國(guó)培計(jì)劃小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)字教學(xué)技能與策略

1、下載文檔自由編輯打印PAGE15 / NUMPAGES15下載文檔自由編輯打印下載文檔自由編輯打印專(zhuān)題講座小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)字教學(xué)技能與策略講稿金傳富 一、當(dāng)前教師書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)狀根據(jù)我們對(duì)目前語(yǔ)文教師或一般的成人的書(shū)寫(xiě)的觀察，我們認(rèn)為當(dāng)前語(yǔ)文教師自己的觀察往往存在以下幾個(gè)方面的大問(wèn)題： 欠缺對(duì)書(shū)法整體的了解。書(shū)法是什么？書(shū)法有沒(méi)有什么文化上的象征？怎樣提高自身書(shū)寫(xiě)的水平？等等，一般性的常識(shí)復(fù)函很了解。 當(dāng)然，這里既有過(guò)去他們所受教育不全面的問(wèn)題，也有教師自身不嚴(yán)格要求自己，不努力學(xué)習(xí)有關(guān)。 不能認(rèn)識(shí)書(shū)法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義。 從我國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，書(shū)法在文化史上是具有很高的價(jià)值的。而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，開(kāi)展書(shū)法教

2、育也是合情合是。比如可以拓展識(shí)字量?？梢栽黾娱喿x量，可以開(kāi)拓文化視野，可以培養(yǎng)審美能力，可以陶冶情懷，可以培養(yǎng)個(gè)性化文化知識(shí)等。 教師的自身書(shū)寫(xiě)技能明顯有問(wèn)題：比如執(zhí)筆不合符生理的原理，結(jié)構(gòu)不好，書(shū)寫(xiě)不美觀，不會(huì)指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)等。 當(dāng)前教師自身書(shū)寫(xiě)水平不過(guò)關(guān)，不足以當(dāng)學(xué)生的師法對(duì)象。這與教師自身的書(shū)寫(xiě)技能有著密切的關(guān)系。而造成教師自身書(shū)寫(xiě)水平不過(guò)關(guān)的原因又很多。比如，沒(méi)有機(jī)會(huì)受到相應(yīng)的培訓(xùn)，自身認(rèn)識(shí)不到位，沒(méi)有時(shí)間開(kāi)展相應(yīng)的練習(xí)，對(duì)自己的書(shū)寫(xiě)狀況不重視，等等。這些因素?zé)o疑影響著對(duì)兒童書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)。 二、認(rèn)識(shí)書(shū)法的意義（一）書(shū)法是我國(guó)文化最有代表性的載體。在印刷術(shù)發(fā)明以前，我國(guó)的所有文化產(chǎn)品凡是已經(jīng)

3、記錄下來(lái)的，都由人工書(shū)寫(xiě)來(lái)完成。 文化由書(shū)寫(xiě)來(lái)完成，書(shū)寫(xiě)即代表文化。 即使是古老的算命，也與書(shū)寫(xiě)和文化相關(guān)。凡是能書(shū)寫(xiě)的人士，即可看作是文化的化身。 而幾乎一切生活又無(wú)不與書(shū)寫(xiě)相關(guān)聯(lián)。 （二）書(shū)法是我國(guó)文明傳承的一種特殊形式。但凡與我國(guó)文明傳承有關(guān)的事物，絕大部分都是由文字來(lái)承擔(dān)的。 而書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字，其傳播的歷史越加久遠(yuǎn)。 文字與文化互為因果。 （三）書(shū)法是我國(guó)藝術(shù)的一種特殊門(mén)類(lèi)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，我國(guó)人民一直以書(shū)法作為一種必不可少的藝術(shù)形式來(lái)豐富自己的精神生活。 有的人以書(shū)法作為畢生的藝術(shù)追求。 或者以書(shū)法作為最便捷的裝飾藝術(shù)。 一般人都會(huì)將書(shū)法作為審美對(duì)象來(lái)欣賞。 （四）書(shū)法已經(jīng)成為中

4、國(guó)人精神的一種寄托。西漢揚(yáng)雄： “ 書(shū)，心畫(huà)也。 ” 清劉熙載藝概： “ 揚(yáng)子以書(shū)為心畫(huà)，故書(shū)也者，心學(xué)也。 ” 蘇軾說(shuō)： “ 詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書(shū)至顏真卿，畫(huà)至吳道子，而盡天下之變，天下之能事畢矣。 ” 可見(jiàn)書(shū)法的精神內(nèi)涵和詩(shī)、文、畫(huà)是相等的。 康有為廣藝舟雙楫說(shuō)： “ 書(shū)雖小技，其精者亦通于道焉。 ” 項(xiàng)穆說(shuō)： “ 人之資稟，有溫弱者，有剽勇者，有遲重者，有疾速者。知克己之私。加日新之學(xué)，勉之不已，漸入于安。 ” 康有為學(xué)敘第二十二： 馳思造化古今之故，寓情深郁豪放之間，象物于飛潛動(dòng)植流峙之奇，以疾澀通八法之則，以陰陽(yáng)備四時(shí)之氣。新理異態(tài)，自然佚出。 ( 綴法第二十一 ) 書(shū)法的 “

5、 心靈境界 ” 是書(shū)者先天氣質(zhì)、智慧和后天經(jīng)歷、教養(yǎng)、努力等所共同形成的心理結(jié)構(gòu)、內(nèi)心世界。 在我國(guó)，書(shū)為心畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)人的一種精神寄托的寫(xiě)照。 （五）書(shū)法是世界文化交流的一種有效媒介。有一句話說(shuō)，越是民族的就越是世界的。今天我們已經(jīng)處在一個(gè)世界交流的大趨勢(shì)之下。用什么方式交流，拿什么交流都成為一個(gè)值得研究的問(wèn)題。因?yàn)榻涣骷仁潜久褡逦幕囊环N展示，又彌補(bǔ)其他兄弟民族的不足。 而成熟的中國(guó)書(shū)法，無(wú)疑是比較恰當(dāng)?shù)倪x擇。 （六）書(shū)法也成為國(guó)家社會(huì)生活不可缺少的一種形式。今天，許多人把書(shū)法當(dāng)成工作生活之后崇高的業(yè)余愛(ài)好。 建立書(shū)法的組織。國(guó)家對(duì)書(shū)法組織給予支持并且加以管理。 當(dāng)前我國(guó)廣泛開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)

6、，已經(jīng)成為一種社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。 （七）書(shū)法已經(jīng)成為物質(zhì)財(cái)富的一種象征。舉兩個(gè)例子： 中國(guó)嘉德 2009 秋拍 “ 宋元明清法書(shū)墨跡專(zhuān)場(chǎng) ” ，朱熹、張景修等七家 ( 宋元時(shí)期 ) 宋諸名賢題徐常侍篆書(shū)之跡 ( 簡(jiǎn)稱(chēng)宋名賢書(shū)之跡 ) 經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的激烈競(jìng)價(jià)，以 1.008 億元成交，高出原先估價(jià) 120 萬(wàn)元的 80 余倍。 明代宋克草書(shū)杜子美壯游詩(shī)卷從 480 萬(wàn)元起拍之后，經(jīng)過(guò) 100 輪激烈競(jìng)價(jià)后，由 321 號(hào)電話委托競(jìng)買(mǎi)人以 6832 萬(wàn)元的高價(jià)競(jìng)得。 董其昌龍神感應(yīng)記以 4480 萬(wàn)元成交。 文征明的一幅手卷亦拍出 1600 多萬(wàn)元。 “ 宋元明清法書(shū)墨跡專(zhuān)場(chǎng) ” 共匯集 90 余

7、件作品，總成交額達(dá) 2.4 億多元。 黃庭堅(jiān)砥柱銘，行書(shū)。抄錄唐代魏征砥柱銘，此卷長(zhǎng) 8.24 米，共計(jì) 82 行 407 字，但加上歷代題跋，總長(zhǎng)近 15 米。 砥柱銘卷作于 1095 年前后，作品經(jīng)王厚之、賈似道、項(xiàng)元汴等收藏，長(zhǎng)期流傳于中國(guó)民間， 20 世紀(jì)上半葉從廣東流往日本，為日本有鄰館收藏，直到數(shù)年前，為臺(tái)灣藏家購(gòu)得。 2010 年 6 月 3 日，砥柱銘書(shū)法長(zhǎng)卷經(jīng)過(guò)近 70 輪的激烈競(jìng)爭(zhēng)，叫價(jià)最終定格在 3 億 9 千萬(wàn)元，加上傭金成交價(jià)高達(dá) 4.368 億元人民幣。中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)的世界紀(jì)錄也就此改寫(xiě)。 這是古代書(shū)法作品拍賣(mài)的例子，當(dāng)今著名書(shū)法家的作品，比如啟功先生的作品、沈鵬先

8、生的作品、范增先生的作品，等等。都已經(jīng)拍出很高的價(jià)位。低的已經(jīng)達(dá)到二三十萬(wàn)元一幅。 三、書(shū)寫(xiě)的一般規(guī)律（一）方正端莊大書(shū)法家孫過(guò)庭云： “ 初學(xué)分布，務(wù)求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。 ” 方正端莊可以說(shuō)是任何書(shū)寫(xiě)的一個(gè)基本要求。無(wú)論哪一種字體，把字寫(xiě)正，是漢字書(shū)寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)。 盡管書(shū)寫(xiě)有書(shū)法的特色，但是方正端莊是從古以來(lái)就有的品質(zhì)。 可以說(shuō)，從古以來(lái)的大多數(shù)書(shū)法作品，無(wú)論單字還是整體，沒(méi)有不以端正為宗旨的。 （二）筆畫(huà)規(guī)整無(wú)論是初學(xué)者還是成名的書(shū)法家，對(duì)筆畫(huà)的質(zhì)量的追求都應(yīng)該是沒(méi)有止境的。而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握好筆畫(huà)的基本規(guī)律，無(wú)疑是寫(xiě)漢字的基礎(chǔ)。或許正是因?yàn)闉橥茝V漢字的書(shū)寫(xiě)，

9、從古以來(lái)，我國(guó)就總結(jié)出來(lái)了漢字書(shū)寫(xiě)基本筆畫(huà)的規(guī)律。那就是以 “ 永字八法 ” 作為漢字書(shū)寫(xiě)的楷模，訓(xùn)練人們的基本書(shū)寫(xiě)常識(shí)。在這個(gè)永字八法中，古人將漢字的基本筆畫(huà)分成了八種，分別加以訓(xùn)練，而這個(gè)永字八法幾乎成為漢字書(shū)法的入門(mén)過(guò)程： 后來(lái)，學(xué)者馬公愚先生在此基礎(chǔ)上將漢字筆畫(huà)進(jìn)行了分解： 這些都是很好的筆畫(huà)訓(xùn)練的范本。 （三）結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)任何事物都有它自身的外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。漢字也不例外，漢字書(shū)寫(xiě)得好與壞，往往與結(jié)構(gòu)好不好有著極大的關(guān)系。 理解漢字書(shū)法的結(jié)構(gòu)要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題： 一是從廣義的角度講，指組成漢字的各個(gè)要素之間，各個(gè)空間之間的自然和諧與美觀。大體與符合自然結(jié)構(gòu)規(guī)律為法則。 二是從狹義的角

10、度講，指組成漢字結(jié)構(gòu)的幾個(gè)基本方式。比如獨(dú)體結(jié)構(gòu)、合體結(jié)構(gòu)。合體結(jié)構(gòu)中又如上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)等等。 三是從書(shū)寫(xiě)規(guī)律的角度講，有個(gè)別書(shū)法家專(zhuān)門(mén)研究書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，并對(duì)之進(jìn)行整理的，如唐代的歐陽(yáng)詢，總結(jié)有漢字結(jié)構(gòu)的三十六法，清代的黃自元，總結(jié)有間架結(jié)構(gòu)九十二法。 這些都是漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)不妨遵循的法則。 只有在書(shū)寫(xiě)之時(shí)，把握了漢字的基本結(jié)構(gòu)，并注意體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵，才有可能寫(xiě)好漢字。 （四）書(shū)寫(xiě)流利如果我們?cè)跁?shū)寫(xiě)漢字之時(shí)，只顧一筆一畫(huà)地寫(xiě)，其實(shí)永遠(yuǎn)也無(wú)法將字寫(xiě)好，而從根本上講，漢字書(shū)寫(xiě)的本質(zhì)卻還在于實(shí)用，所以流利的書(shū)寫(xiě)無(wú)疑可以提高它的實(shí)用價(jià)值。這就要求我們?cè)趯?xiě)好漢字的同時(shí)還要寫(xiě)得

11、快速便捷，只有這樣才實(shí)現(xiàn)了漢字書(shū)寫(xiě)的價(jià)值。 那么如何才能寫(xiě)得快速便捷呢？根據(jù)我們對(duì)古今書(shū)法的觀察與分析，注意寫(xiě)出漢字字體內(nèi)部筆畫(huà)的關(guān)系，寫(xiě)出其勾連之處，注意寫(xiě)出外部字與字之間的關(guān)系即其相間位置，這樣可使書(shū)寫(xiě)的速度提高。 而我們觀察許多書(shū)法作品正是得益于這一特點(diǎn)，而既寫(xiě)出了漢字的美，又寫(xiě)出了漢字的速度。其實(shí)用性大大加強(qiáng)。 （五）寫(xiě)出特色寫(xiě)出特色的含義是，每一個(gè)書(shū)法家，不同時(shí)期，書(shū)寫(xiě)的特色是不一樣的。每一個(gè)書(shū)法家，書(shū)寫(xiě)不同的字體，其是不一樣的。每一個(gè)時(shí)代，書(shū)法家們書(shū)寫(xiě)的特色都是不一樣的。越是具有生命力的書(shū)寫(xiě)，其書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格越是千差萬(wàn)別。這就要求我們?cè)谟?xùn)練自己的書(shū)寫(xiě)基本技能之時(shí)，寫(xiě)出自己的風(fēng)格特點(diǎn)。以

12、便增加書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)情趣。 四、其他問(wèn)題及其解決策略影響書(shū)寫(xiě)水平的因素比較多，據(jù)我們的了解，就教師而言，影響寫(xiě)字技能的原因無(wú)非以下諸方面： （一）文史知識(shí)欠缺，提高受到影響。所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華，由于讀書(shū)識(shí)字偏少，對(duì)古今書(shū)法藝術(shù)，文史常識(shí)等方面的知識(shí)了解不多，見(jiàn)識(shí)短淺，對(duì)書(shū)寫(xiě)根本沒(méi)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。 （二）沒(méi)有受過(guò)書(shū)法專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，不會(huì)臨摹提高。我們接觸幾十位青年教師，他們既沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何書(shū)寫(xiě)方面的訓(xùn)練，也不知道如何訓(xùn)練自己。拿到一幅好的書(shū)寫(xiě)范本，根本不知從何入手進(jìn)行自我訓(xùn)練。 （三）部分教師一意孤行，觀念保守。我們?cè)?jīng)專(zhuān)門(mén)開(kāi)展過(guò)針對(duì)青年教師書(shū)寫(xiě)技能的訓(xùn)練，但是有一兩位教師根本不按要求完成訓(xùn)練課程。一意只

13、按自己的方式進(jìn)行練習(xí)，其思想的保守頑固可見(jiàn)一斑。 （四）畏懼心理嚴(yán)重，不思進(jìn)取。敷衍了事。有個(gè)別教師提到書(shū)寫(xiě)就頭痛，以為書(shū)寫(xiě)是一件十分困難的事情。學(xué)不好，沒(méi)法學(xué)，害怕學(xué)。 究其根本還是學(xué)習(xí)意識(shí)與學(xué)習(xí)能力太差之故。 其實(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，將自己的書(shū)寫(xiě)水平提高并不難，難的就是不能臨寫(xiě)觀察，不能日積月累地提高。如此而已。 （五）沒(méi)有交流，沒(méi)有討論。思想狹隘。當(dāng)今社會(huì)，看似開(kāi)放，實(shí)則固步自封。閉門(mén)造車(chē)，自以為是。沒(méi)有思想上的碰撞，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的交流。思想既狹隘，學(xué)術(shù)又封閉，當(dāng)然談不上整體提高了。 五、書(shū)法學(xué)習(xí)指導(dǎo)就教師個(gè)人而言，怎樣才能算寫(xiě)得好？對(duì)于提高自身的書(shū)寫(xiě)水平需要注意什么問(wèn)題？筆者以為以下幾個(gè)方面是需要

14、引起注意的： （一）練習(xí)基本的筆畫(huà)對(duì)筆畫(huà)的練習(xí)與鞏固是永久不過(guò)時(shí)的。 （二）注意結(jié)構(gòu)的美觀注意經(jīng)常觀察各種字體，各種書(shū)體的結(jié)構(gòu)美，用到觀察生活中各種物體的結(jié)構(gòu)美。融會(huì)貫通。 （三）找到美觀與流利的和諧既不能因?yàn)橐獙?xiě)得好而寫(xiě)得慢，又不能要寫(xiě)快而寫(xiě)不好。 （四）廣采百家，精專(zhuān)一體（臨寫(xiě)與創(chuàng)作）僅僅學(xué)一家，當(dāng)然可能把寫(xiě)得好，但是僅僅寫(xiě)一家，也容易將字寫(xiě)壞，比如有的初學(xué)者不知，一上來(lái)就寫(xiě)龐中華，結(jié)果越寫(xiě)越難看，因?yàn)辇嫷淖痔?，而且不夠圓潤(rùn)，寫(xiě)起來(lái)不夠秀麗。不夠流暢。其美觀度并不高。有的人看起來(lái)覺(jué)得田英章的字秀麗美觀，但也并沒(méi)有注意到田的字又太華麗，太做作，其實(shí)并非字的本色，這樣反而容易形成對(duì)書(shū)寫(xiě)的畏懼

15、感。其實(shí)用性也打折扣。 最佳的辦法就是各取所長(zhǎng)。古代的，現(xiàn)代的，張三的，李四的，都有所觀察，體會(huì)與學(xué)習(xí)，這樣才容易形成自己的風(fēng)格。 （五）持之以恒做任何事情的道理都是一樣的，不能一日曝之十日寒之，一鋤挖不出一個(gè)金娃娃，那種期待一蹴而就的想法是根本不現(xiàn)實(shí)的。要寫(xiě)得好字，總需要一定的積累。 （六）綜合提高書(shū)寫(xiě)水平，其實(shí)也是一個(gè)人綜合文化水平的體現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)人綜合文化水平提高了，書(shū)寫(xiě)水平也會(huì)水到渠成。 六、書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)的解決策略 以上講的是教師自身書(shū)寫(xiě)技能的訓(xùn)練問(wèn)題，其出發(fā)點(diǎn)是基于教師要有一桶水，才能給學(xué)生一瓢水的原則提出來(lái)的。而要將教師自己的書(shū)寫(xiě)技能傳授給學(xué)生，還要有一定的講授策略。我們以為解決這個(gè)

16、問(wèn)題，還需要注意以下幾個(gè)方面： （一）精研范本，探索規(guī)律 學(xué)習(xí)書(shū)法有一條不成文的規(guī)矩，那就是臨摹范本。通過(guò)對(duì)古今有名的字帖加以臨寫(xiě)，從而提高自己的書(shū)寫(xiě)能力。在臨摹的過(guò)程中揣摩書(shū)寫(xiě)的基本規(guī)則。 這種方法與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是一致的，也是“習(xí)得”性學(xué)習(xí)規(guī)律的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，學(xué)員在不斷的臨寫(xiě)過(guò)程中逐步感受筆畫(huà)的基本特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)的一般過(guò)程，書(shū)寫(xiě)的審美特色等等。 教師要教好學(xué)生，這一過(guò)程不過(guò)程不可缺少。只有自己揣摩好了，了解了范本的基本特色，教學(xué)時(shí)才能得心應(yīng)手。 （二）分解教學(xué)、逐步提高 教授書(shū)法與教授其他學(xué)科的內(nèi)容應(yīng)該沒(méi)有態(tài)度大的區(qū)別，但有一點(diǎn)是需要注意的，那就是囫圇吞棗似的教學(xué)肯定昌不行的，對(duì)于初學(xué)的

17、兒童來(lái)講一定要將復(fù)雜的知識(shí)進(jìn)行分解進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)。 那種期待一蹴而就，日進(jìn)斗金似的教學(xué)也不會(huì)取得應(yīng)有的訓(xùn)練效果。因此要求教師把握教學(xué)循序漸進(jìn)的規(guī)律。（三）激發(fā)興趣、綜合推進(jìn) 書(shū)寫(xiě)是一件枯燥煩悶的事情，對(duì)于幼小的兒童來(lái)講更是如此。要想讓他們能穩(wěn)穩(wěn)坐在書(shū)桌前練習(xí)書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有相應(yīng)的措施確實(shí)不容易。這就要求從根本上激發(fā)小朋友寫(xiě)字的興趣。讓他們感受到這是一件多么讓人興奮的事情，同時(shí)又是一件很有意思的事情。 （四）精心設(shè)計(jì)、貴在落實(shí) 精心設(shè)計(jì)，我們指的是對(duì)寫(xiě)字教學(xué)的每一個(gè)過(guò)程。雖然是寫(xiě)字教學(xué)，看起來(lái)不那么嚴(yán)肅，但是如果教師不認(rèn)真，也容易影響教學(xué)的效果。 這里指精心選擇教學(xué)的課程要點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的環(huán)節(jié)，精心安

18、排教學(xué)的范本，精心給予學(xué)生示范等等。通過(guò)這樣的方式教會(huì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)。 （五）推廣示范、關(guān)注細(xì)節(jié) 學(xué)生中寫(xiě)得優(yōu)秀的作品，應(yīng)該廣為示范。教師要注意通過(guò)多種方式進(jìn)行發(fā)布表?yè)P(yáng)。以便激發(fā)他們的書(shū)寫(xiě)熱情。比如通過(guò)墻報(bào)展覽，通過(guò)示范點(diǎn)評(píng)，等等多種方式，激勵(lì)他們。 關(guān)注細(xì)節(jié)指的是教師在指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意精批細(xì)改。把學(xué)生書(shū)寫(xiě)中存在的問(wèn)題逐一檢查出來(lái)加以改正。這樣有助于學(xué)生進(jìn)步。 （六）個(gè)體群體、整體帶動(dòng) 人們往往有一種從眾的心理，經(jīng)常會(huì)受到他人良好行為或不良行為的影響。充分利用好這種心理無(wú)疑會(huì)形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，要關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生與一般學(xué)生的良性互動(dòng)。通過(guò)彼此的影響而推動(dòng)書(shū)寫(xiě)水平的提高。 附：教學(xué)設(shè)計(jì)案例小學(xué)三年級(jí)寫(xiě)字課教學(xué)設(shè)計(jì)（楊紅梅）教學(xué)目標(biāo)：怎樣確立字體的中心。 教學(xué)課時(shí)