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1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A是天氣比往年熱呢,還是自己身體虛呢?這么一想,他忽然的不那么昏昏沉沉的了。B賣白菜選自莫言文集(當(dāng)代世界出版社2004年版)。C興化籍的三位作家:畢飛宇、龐余亮、
2、朱輝一起游覽了“千垛菜花”景區(qū)。D“你瘋了!”魯智勝不死不活地說(shuō),“人家大工廠不是慈善機(jī)構(gòu),什么人都照顧。”2選出下列加點(diǎn)字音形完全正確的一項(xiàng)。( )A連累li 取諦d 底蘊(yùn)yn 再接再厲lB抱歉bo 松懈xi 安詳xing 妄乎所以wngC怔住zhng 應(yīng)屆yng 遐想xi 通宵達(dá)旦xioD積淀j 香蒲p 蒙騙mng 井然有序x3下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中,常常能夠使我們明白許多做人的道理。B是否選擇對(duì)社會(huì)對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的低碳生活方式,是衡量現(xiàn)代人良好家質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。C我們?nèi)绻阎袊?guó)自己的事情不努力搞好,那么在當(dāng)今世界上就很難有發(fā)言權(quán)。D誰(shuí)都不能否認(rèn),漢字書寫最終開
3、華為一門藝術(shù)是文字發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。4下列詞語(yǔ)書寫全部正確的一項(xiàng)是( )A震撼 蔚藉 驚慌失措 氣宇軒昂B擅長(zhǎng) 噩耗 絡(luò)繹不絕 一絲不茍C喧囂 褻瀆 連綿不斷 怡笑大方D粗拙 游逛 神彩奕奕 誠(chéng)惶誠(chéng)恐5古詩(shī)文名句默寫。_,猶未為晚。(戰(zhàn)國(guó)策)所謂伊人,_。(詩(shī)經(jīng))_,西北望,射天狼。(蘇軾江城子密州出獵)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),_。(劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng))_,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里小池)鄉(xiāng)書何處達(dá),_。 (王灣次北固山下)王安石在登飛來(lái)峰中表現(xiàn)其高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難、勇于改革的豪邁情懷的詩(shī)句是:“_,_”。習(xí)近平總書記的“我將無(wú)我,不負(fù)人民”的情懷與范仲淹在岳陽(yáng)樓記中“_,_”所表現(xiàn)的政治抱
4、負(fù)相同。6閱讀下面的文字,回答問題。A范進(jìn)因沒有盤費(fèi),走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭道:“不要失了你的時(shí)了!你自己只覺得中了一個(gè)相公,就癩蝦蟆想吃起天鵝肉來(lái)!”B魯智深掄起禪杖,把松樹只一下,打得樹有二寸深痕,齊齊折了,喝一聲道:“你兩個(gè)撮鳥!但有歹心,教你頭也與這樹一般。”擺著手,拖了禪杖,叫聲:“兄弟保重。”自回去了。董超、薛霸都吐出舌頭來(lái),半晌縮不入去。(1)語(yǔ)段A選自名著_,作者是_。(2)語(yǔ)段B選自水滸傳,作者是_,其中的人物魯智深是一個(gè)_的人。二、閱讀7閱讀甲、乙兩部分文字,完成小題。甲陳勝者。陽(yáng)城人也,字涉。吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟
5、耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?” 陳涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”行收兵。比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰:“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王?!标惿婺肆橥?,號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí),諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長(zhǎng)吏,殺之以應(yīng)陳涉。乙陳勝王凡六月。已為王,王陳。其故人嘗與傭耕者聞之,之陳??蹖m門曰:“吾欲見涉。” 宮門今欲縛之。自辯數(shù),乃置,不肯為通。陳王出,遮道而呼涉。陳王聞之,乃召見,載與俱歸。入宮,見殿
6、屋帷帳,客曰:“伙頤!涉之為王沉沉者”楚人謂多為伙,故天下傳之,伙涉為王,由陳涉始??统鋈胗l(fā)舒,言陳王故情?;蛘f(shuō)陳王曰:“客愚無(wú)知,顓妄言,輕威?!标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去,由是無(wú)親陳王者。 注釋:伙頤:伙,表示眾多的意思;頤,通“矣”,嘆詞。沉沉者:富麗深邃的樣子。顓(zhun):獨(dú)一,專擅。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 比至陳或說(shuō)陳王曰茍富貴之陳2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!” 諸陳王故人皆自引去,由是無(wú)親陳王者。3你怎樣看待陳勝所說(shuō)的“茍富貴,無(wú)相忘”這句話?4你認(rèn)為陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因是什么?我們能從中得到什么啟示?8閱讀下面文字,
7、完成下面小題。中國(guó)衣冠,自北齊以來(lái),乃全用胡服。窄袖緋綠短衣,長(zhǎng)勒靴,有蹀躞帶,皆胡服也。窄袖利于馳射,短衣長(zhǎng)勒皆便于涉草。胡人樂茂草,常寢處其間。予使北時(shí)皆見之,雖王庭亦在深薦中。予至胡庭日,新雨過(guò),涉草,衣袴皆濡,唯胡人都無(wú)所沾。帶衣所垂蹀躞,蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪之類。幞頭,一謂之“四腳”,乃四帶也,二帶系腦后垂之二帶反系頭上令曲折附頂故亦謂之“折上巾”。唐制,唯人主得用硬腳。晚唐方鎮(zhèn)擅命,始僭用硬腳。本朝幞頭,有直腳、局腳、交腳,朝天、順風(fēng),凡五等,唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾,唐人亦謂之“四腳”。蓋兩腳系腦后,兩腳系頷下,取其服勞不脫也;無(wú)事則反系于頂上。今人不復(fù)系頷下,
8、兩帶遂為虛設(shè)。_北齊:南北朝時(shí)北方政權(quán)之一。胡服:泛指北方少數(shù)民族服裝。緋:紅色。長(zhǎng)勒(yo)靴:長(zhǎng)筒靴。勒,靴筒。蹀躞(di xi)帶:裝飾蹀躞的腰帶。使北:出使北方。薦:獸所食之草,此處泛指草。帉帨(fn shu):佩巾,手巾。算囊:亦稱“算袋”,本指盛算子(計(jì)算用具)的革袋,后來(lái)成為一種裝飾品,亦用以盛他物。刀礪:佩刀和磨石。幞頭:包頭軟巾。硬腳:用金屬線撐起的巾腳。唐代皇帝所服的幞頭用硬腳,稍上曲;五代晚期以后,硬腳漸趨平直。僭(jin):僭越,超越等級(jí)本分。直腳:指平直的硬腳。宋人多用鐵線支撐。局腳:即曲腳,硬腳彎曲者。交腳:指前后腳互相交叉者。朝天:指巾腳上曲者。順風(fēng):指一腳下垂、
9、一腳上曲者。1用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)三處)二 帶 系 腦 后 垂 之 二 帶 反 系 頭 上 令 曲 折 附 頂 故 亦謂 之“折 上 巾”。2解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(每小題1分,共4分)乃全用胡服 乃:_ (2)雖王庭亦在深薦中 雖: _予至胡庭日 予: _ (4)唯直腳貴賤通服之 服: _3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。胡人樂茂草,常寢處其間。今人不復(fù)系頷下,兩帶遂為虛設(shè)。4與漢服相比,穿胡服有哪些優(yōu)勢(shì)?9閱讀下面的文言文,完成各題。水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,灌清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可
10、遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!晉鄧攸,字伯道。元帝時(shí)為吳郡太守。載米之任,不請(qǐng)官祿,但飲吳水而已。在郡刑政清明,百姓歡悅,為中興良守。后稱疾去職郡有迎送不受一錢。百姓千余人牽攸船不得去。臨夜,遁。吳人歌曰:“紞如打五鼓,雞鳴天欲曙。鄧候挽不來(lái),謝令推不去?!比纾簱艄?。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。灌清漣而不妖 妖:_陶后鮮有聞 鮮:_但飲吳水而已 但:_臨夜,遁 遁:_2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A后稱疾去職/郡有迎/送不受一錢B后稱疾去/職郡有迎/送不受一錢C后稱疾
11、去職/郡有迎送/不受一錢D后稱疾去/職郡有迎送/不受一錢3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。水陸草木之花,可愛者甚蕃。百姓千余人牽攸船不得去。4甲文托物言志,突出了作者的什么精神追求?乙文借事寫人,表現(xiàn)了主人公的什么精神品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10閱讀下面的文章,完成后面小題彈花匠李代高我家住洞庭湖畔,那里是有名的產(chǎn)棉區(qū),自然就多彈花匠。小時(shí)候,村里來(lái)了彈花匠,媽媽請(qǐng)他們?yōu)槲壹覐椥旅薇?。那是兩個(gè)單瘦的年輕人,他們把潔白的新皮棉鋪在寬寬的門板上,腰間系個(gè)寬寬的帶子,一塊厚厚的青竹片插在后腰上,在竹片的上端垂下皮繩,吊著一張大大的弓,那弓上緊緊地繃著弦,像巨大的二胡的弓弦。彈花匠手執(zhí)一個(gè)油亮的大木錘敲打
12、弓弦,將皮棉彈成蓬松蓬松的棉絮?!班锑锑?,嗵嗵嗵”的彈棉聲,實(shí)在是一首美妙動(dòng)聽的樂曲。我們幾個(gè)小把戲好奇地圍著他們前后左右地看,后來(lái),竟然模仿他們彈花的樣子,手執(zhí)一個(gè)物什,一邊上下?lián)]動(dòng),一邊“嗵嗵嗵”地叫將起來(lái),惹得大人們一陣陣地笑。傍晚,媽媽殺了家中的大蘆花公雞,沽了上好的白酒,熱情地請(qǐng)彈花匠坐上席,一邊給敬酒,一邊連聲感謝這兩位彈花匠師傅,夸他們彈的棉被好。夜里,我睡在新棉被上,果然是好,柔軟舒服,好暖和。夜里我還做了個(gè)夢(mèng),自己竟變成了一個(gè)彈花匠,正腰背弓弦“嗵嗵嗵”地彈棉花哩!時(shí)隔三十多年,近日,我又見彈花匠。那是外地來(lái)的兩位彈花匠師傅,都有五十多歲了,頭發(fā)花白,胡子拉碴,就在小城鬧市區(qū)
13、的一個(gè)剛拆掉舊屋尚未建新屋的空地上拉開了架勢(shì),他們將托運(yùn)來(lái)的木彈花機(jī)擺弄好,在水泥地上鋪上了網(wǎng)線的工具,攬起了生意,彈起棉被來(lái)。由于是在空曠地上操作,沒有鋪板,城里人只請(qǐng)他們彈制墊棉被,且往往是舊棉被翻新。他們從清早開始做活兒,將舊棉被拆開,那舊網(wǎng)線卻小心翼翼地撕下,猶如撕下一本舊書的“封面”,然后將這些“封面”放在一邊。我挺奇怪,這舊網(wǎng)線有什么作用呢?他們將拆下來(lái)的舊棉絮放在木彈花機(jī)上,輪番踩著兩個(gè)木踏板,木彈花機(jī)的大飛輪便很快地旋轉(zhuǎn)起來(lái),鏈條也發(fā)出“咝咝咝”的細(xì)吟聲響。那端,便彈出來(lái)了蓬松柔軟的棉絨,似乎比老式彈弓彈得更佳,只是在加工時(shí),棉絨四處亂飛。也有幾個(gè)城里的孩子圍著好奇地看,如三十
14、多年前的我一樣,盡管沒有那美妙的音樂了??墒牵笕藗儏s不讓孩子們欣賞,邊拉孩子們邊說(shuō):“這有什么稀奇好看的,小心吸了這灰塵后生病?!蔽也挥梢徽穑箤⑽覍?duì)彈花匠彈棉花時(shí)的美好記憶蒙上了一絲陰影,宛如在一幅完美的水彩畫上滴了幾滴墨跡一樣。兩位彈花匠并不理會(huì)眼前發(fā)生的一切,仍然利索地彈棉花,盡管是舊棉絮,但工作效率不用說(shuō)比我記憶中的那時(shí)要高多了,一天下來(lái),可彈制三四床棉被。工錢收得不多,且讓顧客隨意地還價(jià),最后的結(jié)果是加工一床新棉被才十多元錢。月上中天之際,他們才收工,席地而坐,胡亂地吃著盒飯。夜深了,他們竟只是鋪上草席子,覆上舊床單,便在皎潔如水的月色下隨意就寢了。他們先前撕下的如舊書“封面”的舊
15、網(wǎng)線,此時(shí)果真派上了用場(chǎng),已連在一起,就著殘?jiān)囊粋?cè)圍著組成了一個(gè)臨時(shí)“帳篷”: 遮得住些許風(fēng),但遮不住雨;擋得了部分月色,但擋不住夜露與寒氣。這些勤勞善良的匠人,他們把溫暖送進(jìn)千家萬(wàn)戶,彈出千萬(wàn)床棉被讓人溫馨入夢(mèng),而他們就這樣風(fēng)餐露宿啊!第二天,我路過(guò)此地,特意停下來(lái)與他們閑談,說(shuō)他們很艱辛,應(yīng)當(dāng)善待自己,去租住房子,搞個(gè)臨時(shí)門面。而這兩位花白胡子的匠人卻說(shuō):“我們習(xí)慣了?!苯橙耸亲吣详J北的,生活苦點(diǎn)算不了什么?!拔覀冃枰X,都有孩子在大城市里上大學(xué),只要有活兒干,我們就什么都滿足了?!彼麄冋f(shuō)到孩子在念大學(xué)時(shí),眼中都閃射著希望和喜悅的光波,飽經(jīng)滄桑的臉上也漾起了憨厚而略顯自豪的微笑。我不由心
16、中一酸: 真是可憐天下父母心呵!他們?yōu)榱撕⒆?,竟能這般吃苦耐勞!過(guò)了幾日,我再次從他們那里路過(guò)時(shí),駐足細(xì)看,情況有了新的變化:他們用舊棉被網(wǎng)線搭成的帳篷上又添加了不少塑料袋之類,變成了一個(gè)穹廬狀的小屋,屋外還添加了小煤爐、鍋碗瓢盆之類,還有裝水的塑料桶等,儼然如一戶都市里的“家”。他們只是和我微微點(diǎn)頭笑笑,一個(gè)仍在雙腿不停地歡快地踩動(dòng)木彈花機(jī),一個(gè)忙不迭地接棉絮、網(wǎng)棉被網(wǎng)線。他們的臉上都看不出一點(diǎn)愁苦的神情,只有那沾滿棉絨、灰塵的花白頭發(fā)在風(fēng)中輕輕飄動(dòng)。我竟然向他們久久地注目,心中似潮水般澎湃,少年時(shí)代所見的兩個(gè)年輕彈花匠的笑臉和這兩個(gè)老年彈花匠的笑臉在不停地交替閃現(xiàn)1梳理文章情節(jié),完成下面表
17、格。2品味語(yǔ)言,回答下面問題。(1)從修辭方法的角度,賞析第段畫線句。我不由一震,竟將我對(duì)彈花匠彈棉花時(shí)的美好記憶蒙上了一絲陰影,宛如在一幅完美的水彩畫上滴了幾滴墨跡一樣。(2)結(jié)合語(yǔ)境,賞析第段中加點(diǎn)詞。他們說(shuō)到孩子在念大學(xué)時(shí),眼中都閃射著希望和喜悅的光波,飽經(jīng)滄桑的臉上也漾起了憨厚而略顯自豪的微笑。3結(jié)合全文內(nèi)容,談一談你對(duì)第段畫線句子“他們的臉上都看不出一點(diǎn)愁苦的神情,只有那沾滿棉絨、灰塵的花白頭發(fā)在風(fēng)中輕輕飄動(dòng)”的理解。4請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勎恼碌诙蔚淖饔谩?1閱讀下面的文章,完成后面小題長(zhǎng)安興教寺終南山下,少陵原畔,有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁,翠竹掩映,唐代高僧、著名翻譯家、旅行家
18、玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺,唐肅宗李亨至寺參謁,題塔額興教二字,自此這座寺院就被稱為興教寺。興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方,記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng),二人在圓寂后,還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè),形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子,精通教義,是玄奘譯經(jīng)的得力助手,并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解;而圓測(cè)是新羅王孫,其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。興教寺塔雖不很高,
19、但莊嚴(yán)壯觀,馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上,是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中,唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代,距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋,也有900年的歷史,同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。玄奘法師前往印度求取佛經(jīng),往返長(zhǎng)達(dá)17年,沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家,是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家,對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。與西游記所敘不同的是,公元629年,20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn),但決心已定的玄奘“冒越憲章,私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),沿絲
20、綢之路西行,孤身涉險(xiǎn),歷盡艱難。歷時(shí)17年,行程5萬(wàn)里,最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺,帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利,包括150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部。公元645年,玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安,史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎,傾都罷市”,比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘,嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng),為唐太宗、唐高宗所欽重,供養(yǎng)于大內(nèi),賜號(hào)“三藏法師”。公元664年,玄奘去世,初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上,后被遷葬于興教寺。興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn),興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔,在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作
21、為玄奘法師及其弟子的墓塔,與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián),也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。根據(jù)規(guī)劃,在2018年年底之前,將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。同時(shí),繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作,遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固,保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中,將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè),確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù),并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制;在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題
22、和主題,形成研究成果。1結(jié)合文章,簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2文章畫線句子用了什么說(shuō)明方法?有何作用?3下面的句子中,加點(diǎn)詞好在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,正確的一項(xiàng)是( )A興教寺不僅非常高大,而且莊嚴(yán)壯觀,馳名中外。B玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D規(guī)劃在2018年年底,將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。三、應(yīng)用12為迎接4月23日“世界讀書日”,育才中學(xué)開展系列活動(dòng)。請(qǐng)
23、根據(jù)要求,完成下列任務(wù)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)需懸掛一副對(duì)聯(lián),請(qǐng)從下列對(duì)聯(lián)中選擇最恰當(dāng)?shù)囊桓?。(_)A精神到處文章老;學(xué)問深時(shí)意氣平。 B五湖四海皆春色;萬(wàn)水千山盡得輝。C發(fā)達(dá)榮華事業(yè)興;平安如意財(cái)源盛。 D青山不墨千秋畫;綠水無(wú)弦萬(wàn)古琴。學(xué)校擬邀請(qǐng)本地作家尚老師,在23日當(dāng)天下午14:00來(lái)學(xué)校為全體師生作有關(guān)讀書方法的專題報(bào)告。請(qǐng)你以校團(tuán)委會(huì)的名義擬寫一份邀請(qǐng)函。_下面是活動(dòng)中某位學(xué)生寫的一篇讀書心得,請(qǐng)你根據(jù)要求答題。正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的前仆后繼,才有了我們今天的幸福生活。但是,幸福的日子,容易使人忘記了什么叫英勇、什么叫堅(jiān)貞安逸的生活,容易使人麻痹了精神。一部厚厚的紅巖告訴我們,那段血與火的歷史永
24、遠(yuǎn)不該被遺忘。(A)革命者們堅(jiān)貞不屈、勇于犧牲的精神和崇高的愛國(guó)主義情懷,在新時(shí)代依然是激勵(lì)我們奮進(jìn)。(B)先輩們播下了紅巖精神的星星之火,而我們的責(zé)任是接過(guò)這火炬,讓它發(fā)出耀眼的光芒,并把這支燃燒的火種傳下去,永遠(yuǎn)地傳下去。偉大的英烈們長(zhǎng)眠于青山翠柏之間,而“紅巖”的精神將會(huì)永垂不朽!在文中的方框內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。(A)處畫線句子有語(yǔ)病,請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?。(B)處畫線句子中幾個(gè)劃線詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)調(diào)整順序使其通順。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。清代袁枚有一首小詩(shī)苔:“白日不到處,青春恰自來(lái),苔花如米小,也學(xué)壯丹開?!边@首詩(shī)在經(jīng)典詠流傳舞臺(tái)上被重新喚醒,令億萬(wàn)中國(guó)人受
25、到感動(dòng)。苔蘚自是低級(jí)植物,多寄生于陰暗潮濕之處,苔也會(huì)開花的,當(dāng)然,怪可憐的,花如米粒般小,但難道小的就不是花嗎?只要能夠開放,便是生命的勝利。苔花并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。“苔花如米小,也學(xué)壯丹開”,簡(jiǎn)單的詩(shī)句里,包含著質(zhì)樸的堅(jiān)定的夢(mèng)想即便無(wú)人喝彩,也要毫無(wú)保留地綻放給這個(gè)世界。在生活中,你身邊是否也有如苔花一樣的人呢?他(她)的故事一定曾經(jīng)令你感動(dòng)吧,依據(jù)這些素材,以“這也是一朵苔花”為題寫一篇作文。要求:(1)立意自定,文體自選(詩(shī)歌除外);(2)說(shuō)真話、抒真情、忌抄襲、套作;(3)文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名;(4)書寫工整,600-900字。參考答案一、積累1、C【解
26、析】試題分析:句中冒號(hào),只能管到“朱輝”,管不到句末,此處應(yīng)去掉冒號(hào)。據(jù)此,答案為C。2、C【解析】A. 連累lei,取締取締。B.妄乎所以忘乎所以。D. 積淀 j。3、D【解析】A項(xiàng),成分殘缺,語(yǔ)序不當(dāng),把“在”或“使”去掉一個(gè)。把“常常能夠”移至“我們”后面;B項(xiàng),兩面對(duì)一面,把“是否”去掉;C項(xiàng),把“不”提到“把”的前面;D項(xiàng),正確。【點(diǎn)睛】病句原因很多,主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句,必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解,首先要仔細(xì)閱讀句子,第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,再用所學(xué)知識(shí)(病句類型)作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、B【解析】A.蔚藉
27、慰藉;C.怡笑大方貽笑大方;D.神彩奕奕神采奕奕;故選B。5、(1)亡羊補(bǔ)牢 (2)在水一方 (3)會(huì)挽雕弓如滿月 (4)病樹前頭萬(wàn)木春 (5)小荷才露尖尖角 (6)歸雁洛陽(yáng)邊 (7)不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層 (8)先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 【解析】“雕”“角”“雁”“自”是此題中的易錯(cuò)字,作答時(shí)要注意字形。6、儒林外史 吳敬梓 施耐庵 慷慨大方、疾惡如仇、豪爽直率、但粗中有細(xì) 【解析】(1)由文段中的人物“范進(jìn)”“胡屠戶”可知出自名著儒林外史是長(zhǎng)篇小說(shuō),清代吳敬梓作。(2)由文段中的人物“魯智深”可知出自名著水滸傳由著名文學(xué)家施耐庵,作于元末明初,是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的
28、章回小說(shuō),是中國(guó)四大名著之一??疾槿宋锏男愿?,文中追蹤、護(hù)送林沖,表現(xiàn)魯達(dá)重情義、疾惡如仇;不向差役透露自己的住處表現(xiàn)了魯達(dá)粗中有細(xì)的特點(diǎn)。二、閱讀7、1 (1)及,等到(2)有人(3)倘使(4)到,來(lái)到 2 (1)陳勝嘆息道:“唉,燕雀安知鴻鵠之志哉(燕子、麻雀這些小鳥哪里能知道大雁和天鵝的志向!”(2)眾多陳涉的老朋友、舊相識(shí)都各自離開,因此再也沒有親近陳涉的人了。 3 反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往,表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。 4 得人心成功,失人心失敗。人心向背是成敗的關(guān)鍵。 【解析】1言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多,考查的詞語(yǔ),一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞
29、性活用詞等,應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。及:等到。2文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。安:怎么。由是:因此。3考查對(duì)句子的理解?!捌埜毁F,無(wú)相忘”一句,譯為“有朝一日我富貴了,不會(huì)忘記大伙”。流露出不甘命運(yùn)安排的思想,體現(xiàn)了陳勝年輕時(shí)就有的遠(yuǎn)大抱負(fù),同時(shí)寫出了陳勝有福同享,有難同當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。4考查學(xué)生的閱讀感受。二人密謀中,陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析,抓住“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景看,
30、順從民意,深得民心;違背民意,喪失民心。要把人民群眾的利益放在第一位、要以人為本、得民心者得天下等均可?!军c(diǎn)睛】翻譯:甲文:陳勝,是陽(yáng)城人,字涉。吳廣,是陽(yáng)夏人,字叔。陳涉年輕時(shí),曾同別人一起被雇傭給人耕地,(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息,因失望而嘆息了許久,說(shuō):“如果有誰(shuí)富貴了,不要忘記大家呀?!币黄鸶鞯耐樾χ卮鹫f(shuō):“你一個(gè)受雇耕作的人,哪來(lái)的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“唉,燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽(yáng),駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面,擔(dān)任戍守隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨,道路不通,估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限,按(秦朝的)
31、法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō):“即使現(xiàn)在逃跑(被抓回來(lái))也是死,發(fā)動(dòng)起義也是死,同樣是死,為國(guó)事而死,可以么?”陳勝說(shuō):“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說(shuō)秦二世是始皇帝的小兒子,不應(yīng)立為皇帝,應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故,皇上派(他)在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說(shuō)他沒什么罪,秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說(shuō)他很賢明,而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng),曾多次立下戰(zhàn)功,又愛護(hù)士兵,楚國(guó)人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了,有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍,號(hào)召天下百姓反秦,應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜(來(lái)預(yù)測(cè)吉兇)。占卜的人
32、了解了他們的意圖,就說(shuō):“你們的大事都能成功,可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過(guò)嗎?”陳勝、吳廣很高興,考慮卜鬼的事情,說(shuō):“這是教我們利用鬼神來(lái)威服眾人罷了?!庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫上“陳勝王”(三個(gè)字),放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來(lái)烹食,發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書,本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中,在夜間提著燈籠,作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊:“大楚將興,陳勝為王?!笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天,士兵們中間議論紛紛,只是指指點(diǎn)點(diǎn),互相以目示意看著陳勝。吳廣向來(lái)愛護(hù)士兵,士兵大多愿意聽(他)差遣,(一天)押送戍卒的將尉喝醉了,吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑
33、,使將尉惱怒,讓他侮辱自己,以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣,吳廣跳起來(lái),奪過(guò)利劍殺了將尉。陳勝幫助他,一起殺了兩個(gè)將尉。(于是陳勝)召集并號(hào)令部屬的人說(shuō):“你們諸位遇上大雨,都已誤了期限,誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑,可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了,要死就該成就偉大的名聲啊,王侯將相難道有天生的貴種么?”部屬的人都說(shuō):“愿意聽從您的號(hào)令?!庇谑蔷图俜Q是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍,順從人民的愿望。個(gè)個(gè)露出右臂(作為起義的標(biāo)志),號(hào)稱大楚。用土筑成高臺(tái)并在臺(tái)上宣誓,用(兩個(gè))將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍,吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng),收編大
34、澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后,就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方,陳勝則攻打铚、酂、苦、柘、譙等地,都攻占下來(lái)。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣,已有戰(zhàn)車六七百輛,騎兵一千多,士兵好幾萬(wàn)。攻陳縣時(shí),那里的郡守和縣令都不在,只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。守丞不能勝,被人殺死了,起義軍才進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天,陳勝下令召集當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來(lái)集會(huì)議事。鄉(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說(shuō):“將軍您親身披著戰(zhàn)甲,拿著銳利的武器,討伐不義的暴君,消滅殘暴的秦朝,重建楚國(guó)的江山,按照功勞應(yīng)當(dāng)稱王?!?陳涉于是自立為王,定國(guó)號(hào)叫張楚。在這時(shí),各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓,都起來(lái)懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)
35、官,殺死他們來(lái)響應(yīng)陳勝。乙文:陳勝稱王總共六個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)了王之后,以陳縣為國(guó)都。從前一位曾經(jīng)與他一起被雇傭給人家耕田的伙計(jì)聽說(shuō)他做了王,來(lái)到了陳縣,敲著宮門說(shuō):我要見陳涉。守宮門的長(zhǎng)官要把他捆綁起來(lái)。經(jīng)他反復(fù)解說(shuō),才放開他,但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí),他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了,才召見了他,與他同乘一輛車子回宮。走進(jìn)宮殿,看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后,客人說(shuō):夥頤!陳涉大王的宮殿高大深邃啊!楚地人把多叫做夥,所以天下流傳夥涉為王的俗語(yǔ),就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來(lái)越隨便放肆,常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對(duì)陳王說(shuō):您的客人愚昧無(wú)知,專門胡說(shuō)八道,有損于您的威嚴(yán)。
36、陳王就把來(lái)客殺死了。從此之后,陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)離去,沒有再親近陳王的人了。8、1二帶系腦后垂之/二帶反系頭上/令曲折附頂/故亦謂之“折上巾”。2 就 即使 我 穿戴 3(1)北方少數(shù)民族喜歡茂盛的草地,經(jīng)常居處草地間。(2)現(xiàn)在的人不再系于下巴下,那么前面的兩條帶子都成為無(wú)用的設(shè)置。4窄袖利于馳射,短衣長(zhǎng)勒皆便于涉草。【解析】1本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂開;(2)有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開;(3)主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間,一般要停頓;(4)需要著重強(qiáng)調(diào)的地方,一般要停頓;(5)省略句中省略的地方一般要停
37、頓;(6)句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓;并列短語(yǔ)間要略作停頓;句末語(yǔ)氣詞前,要停頓。根據(jù)句意:兩條帶子系在腦后下垂;另兩條帶子由下巴頦下折返,系于頭頂上,所以幞頭又叫“折上巾”。故句子劃分為:二帶系腦后垂之/二帶反系頭上/令曲折附頂/故亦謂之“折上巾”。2考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞,如,雖:即使。詞類活用詞,服:名詞作動(dòng)詞,穿戴。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻
38、譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,胡人:北方少數(shù)民族。樂:喜歡。寢處:居住。復(fù):再。虛設(shè):無(wú)用的設(shè)置。4本題考查分析作品寫作技巧的能力。注意題目要求:一是角度的不同,二是特點(diǎn)的不同。胡服的作者從款式、顏色、搭配(衣褲、長(zhǎng)靴、腰佩等)方面進(jìn)行描寫,“窄袖利于馳射,短衣、長(zhǎng)靿皆便于涉草。”突出了胡服簡(jiǎn)便(方便、利于騎射、行走)的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】中國(guó)的衣冠服飾,自北齊以來(lái),就全用北方少數(shù)民族的服制。袖子窄瘦、或紅或綠的短上衣,長(zhǎng)筒靴,有裝飾蹀躞的腰帶,這些都是北方少數(shù)民族的服裝。袖子窄瘦便于馳射,短上衣、長(zhǎng)筒靴都便于過(guò)草地。北方少數(shù)
39、民族喜歡茂盛的草地,經(jīng)常居處其間。我出使遼國(guó)時(shí)都曾親眼看到,即使他們的王庭也在深草之中。我到遼國(guó)王庭時(shí),正碰上剛下過(guò)雨,此時(shí)過(guò)草地,衣褲都沾濕了,只有遼人都無(wú)沾濕。他們腰帶上所綴的蹀躞,大概是為了佩帶弓劍、手巾、算袋、刀子和磨石之類東西的。幞頭,又叫“四腳”,就是四條帶子。兩條帶子系在腦后下垂;另兩條帶子由下巴頦下折返,系于頭頂上,所以幞頭又叫“折上巾”。唐朝制度,只有人主的幞頭能用金屬線支撐的硬腳。晚唐時(shí),地方鎮(zhèn)守官專擅權(quán)力,開始僭越本分而用硬腳。本朝的幞頭,有叫做直腳、局腳、交腳、朝天、順風(fēng)的五種,只有直腳的一種是不論貴賤都通行穿戴的。又老百姓所戴的頭巾,唐人也稱之為“四腳”。大抵兩條帶子
40、系于腦后,兩條帶子系于下巴頦下,是為了在勞作時(shí)幞頭不致脫落;若無(wú)事時(shí),就都反系于頭頂上。今人不再系于下巴頦下,那么前面的兩條帶子都成為無(wú)用的設(shè)置。9、1 (1)艷麗 (2)少 (3)只,只是 (4)逃避,逃跑 2C3(1)水上陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。(2)老百姓一千多人牽著鄧攸的船不讓他離開。4甲:通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與禮贊,表明作者對(duì)高尚情操的追求。乙:通過(guò)主人公鄧攸在太守任上的作為及百姓的愛戴,表現(xiàn)他清廉自律的高尚品質(zhì)?!窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變
41、化,積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。注意“妖”解釋為“艷麗”,“鮮”解釋為“少”,古今異義。2本題考查學(xué)生文言文斷句的能力??筛鶕?jù)前后文語(yǔ)境及句意分析。這句話意思是“以后,他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬(wàn),鄧攸離開吳郡時(shí),一錢也不接受?!彼钥蓴嗑錇椋汉蠓Q疾去職/郡有迎送/不受一錢。故選C。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文句是文言文閱讀??碱}型之一。翻譯文句,應(yīng)以直譯為主,意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí),要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握,著眼于表達(dá)原句的意思。這里應(yīng)注意:甚:很,非常。蕃:多。去:離開。4本題考查對(duì)文章主旨的分析。愛蓮說(shuō)一文作
42、者借蓮頌人,作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓作者不慕名利、潔身自好,不與世俗同流合污的生活態(tài)度。乙文寫晉時(shí)鄧攸任吳郡太守,為政清明,很受百姓擁戴。離任時(shí),幾千百姓拖住鄧攸的船,不讓開行,鄧攸半夜悄悄離去,百姓作歌懷念他。表現(xiàn)他官有德政,清廉自律為百姓擁護(hù)?!军c(diǎn)睛】譯文:【甲】水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái),世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不生蔓,也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花,是
43、花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰(shuí)?(對(duì)于)牡丹的喜愛,人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】晉朝的鄧攸,字伯道,元帝時(shí)是吳郡太守。運(yùn)載著米到吳郡赴任,不接受俸祿,只是飲用吳郡的水而已。鄧攸在吳郡政治清廉,法紀(jì)嚴(yán)明,百姓歡悅,成為東晉中興時(shí)期著名的好太守。以后,他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬(wàn),鄧攸離開吳郡時(shí),一錢也不接受。百姓數(shù)千人牽住鄧攸的船進(jìn)行挽留,使船無(wú)法行駛。到了夜里,(才)悄悄離開。吳地人歌頌他說(shuō):“紞如打五鼓,雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留 ,謝令推不去”。10、1(1)小時(shí)候,彈花匠請(qǐng)到
44、家中彈新棉被,受到熱情的招待(2)敬佩和贊美2(1)運(yùn)用比喻的修辭方法,把對(duì)彈花匠美好記憶蒙上了陰影比作在一幅完美的水彩畫上滴上墨汁,生動(dòng)形象地表現(xiàn)我聽到大人們嫌棄的話語(yǔ)之后失落之情,表達(dá)了對(duì)彈花匠如今處境的同情。(2)漾起,是揚(yáng)起、蕩起、泛起的意思。當(dāng)說(shuō)起自己的孩子上大學(xué)時(shí),老彈花匠們臉上蕩漾著喜悅和自豪的神情,這一動(dòng)詞形象地寫出老彈花匠因能憑自己的手藝和勤勞供孩子們上大學(xué)而感到自豪與喜悅。3彈花匠們風(fēng)餐露宿,住著如此簡(jiǎn)陋的“帳篷”,偶爾還會(huì)受到城里人的白眼,但他們卻從來(lái)沒有一絲的抱怨,靠自己勤勞的雙手為他人帶去溫暖,盡自己最大努力去供養(yǎng)孩子讀書。他們不畏艱辛,堅(jiān)強(qiáng)樂觀,熱愛生活,勤勞正直。
45、這句話表達(dá)出作者對(duì)彈花匠的敬佩和贊美。4第段寫了30年后,兩位老彈花匠在空地上招攬生意,彈制墊棉被。與小時(shí)候,年輕彈花匠被各家熱情地請(qǐng)到家里彈新棉被形成對(duì)比,突出如今彈棉花匠們生意不再被人重視,生活也不盡人意。第段結(jié)尾“舊網(wǎng)線有什么用”一句問句設(shè)置懸念,吸引讀者閱讀?!窘馕觥?考查篩選故事情節(jié)的能力。通讀全文,整體把握,然后根據(jù)題干要求提取相關(guān)內(nèi)容作答即可。通讀全文可以看出文中由兩個(gè)明顯的表時(shí)間的短語(yǔ)“小時(shí)候”和“時(shí)隔三十多年”由此可知文章圍繞這兩個(gè)時(shí)間段來(lái)寫,因此可以得出文章圍繞彈花匠主要寫了兩件事情:第一件事情第段,為略寫,小時(shí)候,媽媽請(qǐng)彈花匠來(lái)家里彈新棉被,并殺雞款待他們,而我們幾個(gè)小孩
46、子好奇的模仿他們的樣子,體現(xiàn)了對(duì)彈花匠這份工作的好奇和向往;第二件事情第-段,這部分為詳寫,三十年后,在城市中看到了彈花匠,他們?cè)诳盏厣险袛埳?,風(fēng)餐露宿,遭人白眼,但卻從來(lái)沒有一絲的抱怨,用自己的雙手創(chuàng)造價(jià)值供自己的孩子上大學(xué),表現(xiàn)了他們不畏艱辛,堅(jiān)強(qiáng)樂觀,熱愛生活,勤勞正直的美好品質(zhì),同時(shí)也寫出了“我”對(duì)他們的敬佩和贊美之情。據(jù)此根據(jù)題意提取主要信息作答即可。2考查對(duì)句子和詞語(yǔ)的賞析能力。注意題干要求,(1)題干要求從修辭角度去分析,可以先判斷該句用的是何種修辭手法,然后結(jié)合文章內(nèi)容具體分析該修辭在該句中的作用。本句中由“宛如”以此可知運(yùn)用了比喻的修辭手法,然后結(jié)合上下文可知該句是在“我”
47、聽到大人們嫌棄的話語(yǔ)之后的內(nèi)心感受,據(jù)此按照“修辭手法+其作用”的模式作答即可。(2)對(duì)于加點(diǎn)詞語(yǔ)的賞析,首先解釋該詞語(yǔ)的意思,然后具體語(yǔ)境分析該詞在人物表達(dá)上所產(chǎn)生的表達(dá)效果。漾起是動(dòng)詞,意思是揚(yáng)起、蕩起、泛起,該句是在他們說(shuō)到自己的孩子在上大學(xué)時(shí)所產(chǎn)生的自豪和喜悅的情感,然后結(jié)合此語(yǔ)境分析“蕩漾”一詞表達(dá)了他們能為依靠自己的勞動(dòng)供自己的孩子上大學(xué)的自豪和喜悅之情。3考查對(duì)文中重要句子的理解。解答此類題目時(shí),要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容,把握人物情感之后再作答。全文的重點(diǎn)描寫在彈花匠在城里工作的情景,在此處彈花他們的生活條件是艱苦的:風(fēng)餐露宿,住著簡(jiǎn)陋的“帳篷”,偶爾還會(huì)受到城里人的白眼,但從“他
48、們的臉上都看不出一點(diǎn)愁苦的神情”這句話中卻看不出來(lái)他們有一絲的抱怨,體現(xiàn)了他們不畏艱辛,堅(jiān)強(qiáng)樂觀,熱愛生活的高尚品質(zhì),靠自己勤勞的雙手為他人帶去溫暖,盡自己最大努力去供養(yǎng)孩子讀書,體現(xiàn)了他們勤勞正直的可貴品質(zhì),由此可以看出作者對(duì)彈花匠的敬佩和贊美之情。4考查對(duì)段落的理解和分析能力。解答時(shí),在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,注意從兩個(gè)方面出發(fā),一是內(nèi)容上與文章的關(guān)系;二是結(jié)構(gòu)上與文章的關(guān)系。全文主要寫了兩個(gè)時(shí)期的事情,第一件事情是第段寫小時(shí)候,媽媽請(qǐng)彈花匠來(lái)家里彈新棉被,并殺雞款待他們,第二件事情是第段寫三十年后,在城市中看到了彈花匠,他們?cè)诳盏厣险袛埳?,風(fēng)餐露宿,遭人白眼,據(jù)此可知在結(jié)構(gòu)上前后形成對(duì)比
49、;內(nèi)容上第段結(jié)尾“舊網(wǎng)線有什么用”一句問句為后文“他們用舊棉被網(wǎng)線搭成的帳篷”做了鋪墊 。11、1興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2列數(shù)字?!皻v時(shí)17年,行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng),路途之遙遠(yuǎn)?!?50粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制,指直到目前還存在的塔,體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?!白睢笔浅潭雀痹~,修飾“古老”,說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4C【解析】1本題考查
50、學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第段講了興教寺塔的總體特征,是由三塔構(gòu)成,接著講了玄奘塔。第段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈品字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,底層北壁嵌唐開成四年唐三藏大遍覺法師塔銘1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè),形制相同但規(guī)模較小?!备爬纯伞?本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字,“歷時(shí)17年,行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久,路途之遙遠(yuǎn),“150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657
51、部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?!艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?!白睢睂儆诔潭雀痹~,說(shuō)明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4本題考查學(xué)生的信息篩選能力,分析選項(xiàng),對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落,找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高,但莊嚴(yán)壯觀,馳名中外?!辈环?;B項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符;D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃,在2018年年底之前,
52、將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。”不符。故選C。三、應(yīng)用12、(1)A(2)示例:邀請(qǐng)函尊敬的尚老師:我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)您于4月23日下午14:00來(lái)我校作一場(chǎng)有關(guān)讀書方法的專題報(bào)告,敬請(qǐng)光臨指導(dǎo)。育才中學(xué)團(tuán)委會(huì)2018年4月18日(3);在句末添加“的精神力量”先輩們播下了紅巖精神的火種,而我們的責(zé)任是接過(guò)這星星之火,讓它發(fā)出耀眼的光芒,并把這支燃燒的火炬?zhèn)飨氯?,永遠(yuǎn)地傳下去?!窘馕觥浚?)BC可以作為春聯(lián)使用。D表明自己忠貞節(jié)操,不屈不撓的愛國(guó)詩(shī)歌。A寫文章講究文章的精氣神充足。與活動(dòng)主題相符。(2)要求學(xué)生牢記邀請(qǐng)函的格式。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu),由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題居中即可。稱謂:邀請(qǐng)函的稱謂使用“尊稱”,并在尊稱前加敬語(yǔ)。如:本題應(yīng)改為“尊敬的尚老師”或“敬愛的尚老師”。正文:邀請(qǐng)函的正文活動(dòng)主辦方正式告知被邀請(qǐng)方舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)及要求,寫明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間
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