必修三復(fù)習(xí)提綱：專題六 七、八

1、專題六 西方人文主義的起源(復(fù)習(xí)提綱)第一節(jié) 西方人文主義的起源古希臘“智者”運(yùn)動(dòng)一、第一階段：智者學(xué)派“人是萬物的尺度”1.產(chǎn)生時(shí)間：公元前5世紀(jì)中葉。2.背 景：希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高。(根本原因）希臘個(gè)人主義的成長(zhǎng)、解決實(shí)際問題的需要。（直接原因） (3)雅典民主政治的發(fā)展（主要原因）3.性 質(zhì)：是一場(chǎng)反對(duì)舊思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。4.探討問題：探討與人類自身密切相關(guān)的問題。探討人5.智者含義：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。6.智者言論特點(diǎn)：言論從個(gè)人角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義。注重實(shí)利。懷疑神靈，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。7.代表人物：普羅塔戈拉。思想核心：人

2、是萬物的尺度。評(píng) 價(jià)：西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。探究一：如何評(píng)價(jià)智者運(yùn)動(dòng)（如何理解“人是萬物的尺度”)？含義:萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。評(píng)價(jià):否認(rèn)神的權(quán)威，肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,將人置于世界和社會(huì)的中心，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，容易造成主觀隨意性和極端個(gè)人主義。二、第二階段：蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”1.研究范圍：道德哲學(xué)。2.教學(xué)方法：詰問術(shù)（“助產(chǎn)術(shù)”）3.重要主張：反對(duì)智者忽視道德、追求功利（與智者學(xué)派不同）。強(qiáng)調(diào)人類的理性，否定絕對(duì)權(quán)威（與智者學(xué)派相同）?！罢J(rèn)識(shí)你自己”。（他在哲學(xué)上重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲

3、學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”）“美德即知識(shí)”。4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍衛(wèi)了思想自由和人格的尊嚴(yán)。5.評(píng) 價(jià)：馬 克 思：“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，“智慧”的化身。德菲爾神諭：他是全希臘最富有智慧的人。啟蒙思想家：把他視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。 (4)他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。三、第三階段：斯多亞學(xué)派“人生而平等”1.產(chǎn)生時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。2.歷史意義：第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。探究一：蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？相同：基本上是屬于同一時(shí)代，都把人類社會(huì)作為研究主體 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”，蘇格拉

4、底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，都肯定了人的價(jià)值，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。不同：智者學(xué)派忽視道德,追求功利。蘇格拉底則強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué)，他認(rèn)為美德即知識(shí)。探究二：孔子與蘇格拉底主張的異同相同：都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。不同：目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。探究三：主要思想家思想比較代表人物哲學(xué)范疇主要觀點(diǎn)作用或影響普羅塔戈拉認(rèn)識(shí)人與社會(huì)人是萬物的尺度是人類意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己美德即知識(shí)第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對(duì)理性的尊崇和對(duì)理想自由的追

5、求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。斯多亞學(xué)派人與自然、人與人的關(guān)系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。探究四：西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)起源：智者運(yùn)動(dòng)（公元前5世紀(jì)）復(fù)興：文藝復(fù)興，宗教改革（公元1417世紀(jì)）成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（公元17、18世紀(jì)）（注意：智者運(yùn)動(dòng)發(fā)生前，泰勒斯沖破宗教神話對(duì)世界的解釋，認(rèn)為水是萬物的本源，智者運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)研究的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)人和人類社會(huì)，進(jìn)一步?jīng)_破宗教神話。）第二節(jié) 西方人文主義的復(fù)興文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)古典文化的“再生”和人性的啟蒙 1.歷史條件：思想：封建的基督教神學(xué)占

6、統(tǒng)治地位，禁錮人們的思想。（直接原因）經(jīng)濟(jì)：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。（根本原因）政治：新興資產(chǎn)階級(jí)的興起，要求追求現(xiàn)世的享樂（與基督教禁欲主張的矛盾）。文化：意大利保留希臘、羅馬人的古典文化，有豐富的文化遺產(chǎn)和不可多得的人才優(yōu)勢(shì)。2.概 況：時(shí) 間;14-17世紀(jì)發(fā) 源 地：意大利（發(fā)展到整個(gè)西歐）。表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。性 質(zhì)： 資產(chǎn)階級(jí)反封建和反神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動(dòng)，是自希臘智者運(yùn)動(dòng)以來的 第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。旗 幟： 人文主義（核心思想）。(即：重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從神學(xué)束縛中解放出來)矛 頭：基督教神學(xué)。3.代表人物：階段代表人物代表作品國(guó) 籍特 點(diǎn)初期但丁

7、神曲意大利(初期三杰)肯定人的欲望和歌頌自然的人性彼特拉克歌集薄伽丘十日談高潮莎士比亞哈姆雷特英國(guó)歌頌仁愛，人性的高尚與尊嚴(yán)4.文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)：積極方面： 它是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建和神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。 促進(jìn)了近代歐洲文化和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 促進(jìn)資本主義的發(fā)展。 (4）推動(dòng)了新航路開辟和宗教改革的爆發(fā)。 局限方面：對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂5.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的基本特征 (1)重視人的價(jià)值,崇尚人性,反對(duì)基督教禁錮人性。 (2)重視現(xiàn)世生活,追求物質(zhì)幸福,反對(duì)宗教的禁欲主義。 (3)強(qiáng)調(diào)以

8、人為中心,反對(duì)以神為中心探究一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么首先在意大利興起？探究二：“文藝復(fù)興”是不是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)？ （1）從表面含義看“文藝復(fù)興”是一場(chǎng)復(fù)興古希臘羅馬時(shí)期古典文化的活動(dòng)。 （2）但它不是單純的古典復(fù)興，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建思想解放運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以人本主義反對(duì)神本主義的運(yùn)動(dòng)。探究三：文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化的原因 （1）14-15世紀(jì)意大利封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，不允許其他思想和學(xué)說傳播 （2）封建神學(xué)理論體系大多以古代希臘羅馬文化為基礎(chǔ)。 （3）資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。探究四：請(qǐng)概括文藝復(fù)興初期文學(xué)三杰是怎樣歌頌人性的？肯定人的欲望和歌頌自然的人性探究五：莎士比亞對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性

9、的肯定有哪些不同?莎士比亞注重人的理性,而薄伽丘集中于人的本能方面探究六：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想基本特征是什么？它與宗教神學(xué)有何區(qū)別？ 1、(1)重視人的價(jià)值,崇尚人性,反對(duì)基督教禁錮人性。 (2)重視現(xiàn)世生活,追求物質(zhì)幸福,反對(duì)宗教的禁欲主義。 (3)強(qiáng)調(diào)以人為中心,反對(duì)以神為中心（核心） 2、人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別：宗教神學(xué)以神為中心禁欲主義等級(jí)觀念蒙昧主義人性壓抑思想禁錮人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等追求真理解放人性思想解放探究七：有人說，西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“人”被發(fā)現(xiàn)是指14至17世紀(jì)的文藝復(fù)

10、興運(yùn)動(dòng)；“世界”被發(fā)現(xiàn)是指15世紀(jì)末的新航路的開辟；這兩者之間有內(nèi)在的聯(lián)系，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的精神，它促進(jìn)了新航路的開辟。二、宗教改革與上帝直接對(duì)話 1.歷史背景： （1）文藝復(fù)興宣揚(yáng)了人文主義，起到了思想解放的作用，要求改革教會(huì)。 （2）教會(huì)本身的腐敗，社會(huì)矛盾尖銳 （3）資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因） （4）新興資產(chǎn)階級(jí)形成，要求擺脫羅馬教廷的控制和掠奪 （5）教皇出售“贖罪券”激起了德國(guó)民眾反抗（導(dǎo)火線）2.時(shí)間地點(diǎn)：公元16世紀(jì)，開始于德國(guó)，發(fā)展到歐洲。3.開始標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)表了九十五條論綱4.主要思想：人的靈魂的得救要靠自己虔誠(chéng)的

11、信仰（信仰得救）（因信稱義）人人都有權(quán)閱讀和理解圣經(jīng),人人都可以直接與上帝溝通與對(duì)話。圣經(jīng)代表著理性與思想自由。（4）簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗5.實(shí) 質(zhì)：一場(chǎng)在宗教外衣下發(fā)動(dòng)的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)6.歷史影響：（1）傳播和發(fā)展了人文主義；（2）動(dòng)搖了天主教的神學(xué)統(tǒng)治地位，形成了新的教派，促進(jìn)西歐的思想解放，促進(jìn)資本主義發(fā)展（3）為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。探究六：歸納文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)1. 相同點(diǎn): 這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同原因都是資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展與天主教會(huì)統(tǒng)治的矛盾,都把斗爭(zhēng)矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì),都具有反封建的性質(zhì),結(jié)果都促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和資本主義的發(fā)展。2.不同

12、點(diǎn) (1)時(shí)間不同:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì),宗教改革興起于16世紀(jì)。 (2)首發(fā)國(guó)家不同:文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利,宗教改革首先出現(xiàn)在德國(guó)。 (3)主張不同:文藝復(fù)興歌頌人的價(jià)值,主張人性的徹底自由,宗教改革主張通過人自己閱讀圣經(jīng),依靠自己的信仰得救,擺脫羅馬天主教會(huì)的控制。 (4)表現(xiàn)形式和社會(huì)基礎(chǔ)不同:文藝復(fù)興主要發(fā)生在科學(xué)、文藝領(lǐng)域,局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層,宗教改革更多地表現(xiàn)為政治運(yùn)動(dòng),群眾基礎(chǔ)更加廣泛。 (5)結(jié)果不同:文藝復(fù)興宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀,宗教改革則建立了符合資產(chǎn)階級(jí)要求和適應(yīng)資本主義發(fā)展的新教。第三、四節(jié) 西方人文主義的成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)第一板塊：理性與自由的啟蒙一、啟蒙

13、運(yùn)動(dòng)概況呼喚光明的時(shí)代 時(shí)間：17、18世紀(jì)。思想體系：理性主義（人文主義的發(fā)展）范圍：從英、法開始、擴(kuò)展到德國(guó)等歐洲國(guó)家。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義。目的：保障人的自然權(quán)利。理性的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。主要內(nèi)容：理性、民主、平等、科學(xué)、法制。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)背景 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)： 歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。 政治上： 封建君主專制和天主教會(huì)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 思想基礎(chǔ)： 文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義（它反對(duì)神 權(quán)，肯定人性和思想自由），解放了人們的思想。

14、科學(xué)基礎(chǔ)： 歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展，使教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)意義 對(duì)歐美： 政治：為資產(chǎn)階級(jí)提出了一套政治構(gòu)想,為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)；推動(dòng)法國(guó)大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。 經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 思想：最大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的徹底解放，使人獲得人身自由和思想自由。解放了人們思想， 使人文 精神得到發(fā)展。 對(duì)世界： 1.鼓勵(lì)殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng) 2.啟蒙思想成為人們追求思想解放的精神武器四、主要代表人物及主張國(guó)家時(shí)期代表思想主張?jiān)u價(jià)英國(guó)17世紀(jì)霍布斯天賦人權(quán)，社會(huì)契約，反對(duì)君權(quán)神授對(duì)推翻君權(quán)神授和封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。洛克主權(quán)在民分權(quán)學(xué)說

15、主張君主立憲他的主張為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。法國(guó)18世紀(jì)伏爾泰自然權(quán)利說：法律面前人人平等的自然權(quán)利說,但不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制；卻又贊成“開明專制”。思想存在矛盾性和局限性孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則天賦人權(quán)孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。狄德羅百科全書派天賦人權(quán)，社會(huì)契約，宣揚(yáng)科學(xué)和理性。體現(xiàn)了民主與科學(xué)的精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)力量，為法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備。盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)。反對(duì)封建專制制度和教權(quán)主義。主張“主權(quán)在民”和社會(huì)契約論，主張暴力革命，建

16、立民主共和政體。論述了私有制是人類不平等的起源。 盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖；成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)；并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。德意志康德指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦是：提出思想自由，人非工具。追求人本身的徹底解放，獲得人身自由和思想自由。對(duì)理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。五、理性主義啟蒙的真諦在于人的解放 （了解）1、主旨：對(duì)人身自由和思想自由深刻探討。2、詮釋： 盧梭：人身自由，“主權(quán)在民”。主張依據(jù)契約而建立的國(guó)家?？档拢核枷胱杂?。揭露統(tǒng)治者的愚民政策。3、影響：深刻圓滿的體現(xiàn)了人文精神。六、浪漫主義浪漫主義思潮中的人文精神

17、 （了解）1、產(chǎn)生時(shí)間：18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉。2、創(chuàng)始人及思想：盧梭：思想：對(duì)理性：把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹?duì)情感：生活中很多問題，依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。對(duì)知識(shí)：認(rèn)為人類天性本善，原始社會(huì)最美好，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福。評(píng)價(jià)：盧梭的見解和思想，震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，因此成為浪漫主義之父。3、浪漫主義思想內(nèi)涵及特點(diǎn)內(nèi)涵：是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。特點(diǎn)：它本身的特點(diǎn)是非理性的、人文的、個(gè)性的、想像的和情感的。它往往以歷史、民族奮斗和壯美的自然為其素材和背景，描寫謳歌人的情感和業(yè)績(jī)。4、浪漫主義的評(píng)價(jià)：積極：指出了理性的局限，揭示了科學(xué)對(duì)

18、人類的生活是“雙刃劍”的道理。對(duì)人文主義產(chǎn)生巨大貢獻(xiàn)和影響：A極大豐富了西方人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的情感和個(gè)性；B使人從冰冷的理性原則統(tǒng)治下解放出來，重新體會(huì)到生命的價(jià)值和生活的意義；C拉近了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度；D讓人們對(duì)不同的文明保持一種寬容的心態(tài)。消極：使個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無序；排斥和拒絕現(xiàn)代科技；文學(xué)作品中充滿無病呻吟，生活中感情泛濫等等思維探究一：比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興有什么相同和不同？1.批判對(duì)象不同,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反對(duì)宗教神學(xué)世界觀;啟蒙運(yùn)動(dòng)則批判專制主義和教權(quán)主義。2.涉及的領(lǐng)域不同,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域;啟蒙運(yùn)動(dòng)主要

19、在政治、思想領(lǐng)域中進(jìn)行。3.批判形式不同,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)借助于古希臘、羅馬的文化,披著宗教的外衣;而啟蒙運(yùn)動(dòng)則擺脫了宗教的束縛,提倡理性的思考和判斷。4.影響不同,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學(xué)的誕生;而啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治作了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。5.內(nèi)容不同，文藝復(fù)興沒有提出對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。6.時(shí)間不同，文藝復(fù)興發(fā)生于14-17世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17-18世紀(jì)7.背景不同，文藝復(fù)興是在資本主義萌芽產(chǎn)生,新生資產(chǎn)階級(jí)形成時(shí)期爆發(fā)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在資本主義不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大時(shí)期爆發(fā)。8.起源地不同：文藝復(fù)興起源

20、于意大利，啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于英法兩國(guó) 相同點(diǎn)：1.都注重人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng) 2.都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。 3.宣傳人文主義精神，都促進(jìn)了思想解放思維探究二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？文藝復(fù)興：反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛； 啟蒙運(yùn)動(dòng)：批判天主教會(huì)和封建專制制度。文藝復(fù)興：借助古希臘羅馬文化披著宗教的外衣。啟蒙運(yùn)動(dòng)：用無神論完全否定任何宗教與神學(xué)文藝復(fù)興：集中于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：集中在政治思想領(lǐng)域中進(jìn)行。啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。思維探究三：歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn)？1、都以理性為武器，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建

21、特權(quán)；2、都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。3、都主張實(shí)行法治和建立民主政治，為未來的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖 ；思維探究四：歐洲啟蒙思想和明清進(jìn)步思想的比較 （見導(dǎo)與練）思維探究六：?jiǎn)⒚伤枷爰业恼螛?gòu)想是什么？分別是是怎樣實(shí)踐的？啟蒙思想家所支持的政體：霍布斯：君主專制洛克和伏爾泰、孟德斯鳩：君主立憲制盧梭和康德：民主共和制專題七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌(復(fù)習(xí)提綱)第一節(jié) 近代物理學(xué)成就一、經(jīng)典力學(xué)體系的發(fā)展16,17世紀(jì)1、經(jīng)典力學(xué)的奠基者伽利略（近代科學(xué)之父）突出成就是創(chuàng)立自由落體定律，推翻亞里士多德的學(xué)說。制造的望遠(yuǎn)鏡證明了哥白尼的“

22、日心說”(屬于天文學(xué)成就)3、經(jīng)典力學(xué)的建立者牛 頓牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓力學(xué)三定律：慣性定律和加速度定律作用力與反作用力定律萬有 引力 定律：萬 有 引 力 定 律建立標(biāo)志：1687年,自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理歷史地位：牛頓力學(xué)三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為近代物理學(xué)的重要支柱。牛頓力學(xué)體系完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合。根據(jù)萬有引力定律準(zhǔn)確算出了地球的平均密度和扁平率；解釋潮汐的成因；發(fā)現(xiàn)海王星標(biāo)志近代科學(xué)形成。二、現(xiàn)代物理學(xué)理論的發(fā)展（20世紀(jì)以來）1、量子論的誕生與發(fā)展從普朗克到愛因斯坦背景：19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域，以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)，形成了完整的理論體系。19世紀(jì)末，物理學(xué)界

23、的重大研究課題是黑體輻射，量子理論就是在此過程中發(fā)現(xiàn)的。誕生：德國(guó) 普朗克：1900年在關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論提出量子概念發(fā)展：德國(guó)愛因斯坦：1905年解釋光電效應(yīng)，得出光具有波粒二象性的結(jié)論。法國(guó)德布羅意：1923年物質(zhì)波理論。奧德物理學(xué)家：數(shù)年后建立量子力學(xué)。意義：改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念,使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念發(fā)生了重大變革。標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開始從宏觀世界深入到微觀世界。2、相對(duì)論的建立愛因斯坦狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論（了解）狹義相對(duì)論廣義相對(duì)論創(chuàng)立1905年論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)1916年內(nèi)容時(shí)間和空間都與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。物

24、質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的，空間結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量和分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度。意義打破絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間，但不是牛頓力學(xué)對(duì)全盤否定，而是繼承和發(fā)展。第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想牛頓力學(xué)體系、狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論的關(guān)系（了解）項(xiàng) 目區(qū) 別關(guān)系（地位）牛頓力學(xué)體系與狹義相對(duì)論牛頓宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律狹義相對(duì)論打破絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間，牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例。但不是牛頓力學(xué)對(duì)全盤否定,而是繼承和發(fā)展。狹義宏觀物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律狹義相對(duì)論與廣義相對(duì)論狹義適用于高速運(yùn)動(dòng)中的勻速運(yùn)動(dòng)體系廣義相對(duì)論第一次闡述四維時(shí)空和物質(zhì)分布相聯(lián)系的的重要思想。廣義適用于高

25、速運(yùn)動(dòng)中的加速運(yùn)動(dòng)體系意義： 1、是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。 2、這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 3、與量子理論共同構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。第二節(jié) 近代生物學(xué)成就一、人類起源：1.古代：神 創(chuàng) 論上帝說；女媧說。原因：生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限，生物知識(shí)缺乏； 統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，宣傳宗教，推行愚民政策；二、生物進(jìn)化論1.條件：政治條件：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；思

26、想條件：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。自身實(shí)踐：達(dá)爾文等人的科學(xué)探索。2、基礎(chǔ)：近代生命科學(xué)取得的成果（了解）（兩條研究路線：林耐和哈維；與此同時(shí)：巴斯德）科學(xué)家研究研究方法貢獻(xiàn)意義林耐群體觀察和分類自然系統(tǒng)，生物分綱,目,屬,種四級(jí)為進(jìn)化論誕生奠定基礎(chǔ)。哈維個(gè)體解剖和實(shí)驗(yàn)血液循環(huán)理論細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及生命運(yùn)動(dòng)過程，促進(jìn)比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)發(fā)展。施萊登植物創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說施旺動(dòng)物巴斯德微生物實(shí)驗(yàn)證明微生物不能自然產(chǎn)生發(fā)明巴氏消毒法。為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展；解決了食物變質(zhì)問題；減少了外科手術(shù)中的感染死亡率。3.誕

27、生：拉馬克和達(dá)爾文拉馬克：貢獻(xiàn)：提出生物進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響。作用：為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。達(dá)爾文：提出：1859年,物種起源內(nèi)容：A.物種不斷進(jìn)化，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。B.自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。C.人類起源于古猿。4.傳播：赫胥黎論戰(zhàn)：與威爾伯福斯主教的辯論。分歧：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的程度等。論文：1863年發(fā)表人類在自然界中的位置，論證進(jìn)化論觀點(diǎn)。5.影響：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說，促進(jìn)歐洲的思想解放把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代； （3）對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中

28、國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。第三節(jié) 人類文明的引擎一、第一次工業(yè)革命蒸汽時(shí)代（18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)中期）1.棉紡織業(yè)發(fā)明時(shí)間發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用飛 梭1733凱 伊織布效率大為提高英國(guó)棉紡織業(yè)在技術(shù)上完成了由手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡。珍妮機(jī)1765哈格里夫斯紗細(xì)，不結(jié)實(shí)水力紡紗機(jī)1769阿克萊特結(jié)實(shí)，但粗糙騾 機(jī)1779克隆普頓紗的產(chǎn)量和質(zhì)量都有了大幅度提高水力織布機(jī)1785卡特萊特使織布效率提高了40倍2.蒸汽動(dòng)力原因：社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)長(zhǎng)期孕育。發(fā)明時(shí)間發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用實(shí)驗(yàn)型氣缸1690法國(guó)巴本把熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能極大提高了蒸

29、汽機(jī)的效率，并得到廣泛的運(yùn)用推動(dòng)工廠的建立，人類跨入“ 蒸汽時(shí)代 ”，從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明。有力推動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)工具的改進(jìn)，如火車和汽船。近代工業(yè)生產(chǎn)體系最終確立（弊端：體積龐大，噪音和環(huán)境污染，浪費(fèi)資源等第一臺(tái)紐可門蒸汽機(jī)1705紐可門熱效率低,只能用于礦山抽水改良式蒸汽機(jī)即:萬能的原動(dòng)機(jī)1782英國(guó)瓦特極大提高了蒸汽機(jī)的效率，并得到了廣泛的應(yīng)用3.交通運(yùn)輸時(shí)間發(fā)明發(fā)明者意義1803汽船美國(guó)富爾頓交通運(yùn)輸業(yè)的革命為世界市場(chǎng)的形成提供了技術(shù)條件1814蒸汽機(jī)車(火車)英國(guó)史蒂芬孫4.機(jī)械加工和制造業(yè)發(fā)明發(fā)明者時(shí)間意義/作用移動(dòng)刀架英國(guó)莫茲利1794標(biāo)志近代技術(shù)體系最終確立。車床英國(guó)莫茲利17

30、97二、第二次工業(yè)革命電氣時(shí)代（19世紀(jì)60、70年代20世紀(jì)初）1.電力發(fā)明時(shí)間發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用電磁感應(yīng)1831英國(guó)法拉第發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)廣泛應(yīng)用后，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”電動(dòng)機(jī)1838俄國(guó)雅可比第一臺(tái)實(shí)用電動(dòng)機(jī)發(fā)電機(jī)1866德國(guó)西門子制成發(fā)電機(jī)電動(dòng)機(jī)1870比利時(shí)格拉姆最早具有商品價(jià)值的直流電動(dòng)機(jī)發(fā)電站1882美國(guó)愛迪生第一個(gè)發(fā)電站，把輸電線連接成網(wǎng)絡(luò)注：格拉姆是實(shí)用意義上電動(dòng)機(jī)的發(fā)明人2.內(nèi)燃機(jī)發(fā)明時(shí)間發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用汽油內(nèi)燃機(jī)19世紀(jì)80年代德國(guó)卡爾·本茨汽油內(nèi)燃機(jī)對(duì)交通運(yùn)輸領(lǐng)域（汽車和汽車工業(yè),遠(yuǎn)洋輪船,飛機(jī)）。石油開采業(yè)和石油化學(xué)工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的

31、影響德國(guó)戴姆勒汽油內(nèi)燃機(jī)柴油內(nèi)燃機(jī)1887德國(guó)狄塞爾柴油內(nèi)燃機(jī)3.化學(xué)工業(yè)的建立無煙炸藥：1887年（瑞）諾貝爾發(fā)明，并在歐美建立工廠。諾貝爾獎(jiǎng)：物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和和平事業(yè)有突出貢獻(xiàn)的人。1901年開始頒發(fā)。4.交通業(yè)的發(fā)展立體交通的誕生條 件科學(xué)家時(shí)間發(fā)明意 義內(nèi)燃機(jī)發(fā)明和應(yīng)用石油開采和石油化工的發(fā)展。德國(guó)的戴姆勒，卡爾·本茨分別1885汽車推動(dòng)了世界交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，人類進(jìn)入了立體交通的新時(shí)代。加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成。1887輪船美國(guó)的萊特兄弟1903飛機(jī)5.通訊工具的發(fā)明穿越大洋的電波條 件科學(xué)家發(fā)明應(yīng)用意 義電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)

32、明。美國(guó)莫爾斯1837年有線發(fā)報(bào)機(jī)1851年英法海底電纜1857年歐美海底電纜為快速傳遞信息提供方便,使世界政治,經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步密切美國(guó)貝爾1876年電話機(jī)成立電話公司意大利馬可尼1902年無線電報(bào)二、第三次工業(yè)革命信息化時(shí)代（20世紀(jì)40年代以后）1.計(jì)算機(jī)技術(shù)：發(fā)明：1946年，美國(guó)第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)：實(shí)施國(guó)家經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)、中國(guó)教育科研網(wǎng)、公用數(shù)據(jù)通信網(wǎng)的建設(shè)計(jì)劃。探究：互聯(lián)網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利？1.利 (1)突破了時(shí)間、空間限制,大大縮小了全球的空間距離,使全人類實(shí)現(xiàn)信息交流和共享,促使世界聯(lián)系更加密切。 (2)促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造,推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的

33、產(chǎn)生與發(fā)展。 (3)使人類的生產(chǎn)生活、工作學(xué)習(xí)、思維方式等都發(fā)生了深刻的變化,使人類進(jìn)入信息時(shí)代。2.弊 (1)虛擬社會(huì)對(duì)人們的生活和學(xué)習(xí)工作,特別是對(duì)青少年產(chǎn)生消極影響。 (2)可能導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息和網(wǎng)絡(luò)犯罪等。探究一：為什么說科技是人類文明的引擎？ 科技的進(jìn)步對(duì)人類文明和社會(huì)的發(fā)展有哪些影響？ 積極：  經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命改變了工業(yè)的布局與生產(chǎn)組織形式，使社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高，大大推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”。 政治：有利于確立與鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，資本主義世界體系最終確立。 世界聯(lián)系：使世界日益成為一個(gè)整體； 社會(huì)生活：城市化進(jìn)程加快，人們的生

34、活方式逐漸發(fā)生改變，人們生活更加豐富多彩。 消極： 帶來環(huán)境污染，貧富懸殊等社會(huì)問題；西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張，造成亞非拉地區(qū)的貧窮落后.探究二：兩次工業(yè)革命各有哪些特點(diǎn)？比較特點(diǎn)第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命發(fā)生國(guó)家首先從英國(guó)開始，然后向歐美擴(kuò)展。美國(guó)和德國(guó)是發(fā)源地和中心，幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，部分國(guó)家兩次工業(yè)革命同時(shí)進(jìn)行。開始標(biāo)志1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)。1866年德國(guó)西門子創(chuàng)制首臺(tái)大功率發(fā)電機(jī)。開始部門從輕工業(yè)中的棉紡織業(yè)部門。從重工業(yè)中的電力部門。發(fā)明者身份和科技含量許多重大發(fā)明來源于工匠的生產(chǎn)實(shí)踐和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)與技術(shù)尚未密切結(jié)合?？茖W(xué)與技術(shù)、生產(chǎn)緊密結(jié)合。對(duì)人類文明

35、的推動(dòng)作用使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)(復(fù)習(xí)提綱)第一個(gè)時(shí)期 19世紀(jì)初：浪漫主義文學(xué)藝術(shù)【工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷】一含義：18末19初，普遍流行于歐洲的一種文藝思潮，宣揚(yáng)人的情感至上，追求個(gè)性的張揚(yáng)。二背景：政治：法國(guó)大革命震蕩了整個(gè)歐洲。經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命在歐美迅速擴(kuò)展思想：?jiǎn)⒚伤枷爰宜珜?dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈反差。三代表人物：1.浪漫主義文學(xué)：以英、法成就最高。英國(guó)文學(xué)以詩(shī)歌為主，代表有拜倫、雪萊、濟(jì)慈。法國(guó)以雨果為代表，俄國(guó)有杰出詩(shī)人普希金，德國(guó)有作家霍夫曼、海涅。2.浪漫主義音樂：德國(guó)和奧地利是搖籃和音樂盛會(huì)的中心，代表有德國(guó)

36、的貝多芬、舒曼。奧地利的舒伯特。3. 浪漫主義美術(shù)：代表有法國(guó)的籍里柯、德拉克洛瓦。四概況：領(lǐng)域國(guó)家代表人物作 品浪漫主義文學(xué)英國(guó)拜倫恰爾德·哈羅德游記：主人公是第一個(gè)“拜倫式英雄”唐璜：是他最具代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品。雪萊、濟(jì)慈法國(guó)雨果巴黎圣母院：將美與丑融為一體，抨擊陰險(xiǎn)與邪惡，歌頌美好心靈。悲慘世界：一部現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合的作品。揭露黑暗和墮落。俄國(guó)普希金德國(guó)霍夫曼，海涅浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)：（1） 反對(duì)崇尚理性，歌頌人的本能感情。（2） 揭露現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極尋求理想世界。（3） 在文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格上，以想像力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的戲劇情節(jié)為主要特點(diǎn)。浪漫主義音樂

37、德國(guó)貝多芬前期原因：受啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命影響，追求民主自由。代表：第三(英雄)交響曲、第五(命運(yùn))交響曲：后期原因：社會(huì)變革和現(xiàn)實(shí)感染，開始浪漫主義色彩。代表：第六(田園)交響曲、第九(合唱)交響曲(地位)：連接古典主義和浪漫主義的橋梁舒曼地 位：浪漫主義全盛時(shí)期代表人物，代表作：幻想曲奧地利舒伯特地 位：英年早逝，被譽(yù)為“歌曲之王”，代表作：歌曲魔王成為德國(guó)藝術(shù)歌曲典范。音樂春之信念、野玫瑰中國(guó)“四大徽班”進(jìn)京促使徽劇和漢調(diào)結(jié)合，京劇逐漸形成。浪漫主義音樂的特點(diǎn)：（1） 注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫的形式，以突出個(gè)人感受 （2） 中心：德國(guó)和奧地利 浪漫主義美術(shù)法國(guó)籍里柯梅杜薩之筏發(fā)表

38、了浪漫主義宣言。德拉克洛瓦地 位：被稱為“浪漫主義的獅子” 代表作：自由領(lǐng)導(dǎo)人民：將浪漫主義繪畫推向高峰，宣告新古典主義繪畫的沒落，浪漫主義美術(shù)的藝術(shù)特色：（1） 注重感情表現(xiàn)，注重畫面的完整和統(tǒng)一，不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫 （2） 強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使得畫面豐富多彩、輝煌瑰麗 第二個(gè)時(shí)期 19世紀(jì)中期至末期：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)【碰撞與沖突】一、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1.原因：資本主義制度逐步鞏固，但社會(huì)矛盾也變得尖銳。社會(huì)道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生變化，金錢成為衡量人和事的標(biāo)準(zhǔn)。浪漫主義不適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)敢于直面現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象的文學(xué)家；亞非拉人民掀起反帝反殖運(yùn)動(dòng)，也表現(xiàn)在文化

39、領(lǐng)域。2特點(diǎn)：敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象。3代表：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)源于法國(guó)，司湯達(dá)和巴爾扎克是公認(rèn)的經(jīng)典作家。英國(guó)代表有狄更斯、勃朗特姐妹。俄國(guó)有陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰。美國(guó)有馬克·吐溫。4概況國(guó)家代表人物作 品法國(guó)法國(guó)是發(fā)源地司湯達(dá)地 位：是公認(rèn)的批判現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作家。代表作：紅與黑，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)誕生，也使司湯達(dá)成為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者巴爾扎克地 位：是公認(rèn)批判現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作家。19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師代表作：歐也妮.葛朗臺(tái)高老頭高利貸者揭露金錢社會(huì)的罪惡與丑陋：作品集：人間喜劇被稱為“社會(huì)百科全書”英國(guó)狄更斯匹克威克外

40、傳：是他成名作，也是英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。霧都孤兒雙城記：是他很有影響的作品。勃朗特姐妹俄國(guó)果戈里陀思妥耶夫斯基列夫·托爾斯泰地 位：是俄國(guó)歷史上最偉大的作家之一。其作品被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”代表作：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜·卡列尼娜復(fù)活是他最重要的長(zhǎng)篇巨著。其中安娜·卡列尼娜是他藝術(shù)上最完美的長(zhǎng)篇小說。美國(guó)馬克·吐溫亞非拉題材：主要以反帝反侵略為主要題材，代表：埃及的巴魯?shù)蟿?chuàng)作詩(shī)歌作為戰(zhàn)斗檄文和政治宣言書。被譽(yù)為中國(guó)“詩(shī)界革命”旗幟的黃遵憲哀旅順、臺(tái)灣行探究一：浪漫主義與批判現(xiàn)實(shí)主義兩種文學(xué)潮流異同點(diǎn) 1.共同點(diǎn):都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了無情的鞭撻和批判。

41、2.不同點(diǎn) (1)在描寫對(duì)象上,浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情;而批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則重在再現(xiàn)和剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (2)在表現(xiàn)手法上,浪漫主義文學(xué)大多采用夸張手法,富有幻想和傳奇色彩;而批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判。二、民族音樂派的音樂1.背景：19世紀(jì)中葉，隨著資本主義的擴(kuò)張，各國(guó)音樂在繼承本國(guó)傳統(tǒng)同時(shí)受到外來音樂影響；東歐北歐民族民主運(yùn)動(dòng)空前高漲，要求擺脫外國(guó)文化控制，發(fā)揚(yáng)本國(guó)民族特色文化。2.特點(diǎn)：作品旋律、節(jié)奏帶有民族特點(diǎn)，形成民族派音樂。3.代表：成就最大是俄國(guó)的柴可夫斯基，還有捷克的安東·德沃夏克。4.概況：國(guó)家代表人物作 品俄國(guó)柴可夫斯基（成就最大）

42、地 位：被譽(yù)為“旋律大師”。著名舞曲：天鵝湖、睡美人、胡桃夾子前期作品：羅密歐與朱麗葉、幻想序曲、天鵝湖后期作品：第五交響曲、第六(悲搶)交響曲捷克安東·德沃夏克自新大陸三、現(xiàn)實(shí)主義與印象主義的繪畫1.背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，以及科學(xué)(特別是光學(xué))、民主的進(jìn)步。傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上吸收新的內(nèi)容。2.特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義繪畫以寫實(shí)的手法來表達(dá)一切，是一種接近人民的藝術(shù)。早期印象主義繪畫對(duì)“光”和“色”效果追求，是繪畫技法上的一次重大革命。3.代表：現(xiàn)實(shí)主義繪畫代表有法國(guó)的庫(kù)爾貝，俄國(guó)的列賓。印象主義繪畫代表有前期法國(guó)的莫奈，后期有法國(guó)賽尚，荷蘭的凡高。還有法國(guó)雕塑家羅丹。4.概況：流 派國(guó)家

43、代 表作 品特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義法國(guó)庫(kù)爾貝他是第一個(gè)打出現(xiàn)實(shí)主義旗號(hào)，是第一個(gè)把自己稱為“現(xiàn)實(shí)主義者”的畫家，也是現(xiàn)實(shí)主義的核心人物代表作：石工、奧爾南的葬禮寫實(shí)手法，接近人民的藝術(shù)俄國(guó)列賓伏爾加河上的纖夫印象主義前期法國(guó)莫奈日出·印象，是繪畫技法一次革命。重視光和色的效果后期法國(guó)賽尚他和凡高是后期印象主義繪畫主要代表，荷蘭凡高后期印象主義繪畫最主要代表，被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”代表作：向日葵、星月夜雕塑家法國(guó)羅丹成名作：青銅時(shí)代主要代表作品：思想者具有很深思想內(nèi)涵第三個(gè)時(shí)期 19末20初：具有共融性的文學(xué)藝術(shù)【打破隔離的堅(jiān)冰】一、世界的文學(xué)1.背景：經(jīng)濟(jì)：第二次工業(yè)革命后，各國(guó)文化出現(xiàn)交流

44、與融合，取得了共同的發(fā)展。政治：兩次世界大戰(zhàn)及十月革命的影響，出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式，即無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。2.代表：西方文學(xué)：法國(guó)的羅曼·羅蘭，美國(guó)的馬克·吐溫、歐·亨利、杰克·倫敦、德萊塞、海明威。亞非拉文學(xué)：印度的泰戈?duì)?，日本的川端康成。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)：蘇聯(lián)的高爾基，中國(guó)的魯迅。2.概況：國(guó)家代表人物作 品法國(guó)羅曼·羅蘭他被稱為“兩個(gè)世紀(jì)的一座橋梁”。約翰·克里斯多夫獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為20世紀(jì)第一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品美國(guó)馬克·吐溫時(shí)期：19世紀(jì)末杰出作家特點(diǎn)：以幽默為主旋律，給人以輕松詼諧的感覺。歐&#

45、183;亨利杰克·倫敦德萊塞地 位：20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)主要代表。開創(chuàng)美國(guó)文學(xué)史上“黃金時(shí)代”。他是美國(guó)文學(xué)史上最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。代表作：嘉莉妹妹：再現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)。美國(guó)悲劇：是他成就最高作品，“至今依然具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義”海明威地 位：是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)主要代表。開創(chuàng)美國(guó)文學(xué)史上“黃金時(shí)代”。代表作：太陽(yáng)照舊升起永別了,武器喪鐘為誰而鳴描寫二次大戰(zhàn)名作老人與海：“冰川原則”亞非拉泰戈?duì)柕?位：印度近現(xiàn)代偉大詩(shī)人，充滿浪漫主義精神，亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。代表作：吉檀迦利，使之在1913年成為亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。新月集、飛鳥集等都是聞名世界的著名詩(shī)集。川端康成地 位

46、：日本現(xiàn)代著名小說家，1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作：雪國(guó)、千只鶴、伊豆的舞女無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)高爾基地 位：被譽(yù)為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者” 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)奠基人和無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的導(dǎo)師。代表作：海燕、母親、自傳三步曲童年、在人間、我的大學(xué)魯迅代表作：狂人日記、阿Q正傳探究一：現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)：作品：海明威老人與海和愛爾蘭劇作家貝克特的等待戈多現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；創(chuàng)作手法怪誕，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格怪異二、音樂：音樂的變奏流 派國(guó)家代表人物作 品印象主義(特點(diǎn)：追求朦朧、飄逸的效果)法國(guó)德彪西地 位：20世紀(jì)音樂界承前啟后的天才人物。代表作：牧神午后、夜曲、月光表現(xiàn)主義(特點(diǎn)：注重表現(xiàn)自我和內(nèi)部)奧地利勛伯格樂隊(duì)變奏曲、小提琴協(xié)奏曲、華沙幸存者新古典主義(特點(diǎn)：風(fēng)格簡(jiǎn)約自然)俄國(guó)斯特拉文斯基浪子歷程、春之祭三、美術(shù)：立體派繪畫（現(xiàn)代主義繪畫）1.興起：是20世紀(jì)以后在法國(guó)興起的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派，2.特點(diǎn)：將繪畫對(duì)象分解為若干集合切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的集合空間，由于畫面破壞人的正常視覺，給人有支離破碎的感覺。3.畢加索：國(guó)籍：西班牙。地位：最有影響力的現(xiàn)代立體派畫家。成就：“黑人時(shí)期”：被認(rèn)為第一幅立體主義繪畫的是亞威農(nóng)少女。分析立體主義和綜合立體主義時(shí)期：彈曼駝鈴的少女少女雕像有藤椅的景物“新古典主義時(shí)期”：震撼