高考情景式默寫理解性默寫(高中部分)

1、高考理解性默寫高考理解性默寫高中部分高中部分n逍遙游 n 默寫1.在在逍遙游逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá) 三千里，奮飛直上三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥訛樗廊挥兴训木渥?是：是： ， 。 摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也 2. 逍遙游逍遙游 中以中以 “朝菌朝菌” 和和 “蟪蛄蟪蛄” 為例來(lái)說(shuō)明為例來(lái)說(shuō)明 “小年小年” 一詞的兩句是一詞的

2、兩句是 “_， _。 ” 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的事物也需要依憑外物實(shí)例與作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的事物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的大鵬鳥的“海運(yùn)將徙海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象作對(duì)比，形象 地地 說(shuō)說(shuō) 明明 任任 何何 事事 物物 都都 有有 所所 憑憑 借借 的的 句句 子子 是是 ： _ ， _ ， _。 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)

3、的依的依賴性的句子是：賴性的句子是：_，_。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能人的具體描述，他們分別能“效效” “比比” “合合” “征征” ，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏 翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的的“逍遙逍遙 ” 。文中描寫四種人的句子分別是：。文中描寫四種人的句子

4、分別是： _，_，_ ，_ 。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者 6.作者在徹底否定了作者在徹底否定了“有所待有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待無(wú)所待” 才才 是是 真真 正正 的的 逍逍 遙遙 的的 并并 列列 舉舉 了了 三類三類 人人 的的 句句 子子 是是 ： _ ， _， _ 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名 7面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？鳥飛到九萬(wàn)里

5、的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？ 會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是： _？_？ 。其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 8. 文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：為外界的評(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： _，_。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮 9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象

6、地描述自己在林之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和中飛行和 休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥的句子是：是：_，_。 我決起而飛，搶榆枋而止我決起而飛，搶榆枋而止 10 鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語(yǔ)語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里鵬程萬(wàn)里” “大鵬一日同風(fēng)起，大鵬一日同風(fēng)起， 扶扶搖直上九萬(wàn)里搖直上九萬(wàn)里” （李白（李白上李雍上李雍 ） “鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。 ” （毛澤東（毛澤東念奴念奴 嬌嬌鳥兒?jiǎn)柎瘌B兒?jiǎn)柎?）這些均）這些均 源自莊子源自莊子逍遙游逍遙游中中“ ， ” ， “ ”等內(nèi)容。等內(nèi)容。鵬之徙于南

7、冥也，水擊三千里，摶扶搖而上鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里者九萬(wàn)里” ： “摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)摶扶搖羊角而上者九萬(wàn) 里里”勸學(xué)勸學(xué)默寫默寫n1.1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)勸學(xué)篇中篇中的的 這句話印證了這句話。這句話印證了這句話。n2.2.韓愈韓愈師說(shuō)師說(shuō)中中“ 是故弟子不必不如師是故弟子不必不如師 ，師不必，師不必賢于弟子賢于弟子”這句話與荀子這句話與荀子勸學(xué)勸學(xué)中的中的“ ， ， ”觀點(diǎn)相同。觀點(diǎn)相同。n3 3荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：提升自己的兩個(gè)句子是： ，

8、 n4.4. 勸學(xué)勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：恒的句子是：“ ， ； ， 。”n5 5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：句： ， 。學(xué)不可以已學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣學(xué)不可以已學(xué)不可以已鍥而舍之鍥而舍之 ，朽木不折，朽木不折 ；鍥而不舍；鍥而不舍,金石可鏤。金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。n6 6強(qiáng)

9、調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句： n_ ,_ ,_?！眓7 7、開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即、開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“_“_?！痹诤竺嬗株U明了學(xué)習(xí)要持之在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是“_,_“_,_?！?” n8 8、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)要性。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說(shuō)荀子在勸學(xué)中說(shuō)“ ， 。”n9 9、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫、古代詩(shī)文中，有許

10、多借助描寫“風(fēng)雨風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子情感的的名句。而荀子. .勸學(xué)中則用勸學(xué)中則用“ ， ”來(lái)形象論述積累來(lái)形象論述積累的重要性。的重要性。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。學(xué)不可以已學(xué)不可以已鍥而不舍鍥而不舍,金石可鏤。金石可鏤。故不積跬步故不積跬步 無(wú)以至千里無(wú)以至千里積土成山積土成山 風(fēng)雨興焉風(fēng)雨興焉n10、荀子、荀子勸學(xué)勸學(xué)中中n“ ， ”，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。n11、“ ， ”，通過(guò)，通過(guò)“木木”與與“金金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)

11、過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。n12、劉禹錫詩(shī)云：、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。后波?！焙蛙髯雍蛙髯觿駥W(xué)勸學(xué) 的的“青，青， ， 。”都表達(dá)出學(xué)都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。n13、 ， ，卻能，卻能“上食埃土，下上食埃土，下飲黃泉飲黃泉”的的“用心一用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然和螃蟹雖有六跪而二螯，然“ ， ”形成鮮明對(duì)比，形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗終日而思矣，不如須

12、臾之所學(xué)也。故木受繩則直故木受繩則直 金就礪則利金就礪則利 取之于藍(lán)，取之于藍(lán)， 而青于藍(lán)而青于藍(lán) 蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利 筋骨之強(qiáng)筋骨之強(qiáng) 非蛇鱔之穴非蛇鱔之穴 無(wú)可寄托者無(wú)可寄托者 用心躁也用心躁也 師說(shuō)師說(shuō)默寫默寫n1 1、荀子、荀子勸學(xué)篇指出：勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說(shuō)中這與韓愈師說(shuō)中n“ ， ”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)是相同的是相同的。n2 2、韓愈認(rèn)為韓愈認(rèn)為老師的職能老師的職能是：是： 擇師的標(biāo)準(zhǔn)擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也是故無(wú)貴無(wú)賤，

13、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。所存，師之所存也。3 3、韓愈眼中的、韓愈眼中的師生關(guān)系師生關(guān)系是怎樣的：是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。4 4、師說(shuō)中，、師說(shuō)中，士大夫之族以地士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)的語(yǔ)句是：句是：n ， .位卑則足羞位卑則足羞 官盛則近諛官盛則近諛n5 5、唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在師說(shuō)中，師說(shuō)中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆

14、“ “ ， ” 其中，其中，“久久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。師道之不傳也久矣師道之不傳也久矣 欲人之無(wú)惑也難矣欲人之無(wú)惑也難矣n6 6、師說(shuō)一文通過(guò)、師說(shuō)一文通過(guò)“古之圣人古之圣人”與與“今今之眾人之眾人”對(duì)比對(duì)比，批判了，批判了“今之眾今之眾人人， ， ”的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤態(tài)度。態(tài)度。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 而恥學(xué)于師而恥學(xué)于師n7、韓愈在韓愈在師說(shuō)中寫道，時(shí)人在從師學(xué)師說(shuō)中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度度，對(duì)其子，對(duì)其子“ ”；對(duì)；

15、對(duì)自己自己“ ”擇師而教之擇師而教之 n8 8、韓愈在韓愈在師說(shuō)中慨嘆，師說(shuō)中慨嘆，因士大夫之因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“ 巫 醫(yī) 樂(lè) 師 百 工 之 人 ， 君 子 不巫 醫(yī) 樂(lè) 師 百 工 之 人 ， 君 子 不齒，齒， ， 。 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 其可怪也歟其可怪也歟則恥師焉則恥師焉阿房宮理解性默阿房宮理解性默寫寫n1.杜牧在杜牧在阿房宮賦阿房宮賦中用中用14個(gè)字個(gè)字“ ， ， ， ！”簡(jiǎn)明扼簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過(guò)程，和篇首要地交代了秦王朝滅

16、亡的歷史過(guò)程，和篇首“六王六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。對(duì)比。n2.作者表達(dá)人人都想過(guò)好的生活，人同此心，心同作者表達(dá)人人都想過(guò)好的生活，人同此心，心同此理的句子是：此理的句子是：“ ， 。秦愛紛。秦愛紛奢，人亦念其家。奢，人亦念其家。”n3.作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫“樂(lè)聲之多與市井樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比言語(yǔ)對(duì)比”的句子是：的句子是：“ ， ”戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

17、 一人之心，千萬(wàn)人之心也一人之心，千萬(wàn)人之心也管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ) n4.阿房宮賦阿房宮賦最終要說(shuō)明的道理是：最終要說(shuō)明的道理是：n“ ， ； ， ”n5.作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子：n“ ， ”古人寫文章古人寫文章常常借古諷今。杜牧常常借古諷今。杜牧阿房宮賦阿房宮賦：“嗚呼嗚呼! 滅六國(guó)滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也者六國(guó)也，非秦也; 族秦者秦也，非天下也。族秦者秦也，非天下也。”借秦借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。n6、阿房宮賦阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地

18、之廣，狀其樓閣之高的句子房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：是： ， 。 n7、阿房宮賦阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是： n 。 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也覆壓三百余里，隔離天日。覆壓三百余里，隔離天日。 歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷

19、袖，風(fēng)雨凄凄。 n8、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句 是：是： n9、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是n n10、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，、從最普遍的民心人性的角

20、度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是： n 明星熒熒，開妝鏡也。明星熒熒，開妝鏡也。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。 一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家 n11、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴

21、了秦浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是的自私無(wú)道的語(yǔ)句是n12、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是： n13、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也

22、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。后人而復(fù)哀后人也。n赤壁賦赤壁賦赤壁賦赤壁賦 1、本文中蘇軾、本文中蘇軾 “狀難寫之景如在目狀難寫之景如在目前前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，游人一樣， 深深陶醉在這良辰美景之中，有意把深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句 是：是： ， 。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 2、本

23、文中寫簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽了，、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽了，就是動(dòng)物蛟龍聽了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦就是動(dòng)物蛟龍聽了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦 獨(dú)處獨(dú)處孤舟中，孤舟中， 聽到簫聲想到自己身世凄涼，聽到簫聲想到自己身世凄涼， 不禁泣不禁泣下的語(yǔ)句是：下的語(yǔ)句是： ， 。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 3 蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變?nèi)松目捶ǎo扣水月，闡述了變與不變 的辯證的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

24、。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終抱明月而長(zhǎng)終”的理想，指出我們?nèi)舻睦硐耄赋鑫覀內(nèi)?從從 變變 化化 的的 角角 度度 來(lái)來(lái) 觀觀 察察 ， 那那 么么 一一 眨眨 眼眼 之之 間間 ， 萬(wàn)萬(wàn) 事事 萬(wàn)萬(wàn) 物物 都都 在在 變變 化化 的的 語(yǔ)語(yǔ) 句句 是是： ， 。 又指出如果從不變又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句 是是 ： ， 。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也 4、在、在赤壁賦赤壁賦中，蘇軾用中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操兩句概

25、括了曹操的的 軍軍 隊(duì)隊(duì) 在在 攻攻 破破 荊荊 州州 后后 順順 流流 而而 下下 的的 軍軍 容容 之之 盛盛 。舳艫千里，旌旗蔽空舳艫千里，旌旗蔽空 5、在、在赤壁賦赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的的渺小的 語(yǔ)句是：語(yǔ)句是： ， 。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪不知道哪 里是盡頭，里是盡頭， 抒發(fā)了作者心曠神

26、抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)， 情和景情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ) 句句 是是 ： ， 。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 7、 赤壁賦赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽舳艫千里，旌旗蔽空空”，而你我只，而你我只 是是“ ”；曹操當(dāng)時(shí)是曹操當(dāng)時(shí)是“ ， ”，而你我只是而你我只是 “舉匏樽以相屬舉匏樽以相屬”。 這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。場(chǎng)面和英雄氣概。 可是象曹操這樣可

27、是象曹操這樣 的英的英雄雄“而今安在哉而今安在哉”？真是？真是“浪淘盡千古風(fēng)浪淘盡千古風(fēng)流人物流人物”駕一葉之扁舟駕一葉之扁舟 釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)n1、赤壁賦中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是 ：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興n2、寫作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛臨詩(shī)句是：n誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。n3、寫出月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的語(yǔ)句是：n少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。n4、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。n6、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，

28、在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：n7、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩(shī)句是：n浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；n飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。8、寫客人簫聲之悲涼、幽怨的語(yǔ)句是：如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。9、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。10、用比喻手法來(lái)寫生命之渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。11、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮12、寫希望與神仙相交

29、，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終13、作者借江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。14、寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是：寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。15、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：取之無(wú)禁，用之不竭。n氓氓1、開篇、開篇 “ ， ”表現(xiàn)了男子求表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚?；闀r(shí)的敦厚。氓氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲2、 “ ，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)， 。既見復(fù)關(guān)，既見復(fù)關(guān)， ”，寫出女子對(duì)愛人的深，寫出女子對(duì)愛人的深切依

30、戀及對(duì)婚姻的渴盼。切依戀及對(duì)婚姻的渴盼。“ ，體無(wú)，體無(wú)咎言。咎言。 以爾車來(lái)，以爾車來(lái)， ”表明兩人順表明兩人順利成婚。利成婚。乘彼垝垣乘彼垝垣 泣涕漣漣泣涕漣漣 載笑載言載笑載言 爾卜爾筮爾卜爾筮以我賄遷以我賄遷3、以、以“桑?！庇髋忧啻耗耆A及年長(zhǎng)色衰的喻女子青春年華及年長(zhǎng)色衰的句子分別是句子分別是“桑之未落，桑之未落， ”，“桑桑之落矣，之落矣， ”。其葉沃若、其黃而隕其葉沃若、其黃而隕4、多處運(yùn)用比興的手法，托物寓意、借物、多處運(yùn)用比興的手法，托物寓意、借物言情，其中言情，其中“桑之未落，桑之未落， ”， “桑之落矣，桑之落矣， ”兩句，借葉子由兩句，借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化表

31、現(xiàn)出女主人公鮮嫩而至枯黃的景物變化表現(xiàn)出女主人公感情生活的變化。感情生活的變化。其葉沃若、其黃而隕其葉沃若、其黃而隕5、女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性、女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性 “ ，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮， ” 。于嗟鳩兮于嗟鳩兮 無(wú)與士耽無(wú)與士耽6、“三歲為婦，靡室勞矣。三歲為婦，靡室勞矣。 ， ”描寫描寫出女主人公婚后辛勤勞作；然而婚后生活卻不如出女主人公婚后辛勤勞作；然而婚后生活卻不如意意“ ，至于暴矣，至于暴矣”；女子的兄弟不但不同；女子的兄弟不但不同情，反而笑話她，情，反而笑話她，“兄弟不知，兄弟不知， ”；女子；女子靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，無(wú)限感

32、慨靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，無(wú)限感慨“靜言靜言思之，思之， ”。夙興夜寐夙興夜寐 靡有朝矣靡有朝矣 言既遂矣言既遂矣 咥其笑矣咥其笑矣7、文章結(jié)尾回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景，、文章結(jié)尾回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景，“總角之宴，總角之宴， ” ，和戀愛時(shí)的盟誓，和戀愛時(shí)的盟誓 “ ，不思其反。，不思其反?！毖孕﹃剃萄孕﹃剃?信誓旦旦信誓旦旦n離騷離騷1、屈原在、屈原在離騷離騷中表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)中表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句 是：是： ， 。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 2、屈原在、屈原在離騷離騷

33、中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是活，并因此流淚嘆息的名句是 “ ， ”。 長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱 3、本文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨、本文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子被詬罵晚上被免職的句子 是：是： ， 。余雖好修姱以（革幾）羈兮余雖好修姱以（革幾）羈兮 ，謇朝誶而夕替，謇朝誶而夕替 4、屈原在、屈原在離騷離騷中表達(dá)自己雖然遭到不中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的九死不悔的 語(yǔ)句是：語(yǔ)句是： ， 。亦余心之所

34、善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 5、屈原在、屈原在離騷離騷中用比喻的手法，寫出中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子子 是：是： ， 。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 6、屈原在、屈原在離騷離騷中借前賢能夠堅(jiān)守正道中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子來(lái)勉勵(lì)自己的句子 是：是： ， 。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 7、屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。、屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以如他以鮮花、香

35、草來(lái)比喻品行高潔的君子；以 臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng) 。這種。這種“香草美人香草美人”的的 比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝窮的藝 術(shù)效果。在選文中詩(shī)人用比興的手法借術(shù)效果。在選文中詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子 是是制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 8、表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，

36、始終不能明了自、表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 9、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子辱的句子 是是 ： ， 。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬屈心而抑志兮，忍尤而攘詬 10、表達(dá)人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，但詩(shī)人唯、表達(dá)人生在世雖然各有各的樂(lè)趣，但詩(shī)人唯獨(dú)把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子獨(dú)把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子 是：是： ， 。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常 11、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道

37、而死的句子的句子 是：是： ， 。伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚 12、表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也、表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子不肯做出世俗小人的模樣的句子 是：是： ， 。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 13、表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改、表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子變志向的句子 是：是： ， 。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 14、以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民給予深深同、以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民給予深深同情的句子情的句子

38、 是：是： ， 。 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 15、寫詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)、寫詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也絕不后悔的句子次也絕不后悔的句子 是：是： ， 。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 16、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子了解不了解也不在乎的句子 是：是： ， 。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 n蜀道難蜀道難1、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，開篇以蜀地一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感

39、情方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是基調(diào)的句子是“ ， ?！?噫吁嚱！危乎高哉！噫吁嚱！危乎高哉！ 2、運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之、運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)間少有往來(lái) , 。之所以如此是因。之所以如此是因?yàn)闉?， 進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。山峻嶺所阻擋。 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲爾來(lái)四萬(wàn)八千歲 不與秦塞通人煙不與秦塞通人煙 西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 3、 ， 寫的是五丁開山的神話寫的是五丁開山的神話 “地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”4、用夸張的手法寫蜀

40、道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁、用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁“ ， ” 蜀道難蜀道難連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁5、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用遠(yuǎn)古蜀王開國(guó)艱其增添了浪漫氣息，如引用遠(yuǎn)古蜀王開國(guó)艱難的句子是：難的句子是：“ ， ?！?又如引又如引用用“五丁開山五丁開山”一神話的句子一神話的句子 ， 。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連6、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之

41、高險(xiǎn)的句子夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有有 ， ， ， 。 真是真是“物猶如此，物猶如此，人何以堪人何以堪”！ 那山有多高呢？不言而喻那山有多高呢？不言而喻了！了！上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川 黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援 7、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張一詩(shī)中，化用西晉張載載劍閣銘劍閣銘中中“形勝之地，匪親勿居形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)語(yǔ)句的句子是句的句子是 ， ， 。 從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開

42、。所守或匪親，化為狼與豺 8、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，不但寫到蜀山之一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié) 動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之 狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是 “ ， 。 ， ”青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 9、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中，寫出

43、了劍閣地一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是 “ ， ， ”。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開 11、從李白、從李白蜀道難蜀道難一詩(shī)中一詩(shī)中 “ ， ， ” 的長(zhǎng)嘆中，我們似的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟 10、李白在、李白在蜀道難蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。 詩(shī)人先詩(shī)人先用用“ ， ”烘托托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，烘托托出

44、山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)然后由靜而動(dòng) ， ，寫出水石激蕩、，寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。山谷空鳴的場(chǎng)景。 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 n琵琶行琵琶行1琵琶行琵琶行中中“月月”這一意象貫穿始終，這一意象貫穿始終，對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請(qǐng)寫出詩(shī)中寫到用。請(qǐng)寫出詩(shī)中寫到“月月”的的5個(gè)句個(gè)句子：子： 、 、 、 、 。別時(shí)茫茫江浸月別時(shí)茫茫江浸月 唯見江心秋月白唯見江心秋月白 秋月春風(fēng)等閑秋月春風(fēng)等閑度度 繞船月明江水寒繞船月明江水寒 春江花朝秋月夜

45、春江花朝秋月夜2詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：_，_。詩(shī)。詩(shī)歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂(lè)的詩(shī)句是：歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂(lè)的詩(shī)句是：_，_。n潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 n 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā) 3描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：_，_。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 4運(yùn)用擬聲詞寫音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而運(yùn)用擬聲詞寫音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最

46、終濁重和清脆兼而有之的詩(shī)句是：最終濁重和清脆兼而有之的詩(shī)句是：_，_。_， 。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤寫音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)寫音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)詩(shī)句是：詩(shī)句是： ，_。_，_。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。5琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩(shī)句是：又戛然而止的詩(shī)句是：_，_。_，_。

47、n銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。n 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛 6在第二次音樂(lè)描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流在第二次音樂(lè)描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流的詩(shī)句是：的詩(shī)句是：_， _。_，_。 ， 。n尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。 n 移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。n 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面描寫音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是：描寫音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)句是： ，_別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲7側(cè)面

48、表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂(lè)效果的側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂(lè)效果的詩(shī)句是：詩(shī)句是：_，_。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白 8運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：超、美麗出眾的詩(shī)句是：_，_。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒 9琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：_，_。而當(dāng)她年老色衰之后則。而當(dāng)她年老色衰之后則_，_。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦 10描寫琵琶女委身

49、賈人、獨(dú)守空船、夜深描寫琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢(mèng)醒啼淚的詩(shī)句是：夢(mèng)醒啼淚的詩(shī)句是：_，_。_，_。n去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。n 夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干 11表現(xiàn)詩(shī)人聽取琵琶女演奏的音樂(lè)及其身表現(xiàn)詩(shī)人聽取琵琶女演奏的音樂(lè)及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：_，_。_，_n我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。n 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 12描寫詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：描寫詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：_，_。寫詩(shī)人被貶之

50、后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)寫詩(shī)人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)傾的詩(shī)句是：傾的詩(shī)句是：_，_。_，_。n住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 n 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。n 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。13在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是： ，_。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀請(qǐng)：請(qǐng)： ， 。n莫辭更坐彈一曲，為君翻作莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行琵琶行。 n 感我此言良

51、久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。14在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：是：_，_。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。 15既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：是： ， 。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟 16聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。象之間彼此互相引起的。琵琶行琵琶行中的一中的一句句“ ， ”，由琴聲想，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。嘈

52、嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤 17“ ， ?！笔鞘桥眯信眯腥?shī)全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)18古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如吳激古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如吳激人月圓人月圓中中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易化用了白居易琵琶行琵琶行中中的的“ ， ”“”“ ， ”。張先。張先剪牡丹剪牡丹舟舟中聞雙琵琶中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉玉盤大小亂珠迸

53、。酒上妝面，花艷眉相并相并”化用了白居易化用了白居易琵琶行琵琶行中中“ ， ”。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。 同是天涯淪落人，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉相逢何必曾相識(shí)！嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤盤19古代文人擅長(zhǎng)借古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)夢(mèng)”寄托情思，如白寄托情思，如白居易居易琵琶行琵琶行中的中的“夜深忽夢(mèng)少年夜深忽夢(mèng)少年事，事， ?！眽?mèng)啼妝淚紅闌干夢(mèng)啼妝淚紅闌干20白居易白居易琵琶行琵琶行中運(yùn)用一些列貼切生中運(yùn)用一些列貼切生動(dòng)的比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中動(dòng)的比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫月聲的絕唱。如描寫月聲的絕

54、唱。如“大弦嘈嘈如急大弦嘈嘈如急雨，雨， 。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， ”，“ ，幽咽泉流冰下難幽咽泉流冰下難”。n小弦切切如私語(yǔ)小弦切切如私語(yǔ) n 大珠小珠落玉盤大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑21琵琶行琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是的詩(shī)句是“ ， ”表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，弟走從軍阿姨死， 。門前冷落鞍馬稀，門前冷落鞍馬稀， ”，借月烘托琵琶女獨(dú)，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是守空船的凄清心情的詩(shī)句是“ ， ”，既，既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的表現(xiàn)

55、全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是共鳴的詩(shī)句是“ ， ”。n千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面 n 暮去朝來(lái)顏色故暮去朝來(lái)顏色故 老大嫁作商人婦老大嫁作商人婦n 去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒n 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)22琵琶行琵琶行中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：離別之意的句子是：“ ， ”。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟23明湖居聽書明湖居聽書寫小玉說(shuō)書時(shí)，寫小玉說(shuō)書時(shí)，“滿園滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然子的人

56、都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂一聲，人弦俱寂”。琵琶行琵琶行中也有類中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是詩(shī)句是“ ， ”。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。 24琵琶行琵琶行中用中用“比比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈， ”，表現(xiàn)旋律輕愉而流，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是暢的句子是“ ”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是是“銀瓶乍破水漿迸，銀瓶乍破水漿迸， ”。

57、樂(lè)曲的終止也寫。樂(lè)曲的終止也寫得很好：得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，曲終收撥當(dāng)心畫， ?！笔孤牨娎^續(xù)使聽眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。沉浸在樂(lè)曲的境界里。大珠小珠落玉盤大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 鐵騎突出刀槍鳴鐵騎突出刀槍鳴 四弦一聲如裂帛四弦一聲如裂帛25白居易白居易琵琶行琵琶行中中“ ，相逢何必曾相，相逢何必曾相識(shí)識(shí)”交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴的原因。同是天涯淪落人同是天涯淪落人 26古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易白居易琵琶行琵琶行“ ，往往取酒還獨(dú)傾，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)，表現(xiàn)出被

58、貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。 春江花朝秋月夜春江花朝秋月夜 27酒本是一種飲料，但在中國(guó)卻有著歷史悠久的酒酒本是一種飲料，但在中國(guó)卻有著歷史悠久的酒文化。在古代詩(shī)人筆下，與酒有關(guān)的詩(shī)句不勝枚舉。文化。在古代詩(shī)人筆下，與酒有關(guān)的詩(shī)句不勝枚舉。白居易白居易琵琶行琵琶行中就有中就有“春江花朝秋月夜，春江花朝秋月夜， ”的詩(shī)句，表明天涯淪落人的孤寂。的詩(shī)句，表明天涯淪落人的孤寂。 往往取酒還獨(dú)傾往往取酒還獨(dú)傾 28古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易如白居易琵琶行琵琶行“弟走從軍阿姨死，弟走從軍阿姨死， 。

59、暮去朝來(lái)顏色故暮去朝來(lái)顏色故29王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起琵琶行琵琶行中那兩句中那兩句“ ， ?！鼻Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面30陸機(jī)陸機(jī)文賦文賦指出，寫作的奧秘之一是指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易。白居易琵琶行琵琶行的警策語(yǔ)是的警策語(yǔ)是“ ，相逢何，相逢何必曾相識(shí)。必曾相識(shí)?！蓖翘煅臏S落人同是天涯淪落人 31古代詩(shī)文中，有許多描寫絲竹樂(lè)器演奏的名句，古代詩(shī)文中，有許多描寫絲竹樂(lè)器演奏的名

60、句，如白居易如白居易琵琶行琵琶行中的中的“ ，幽咽泉流冰，幽咽泉流冰下難。下難?！遍g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 32古典文學(xué)中古典文學(xué)中“月月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的如白居易的琵琶行琵琶行中有中有“醉不成歡慘將醉不成歡慘將別，別， 。 ，主人忘歸客不發(fā)。，主人忘歸客不發(fā)?！痹律鼥V迷離，恰月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)“月月”真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)的悲涼心情。的悲涼心情。別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲 33杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，杜鵑，是