弛以肆 23;其為言也,亂雜而無章.將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀 24,皆以其所能鳴.其存而在下者,孟郊東野始

4、以其詩鳴.其超出魏晉,不懈而及于古,其余浸淫乎漢氏矣25.從吾游者,李翱、張籍其尤22 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯也26.三子者之鳴信善矣.抑不知天將和其聲, 而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪？三子者之命,那么懸乎天矣.其在上也奚以喜,其在下也奚以悲 ！東野之役于江南也27,有假設(shè)不 豁然者,故吾道其于天者以解之.選自中華書局影印本?全唐文?【說明】1激：隔絕水勢.?孟子告子上?：“今夫水,搏而躍之,可 使過顆；激而行之,可使在山.后代也用以稱石堰之類的擋水建筑物為激.2炙：烤.這里指燒煮.3假：借助.4金、石、絲、竹、匏p CD袍、土、革、木：我國古代用

5、這八種質(zhì)料制成的各種樂器的總稱,也稱“八音.如鐘屬金類,罄屬石類,瑟屬絲類,簫屬竹類,笙屬匏類,垠xm熏屬土類,鼓屬革類,視 zh立助屬木類.5推敝du 6奪：推移.敝,同“奪.6唐、虞：堯帝國號為唐,舜帝國號為虞.7咎陶g gy co高姚：也作咎繇、皋陶.傳說為舜帝之臣,主管刑獄之事.?尚書?有?皋陶謨?篇.禹：夏代開國君主.傳說治洪水有功,舜讓位于他.?尚書?有?大禹謨?、?禹貢?篇.8夔ku i奎：傳說是舜時的樂官.9?韶?：舜時樂曲名.10五 子：夏王太康的五個弟弟.太康耽于游玩而失國,五子作歌勸告.?尚書?載有?五子之歌?,系偽托. 11伊尹：名摯：殷湯時的宰相,曾佐3 / 11古文

6、鑒賞?送孟東野序?原文及譯4 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯湯伐桀.?尚書?載有他所作?咸有一德?、?伊訓(xùn)?、?太甲?等文.或說系后代偽作.12周公：名旦,武王之弟.輔助武王伐封滅商,成立周王朝.后又輔助幼主成王,曾代行政事,制禮作樂.尚書?載有他?金滕?、?大誥?等多篇文章.13六藝：漢此后對?詩經(jīng)?、?尚書?、?易?、?禮?、?樂?、?春秋?等六種儒家經(jīng)典的統(tǒng)稱.14孔子：字仲尼,春秋時魯國人,儒家學(xué)說的主要代表.15 “天將以夫子為木鐸.：語出?論語八俏?.木鐸,木舌的鈴.古代公布政策教令時,先搖木鐸以惹起人們注意.后遂以木鐸比喻宣揚教化的人.16莊周：即莊子,戰(zhàn)國時宋國蒙 今山東

7、蒙陰縣人,道家學(xué)說的代表人物.荒唐：漫無邊沿,荒唐不經(jīng).?莊子天下?篇說莊周文章有“以謬悠之說、 荒唐之言、無端崖之辭,時恣縱而不儻的特點.17 屈原：名平,字原；別名正那么,字靈均.戰(zhàn)國時楚人.楚懷王時任左徒、三閭醫(yī)生,主張聯(lián)齊抗秦.后遭讒被貶. 楚頃襄王時,國事日非.秦兵攻破郢都,屈原投汨羅江自殺.著有?離騷?等不朽詩篇.18臧孫辰：即春秋時魯國醫(yī)生臧文仲.?左傳?、?國語魯語?載有他的言論.孟軻：即孟子.戰(zhàn)國時鄒 今山東鄒縣人,是繼孔子以后最有名 的儒學(xué)大師.著有?孟子?.荀卿：即荀子.戰(zhàn)國時趙人,儒家學(xué)者,著有?荀子?.19楊朱：字子居,戰(zhàn)國時魏人.其說重在為我愛己,拔一毛以利天下不為

8、.言論散見于?孟子?、?莊子?、?荀子?、?韓非子?.墨翟d f敵：即墨子.春秋、戰(zhàn)國之際魯國一說宋國人.墨 家學(xué)說的首創(chuàng)者,主張兼愛、非攻、尚賢等.其言行主要見于?墨子?.管夷吾：字仲,春秋時齊國人,輔助齊桓公稱霸. 后代輯有?管45 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯子?一書.晏嬰：即晏子.字平仲,春秋時齊景公賢相,以節(jié)約力行,顯名諸侯.其言行見于?晏子春秋?.老聃d n丹：即老子.春秋、戰(zhàn)國時楚國人.道家學(xué)說的鼻祖,相傳五千言?老子?別名?道德經(jīng)?即其所作.申不害：戰(zhàn)國時鄭國人.韓昭侯時為相,十五年,國治兵強.其說本于黃老而主刑名.著有?申子?.韓非：戰(zhàn)國時韓國公子,后出使入秦為李斯所

9、殺.有名法家代表,其說見?韓非子? .慎到：戰(zhàn)國時趙國人,著有慎子?.田駢pi cn：戰(zhàn)國時齊國人.著?田子?二十五篇,今已佚.鄒衍：戰(zhàn)國時齊國人,陰陽家的代表人物,時稱“聊天衍.尸佼：戰(zhàn)國時晉國人.著有?尸子?,?漢書藝文志?列入雜家.孫武：即孫子.春秋時齊國人.有名軍事家,著有?孫子兵法?.張儀：戰(zhàn)國時魏國人,縱橫家的代表人物.秦惠王時入秦為相,主“連橫 說,游說六國與秦締盟,以崩潰“合縱戰(zhàn)略.蘇秦：戰(zhàn)國時東周洛陽人,有名縱橫家.曾游說燕趙韓魏齊楚六國,合縱抗秦,身佩六國相印,為縱約長.20李斯：戰(zhàn)國時楚國人.秦始皇時任廷尉、丞相.他對秦一致天下起過重要作用.有?諫逐客書?.21司馬遷：字

10、子長.西漢夏陽人.有名史學(xué)家,著有史記?.相如：司馬相如,字長卿,西漢成都人.有名辭賦家,著有?子虛賦? 、?上林賦?等.揚雄：字子云,西漢成都人.辭賦家,著有?甘泉賦?、?羽獵賦?、?長楊賦?等,又有?太玄? 、?法言?等專著.22節(jié)數(shù)shu.碩：節(jié)奏短促.23弛以肆：弛,廢弛,引申為頹喪.肆,放縱. 24 陳子昂：字伯玉,梓州射洪人.有名詩人,韓愈?薦士?詩稱其“國朝盛 文章,子昂始高蹈.著有?陳伯玉集?.蘇源明：字弱56 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯夫,武功人,天寶進士.詩文散見于?全唐詩? 、?全唐文?.元結(jié): 字次山,河南洛陽人.有?元次山文集? .李白：字太白,有?李太白

11、集?.杜甫：字子美,有?杜工部集?.李觀：字元賓,趙州贊皇人.25貞元八年792與韓愈同登進士第. 善于散文,有?李元賓文集?. 浸淫：漸漸浸透.此有靠近意.26李翱：字習(xí)之,隴西成紀人.他是韓愈的學(xué)生和侄女婿.有?李文公集?.張籍：字文昌,吳郡人.善作樂府詩,有張司業(yè)集?.27役于江南：指赴灤陽到任縣尉.唐朝灤 陽縣屬江南道.【譯文】一般說來各樣事物處在不沉靜的時候就會發(fā)作聲音：草木原來 沒有聲音,風(fēng)搖動它就發(fā)作聲響.水原來沒有聲音,風(fēng)震蕩它就發(fā)出 聲響.水浪騰涌,或是有東西在隔絕水勢；水流湍急,或是有東西阻塞了水道；水花沸騰,或是有火在燒煮它.金屬石器原來沒有聲音, 有人敲擊它就發(fā)出音響.

12、人的語言也相同這樣,常常到了不得不說的時候才講話.人們唱歌是為了寄望情思,人們嗚咽是由于有所懷戀, 但凡從口中發(fā)出而成為聲音的,大體都有其不可以沉靜的原由吧！音樂,是人們心中愁悶而抒發(fā)出來的心聲,人們選擇最適宜發(fā)音 的東西來奏樂.金、石、絲、竹、匏、土、革、木這八種樂器,是各種 物質(zhì)中發(fā)音最好的.上天關(guān)于一年四時也是這樣, 選擇最善于發(fā)67 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯聲的事物借它來發(fā)聲.所以春季讓百鳥喟啾,夏季讓雷霆轟鳴,秋季 讓蟲聲唧唧,冬季讓北風(fēng)吼叫.一年四時相互推移變化,也必定有其 不可以沉靜的原由吧？關(guān)于人來說也是這樣.人類聲音的精髓是語言,文辭關(guān)于語言來 說,又是它的精髓,

13、所以特別要選擇善于表達的人,依賴他們來表達建 議.在唐堯、虞舜時,咎陶、禹是最善于表達的,因此借助他倆來表達. 夔不可以用文辭來表達,他就借演奏?韶?樂來表達.夏代的時候,太康 的五個弟弟用他們歌聲來表達.殷朝善于表達的是伊尹,周代善于表達的 是周公.但凡記錄在?詩經(jīng)? 、?尚書?等儒家六種經(jīng)典上的詩文,都 是表達得很高妙的.周代衰敗時,孔子和他的弟子表達見解,他們的聲音 洪大而流傳遙遠.?論語?上說：“上天將使孔子成為宣揚教化的人.這莫非不是真的嗎？周代末年,莊周用他那荒唐不經(jīng)的文辭來表 達.楚國是大國,它消亡時候的情形靠著屈原的創(chuàng)作來表達.臧孫辰、 孟軻、荀卿等人用他們的學(xué)說來表達. 楊朱

14、、墨翟、管夷吾、晏嬰、老 聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦這些 人,都經(jīng)過各自的主張來表達.秦代的盛行,李斯是表達者.在漢朝,司馬遷、司馬相如、揚雄,是此中最善于表達 的人.今后的魏朝、晉朝,能表達的人及不上古代,但是也并未絕跡.就其比擬好的人來說, 他們作品的聲音清輕而虛浮,節(jié)奏短促而迫切,辭藻明麗而傷感,志趣頹喪而放曠；他們的文辭,凌亂而沒有章法.這大體是上天嫌棄這個時代的丑德劣行而不肯照料他們吧？為何不78 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯讓那些善于表達的人出來表達呢！唐朝成立此后,陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀,都憑他們的出眾才干來表達心聲.后來還

15、活著的人中間,孟郊開始用他的詩歌來表達感情.這些作品超出了魏晉,有些經(jīng)過不懈的努力已到達了上古詩作的水平.其余作品也都靠近了漢朝的水平.同我交往的人中間,李翱、張籍大體是最惹人注視的.他們?nèi)坏奈霓o表達確實是很好的.但不知道上天將應(yīng)和他們的聲音,使他們作品表達國家的富強呢,仍是將讓他們貧困饑餓,愁腸百結(jié),使他們作品表達自己 的不幸遭受呢？他們?nèi)坏拿\,就掌握在上天的手里了.身居高位 有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的！東野將到江南地域去到任縣尉,內(nèi)心好象有想不開的地方,所以我講這番命由天定的話來解開他心中的疙瘩.曹光甫【解說】孟郊751 814,字東野,湖州武康今浙江德清縣人.中唐 有名詩人

16、.他壯年屢試不第,四十六歲才中進士,五十歲時被授為灤陽 縣尉.懷才不遇,心情抑郁.在他上任之際,韓愈寫此文加以贊譽和欣 慰,表露出對朝廷用人不妥的感觸和不滿.文章內(nèi)容共分四段.89 / 11古文鑒賞?送孟東野序原文及譯第一段,論述“物不平那么鳴的道理.從草木、水受外力的沖動 而發(fā)作聲音,論及人的言論、歌、哭,都是由于有所不平的緣由.第二段,列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平那么鳴的看法.比方 金、石.絲、竹、匏,土、革、木八種樂器,就是最善于發(fā)作聲音的 東西；而上天那么用鳥鳴、雷鳴、蟲鳴、風(fēng)聲來告訴人一年四時的推 移.這就為下文論述“人也亦然打下論證的根底.第三段,論證人也這樣,不平那么鳴.文章承接上文,從自然界 論及人類社會,從唐虞、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉, 南北朝向來談到隋、唐,列舉了眾多的歷史人物的事跡,論證了 “物 不得其平那么鳴的論點.第四段,從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀 向來說到孟郊、李翱、張籍,以為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的 人.作者提問：孟郊、李翱、張籍三人的優(yōu)異詩文,不知是上天要使 他們的聲音和睦來頌揚國家的興隆