《漢書·東方朔傳》閱讀答案附譯文

1、漢書東方朔傳閱讀答案附譯文漢書東方朔傳閱讀答案附譯文東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良 材力之士。朔初來(lái)，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子 路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目假設(shè)懸珠，齒假設(shè)編貝，勇 假設(shè)孟賁，捷假設(shè)慶忌，廉假設(shè)鮑叔，信假設(shè)尾生。假設(shè)此，可以為 天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱贊，上偉之， 令待詔公車，俸祿薄，未得省見(jiàn)。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以假設(shè)曹無(wú)益于縣官耕田力作固不 及人臨眾處官不能治民參軍擊虜不任兵事無(wú)益于國(guó)用徒索衣食今欲盡 殺假設(shè)曹?！辟宕罂?，啼泣。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪?！本?有頃，聞上過(guò)，侏儒皆號(hào)泣頓首

2、。上問(wèn)：“何為？”對(duì)曰：“東方朔 言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問(wèn)朔：“何恐侏儒為？”對(duì)曰： “臣朔生亦言，死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣 朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。 臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮?， 因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰： “臣嘗受易，請(qǐng)射之。”乃別蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥 蜴?！鄙显唬骸吧??！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有 幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射?！鄙?人所問(wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以

3、朔為常 侍郎，遂得愛(ài)幸。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上沉著問(wèn)朔：“吾欲化民，豈 有道乎？”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴 為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木 無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于 是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕， 右神明，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐， 飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢 侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通 之衢，卻走馬示不復(fù)用，那么堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察 之?！币韵聦?duì)文中畫波

4、浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）上以假設(shè)曹無(wú)益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民 /參軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺假設(shè)曹/上以假設(shè)曹無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/ 民參軍擊虜/不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺假設(shè)曹/上以假設(shè)曹/無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/ 民參軍擊虜/不任兵事無(wú)益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺假設(shè)曹/上以假設(shè)曹無(wú)益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治 民/參軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺假設(shè)曹/以下對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) （3分）公車，最早為漢代官署名，是

5、衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書和征 召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車” 泛指入京應(yīng)試的舉人。頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通 常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、 拜望、拜別等。射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂(lè)方式?！吧洹笔遣露?之意，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過(guò) 占筮等途徑猜想里面是什么東西。易，相傳為老子所著?！安敷摺本褪菍?duì)未來(lái)事態(tài)的開(kāi)展進(jìn) 行預(yù)測(cè)，易便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之 首，大道之源”。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）東方朔大膽自薦，他

6、認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、 守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他成心嚇唬幾 個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常 侍郎的官職。東方朔聰明過(guò)人，精通占卜之術(shù)?；实墼屓松涓?，東方朔屢 次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)， 卻終究無(wú)法難住東方朔。東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸 武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。把文中畫橫線的翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。（5 分）（2）上為

7、淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。（5分）AD （易相傳為周文王所著。報(bào)任安書中有“文王拘而 演周易”）B （B項(xiàng)中“被授予常侍郎的官職”是在“射覆”事件之后。）（1）我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果 我的話不能被采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。（“幸”“異”“無(wú)令”“但”各1分，句意1分）（2）皇上這樣奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)， 這是難以做到的事。（“淫侈”“使”“獨(dú)”各1分，“事之難者也” 判斷句1分，句意1分）東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久，征召天下 推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書說(shuō)：“我

8、一共習(xí)誦了四十四萬(wàn)字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二 歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來(lái)的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來(lái)的 貝殼整齊潔白，勇猛像孟賁，敏捷如慶忌，廉潔似鮑叔，守信如尾生。 像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死再拜向皇上稟告?！?東方朔上書的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)?，?令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒(méi)有被賞識(shí)提拔。過(guò)了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說(shuō)：“皇上認(rèn) 為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之 上做官不能治理民事，參軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處， 僅是消耗衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼

9、。 于是東方朔教唆他們說(shuō)：“皇上就要從這里經(jīng)過(guò)，你們要叩頭請(qǐng)罪?！?過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)說(shuō)皇帝路過(guò)，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭。 皇上問(wèn)：“你們?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們答復(fù)說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇帝要把 我們?nèi)珰⑺馈！被噬现罇|方朔詭計(jì)多端，召見(jiàn)并責(zé)問(wèn)他：“你為什 么要恐嚇那些侏儒？”東方朔答復(fù)說(shuō)：“我活也要說(shuō)，死也要說(shuō)。侏 儒身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢是二百四十。我身高九尺多， 卻也只拿到一袋米的俸祿，錢二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。 我的話如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話不能 采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安米?！蔽涞勐?tīng)后大笑，就 讓他待詔金馬門，漸漸得到皇帝的親近

10、。皇上曾經(jīng)讓一些擅長(zhǎng)占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他 們猜是什么，都沒(méi)有猜中。東方朔自我介紹說(shuō)：“臣曾學(xué)易，請(qǐng) 允許我猜猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局，答復(fù)說(shuō)：“這不 是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f(shuō)：“猜得對(duì)！”賞賜給他十匹帛。又讓他 猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受 寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中罷了， 并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問(wèn)的謎語(yǔ)，東方朔應(yīng) 聲對(duì)答，變化奇巧鋒芒畢出，沒(méi)有能難住他的題，在場(chǎng)的人都很驚訝。 皇帝因此任命東方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，老百姓多離開(kāi)農(nóng)田。武帝 悠

11、閑地問(wèn)東方朔：“我想教化百姓，有什么方法嗎？ ”東方朔答復(fù)說(shuō):“我愿意就近說(shuō)說(shuō)孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文 帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用 不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣 沒(méi)有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮 殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他 的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長(zhǎng)安城地 方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺(tái)，號(hào)稱千門萬(wàn)戶。家具 用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂(lè)， 追求裝飾的文采華美，聚集珍奇怪物，樂(lè)人演戲，鄭女起舞。皇上這 樣的奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢