《三字經(jīng)》完整教案(27課時)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)三字經(jīng)教學(xué)教案 （一）第一學(xué)期教學(xué)內(nèi)容：介紹三字經(jīng)教學(xué)目標(biāo):交流三字經(jīng)的誦讀與理解,激發(fā)學(xué)生愛誦讀三字經(jīng)，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。教學(xué)過程:一、引入、介紹三字經(jīng)三字經(jīng)自南宋以來,已有七百多年歷史,是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅?，F(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界兒童道德教育叢書。三字經(jīng)的內(nèi)容分為六個部份,每一部份有一

2、個中心。從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人學(xué),方少時”至“首孝悌,次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長,并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡單明了。三字經(jīng)內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識

3、字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學(xué)習(xí)史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。二、小結(jié)：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你知道了什么呢？能給大家說說嗎？三字經(jīng)教學(xué)教案 （ 二 ）教學(xué)內(nèi)容：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。教學(xué)目標(biāo)： 1、通過朗誦、背誦三字經(jīng)，體會三字經(jīng)的語言的節(jié)奏感和韻律感。2、通過學(xué)習(xí)三字經(jīng)，體會和理解三字經(jīng)中積極的道理，感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。 3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。4、能流利地朗讀和背誦這4句三字經(jīng)。教學(xué)準(zhǔn)備：小黑板、圖片教學(xué)流程： 一、導(dǎo)入揭題同學(xué)們，你們覺得讀書有沒有年齡的限制呀？（引出不論老少，都可以努力求學(xué)的道理。

4、）二、新授感悟1.自讀三字經(jīng)中從“人之初貴以專”4句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，并將這4句話讀正確、流利、通順。2、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、教師講解解釋這4句三字經(jīng)的含義。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。 啟示人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 啟示百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必

5、須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。三、小結(jié)：學(xué)了本課后，你有什么想法，用你喜歡的方式表達出來，可以是小品，可以是繪畫，也可以用完整的話說給老師和同學(xué)們聽。三字經(jīng)教案 （三）教學(xué)內(nèi)容：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。教學(xué)目標(biāo)1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。2、引導(dǎo)學(xué)生體會含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘楊民族文化。教學(xué)重點正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。教學(xué)難點體會原文的含義，感受到只有好的教育方法，才能讓子女成才的深刻意義。教學(xué)準(zhǔn)備三字

6、經(jīng)故事，原文釋義 。教學(xué)模式三個版塊：（一）故事激趣 （二）誦讀感悟 （三） 小結(jié)。教學(xué)流程一、故事激趣1同學(xué)們，你們聽過孟母三遷孟母斷織的故事嗎？2那么，你們想不想聽老師講一講呢？（教師講故事）3聽了這個故事，你想到了什么？二、過渡新授：這個故事，就出自今天我們所要學(xué)習(xí)的三字經(jīng)，讓我們一起來讀一讀原文。 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。啟示孟子所以能夠成為上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。 竇燕山，有義方。教五子，名

7、俱揚。 啟示僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的?！咀g文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 三、誦讀感悟1朗讀原文，讀通讀順。（1）師范讀，要求學(xué)生認真聽，注意不認識字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。（2）跟讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。（3）小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。2、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。（1）讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎？（教師范讀三字經(jīng) ） （2）學(xué)生試著自己讀一讀。 （3）拍

8、手打節(jié)奏，齊聲誦讀。四、小結(jié)可見，好的教育方法，對我們的成長是多么的有利??！相信，在我們的共同努力之下，在座的每一位同學(xué)，將來都會成為祖國的棟梁之才！五、作業(yè)： 回家以拍手歌的方式給父母誦讀今天學(xué)的內(nèi)容。三字經(jīng)教案 （ 四 ）教學(xué)內(nèi)容：養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。教學(xué)目標(biāo)：1、 通過朗誦、背誦三字經(jīng)，體會三字經(jīng)的語言的節(jié)奏感和韻律感。2、 通過學(xué)習(xí)三字經(jīng)，體會和理解三字經(jīng)中積極的道理，感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。3、能流利地朗讀和背誦這4句三字經(jīng)。教學(xué)準(zhǔn)備：小黑板、掛圖教學(xué)過程：一、導(dǎo)入揭題同學(xué)們，你們覺得讀書有沒有年齡的限制呀？（引出不論老少，都可以努力求

9、學(xué)的道理。）二、新授感悟1. 自讀三字經(jīng)中從“養(yǎng)不教，老何為?！?句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，并將這4句話讀正確、流利、通順。2、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、教師講解解釋這4句三字經(jīng)的含義。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。啟示嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己?！咀g文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了?！竟适隆繌那?，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于

10、他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：“我想見我母親最后一面?！笨h太爺命人把他母親請來，當(dāng)他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了?！边@強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責(zé)任??！ 子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。啟示一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻?！咀g文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人

11、的道理，又無知識，能有什么用呢？ 【故事】清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識，把官給爭了回來。三、討論、交流：（1）你認為哪句話對你的啟示最大？為什么？（2）要想將來成為一個有出息的人，小時候就要怎么樣？四、小結(jié)：我們不能到長大才省悟到讀書的重要性。我們是兒童，早上八九點中的太陽，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學(xué)習(xí)對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有貢獻。三字經(jīng)教案 （五）教學(xué)內(nèi)容：

12、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。授課目標(biāo)1、讓學(xué)生懂得人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。2、能流利地朗讀和背誦3句三字經(jīng)。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)已學(xué)語句1、兩人為一組，以相對拍手游戲方式，自由邊拍手邊誦讀已學(xué)三字經(jīng)語句。2、全班隨音樂傳球誦讀三字經(jīng)。游戲規(guī)則：每人誦讀一句（6個字），接過球后，起立大聲誦讀，然后再轉(zhuǎn)身傳球。3、總結(jié)：讀書好似爬山，爬得越高，看得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲自然更豐富。二、揭題：今天，老師要給大家講一個的故事，請小朋友們邊聽邊想：這個故事講了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？【故事】從前楚國有個名叫卞和的人。有一天，他

13、在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時的楚厲王。沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧?！庇蛇@個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。三、新授感悟1、自讀三字經(jīng)“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友

14、，習(xí)禮儀?！?句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，并將這3句話讀正確、流利、通順。2、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起跟讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、教師講解這3句三字經(jīng)的含義。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！窘忉尅坑癫淮蚰サ窨?，不會成為精美的器物；同樣的道理，人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。師一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。 為人子，方少時，親師友 ，習(xí)禮儀?！窘忉尅孔鰞号?，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。師學(xué)會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上

15、學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。四、討論、交流：（1）你認為哪句話對你的啟示最大？為什么？（2）要想將來成為一個有出息的人，小時候就要怎么樣？小結(jié)：人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。五、擴展活動：學(xué)了本課后，你有什么想法，用你喜歡的方式表達出來。三字經(jīng)教案 （六）教學(xué)內(nèi)容：香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。授課目標(biāo)1、讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩。(重點)2、能流利地朗讀和背誦3句三字經(jīng)。3、知道孔融讓梨的故事，了解同學(xué)之間互相謙讓可以增進團結(jié)，講謙讓是一種美德。教學(xué)過程一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡誦讀三字經(jīng)嗎？為什么喜歡

16、？ （教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言肯定學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)不喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生了解三字經(jīng)中所包含的豐富內(nèi)容。適時引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)語句舉例驗證。）二、揭題、新授今天，老師要給大家講一個古代的孩子講謙讓的故事，請小朋友們邊聽邊想：這個故事講了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？（一）學(xué)文釋義、學(xué)文曉理：1、【故事】東漢時，有個九歲的小孩黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都夸黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，

17、的確很令人欽佩。和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個最小的呢？”孔融回答說：“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃?！笨兹谶@種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法?！局v解】東漢孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來才是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。提問：圖中誰是孔融？ 孔融最先拿梨，本來能拿到最好、最大的，可他卻是怎么做的呢？ 他為什么要給自己選一個最小的？

18、 孔融把大梨、好梨讓給了哥哥和弟弟，這說明了什么？ 孔融吃梨時講謙讓，爸爸的表情怎樣？爸爸會怎樣夸獎孔融？孔融這樣做，他的哥哥會怎樣想？弟弟呢？他們以后也會怎樣做嗎？2、小結(jié)：孔融小小年紀(jì)，就懂得在好處和方便面前不搶先，能讓人，他不僅受到了全家人的稱贊，也受到了世人的贊揚?？兹谝渤蔀榱诵∨笥褜W(xué)習(xí)的好榜樣。（二）誦讀句子1、生借助拼音自讀一遍。2、出示新授語句： 香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。 3、學(xué)生試讀，教師引導(dǎo)學(xué)生正音。4、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起讀。5、指導(dǎo)學(xué)生朗讀經(jīng)文，背誦經(jīng)文。三、總結(jié)（1）朗讀今日所學(xué)。（2）通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？用你喜

19、歡的方式表達出來，對父母、對家里的長輩、對老師。也可以用完整的話說 向老師和同學(xué)們說說你的打算。 三字經(jīng)教案（七）教學(xué)內(nèi)容：首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。教學(xué)目標(biāo)：1.懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做。2、讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩。3、能流利地朗讀和背誦2句三字經(jīng)。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)已學(xué)語句1、兩人為一組，以相對拍手游戲方式，自由邊拍手邊誦讀已學(xué)三字經(jīng)語句。二、新授感悟1. 自讀三字經(jīng)中從“首孝弟，千而萬?！?句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，并將這2句話讀正確、流利、通順。2、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、教師講解解釋

20、這2句三字經(jīng)的含義。shu xio t cjin wn zhmu sh shmu wn首 孝 悌， 次 見 聞， 知 某 數(shù)， 識 某 文?！窘忉尅恳粋€人必須懂得做人做事的道理，首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和數(shù)學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。（問：從這句話中我們懂得了什么呢？）師孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點做起。y r shshr bi bir qin qinr wn一 而 十，十 而 百，百 而 千， 千 而 萬?！窘忉尅刻斓娜f物得計算，都是從一開始，一到十是最基本的數(shù)字，接

21、著還有十到百，百到千，千到萬，一直變化下去，沒有止盡的時候。（問：這一句話是怎么理解的呢？請說一說。）師一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深奧了。幾乎各個科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)。5、大家大概理解了這些句子的含義了嗎？多讀書吧，正所謂：讀書百遍，其義自見。三、鞏固：小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。三字經(jīng)教案（八）教學(xué)內(nèi)容：三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。教學(xué)目標(biāo)1.熟練誦讀三字經(jīng)原文。2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想。3.了解一些古代星象知識, 感受我國古代天文學(xué)的博大

22、精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：通過前面的內(nèi)容，三字經(jīng)告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，教和學(xué)貴在專一和堅持，并且勸大家要從小開始學(xué)，從孝順父母友愛兄弟姐妹學(xué)起，接下來我們再看看古時候的孩子具體要學(xué)哪些知識。為了便于當(dāng)時孩子們的記述，三字經(jīng)在一而十，十而百，百而千，千而萬以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講”“三”。三才者，天地人。三光者，日月星。這里頭的三才和三光，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。二、誦讀新句子：三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 （讀2遍：第1遍，請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀。）三、講解句子。 三才者，天地人：“才”

23、在這里就是“最基本的東西”，古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人；天是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序；地是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產(chǎn)；人是萬物之靈，要順天地化育萬物。 從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書：“天人合一”），現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。 三光者，日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。提問：日月星辰有哪些重要

24、作用？（光有什么作用？）這兩句講的是自然界的情況。三綱者，君臣義， 父子親 夫婦順：“三綱”就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。四、小結(jié)，并齊誦一遍句子。三字經(jīng)教案（九）教學(xué)內(nèi)容：曰春夏曰秋冬此四時運不窮 曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中教學(xué)目標(biāo)1.熟練誦讀三字經(jīng)原文。2.知道四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，知道東南西北這四個方向，都以中央為準(zhǔn)互相對應(yīng)。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)已學(xué)語句1、兩人為一組，以相對拍手游戲方式，自由邊拍手邊誦讀已學(xué)三字經(jīng)語句。二、新授感悟1、 自讀三字經(jīng)中從“曰春夏，應(yīng)乎中?！?句。用自己喜歡的方式解決不認識的

25、字詞，并將這2句話讀正確、流利、通順。2、老師朗讀三字經(jīng)，請學(xué)生一起讀。3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。4、【故事】遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。當(dāng)時，有個東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊攻打他。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個鐵娃娃，

26、無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。 【注釋】曰：說道，提到。 春夏秋冬：指一年四季。 運：循環(huán)、運轉(zhuǎn)。不窮：沒有終止的時候。 南北西東：指四方。 應(yīng)：對照、相應(yīng)。中：中央。5、教師講解解釋這2句三字經(jīng)的含義。曰春夏，曰秋冬， 此四時，運不窮。一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。小結(jié)：四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時也讓我們的世界更豐富多彩，對于自然我們也要心懷感恩之心。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。東南西北這四個方向，都以中央為準(zhǔn)互相對應(yīng)。如果沒有中心，就沒有

27、東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。三、小結(jié)，并齊誦一遍句子。三字經(jīng)教案 （ 十 ）教學(xué)內(nèi)容：曰水火木金土此五行本乎數(shù) 十干者甲至癸十二支子至亥教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“曰水火，木金土”至“十二支子至亥?！?.了解中華傳統(tǒng)文化的一個重要概念：五行。 3.知道古時候計時標(biāo)記有兩種：十干和十二支。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況。二、導(dǎo)入：三字經(jīng)講完“三”和“四”，自然要接著講“五”。三、學(xué)習(xí)新句子1、誦讀新句子。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義，此課生字比

28、較多，要多讀幾遍，便于記憶，然后朗讀：第一遍請1個學(xué)生上臺領(lǐng)讀；第二遍集體誦讀；如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍。2、【故事】古時候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關(guān)。當(dāng)時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。后來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。3、【解讀】水火木金土是古人所說的五行，古人認為天下的種種東西實在太復(fù)

29、雜、太深奧了，使用五行來函蓋一切事物的得失。五行之間的相互關(guān)系，就跟一、二、三、四、五的數(shù)字一樣，十分復(fù)雜，但似乎也十分有條理?！拔逍小钡牡览碛悬c復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。古時候計時標(biāo)記有兩種，一是十干，又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?！疤旄珊偷刂А毕鄠魇腔实壑贫ǖ?，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。五行和天干、地支，在古代時占了很重要的地位。本：根源、依據(jù)。4、再次集體誦讀一遍

30、。5、小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物的五種重要的東西。三字經(jīng)教案 （二）第二學(xué)期三字經(jīng)教案 （ 一 ）教學(xué)內(nèi)容：“曰黃道日所躔”至“此四民 國之良”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“曰黃道日所躔”至“此四民 國之良”2. 知道地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)。了解中華傳統(tǒng)文化的幾個概念。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況。二、學(xué)習(xí)新句子1、誦讀新句子。 2、先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義。要多讀幾遍，便于記憶。3、【注釋】躔：星球在宇宙中運行的路線。 中權(quán)：位于中央的要地。江河：長江與黃河。 淮濟：淮水與

31、濟水。 瀆：直接流入大海的河川。紀(jì)：代表。 岱：岱山，也就是東岳泰山。 岳：高山叫岳。士：讀書人，特別是知識分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎(chǔ)。4、【故事】很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一只大烏龜背著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環(huán)繞著其他的星球。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經(jīng)過了一段時間后，這種說法才被接受。事實上，地球不僅會轉(zhuǎn)動，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動的，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn)，對整個大宇宙而言，銀河只不過

32、是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲，嚇得不敢渡江。至于黃河，是中國文化的發(fā)祥地，不過，長泛濫成災(zāi)，危害沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。至于“五岳”，則各有動人的故事，這里只介紹西岳，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后，就雙腿發(fā)軟，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。 5、【解讀】太陽在銀河的虧軌道叫黃道，在地球的中央，有一條赤道它是由地球地軸垂直的一個大圓圈，這是一個假想的線用來表明位置的標(biāo)記。赤道附近的氣候最炎熱，中國的位置在地球的東北邊，由于面積遼闊各

33、類型氣候都有。在中國的國土上，直接流入大海的河川有長江、黃河、淮水和濟水，堪稱中國河流的代表。此外，尚有五座有名的大山，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。6、小結(jié)，再次集體誦讀一遍，然后小組比賽，看看哪一組讀得好。三字經(jīng)教案 （ 二 ）教學(xué)內(nèi)容： “曰仁義禮智信”至“此六畜 人所飼”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“曰仁義禮智信”至“此六畜 人所飼”2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個概念：六谷、六畜、。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 理解并誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。2、正音： wn 紊，bin遍，ling梁、sh黍、qun犬、 sh豕。3、指名誦讀。

34、 4、【故事】中國的老祖先們，先學(xué)會了畜牧后，才開始播種耕作。在尚未動的畜牧前，只能拿著木棒、網(wǎng)子到深山里捕捉野獸；當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)一時宰殺不完的野獸，可以關(guān)在柵欄內(nèi)飼養(yǎng)后，大家便把捕捉來的野生動物關(guān)了起來，等到需要時，再捉來宰殺，這也就是畜牧的起源。人懂得利用畜牧來供應(yīng)自己的食物后，又在偶然間，發(fā)現(xiàn)牛羊喜歡吃某種谷子，便撒了一些在柵欄四周，沒想到，第二年這些谷子竟由一棵棵小幼苗，長成了結(jié)滿谷子的植物，就這樣，人類學(xué)會了耕種。不過，并非種植物結(jié)的果都適合人類食用，在眾多野生的植物中，稻子、小米、麥子、黃米、高粱等谷類，對我們來說尤其重要，這就是人類不可缺少的主糧“六谷”。4、【注釋】義：事之宜 禮：

35、天理的節(jié)文、人事的儀則。只智：對世間事理的認識與了解。信：誠實無欺。 常：恒常不變的法則。不容紊：不可以紊亂、疏忽。 生：繁衍、生長。 飛走：飛行或行走。 梁：比粟還要大一些的糧食，可以釀酒。菽：豆類的總稱。 麥：北方人主要的糧食，有大麥、小麥、燕麥等。 稷：很象高粱的小米。 黍：黃米。 六谷：即稻，梁、菽、麥、黍，稷等六種糧食。 豕：豬。 六畜：即馬、牛、羊、雞、犬、豬六種動物。 5、【解讀】談到讀書人、農(nóng)民、工人和商人這四種人，都是國家所不可缺少的棟梁。仁、義、禮智、信五種恒常不變的法則，則是要做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，絕對不可以紊亂、輕忽。地面上除了人類以外之外，還生長著許許多多的花草和樹木，我們

36、把它們總稱為植物，這些植物在水里和陸地上都有分布。另外，地面上還有很多昆蟲、魚類、鳥類和獸類，我們把它們總稱為動物，這些動物有的能在天空飛翔，有的能在地上行走。六谷是人類用來維持生命、促進健康的主要糧食。什么是六谷呢？就是稻米、高粱、豆類、麥類、黃米和小米等六種農(nóng)作物。六畜是飼養(yǎng)來擠乳、生蛋和供人觀賞用的，什么是六畜呢？就是馬、牛、羊、雞、狗和豬等六種牲畜。他們本來都生長野外，后來才被人飼養(yǎng)在家中。 6、再次集體誦讀一遍，然后小組比賽，看看哪一組讀得好。三字經(jīng)教案 （ 三 ）教學(xué)內(nèi)容：“曰喜怒曰哀懼”至“此四聲宜調(diào)協(xié)” 教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“曰喜怒曰哀懼”至“此四聲宜調(diào)協(xié)”

37、2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個概念：七情、五色、五味、五臭、八音、四聲。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 理解并誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。2、教師范讀，正音： 3、指名誦讀。4、【故事】好的音樂不但可以調(diào)劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關(guān)于以琴會友的故事。春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子

38、期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此在也不彈琴了。這對因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。5、【注釋】 欲；思慕、貪求。 具：具有、具備。 赤：就是紅色。 識：分辨、識別。五味：用嘴巴分辨出來的五種味道：酸、苦、甘、辛、咸。五臭：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，主要有五種：羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 匏：匏瓜，可吹出音樂的笙器。 土：瓦制的樂器。革：牛皮制的鼓。 木：木制的樂器 石：玉石做的樂器。 金：鐵制的樂器。絲：制作琵琶琴瑟之類

39、樂器的材料。 竹：制作管簫之類樂器的材料。 平：漢語的第一聲及第二聲。 上：漢語的第三聲。 去：漢語的第四聲。6、【解讀】每一個人都具有一些相當(dāng)奇妙的感覺，有內(nèi)心很愉快的喜；有很生氣的怒；有很悲傷的哀；有很還怕的懼有很喜歡的愛；有很討厭的惡；有內(nèi)心貪婪的欲。這喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲，我們稱之為七情，七情是人們與生俱來的情感。我國古代還有所謂的五色，這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色，包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。我們的眼睛能夠很容易的把這五種顏色分辨出來。四聲之說，即分平、上、去、入等四種聲音。7、小組誦讀。8、小結(jié)：六谷是人類用來維持生命、促進健康的主要糧食。六畜是飼養(yǎng)來擠乳、生蛋和供人觀

40、賞用的。喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲，我們稱之為七情。五色，這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色，包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。四聲之說，即分平、上、去、入等四種聲音。三字經(jīng)教案 （四）教學(xué)內(nèi)容：“高曾祖父而身”至“至緦麻五服終”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“高曾祖 父而身”至“至緦麻五服終”2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個概念：九族、十義。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 理解并誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。 2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】 （1）這一則是講兄弟友愛的故事。我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。有一天，家里突然闖進來幾個強盜。

41、這幾個強盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。趙孝連忙跪在強盜面前說：“大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃?！睆姳I們被這對友愛的兄弟所感動，于是就放了他們。 （2）有個關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當(dāng)富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家?；干倬爮牧缩U選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。 5、【注釋】 高：高祖父。 曾：曾祖父。 九族：從高祖父到玄孫子，一共九代

42、的總稱。 人之倫：人們的尊卑長幼次序。 友：友愛。 恭：恭敬。 序：秩序、次序。 忠：盡己心力以待人處世的美德。 十義：即夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠。 順敘：照著去做、遵守。6、【解讀】從高祖父生曾祖父，從曾祖父生祖父，再從祖父生父親，父親生我自己，我自己生兒子，兒子生孫子，就這樣一代一代的傳遞下去。從自己的兒子、孫子，一直傳到曾孫和玄孫，就是古人所說的九族。什么是十義呢？就是夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德。父親與兒子間彼此要注重慈愛與孝順的恩情；夫妻之間必須和睦相處夫唱婦隨；身為兄姊的人必須友愛弟妹；而身為弟妹的人則要恭敬

43、兄姊。 年長和年幼的人在一起相處，必須注重長幼尊卑的次序不可越禮；朋友之間必須以誠相待，相互照顧。7、小組誦讀全班誦讀。8、小結(jié)：五味、五臭、八音、四聲、九族三字經(jīng)教案 （五）教學(xué)內(nèi)容：“禮樂射御書數(shù)”至“講道德說仁義” 教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“禮樂射御書數(shù)”至“講道德說仁義” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：六藝、古文、四書、道德、仁義。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 分小組誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。 2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】A、中國文字的形成，是經(jīng)過長時間不斷演變而成的。在沒有文字之前，聰明的人類要記事或表達意思，多以結(jié)繩

44、及繪圖的方式來代替。據(jù)說，到了皇帝時，史官倉頡覺得沒有文字十分不方便，就以日月鳥獸的形狀所到來的靈感，照著樣子畫出來，成了最早的文字。后來要了解文字的演變過程，可以靠古代的書籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龜殼上的文字，是現(xiàn)今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是轉(zhuǎn)折處多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是寫成：“四”（下面沒有橫）。金文，是刻在金屬上的文字，文字的線條比甲骨文復(fù)雜寫。后來，有了較進步的大小篆，大篆的結(jié)構(gòu)方正，左右對稱，小篆的字體已略具國字的雛型了，線條簡化勻稱，如“馬”字，在小篆中就寫“馬”。到了隸書、草書時代，中國文字已經(jīng)到了定型的階段了。 B、做任

45、何事都需要有好的開始，求學(xué)問也不例外，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識。就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問，但是如果不認真學(xué)習(xí)，把標(biāo)點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢！從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可?！钡菃T外立下這個條約時，條紋中并沒有標(biāo)點符號。一年之后，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：“無雞，鴨也可以；無魚，肉也可以；青菜萬萬不可，少酒也不可?！边@下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事

46、充分說明了句讀的重要。5、【注釋】禮：人與人往來應(yīng)注意的儀節(jié)。 射：射箭的運動。 御：駕駛馬車。 書：書法、寫字。六藝：六種技藝。 不具：已經(jīng)不存在了。 說文：書名，全書叫說文解字。 古文：這里指甲骨文和金文。 隸：隸書。 草：草書。 廣學(xué)：多方面廣泛的學(xué)習(xí)。 懼：害怕、恐懼。 繁：多。 略：大略、大概。 原：根本、原由。 訓(xùn)：教育指導(dǎo)蒙：小孩剛開始讀書識字叫蒙。 訓(xùn)詁：研究字的意義。為學(xué)者：做學(xué)問的人。 小學(xué)：指研究字形、字音、字義的學(xué)問。 四書：論語、孟子、大學(xué)、中庸合稱四書。 論語：由孔子的弟子和再傳弟子所編的書。 記：記載。 善言：善言善語。 孟子：孟軻所寫的書名。 6、【解讀】 孔子

47、講究六藝，認為每個讀書人都應(yīng)該精通六藝，所謂六藝就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書法、數(shù)學(xué)等六種技藝。我古代的文字類很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和草書，在學(xué)習(xí)時，一定要把這些文字認清楚，以免混淆補情。7、分小組比賽誦讀。8、小結(jié)：中國文字的形成。 三字經(jīng)教案 （六）教學(xué)內(nèi)容：“作中庸子思筆”至“有誓命書之奧”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“作中庸子思筆”至“有誓命書之奧”2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：中庸、六經(jīng)、孝經(jīng)、三易。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 分小組誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】 （1）中庸其實

48、就是一本人生哲學(xué)的書。晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學(xué)著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué)，卻永遠留在人們

49、的心中。 （2）孝經(jīng)是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。于是，劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討，終于當(dāng)上了中國第一個平民皇帝。當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。這就是孝

50、親最好的例子了。 5、【注釋】中庸：書名。 孔伋：孔子的孫子，也就是子思。 大學(xué)：書名。曾子：也就是曾參，是孔子的學(xué)生之一。 修齊：修身、齊家。 平治：治國、平定天下。孝經(jīng)：名書，孔子所著，內(nèi)容是闡述孝道。 通：了解、明白。 如：象。六經(jīng)：詩經(jīng)、書經(jīng)、易經(jīng)、周禮、禮記、和春秋合稱六經(jīng)。6、【解讀】中庸：這本書是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改變。而大學(xué)這本書是曾參所作，內(nèi)容則是從修身齊家到治國平天下的道理。把孝經(jīng)和四書研習(xí)的十分熟透之后，便可以開始去研究六經(jīng)了。 禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：“不學(xué)禮，就不能立身在這個世界上?！笨梢姟岸Y”對我們

51、個人人格的修養(yǎng)是多么重要。7、分小組比賽誦讀。 8、小結(jié)：孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。三字經(jīng)教案 （七）教學(xué)內(nèi)容：“我周公作周禮”至“寓褒貶別善惡”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“我周公作周禮”至“寓褒貶別善惡”2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：六官、四詩。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 分小組誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。 2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】 （1）易經(jīng)是我國古代有名的占卜書籍，也是古人根據(jù)天地萬物的變化而得來的學(xué)問。 自古人類對自然界各種不可測的現(xiàn)象，產(chǎn)生了敬畏之心，因此形成了許多的占卜

52、之學(xué)，希望能求得事事順利，所以才有了六十四卦的發(fā)明，來作為判斷是非吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。再談?wù)剷?jīng)這本書。它的內(nèi)容，就象現(xiàn)在的政治檔案，其中包括了大臣給君王的奏書，君王頒布的法令，還有作戰(zhàn)的命令及大大小小又政府發(fā)出的公告，可以說是中國古代珍貴的寶典。如第一篇中的堯典，讓我們知道了堯帝是如何的愛護百姓、治理天下。在堯帝的仁政治理之下，當(dāng)時的社會一片祥和，這也就是書經(jīng)的價值所在。 （2） 禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀(jì)，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過：“不學(xué)禮，就不能立身在這個世界上?！笨梢姟岸Y”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。周公是文王的第四個兒子，武王死后，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責(zé)任。他在

53、輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當(dāng)禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們。就是因為周公如此禮賢下士，才會有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。之后，周公又根據(jù)當(dāng)時的需要，把官制分為六種，并且按著每一種官位，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”。后人讀這些經(jīng)典，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是。 5、【注釋】連山、歸藏：都是易經(jīng)的一種。 書：書經(jīng) 周公：姓姬，名旦，為周文王的第四子。 周禮：周公所寫的書。 治體：治理國家的大體。 六官：即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。 大小戴：大戴

54、為戴德，小戴為戴圣。 備：完善無缺。 國：由諸侯所自封的國。風(fēng)：即民俗歌謠的文詞。 雅：正樂。 頌：宗廟祭祀的樂曲。 四詩：即國風(fēng)、小雅、大雅、頌四者。 諷詠：吟我朗誦。 寓：寄含。 6、【解讀】 連山、歸藏、和周易，三部書合稱三易。這三易是用“卦”來詳細說明宇宙間萬物循環(huán)變化的道理。典謨、訓(xùn)誥和誓命是書經(jīng)的篇名，也是書經(jīng)一書中比較重要的內(nèi)容。周文王的第四個兒子周公，著作周禮，將當(dāng)時輔證的六官天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理國家得體制都詳細記載、保留于周禮這書內(nèi)。漢朝的帶德和戴圣兩位學(xué)者，都曾為禮記寫過注釋，以闡述的先圣和先賢的言論主張，使得后代的典章缺席和禮樂規(guī)范有所遵循而完備。

55、7、分小組比賽誦讀。 8、小結(jié)：不學(xué)禮，就不能立身在這個世界上。三字經(jīng)教案 （八）教學(xué)內(nèi)容： “三傳者有公羊”至“周文武稱三王” 教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“三傳者有公羊”至“周文武稱三王” 2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：三傳、五子、三皇、二帝、三王”。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 分小組誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。 2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】（1）我國最古老的詩集是詩經(jīng)。他的題材很廣泛，包括了社會風(fēng)氣、生活狀況，還有貧民百姓的感情和思想。分為國風(fēng)、大雅、小雅、頌四種。在詩經(jīng)中，不僅內(nèi)容生動有趣，就連所使用的語言也很活潑，這些詩作

56、，是需要大家細心的去品味的。春秋時代，詩的精神已經(jīng)喪失了，在這個時代中周朝王室已漸漸失去了約束諸侯的力量，孔子看到了這種混亂的情形，心里很擔(dān)憂，于是便作了春秋這部書。春秋是本對現(xiàn)實的政治做客觀的褒貶，以及對各個諸侯國做善惡行為分辨的書籍。這本書里有著名的“春秋五霸”，這些諸侯國彼此爭名奪利，戰(zhàn)爭不斷，春秋這本書，就是針對他們來做評論的。后人讀春秋，除了了解當(dāng)時的政治及人民生活情形外，也可以借此累積前人的經(jīng)驗，豐富我們的智慧。 （2）公羊、左氏、榖梁這三傳是用來解釋春秋的，而春秋記載著當(dāng)時國際間的大事?？墒?，因為春秋所記錄的事非常簡潔，如“夏五月，鄭伯克斷于鄢?！边@句話的意思，就是：夏天，鄭莊公

57、于鄢這個地方打敗了弟弟共叔段。原來，鄭武公有兩個兒子，莊公和共叔段。由于夫人武姜生莊時難產(chǎn)，因此，武姜偏愛共叔段，對莊公則心生厭惡。莊公繼承王位后，武姜要求封地給公叔段，莊公就把京城一地封給了公叔段。有人勸莊公不要把京城分給弟弟，怕他一旦有了貳心，就難應(yīng)付了，但莊公并沒有因此改變他的決定。果然，公叔段逐步出兵，占領(lǐng)了京城一帶的土地，而且朝著莊公所在的國都進攻，莊公才率領(lǐng)軍隊將公叔段趕到鄢地去。有了左傳對這見事的詳細記載，我們才能知道春秋時代許多精彩的故事呢。 5、【注釋】三傳：既指公羊傳、左傳、榖梁傳，專為解釋春秋。 撮：擇取。五子：就是莊子、老子、荀子、揚子和文中子五人。 經(jīng)：圣人所著的書。

58、 子：諸自百家的書。 諸史：歷代流傳下來的史書。 烤：考證、考察。 世系：一脈傳承的順序。羲農(nóng)：即指狀羲氏和神農(nóng)氏。 三皇：伏羲、神農(nóng)和黃帝便是三皇。 二帝：指的是堯和舜兩個皇帝。 揖遜：將王位讓給別人，自己辭去帝位。文武：即指周朝的文王和武王。三王：尊稱夏禹、商湯和周朝文武王。6、【解讀】所謂“三傳”就是解釋春秋的書，它們分別是公羊高寫的公羊傳左丘明寫的左傳，谷糧赤寫的榖梁傳三書。所謂的五子便是指荀子、揚子、文中子、莊子和老子，所著的書稱為“子書”，在書中他們五人各自陳述對人、對事的看法和主張。 7、分小組比賽誦讀。 8、小結(jié)：我們通過讀書可以借此累積前人的經(jīng)驗，豐富我們的智慧。三字經(jīng)教案

59、（九）教學(xué)內(nèi)容：“夏傳子家天下”至“四百年，終于獻”教學(xué)目標(biāo)：1.熟練誦讀三字經(jīng)的新句子：“夏傳子家天下”至“四百年，終于獻”2.了解中華傳統(tǒng)文化的概念：五霸、七雄。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí) 分小組誦讀上節(jié)課三字經(jīng)所學(xué)內(nèi)容。 二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子，讀準(zhǔn)字音。2、教師范讀，正音。 3、指名誦讀。 4、【故事】（1）春秋五霸及戰(zhàn)國七雄，是春秋戰(zhàn)國紛亂時期中，實力較強的諸侯，其中又以齊桓公最受人推崇。齊桓公有個得力的助手，名叫管仲，在齊桓公的戰(zhàn)績中，管仲的功勞是不容抹殺的。在齊桓公即位以前，他的哥哥襄公曾誤殺了魯國的國君，當(dāng)時，為了避免遭受連累，鮑叔便帶著公子小白（即桓公）逃到莒國去。而在同時，桓

60、公的兄弟公子糾則在召忽和管仲的隨從下，逃奔魯國。等到事情結(jié)束，齊國群龍無首時，桓公和公子糾都想回國繼承王位。結(jié)果，公子糾得用機會暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公裝死躲過，就在公子糾的戒心松懈下來時，齊桓公趁機進入齊國登上了王位。在鮑叔的勸告下，桓公把管仲請了來，輔佐自己治國，由于桓公心胸寬大，管仲更不負所托，把齊國治理成富強的國家。 （2）秦朝結(jié)束了紛亂的戰(zhàn)國時代，另外開創(chuàng)了一統(tǒng)的新王朝，在秦始皇時代，頒布新法，大興徭役，在政績上雖有些成就，但卻也使百姓生活于水深火熱之中，所以才有“苛政猛于虎”的說法。雖然秦的統(tǒng)治時間只有十五年，但或多或少也為漢代的富強，奠定了良好的基礎(chǔ)。 5、【注釋】四百