zzj當(dāng)仁不讓于師課件

1、遇到行“仁”的事情的時(shí)候，對老師也不必謙讓。一、提問：課文節(jié)選了孔子與弟子的對話，速讀課文，可分為幾大類？1、學(xué)生對孔子的評價(jià)和推崇類 1、2、3則2、孔子對弟子的教導(dǎo)及相處類 4、5、6、7、8則 3、孔子對弟子的評價(jià)和感情類 9、10、11、12、13則 二、思考討論 1、子貢是怎樣面對叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對孔子怎樣的態(tài)度？ 面對詆毀和挑撥，子貢運(yùn)用對比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾賢（才德）仲尼 -如日月-不可逾 -如天之不可階而升-不可及敬仰2、顏淵是怎樣評價(jià)孔子的？（1）孔子的道

2、高遠(yuǎn)無邊（2）孔子的善誘讓人欲罷無能（3）孔子的道猶如高聳的東西才德無與倫比，崇拜之情淋漓盡致這則內(nèi)容有三：高度評價(jià)老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導(dǎo)自己的；嘆息自己與老師的差距。 1、第九則用了什么手法來寫孔子對弟子的評價(jià)？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？（1）反復(fù)、對比手法評價(jià)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。（2）表達(dá)了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。2、孔子對弟子們所談的人生理想，表示了怎樣的態(tài)度？對曾皙表示贊同，甚至欣賞。對子路表示否定，但心平氣和，只在微微一笑中流露出一絲不滿情緒。對冉有、公西華沒有表示可否。3、孔子為什么贊同曾皙的志向？（1）子路、冉有、公西華三人

3、的志向是如何治國平天下。 他批評子路，是因?yàn)樗奥薁柖鴮Α?，“其言不讓”。即他不講“禮”。在孔子看來，沒有禮就沒有一切；縱有天大的政治才干，也不能治理好一個國家。 冉有、公西華二人盡管態(tài)度謙遜，但所談的內(nèi)容無非是為邦為國的一套，這在當(dāng)時(shí)的孔子看來似乎是不那么感興趣了。（2）而曾皙沒有談到治國大事，但他給我們勾畫一幅悠哉游哉，老少同樂的清明上河圖的，構(gòu)畫一幅和諧大同、太平盛世的圖景，充分表現(xiàn)了曾皙仁愛思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想。 在禮樂崩壞的春秋末期，曾皙能對禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，所以孔子由衷地發(fā)出贊嘆曾皙的話。 孔子不滿子路是因?yàn)樗?/p>

4、“非禮”，贊賞曾皙是因?yàn)樗枚Y。禮遇非禮乃儒家人生理想中的首要問題。 孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力 第4則中，“學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。 這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。 第5則，有兩點(diǎn)：一是仁義所在，可以反對老師,表現(xiàn)孔子對仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵。與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。第6則，孔子是說自己行為坦然，對學(xué)生是沒有隱瞞的

5、。表現(xiàn)了孔子誠實(shí)、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落以及對學(xué)生人格的尊重。第7則，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。也表現(xiàn)出孔子知錯就改的品質(zhì)。第8則，子路對于“子見南子”十分不滿，因?yàn)樽勇凡粣?，懷疑孔子做了不合禮的事，逼得孔子居然反復(fù)地對天發(fā)誓，保證自己沒干，否則就讓天厭棄我吧，讓天厭棄我吧（運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法）。從這里可以看出子路對老師仍持率真的態(tài)度，不因孔子是老師就對自己不滿之事緘口不言。表現(xiàn)出孔子的率真、可愛、善良、敦厚(一)弟子眼中的孔子是怎樣的？

6、子貢眼中的孔子：1、仲尼，日月也，無得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。顏淵眼中的孔子： 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！總結(jié)： 孔子是一位學(xué)識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。（二）孔子對自己又是如何看待的呢？孔子的自我認(rèn)識：（1）若圣與仁，則吾豈敢，抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。（2）吾無行而不與二三子者。（3）予所否者，天厭之！天厭之！總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個努力追求圣與仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隱瞞、不背道，愿意讓天

7、來評價(jià)衡量自己。 （三）孔子眼中的弟子是怎樣的呢？（1）賢哉，回也！賢哉，回也！（2）吾與點(diǎn)也。（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也?。?）天喪予！天喪予！總結(jié)： 孔子對弟子充滿了欣賞與關(guān)愛，反復(fù)的話語表達(dá)了對弟子的一片真情。小結(jié) 孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！晚年整理研究文獻(xiàn)拿孔子及其弟子間的師徒關(guān)系，來對比現(xiàn)在的師生關(guān)系，你覺得前者有哪些值得學(xué)習(xí)的東西？ 師生關(guān)系之一：尊師 子貢是怎樣面對叔孫武孫、陳子禽的誹謗和挑撥的？表現(xiàn)了對孔子怎樣的態(tài)度？ 面對詆毀

8、和挑撥，子貢運(yùn)用對比、比喻、排比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾賢（才德）仲尼 -如日月-不可逾 -如天之不可階而升-不可及敬仰顏淵是怎樣評價(jià)孔子的？（1）孔子的道高遠(yuǎn)無邊（2）孔子的善誘讓人欲罷無能（3）孔子的道猶如高聳的東西第四則表現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？還表現(xiàn)了什么？（1）謙虛與執(zhí)著。（2）表現(xiàn)了公西華對老師的崇敬。才德無與倫比，崇拜之情淋漓盡致第5則到8則，表現(xiàn)了孔子的什么品質(zhì)和怎樣的師生關(guān)系？舉例分析下。 明確：對弟子的尊重，平等待人的品質(zhì)和率真、和善的人格。 平等、友好、和諧、相互尊重的師生關(guān)系。師生關(guān)系之二

9、：平等（2）9、1113段，主要寫什么？ 明確：11則表現(xiàn)了孔子對弟子牛伯的關(guān)愛（手法：反復(fù)）。 9、12、13則表現(xiàn)孔子與弟子顏淵情感深厚（手法：反復(fù)、語言細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)細(xì)節(jié)）師生關(guān)系之三：亦師亦友搜集尊師名言：1、一日之師,終身為父。元.關(guān)漢卿2、為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同瀏陽算學(xué)館增訂章程3、君子隆師而親友。荀子修身4、事師之猶事父也。呂氏春秋勸學(xué)5、善之本在教,教之本在師。 宋李覯gu 廣潛書 6、明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。 晉.葛洪勤求 7、國將興,心貴師而重傅。 荀子.大略8、三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之。 論語9、片言之賜,皆事師也。 梁啟超中國歷

10、史研究法.自序10、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。 康有為政論集.在浙之演說顏回（前521前490） 春秋末魯國人。字子淵?？鬃拥茏?。以德行見稱。勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說，并“聞一知十”，領(lǐng)會深刻。為人平易謙遜，沉默寡言，才智較少外露，在行動上努力實(shí)踐孔子的理想，成為孔子最忠實(shí)、最得意的學(xué)生?？鬃訉曳Q他品格高尚，說 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過”。33歲時(shí)去世。曾參（約前505前435） 字子輿，春秋末魯國南武城 （今平邑）人。人們尊稱為曾子?？鬃拥茏?。樂道養(yǎng)親，曾仕為小吏，以孝著稱。認(rèn)為忠恕是孔子 一以貫之的思想，提出吾日三省吾身的修養(yǎng)方法，主張慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先）

11、，民德歸厚”，“犯而不校（計(jì)較）”，矢志不懈地實(shí)踐孔 子學(xué)說。相傳著有孝經(jīng)和大學(xué)。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者，被后代統(tǒng)治者尊為 “宗圣”。漢書藝文志著錄曾子18篇，已殘，今存大戴禮記中，自立事 至天圓凡10篇。清阮元有曾子注釋。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。仲由（前542-前480） 春秋末魯國卞（今泗水東）人。字子路，通稱季路?？鬃拥茏印Ｒ哉乱姺Q。原為鄙野粗人，孔子設(shè)禮相誘，收之為徒。性格爽直率真，有勇力才藝，經(jīng)常批評孔子?？鬃恿私馄錇槿?，評價(jià)很高，認(rèn)為可備大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。做事果斷，信守諾言，勇于進(jìn)取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。冉求（前522-前489） 春秋末魯國人。字子有，通稱冉有?？鬃拥茏?。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評?？鬃訉χ袊幕挠绊?為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設(shè)以開展?jié)h語教