中國古代的科舉制度特點和發(fā)展階段

1、中國古代的科舉制度特點和發(fā)展階段造紙、火藥、印刷術(shù)、指南針。不少西方學(xué)者把科舉制度看成是中國在精神領(lǐng)域?qū)κ澜缢龅牡谖鍌€最偉大的發(fā)明，是中國對世界所做的最偉大的貢獻(xiàn)之一，被稱為第五大發(fā)明。科舉制度與古代的教育制度、官吏制度構(gòu)成封建社會三位一體的人才制度。教育用于培養(yǎng)人才，科舉用于選拔人才，官制用于使用人才，而以科舉為中心環(huán)節(jié)。 科舉最大的突破在于最大限度地摒除了權(quán)力的干擾，保證了官員選拔的公平公正。另一個作用是保持了社會階層的流動性。所謂：“朝為田舍郎，暮登天子堂?！逼浔锥耸强荚噧?nèi)容趨于單一，越來越程式化，最終形成“八股”。同時強(qiáng)化了“官本位”思想?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，實則為“唯有做官

2、高”。自然科學(xué)在中國不受重視，與科舉有很大的關(guān)系。 人生四大喜事：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知洞房花燭夜，金榜題名時高考VS科舉主要內(nèi)容一、科舉制度的起源二、隋唐時期科舉制度的創(chuàng)立 三、歷代科舉制度的改革和演變四、對科舉制度的分析評價 原始社會中實行“選賢授能”。 一 科舉制度的起源（一）隋唐之前的人才選拔制度 1夏，商，西周，春秋（“世卿世祿制”和“舉賢才”）：奴隸主貴族按血緣關(guān)系分封自己的親屬，周代官吏的錄用，主要采用貴族世襲制，官爵和食邑世代相襲，因此又稱“世卿世祿”制，即貴族憑借血統(tǒng)關(guān)系，子孫世代做官，國君不能隨意任免。春秋戰(zhàn)國時期，不少諸侯國為實現(xiàn)霸主之業(yè)，打破世襲制，按照“選賢任能”的原

3、則錄用官吏，一是實行客卿制，二是養(yǎng)士之風(fēng)盛行，從而促進(jìn)了人才的流動?！芭e賢才”商湯舉伊尹。 伊尹，夏末商初人。出生于莘之野（今河南省欒川縣），曾輔佐商湯王建立商朝，被后人尊之為中國歷史上的賢相，奉祀為“商元圣”，是歷史上第一個以負(fù)鼎俎調(diào)五味而佐天子治理國家的杰出庖人。他創(chuàng)立的“五味調(diào)和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規(guī)。因其母親在伊水河附近居住，故以伊為氏。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻(xiàn)，是杰出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、中華廚祖。 傳說，他的父親是個既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師，他的母親是居于伊水之上采桑養(yǎng)蠶的

4、奴隸。伊尹自幼聰明穎慧，勤學(xué)上進(jìn) ，以致于使求賢若渴的商湯王三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請他。 武丁舉傅說。 傅說（yu）（約公元前13351246年）殷商王武丁的至高權(quán)臣大宰相（即上三公第一位）。傳說為傅巖筑墻之奴隸。武丁夢得圣人，名曰說，求于野。乃于傅巖得之，舉以為相，國大治。據(jù)正史典籍、近年考古發(fā)現(xiàn)及傅氏早期家譜等文獻(xiàn)記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。 春秋戰(zhàn)國時期實行客卿制，即將相重臣往往從下層軍士或平民中選拔，只要他們有一技之長，能夠解決君主或其他統(tǒng)治者迫切需要解決的問題，他們就可以登上政治舞臺一展才干。燕昭王筑黃金臺廣招賢才。 戰(zhàn)國四君子“孟嘗君、信陵君、春申君、平原

5、君”則實行養(yǎng)“士”。（包括學(xué)士、策士、方士、或術(shù)士以及食客等）。秦代主要實行軍功爵制度， 這是戰(zhàn)爭的需要與結(jié)果。 2漢代以察舉制和征辟制選拔官吏。察舉，就是由公卿、列侯和地方郡守等高級官員經(jīng)過考察把所謂品德高尚、才干出眾的人才推薦給朝廷，由朝廷授予他們官職，又叫“薦舉”；科舉制度的起源1、察舉對象主要是官府的屬吏和地方學(xué)校的學(xué)生。2、察舉的科目有“賢良方正（能直言極諫者）”、“秀才（才能優(yōu)秀者）”、“孝廉（孝敬廉潔者）”、“明經(jīng)（通曉經(jīng)義者）”。3、對被舉薦的人員，朝廷有時也要進(jìn)行考試。 考試分兩種方式進(jìn)行，一是對策；二是射策。比如，董仲舒，就在在漢武帝即位那年（公元前140年）察舉的百余名賢

6、良方正之一，以古今治道對策被錄用。“天人三策稱圣意 ，董生一舉天下知?！?察舉除被薦之外，也可以自薦。比如，東方朔就是跟董仲舒同一次靠自薦上來的。 在自我推薦書中，東方朔說：我東方朔少年時就失去了父母，依靠兄嫂的扶養(yǎng)長大成人。我十三歲才讀書，勤學(xué)刻苦，三個冬天讀的文史書籍已夠用了。十五歲學(xué)擊劍，十六歲學(xué)詩，書，讀了二十二萬字。十九歲學(xué)孫吳兵法和戰(zhàn)陣的擺布，懂得各種兵器的用法，以及作戰(zhàn)時士兵進(jìn)退的鉦鼓。這方面的書也讀了二十二萬字，總共四十四萬字。我欽佩子路的豪言。如今我已二十二歲，身高九尺三寸。雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像編排的貝殼，勇敢像孟責(zé)，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生

7、。我就是這樣的人，夠得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。 征辟，就是由皇帝和官府直接聘請有名望的人才做官。皇帝征聘社會知名人士叫“征”，三公以下高級官吏聘布衣為自己幕僚屬官叫“辟”。漢代還實行“任子”制度，即擔(dān)任“二千石（漢代官員級別）”以上的官員，任期滿三年以后，可以保舉自己的子弟一個任“郎官”。察舉的制弊病 東漢末有歌謠諷刺察舉制說：“舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?推舉出來的秀才不識字，察選出來的孝廉對父親不孝順，被稱為“清白”的人像泥一樣污濁，而出身高門的“良將”卻比雞還膽小。東漢順帝六年，河南尹田歆掌握了察舉六名孝廉的名額，當(dāng)權(quán)的貴族勛

8、戚爭相請托，結(jié)果真正名士入選的只有一人，其他五人都是走后門人選的。隨著門閥地主勢力的發(fā)展，察舉制也變得完全不重才學(xué)德行,只重家族門第，必然被歷史淘汰。 3魏晉南北朝以九品中正制為選官制度。曹操提倡“唯才是舉”，并直接頒布了“求賢令”。到了魏文帝曹丕當(dāng)政，采用禮部尚書陳群的建議，制定 “九品中正制”。朝廷選擇“賢有識鑒”的官員兼任本郡“中正”官，考察各地士人?？ぴO(shè)小中正、州設(shè)大中正。中正官把士人按其品德才識的高下，分別評定為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等，然后根據(jù)不同的品第授予不同品級的官銜。每10萬人推舉1人，作為吏部錄用的依據(jù)?？婆e制度的起源三方面內(nèi)容， 一是由朝廷

9、任命的中央官員任中正； 二是由中正按德行、才能、門第分九品品評人物，將被選者分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等， 三年一調(diào)； 三是按品授官。 九品中正制“九品中正制”為“綜核名實”而立，在初期收到一定的效果，之后演變?yōu)榘撮T第取士。產(chǎn)生了“上品無寒門，下品無士族”的流弊。（二）隋大業(yè)年間，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)準(zhǔn)著科舉制度的產(chǎn)生。 這一制度一直沿用到清末。 選舉制度的發(fā)展演變以德取人的察舉制以門第取人的九品中正制通過分科考試選拔人才的科舉制度 A原有選官制度（九品中正制）弊端嚴(yán)重 隋煬帝科舉制度正式創(chuàng)立隋文帝“分科舉人”科舉制度創(chuàng)立的背景開設(shè)進(jìn)士科B隋朝統(tǒng)一需要大量有真才實

10、學(xué)的人才二、隋唐科舉制度的創(chuàng)立 1隋開皇七年，隋文帝廢九品中正制，規(guī)定采用考試方法選拔官吏，并于開皇八年設(shè)立“志行修謹(jǐn)”（有德）和“清平干濟(jì)”（有才）兩科，以選拔人才。隋煬帝大業(yè)三年(607)設(shè)進(jìn)士科，實行以試策（時務(wù)策）取士，這是科舉制的真正開端。 2唐代科舉考試制度逐漸完備唐承隋制,使科舉制度進(jìn)一步走向成熟。其基本做法是設(shè)立科目，以考試舉士，故稱“科舉”。 （1）唐代科舉分?？坪椭瓶苾煞N。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。相對而言，唐朝比較受重視的是皇帝臨時設(shè)立的制科，其內(nèi)容相當(dāng)龐雜，是朝廷特選人才的一種辦法。隋唐時期科舉制度的創(chuàng)立 （2）生源和考試手續(xù) 唐太宗李世民取

11、消考試資格的限制，為普遍百姓敞開了科舉考試的大門生源：“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。 由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。 手續(xù)：經(jīng)學(xué)?；虻胤介L官考核送禮部參加考試，進(jìn)士及第經(jīng)過吏部選試，合格后授予官職。隋唐時期科舉制度的創(chuàng)立 隋唐時期科舉制度的創(chuàng)立 （3）考試的科目： ?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算、開元禮、道舉、童子等，其中秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等6科為常識科目，其它為非常識科目。因明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代

12、?？频闹饕颇?。明經(jīng)科主要考對經(jīng)義的記誦。進(jìn)士科考時務(wù)策五道，帖一大經(jīng)，唐玄宗時將詩賦列入考試內(nèi)容。（4）考試方法：主要有帖經(jīng)、墨義、口試、策問、 詩賦等6種貼 經(jīng)填空題墨義簡答題考中進(jìn)士之后，會舉行一系列的歡慶活動。首先，新進(jìn)士都要到杏園去舉行宴會，由兩名年少英俊的進(jìn)士去采集名花點綴盛宴，稱為“探花使”，宴會稱為探花宴。宴會以后，還要到長安城南的曲江亭聚會慶賀，稱為“曲江會”。隨后到慈恩寺的大雁塔下題名，求流芳百世，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作登科后詩：春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。杏園，故址在今陜西省西安市郊大雁塔南。唐代新科進(jìn)士賜宴之

13、地。 進(jìn)士宴會，就在曲江亭里舉行。喝完了酒，泛舟池上，聽歌看舞，成為慣例。 大雁塔唐代科舉及第者,算是取得了做官的資格,尚需吏部選試,才能授予官職。 新唐書選舉志載有吏部選試的標(biāo)準(zhǔn):“一曰身,體貌豐偉;二曰言,言辭辯證;三曰書,楷法遒美;四曰判,文理優(yōu)長?！碧拼蠹伊谠M(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予集賢殿正字。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。許多才子因不對考官口味而不得志 韓愈連試四次制科才受到重視杜牧屈居第四 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛

14、奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。知舉官往往主要根據(jù)公卿大臣的推薦決定棄取高下,而舉人的程文即試卷所起的作用反而甚小。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩賦得原上草受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 我國最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。據(jù)通典載錄：“策問貢人于洛載殿，數(shù)日方了?！敝徊贿^，唐代的殿試還沒有成為制度。唐代的制科是由皇帝特別召集一些知名人士舉行的考試科目。制科名目繁多。 武則天對科舉制的完善：親自策問貢士于洛城殿，開創(chuàng)了科舉考試中殿試的形式通過武舉來選拔軍事人才，從而開創(chuàng)了武

15、舉的先例開創(chuàng)了糊名考試的方法（只用于吏部考查官吏，尚未用于禮部選士（即各級科舉考試）人物貢獻(xiàn)隋文帝唐太宗武則天唐玄宗開始用分科考試的方法選拔官員正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù)增設(shè)殿試、武舉豐富考試的內(nèi)容：詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。誕生階段完善階段隋煬帝填 表三、歷代科舉制度的改革和演變 1、宋代的改革2、元代的改革 3、明代的改革 4、清代的科舉制度 （1）確定殿試制度，皇帝直接控制科舉 “以布衣造天子之廷，親承大問，此君臣交際之始也。一時議論所發(fā)，可以占其平生?！保ㄋ危┱娴滦惆宵S君汝宜廷對策后1宋代科舉制度的改革宋沿唐制，對科舉的內(nèi)容和形式作了改革。1、宋代

16、的改革 （2）設(shè)置“別頭試”，限制考官權(quán)力（3）防止考官舞弊：糊名考試建立彌封謄錄制（朱卷）主考官入闈，公榜后才解除隔離（4）擴(kuò)大及第名額（5）考試周期確定為三年一次（6）每次考試分三個階段：鄉(xiāng)試省試殿試 （7）確定殿試之后的待遇 從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱彌封或封彌。宋太宗時，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄?？脊僭u閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考

17、生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。 宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治斗爭的變化而被取消，考試內(nèi)容有時考詩賦，有時考經(jīng)義，有時兼而有之，變換不定。 殿試之后按“三甲五等”發(fā)榜

18、 第一甲：名列第一，第二等者，賜以“進(jìn)士及第” 名義。第二甲：名列第三等者，賜以“進(jìn)士出身” 名義；第三甲：名列第四，第五等者，賜以“同進(jìn)士出身”名義。（五）元朝 - 科舉制度的中落 元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體?？婆e分為鄉(xiāng)試、會試、御試三級，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國各族人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。據(jù)元史選舉志、續(xù)通考選舉等書的記載統(tǒng)計，元代共舉行科舉世16次，僅錄取進(jìn)士1135人。漢族儒生想通過科舉進(jìn)入仕途非常困難。使得廣大知識分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時“天下

19、習(xí)儒者少”。元代 考試程序（1）明定三場三制： 鄉(xiāng)試、省試都各考三場，每場之間相隔三日 （2）確定鄉(xiāng)試、省試的具體日期 ： 鄉(xiāng)試第一場為農(nóng)歷八月二十，會試第一場為農(nóng)歷二月初一 （3）規(guī)定考試范圍 ： 出題范圍是四書， 答題范圍是朱熹的四書章句集注 明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。 明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。明代的科舉，分鄉(xiāng)試、會試和殿試三級進(jìn)

20、行。 （六）明朝 - 科舉制度的鼎盛3、明代的改革 （1）確定“三年大比”制度洪武十七年 （1384年）正式規(guī)定每隔三年，舉行一整套自下而上的考試步驟。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 每逢子、卯、午、酉年的八月舉行鄉(xiāng)試，稱“秋闈” 每逢丑、辰、未、戌年的二月舉行會試，稱“春闈” 這些年頭稱為“大比之年”。（2）考試過程改為四個階段童生試：考中者稱為“生員、秀才或相公”，送到省里去參加鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試：考中者稱為“舉人”，其中第一名稱為“解元”。送到京城的尚書省參加會試 會試：考中者稱為“貢士”，第一名稱為“會元” 。進(jìn)入宮廷參加殿試殿試：考中者稱為“進(jìn)士”，第一甲的三人，分別稱“狀元、

21、榜眼、探花”3、明代的改革 （3）考試的手續(xù)更為嚴(yán)密。（4）確定八股取士的考試形式。八股文體第一是“破題”，用兩句話破題目要義；第二是“承題”，承接破題的意義而闡明之；第三是“起講”，為議論的開始；第四是“入手”，為起講后的入手之處；第五是“起股”，又稱“提比”；第六是“中股”，又稱“中比”；第七是“后股”，又稱“后比”；第八是“束股”，又稱“束比”。第九是“大結(jié)”，結(jié)束語。八股文范例：不以規(guī)矩 清俞樾 此八股文命題出自孟子離婁上篇：孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能方員。言為政者當(dāng)遵循效法先賢圣王的典章制度，以治其國。 【破題】 規(guī)矩而不以也，惟恃此明與巧矣。【承題】 夫規(guī)也、矩也，

22、不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎？【起講】 嘗聞古之君子，周旋則中規(guī)，折旋則中矩，此固不必實有此規(guī)矩也。顧不必有者，規(guī)矩之寓于虛；而不可無者，規(guī)矩之形于實。奈之何以審曲面勢之人，而漫曰舍旃舍旃也?！救腩}】有如離婁之明，公輸子之巧，誠哉明且巧矣?！酒鸲伞?夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？【過接】 亦曰規(guī)矩而已矣?！局卸伞看蠖灾?，則天道為規(guī)，地道為矩，雖兩儀不能離規(guī)矩而成形。小而言之，則袂必應(yīng)規(guī)，袷必如矩，雖一衣不能舍規(guī)矩而從事。八股文范例：不以規(guī)矩 清俞樾(續(xù))【出題】孰謂規(guī)而不可以哉？【

23、后二股】 而或謂規(guī)距非為離婁設(shè)也，彼目中明明有一規(guī)焉，明明有一矩焉。則有目中無定之規(guī)矩，何取乎手中有定之規(guī)矩？ 而或謂規(guī)矩非為公輸子設(shè)也，彼意中隱隱有一規(guī)焉，隱隱有一矩焉。則有意中無形之規(guī)距，何取乎手中有形之規(guī)矩？【束二股】 誠如是也，則必?zé)o事于規(guī)而后可，則必?zé)o事于矩而后可。夫吾不規(guī)其規(guī)，何必以規(guī)？吾不矩其矩，何必以矩？而不然者，雖明與巧有存乎規(guī)矩之外，如欲規(guī)而問于規(guī)何？如欲矩而問無矩何？ 誠如是也，則必有以代規(guī)而后可，則必有以代矩而后可。夫吾有不規(guī)而規(guī)者，何必以規(guī)？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，雖明與巧有出乎規(guī)矩之上，如規(guī)而不規(guī)何？如矩而不矩何？【大結(jié)】夫人之于離婁，不稱其規(guī)矩，稱其明

24、也。人之于公輸，不稱其規(guī)矩，稱其巧也。則規(guī)矩誠為后起之端。然離婁之于人，止能以規(guī)矩示之，不能以明示之也。公輸之于人，止能以規(guī)矩與之，不能以巧與之也。則規(guī)矩實為當(dāng)循之準(zhǔn)。不以規(guī)矩，何以成方圓哉！八股文的特點 選題于四書，并以朱熹的四書集注為標(biāo)準(zhǔn)答案要求模仿圣人的口氣和觀點展開議論，即所謂“代圣人立言采用排比對偶文字，文體本身集詩、賦、論、策于一體考察的不是一個人對具體現(xiàn)實問題的思考和解決能力，而是一個人的一般智力。（如記憶力，對漢語的駕馭能力）鄉(xiāng)試發(fā)榜 狀元夢 （七）清朝 - 科舉制度的終結(jié) 清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉

25、在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。4、清代的科舉制度 （1）考試科目上，增設(shè)了制科和翻譯科。（2）對作弊的防范措施更加嚴(yán)密。 “三場辛苦磨成鬼， 兩句功名誤煞人” 科場舞弊手段上海嘉定科舉博物館一粒米迷你四書科場舞弊 科場舞弊手段：作弊服用鼠須寫的“小抄” 隨著封建社會的沒落，科考內(nèi)容脫離實際的弊端突顯，八股文作為科舉考試的主要內(nèi)容，越來越禁錮了人們的思想，遏制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。在中國資產(chǎn)階級興學(xué)校、廢科舉的壓力下，慈禧根據(jù)張之洞等人建議，于1905年宣布：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試一

26、律停止?！弊源?，在我國實行達(dá)一千三百年之久的科舉制度被廢除了?？婆e制度的廢除科舉制度從隋朝建立到清末廢除，共歷時約1300年之久。這項制度為什么會有這么頑強(qiáng)的生命力？科舉制度有何利弊?討 論宋真宗勸學(xué)詩 富家不用買良田，書中自有千鐘粟。 安家不用架高梁，書中自有黃金屋。 娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。 出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。 男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀 四、對科舉制度的分析評價1、科舉制度與知識階層的流動科舉考試向社會全面開放，作為制度本身具有一定的公正性。文人士子不論出身、地位及家產(chǎn)，都可自由報名考試，無須官員舉薦，錄取與否的唯一依據(jù)是考試成績。不重門第，只重才學(xué)，從而打 破

27、了魏晉以來門閥世族壟斷選 舉的特權(quán)。（一）科舉制度的歷史作用 考試制度造就了競爭機(jī)制，寒門士子苦讀修身，以真才實學(xué)科舉入仕。湯炎生 懸梁苦讀圖 科舉制度推動了知識階層自下而上的社會流動，這種流動在人事上保證了文官體系有源源不斷的后備力量。刺股苦讀圖2、科舉制度與教育發(fā)展 科舉考試向社會各階層開放，大大調(diào)動了各階層讀書做官的積極性，通過學(xué)習(xí)提高自己的人文素質(zhì)，有利于民智的開發(fā)。 促進(jìn)了學(xué)校數(shù)量的發(fā)展。學(xué)校教育是應(yīng)考的主要渠道之一，科舉與學(xué)校教育的密切聯(lián)系，刺激了官學(xué)與私學(xué)的發(fā)展，在一定程度上推動了教育的普及化和平民化。對讀書人的尊重3、科舉制度與儒家經(jīng)學(xué) 唐代五經(jīng)正義作為官定教科書和科舉考試所遵

28、依的范本，不僅有利于考試內(nèi)容和評閱標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，而且通過科舉考試的價值導(dǎo)向，使教育服務(wù)于政治，將儒家思想全面推進(jìn)到社會各層面。北宋以后四書地位上升，四書與五經(jīng)為官定教科書?？婆e考試與儒家經(jīng)學(xué)結(jié)合，一方面儒家文化憑借科舉制度的力量綿延傳承，另一方面科舉的制度優(yōu)勢令中國傳統(tǒng)思想文化在儒家學(xué)說的框架內(nèi)，難以求得更新與發(fā)展。4、科舉制度與詩文創(chuàng)作 唐詩的繁榮與科舉制度有著某種因果聯(lián)系：詩賦取士制度的推行，擴(kuò)大了詩歌創(chuàng)作隊伍，促進(jìn)了詩歌技巧的講求；行卷之風(fēng)有助于文學(xué)作品的傳播，也有助于文學(xué)新人被社會所接受。 古今考試制度比較相同點： 公平競爭，使有能力的人有施展才能的舞臺；按考試成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考

29、試紀(jì)律嚴(yán)格。不同點：項目隋唐科舉考試當(dāng)今學(xué)校考試科目設(shè)置偏重文科有文科、理科，設(shè)置較合理?？荚噧?nèi)容偏重經(jīng)書、詩賦，比較脫離現(xiàn)實。結(jié)合學(xué)生實際，有利于學(xué)生全面發(fā)展?？荚嚨母灸康臑榉饨ńy(tǒng)治者選拔人才，以鞏固統(tǒng)治。為社會主義國家的發(fā)展選拔人才。唐代的行卷之風(fēng)為了獲得主考官的重視，唐代的舉子往往在考試前一年的秋天，把自己最得意的詩文加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給當(dāng)時在政治上和社會上有名望有地位的人，請求他們向主考官推薦。這在當(dāng)時稱為“行卷”。唐朝的行卷之風(fēng)非常盛行。據(jù)記載，王維20歲時赴長安參加進(jìn)士考試，為了考中狀元，他拿著自己的行卷投在唐玄宗的弟弟岐王的門下。哪知另一個文人張九皋先他之前已投

30、在太平公主的門下，太平公主比岐王的權(quán)勢大，她已經(jīng)答應(yīng)了張九皋的請求，把狀元的名位給他。于是岐王給王維出了一個主意。在一次公主舉行的宴會上，岐王叫王維裝扮成伶人，在太平公主席前彈奏琵琶，公主聽了，贊嘆不已。又見王維年輕英俊、風(fēng)流倜儻、風(fēng)姿瀟灑，心中非常喜歡這個年輕人。岐王趁機(jī)把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學(xué)，無出左右。”公主問王維：“子有所為文乎?”王維即獻(xiàn)上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手！”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次科舉考試能中狀元，請公主多加關(guān)照。公主不假思索 就答應(yīng)了，立即派人把

31、主考官召至府上， 告訴他必須以第一名錄取王維。 王維果然中了第一名進(jìn)士。著名詩人白居易也投遞過行卷。白居易在考試前曾拿著自己的詩文去求見著名詩人、著作郎顧況。顧況拿起白居易的行卷，看了看封面上的“白居易”三個字，就開玩笑地說：“長安米貴，居亦弗易?！彼_行卷，卷首是一首賦得古原草送別：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。這首詩描寫了古原上小草旺盛的生命力，以表現(xiàn)作者生氣蓬勃、不畏艱難、勇于進(jìn)取的決心。對仗渾然天成，語言質(zhì)樸無華，詩句清新優(yōu)美。顧況十分欣賞，不禁脫口稱贊：“道得個語，居亦易?！鳖櫅r便為白居易廣為宣傳，白居易很快就名滿京城。白居易對此深有感觸，他在一首詩中感嘆道：袖里新詩十余首，