《漢語修辭學》讀書筆記

1、漢語修辭學研讀筆記序言從序言中，讀出呂叔湘先生的真誠。凡做真學問、真研究者，大抵均是如此吧。短短的序言中，他先是肯定了王希杰老師本書的優(yōu)點：“本書不是為講修辭格而講修辭格，而是讓修辭所要達到的各種目的出來統(tǒng)帥修辭格：或者是為了結構的均衡，或者是為了聲音的優(yōu)美，或者是為了語言的變化，或者是為了語意的側重，或者是為了出語的新鮮，或者是為了措辭的得體。這樣就防止了在讀者心中產(chǎn)生盲目的修辭格的崇拜?！薄就怀隽诵揶o的“用”，而不是“神化”修辭。一切辭格，最終都是落實于優(yōu)化“語用”效果?！康蔷o接著呂叔湘老師又真誠地提出了王希杰老師書中說明不足的一點，那就是凌駕于一切風格之上的文章原則：“文理自然，姿態(tài)橫

2、生”。為了這個追求，要用加倍的力氣去修辭。【修辭的最高境界，就是“自然”，一切都恰到好處。】第一章修辭活動和修辭學一古老而又年輕的修辭學古代希臘的修辭學，指的是演說的藝術，包括立論和詞句的修飾。中世紀的歐洲，修辭學是“七藝”之首，和語法學、邏輯學合稱為“三藝”，是文化人必修的。我國先秦典籍，有關于修辭、風格方面的研究。易經(jīng)“修辭立其誠”兩漢學者，討論詩經(jīng)的“賦”“比”“興”代表性的：文心雕龍等二、厘清定義：提高語言表達效果的規(guī)律規(guī)則，就是“修辭”，同“語音、詞匯、語法”相提并論。運用修辭的活動，就是修辭活動。研究提高語言表達效果的規(guī)律的語言科學，以修辭活動為自己的研究對象的一門科學，就是修辭學

3、。它是語言學的組成部分。研究對象：只研究交際活動中的語言問題；只研究同提高表達效果有關的語言問題，要解決的是如何“恰當?shù)皿w地表達”。為了提高語言的表達效果而有意識地偏離語言和語用常規(guī)之后，逐步形成的固定格式、特定模式，稱修辭格。三、修辭學的研究方法：觀察、歸納、比較、統(tǒng)計等。四、怎樣學好修辭學？擺正修辭學同邏輯學和語法學的關系。邏輯學和語法學是修辭學的基礎。但不能完全等同，合乎語法與邏輯的東西，不一定表達效果就好，相反不合乎邏輯和語法的東西，也不一定表達效果就不好。如：日出中的顧八奶奶：“所以我頂悲劇，頂痛苦，頂熱烈，頂沒有法子辦?！彪m不合語法，但是個性化的人物語言，很好地表現(xiàn)了顧八奶奶的身份

4、、教養(yǎng)。邏輯學，研究人們思維的規(guī)律，解決說話對不對的問題；語法學，研究語言的結構規(guī)律，解決通不通的問題；修辭學，研究提高語言表達效果的規(guī)律，管的是好不好的問題。有一個整體的觀念。整體觀念，是指全面地辯證地把握交際活動中的各種因素,如交際對象的特點，交際環(huán)境的特點，交際者本人的條件，所陳述的對象的特點，語言特點等等。整體觀念，要求交際者從全局出發(fā)，要考慮到語言表達的具體的局部的問題。對具體詞和句的選擇，應當服從交際的戰(zhàn)略原則。例子：自然科學簡介物理學的選段與楊朔荔枝蜜選段對比，在選擇詞語、句式、修辭手法方面，表現(xiàn)出巨大的差異，是由各自的語體風格所決定的。整體觀念，要求照顧上下文的協(xié)調。同一詞語在

5、上下文中多次重復，就顯得單調呆板，必須加以變化：讀書人家的子弟熟悉筆墨,木匠的孩子會玩弄斧鑿,兵家兒識只刀槍句式的選擇也必須考慮到上下文的協(xié)調。紅樓夢第二十八回：“女兒喜，洞房花燭朝慵起”與薛蟠的“女兒悲，嫁個男人是烏龜?！本筒粎f(xié)調了。修辭學總是以一段完整的言語表達對象來做研究對象的。第二章交際的矛盾和修辭的原則一、交際的矛盾包括對象與自我的矛盾；語言與內(nèi)容的矛盾。在交際活動中，不僅是語言、對象、自我等因素制約著理解和表達，而且語境、前提、視點等因素也制約著理解和表達。二、語言與言語、思維、思想語言：是人類特有的一套音義相結合的復雜的符號系統(tǒng)，是人類特有的抽象思維的工具。它是社會集體所共同擁有

6、的，相對穩(wěn)定的。言語是運用語言的成果，是語言的實現(xiàn)形式，它是個人的、臨時的、多變的。思維是人類認識世界的一種活動，分形象思維和抽象思維等。抽象思維是以語言為工具的思維。語言是思維的工具，言語是思想的表達形式。思維的形成離不開語言，思想的表達離不開言語。言語是思想的表達形式，思想是言語所表達的內(nèi)容。在話語中，詞有詞的意義，句子有句子的意義，這都是語言的意義。語言的意義同言語所表達的思想內(nèi)容，不是一回事。語言的意義和語言的語音外殼一樣，都是思想的表達形式。語言的意義，對使用這種語言的一切人，包括不同階級，階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)的人在內(nèi)，是共同的，而用語言所表達的思想，卻是因人、因地、因時而異的

7、，是千變?nèi)f化、千差萬別的。所以，我們在學習和使用語言時，應當把語言和思想?yún)^(qū)別開來，把語言的意義和語言的語音形式一同當做思想的表達形式。在交際活動中，同一個語言形式，可以表達不同的思想；（運用于不同的交際環(huán)境，與不同的具體對象發(fā)生關系，便會表達完全不同的思想，導致完全不同的后果）同樣的思想，可以用不同的語言形式來表達。修辭學追求的是好語言形式和好的思想內(nèi)容統(tǒng)一和諧，才是真正美的語言。三、語言世界和物理世界即語言和事物之間的關系，有兩種：第一種，在語言世界中，語言符號同事物之間的關系是相對穩(wěn)定的，是屬于社會集體的，個人是不能隨意改變的。但也并不是一對一的關系。第一，同一個語言符號可以指稱不同的對象

8、，如多義詞：杜鵑，一指花，二指鳥；第二，同一對象又可以用不同的語言符號來指稱，如同義詞，“媽媽”“母親”；第三，還有許多事物沒有相應的詞語。男教師的太太叫“師母”，女教師的丈夫就沒有相應的詞語；第四，有些詞語，其實并沒有與之相應的客觀對象，如“天堂、仙女”。第二種，在言語表達中，詞語同事物之間的關系是可變的，臨時性的，更加復雜多變的。一方面，同一個詞語在不同的上下文和交際情景中，可以指稱不同的事物。另一方面，不同的詞語，借助一定的語言環(huán)境，可以指稱同一事物。同一個人，看小說時是“讀者”，聽廣播時是“聽眾”，看電影時是“觀眾”，在商店里是“顧客”交際基本要求：言語形式同客觀世界的一致性，也就是話

9、語的真實性。四、對象“把握對象”是提高語言表達效果的一個基本原則。包含三個準則：第一，“理解對象”。把對象相關知識當作選擇語言材料的出發(fā)點。第二，“掌握關系”。掌握好自己同對象之間的關系，是選擇語言材料的依據(jù)。第三，“尊重對象”?！緦W校幼兒園招生名額極為緊張。一位教師打電話給園長，希望能夠介紹一位孩子入園，未果。以下是這段失敗的語言交際，試根據(jù)這個對象原則分析之。教師：您好，XX,（直呼其名）我是XX,還記得我嗎？我們一起吃過兩次飯。園長：哦知道。你好！教師：有件事情想拜托你一下。我有個親戚的孩子，想進我們幼兒園的小班，不知道現(xiàn)在還能不能進？園長：現(xiàn)在呀？我們五六月份的時候，就已經(jīng)開始招生了。

10、現(xiàn)在都招滿了。教師：現(xiàn)在太晚了？園長：是的。是你很重要的親戚嗎？教師：那當然是。如果不是很好的親戚，我肯定一口就回絕了。我也知道這個挺麻煩的。園長：確實難辦。這樣吧，等開學初，如果已招學生中，有人沒有來報名，就可以補進來。教師：這樣的概率不高吧？園長：這也不好說。教師：好吧，那還是謝謝你！分析：在本次語言交際中，該教師在“理解對象”和“掌握關系”上做得不夠，致使交際無效。從園長“是你很重要的親戚吧”這句話的話意當中，可以看出其實還有轉圜的余地。教師應該抓住這次機會，亮出底牌，曉以利害“其實呀，這是市里面教研室主任委托我打聽的，她常常到我們學校指導工作，你可得支持支持”，讓園長從同事人情上，從工

11、作關系上都難以推辭，交際才有可能才成功?！课?、自我保持自我之本色：首先是要求使用自己真正懂得的，熟悉的詞語，放棄那些似懂非懂的詞語，生僻的詞語。用詞造句要符合自己的身份。需要注意書面語和口語的關系。六、語境適應環(huán)境，是提高語言表達效果的一個基本原則。語境是話語含義產(chǎn)生的重要因素。交際活動中，交際雙方感興趣的不是語言形式本身，也不是語言本身的意義，而是語言所表達的說寫者的特定的思想感情。這個特定的思想感情，是語言形式和特定的語境相結合的產(chǎn)物。例：“今天星期六”。在不同的上下文中，含義不同。（考試、約會、判斷等語境）相同的話語，語境不同，其含義和效果也不同。語言世界中的多義形式，之所以不妨礙正常交

12、際，其原因就是語境具有消除多義的功能。例子：“醫(yī)生扶著病人”，扶是攙扶；“病人扶著醫(yī)生”。扶是靠著。語境，可分為言內(nèi)語境和言外語境。言內(nèi)語境，指的是上下文，一個詞，一個句子，是否合適，能否取得最佳效果，取決于它在上下文中的地位。言外語境，指的是交際活動的時間、空間等物理因素和社會環(huán)境、文化背景、自然環(huán)境及心理因素。又可分為物理語境、文化語境、心理語境等。物理語境指交際活動中的時間、空間等因素。例子：文藝作品重視利用自然環(huán)境的特點來提高語言的表達效果，借景抒情，寓情于景、情景交融的手法。“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！蔽幕Z境指交際雙方的文化背景。如中西文化背景的差異，溪水西流現(xiàn)象，蘇軾“誰道人生無

13、再少？門前流水尚能西！”一個不了解中國地理特征的法國讀者，對溪水西流就不奇怪了。因為塞納河，萊茵河，哪一條不向西流？分兩種，一是說話人和寫作者的語境，二是話語中的事件發(fā)生時的語境。社會環(huán)境兩層含義：一是交際者所處的社會環(huán)境；一是所陳述的事件所發(fā)生的社會環(huán)境。心理語境，指交際雙方的心理狀態(tài)。適應語境準則，并不是要消極地迎合語境。也包含選擇語境和創(chuàng)造語境。修辭藝術首先是選擇語境的藝術。要求表達者積極地改變語境，更進一步說，要主動地創(chuàng)造語境。創(chuàng)造語境是文學創(chuàng)作的一個重要任務，是文學作品成功的保證?！静挥傻叵肫鹜逻@篇美文。開頭優(yōu)美的“江中月”景物描寫，不是很好地創(chuàng)造了一個詩意的物理語境？】七、前提人

14、們總是依據(jù)前提對話語進行理解的。分為：語言中的前提和語用中的前提。語言中的前提是屬于整個社會集體的，是在運用語言之前就已經(jīng)存在的，是語言材料的必要條件。例如，“心急、心酸”，其前提是心這個器官。語用中的前提是指交際活動中雙方已知的信息，是交際活動得以順利進行的關鍵。例如：你又笑了。前提是你先前笑過一次。前提的重要性還表現(xiàn)為：相同的話語，前提不同，其含義也不同。理解的問題不僅僅是一個語言問題，還有一個知識前提的問題。交際活動中的前提，包括了說寫者和聽讀者的思想、經(jīng)歷、知識等。雙方前提多而且明確，則很少的話語就能傳遞很豐富很準確的內(nèi)容；反之，前提少而含糊，則雖然說寫了許多，傳遞的信息還是有限而不一

15、定準確的。前提在交際活動中是一個重要的因素。只有充分考慮到前提這個因素，才有可能獲得最佳的表達效果。八、視點視點，就是人們在觀察事物、認識世界的過程中，在運用語言表達時所處的位置，立足點，出發(fā)點?？煞譃椋赫Z言的視點、言語的視點語言的視點是全社會所共同的，個人不能改變的。例如：河北、湖南、江南以“黃河、洞庭湖、長江”為視點；言語的視點是交際活動中的事情，是臨時的，可以改變的。表達時，詞語和句式的選擇，時間和地點的交代，人物的稱謂，景物的描寫，語言變體的選擇，這一切都和說寫者的視點大有關系。通過一個農(nóng)民的眼睛描寫皇帝的儀仗隊，把鳳凰說成雞，把龍說成蛇。語言表達時，視點要準確，要靈活地使用多種視點，

16、視點的變換應當有規(guī)則，統(tǒng)一而不矛盾。P69視點的重要，就在于它是解決語言表達的基本矛盾的最重要的手段之一。語言表達的基本矛盾：客觀事物是無限多的，人的主觀思想是無限復雜的，但是語言符號卻是有限的。以有限的語言符號來表現(xiàn)無限多的客觀事物，無限復雜的主觀世界，當然是困難重重的。視點可以使語言符號以一當十，以十當百，以百當千，有限的符號便可以獲得無限多的用法，滿足了交際活動中多種多樣的需求。【不大明白，需要舉例?！烤?、得體性得體性原則的本質是妥善處理好交際活動中的各種矛盾，不要走極端，保持適當?shù)钠胶?。得體性原則可以分靜態(tài)和動態(tài)兩種。靜態(tài)的得體指的是話語本身的得體，動態(tài)的得體指的是話語在社會文化心理的

17、大語境中的得體。得體性是一個社會文化心理問題，是一個價值概念。它的標準隨著時代、地域而變化著的。第三章語言變體和同義手段一、同義手段的多樣性同義手段，指表達相同意義內(nèi)容的語言材料。也可以定義為“某個零度形式和它的一切偏離形式的總和?！逼x形式，指已經(jīng)存在的形式，也包括可能出現(xiàn)的形式。同義手段，包括同義詞、同義短語、同義句。例：月亮月兔四個人一組一組四個人我突然看到了你你突然闖入了我的眼簾二、語言的同義手段和言語的同義手段語言的同義手段，存在于語言系統(tǒng)之中，對整個語言社會是一視同仁的，是相對穩(wěn)定的，是不因個人意志而轉移或改變的，也不取決于具體的語言環(huán)境。例：來了一個客人一個客人來了言語的同義手段

18、，指交際活動中，在特定上下文和交際情景中，能夠指稱同一事物，或表達相同思想內(nèi)容的語言材料。例子：我吃了巧克力。巧克力跑到我的肚子里來了。言語的同義手段是臨時性的，它取決于上下文和交際情景，離開特定的語言環(huán)境之后，同義性也就不存在了。三、修辭活動就是同義手段的選擇活動有效運用語言的核心問題是對各種同義手段的選擇。修辭活動也可以說是在語言和言語的統(tǒng)一手段之間做出選擇的一種活動，可以避免重復單調。它受語境的制約，以得體性原則為指導方針。四、語言變體和同義手段的選擇同義手段的選擇，某種意義上說，主要是在語言的各種變體之間進行的。現(xiàn)代漢語的變體，主要有：地域變體方言和共同語；言文變體口語和書面語；社會變

19、體階級習慣語、術語、行話、隱語、俚俗語、禁忌語、委婉語等；風格變體語體風格和表現(xiàn)風格等。語言變體的選擇，就是同義手段選擇中的核心問題。修辭活動，從本質上說，其實就是對豐富多彩的語言變體的選擇。五、地域變體方言成分的適當采用，可增添作品的地方特色、鄉(xiāng)土氣息，有利于塑造人物形象，在文學作品中尤其如此。方言中有許多很有表現(xiàn)力的東西，普通話中沒有相應表達形式。但要注意，不應當濫用方言土語。六、言文變體口語是語言存在的最基本的形式，是人類最重要的交際工具，應用于人類社會生活各個領域，分為會話體、講演體?？谡Z中短句多而長句少，不完全句多而完全句少，感嘆詞、象聲詞、語氣詞多而古語詞、成語典故少，常常出現(xiàn)一次偶發(fā)詞，顯得自然而活潑。一方面比書面語粗糙，另一方面卻更豐富多彩?？谡Z是書面語產(chǎn)生的基礎，是書面語豐富和發(fā)展的惟一的源泉。書面語有自己的體系，而且是相對穩(wěn)定的。具有自己的傳統(tǒng)，有其保守性。書面語在寫時，可以反復推敲，讀的