兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化-PowerPoint演示文稿

1、兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化 一、經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展二、文化高度繁榮1經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展1、農(nóng)業(yè)2、手工業(yè)3、商業(yè)和城市2經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)李劍農(nóng)宋元明經(jīng)濟(jì)史稿3經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)斯波義信宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究4經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)宋代人口增長很快，到北宋末年達(dá)到1.2億左右，是唐朝的1.52倍。北宋的墾田至少在700750萬頃之間，比唐朝高出300萬頃以上。宋代的一般畝產(chǎn)量為2石，某些發(fā)達(dá)地區(qū)如兩浙路的畝產(chǎn)達(dá)5、6石或6、7石，已經(jīng)接近明清時(shí)期這一地區(qū)的畝產(chǎn)量。這個(gè)水平在當(dāng)時(shí)世界上居于絕對領(lǐng)先地位。 5經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)南部利用土地范圍之推廣 與水爭田 ：圍（圩）田、沙田等變山為田：梯田“百級(jí)山田帶雨耕，驅(qū)牛扶耒半空行?！?

2、6經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)灌溉工具及其他農(nóng)具的改進(jìn)和推廣 北宋時(shí)，非但用人力運(yùn)轉(zhuǎn)之龍骨踏車，已甚普及，即借水力運(yùn)轉(zhuǎn)之筒車，即水輪，亦已開始盛行。灌溉器具使用之普及與變化，似與南部耕地之?dāng)U展，即水鄉(xiāng)圩田與山鄉(xiāng)梯田制之發(fā)達(dá)，有密切之關(guān)系。 宋朝農(nóng)具品種更加復(fù)雜多樣，反映出耕作技術(shù)進(jìn)一步細(xì)密。 7經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)宋鐵犁鏵宋四齒鐵耙8經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)宋鐵彎鋤宋鐵镢頭9宋代谷物移植圖經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)農(nóng)作物的推廣和交流 宋以后，中國東南閩嶺各地種棉者漸多，開始種植由海外引進(jìn)的占城稻以及由西北引進(jìn)的西瓜。茶樹、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物的種植都有進(jìn)一步發(fā)展，在某些地區(qū)（如洞庭湖區(qū)）出現(xiàn)了比較固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的“專業(yè)戶”，這對傳統(tǒng)自

3、然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。 10經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)宋以后手工業(yè)發(fā)展之最可注目者，其一為機(jī)織手工業(yè)有自原料生產(chǎn)之農(nóng)業(yè)家庭開始分離之跡象；其二為瓷器之高度發(fā)展。宋以后海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，輸出商品，實(shí)以絲織物與瓷器為主。 李劍農(nóng)11經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)紡織業(yè)北宋的紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位。南宋的棉織業(yè)開始出現(xiàn)。在紡織業(yè)的發(fā)達(dá)地區(qū)，出現(xiàn)了一批獨(dú)立經(jīng)營的機(jī)戶，以家庭作坊的形式進(jìn)行商品生產(chǎn)。12經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)南宋黃昇墓出土窄袖女夾衫與直裙13經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)沈子蕃 緙絲花鳥圖沈子蕃 緙絲山水圖14紅、紫瓷河南 禹州鈞窯青瓷浙江 越州哥窯體薄色青河南 汴京官窯青瓷河南 汝州汝窯白瓷河北 定州定

4、窯經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)制瓷業(yè) 瓷器有花紋，始于宋。15經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)定窯孩兒枕16經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)汝窯粉青釉洗、青釉盤17經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)哥窯五足洗、弦紋瓶18經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)官窯花瓣式洗19經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)鈞窯月白釉紫斑蓮花式碗、尊20經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)制瓷業(yè) 景德鎮(zhèn)之興起原因大約有二：一為自然環(huán)境，蘊(yùn)藏優(yōu)良陶土。二為宋室南渡，舊名窯之瓷器不能獲得，景德鎮(zhèn)憑借自然優(yōu)勢獲得大發(fā)展，仿制各地名瓷，逐漸成為制瓷業(yè)集大成之地。元以后，宮廷所需瓷器，都由景德鎮(zhèn)制造。21經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)帶彩觀音像白釉刻花瓶景德鎮(zhèn)瓷器22經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)印刷術(shù) 唐朝已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷，其擴(kuò)于五代、精于宋。北宋慶歷中，畢昇發(fā)明膠

5、泥活字板。至元代，出現(xiàn)木刻活字板，入明以后，又有銅制活字板。杭州、成都、福建、汴梁成為四大印書中心，印刷術(shù)的發(fā)展對文化普及起到極其重要的作用。23經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)北宋活字版24經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)市場的發(fā)展形成城市、鎮(zhèn)市、草市（墟市）三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)。城市中坊、市界限已完全打破，面街之處皆可開店，大城市夜有夜市，凌晨有“鬼市”。 25經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)孟元老東京夢華錄“賣生魚則用淺抱桶，以柳葉間串清水中浸，或循街出賣”?！坝謻|十字大街茶坊，每日五更點(diǎn)燈博易，買賣衣服圖畫花環(huán)領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子”?！肮炯谥烊搁T外及州橋之西，謂之果子行，紙畫兒亦在彼處行販”。26經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)張擇端清明上河圖

6、27經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)清明上河圖張擇端28經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)李嵩 貨郎圖29經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)宋朝的海外貿(mào)易，規(guī)模超出唐朝。宋初即于廣州、杭州、明州各設(shè)市舶司，以后又設(shè)于泉州、溫州、江陰、密州等地，其工作包括對外商的接待、抽稅、管理，同時(shí)對本國出海船只亦進(jìn)行檢查征稅。為增加稅入，曾采取一系列辦法主動(dòng)招徠外商。英宗時(shí)市舶收入年63萬貫，至南宋前期已增至200萬貫。大抵外貿(mào)輸出以絲綢、瓷器為大宗，輸入者有珠寶、藥材、香料等等。 30經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)宋會(huì)要輯稿職官四四“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬計(jì)”。朱彧萍洲可談卷二“船舶深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯貨，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，

7、無少隙地”。31經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)宋海船銅鏡32經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)宋水浮法指南針模型33經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)廣東省陽江海域的宋代商船，約30米長、10米寬，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的宋代船只。小規(guī)模試掘后打撈出文物4000余件，而根據(jù)探測情況估計(jì)，整船文物可能達(dá)到6萬至8萬件。文物界專家認(rèn)為，其價(jià)值和影響力將不亞于西安秦始皇兵馬俑。 34經(jīng)濟(jì)發(fā)展 手工業(yè)在已出水的文物中，有一些產(chǎn)品與國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同期產(chǎn)品有著很大差異。如其中一些“喇叭口”大瓷碗，其式樣在國內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)過，卻與阿拉伯人常用的“手抓飯”飯碗很類似。還有一些陶瓷首飾盒等物品，式樣、造型及風(fēng)格都與國內(nèi)同類物品風(fēng)格迥異，顯然是專門為國外客戶專門制作的。 35

8、經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)“濟(jì)南劉家功夫針鋪”商標(biāo)認(rèn) 門 前 白兔 兒 為 記36經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)宋朝出現(xiàn)了中國古代最早的紙幣，這意味著宋朝開始了由“現(xiàn)幣交易”轉(zhuǎn)入“信用交易”之過渡時(shí)期。白銀在宋朝的使用也比較廣泛，通常鑄為銀錠流通。宋對遼、金之歲幣，均以銀計(jì)。37經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)中國古代最早的紙幣交子38經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)南宋“會(huì)子”銅版及拓片39經(jīng)濟(jì)發(fā)展 商業(yè)金交鈔40文化繁榮文化高度繁榮宋代文化的發(fā)展，在中國封建社會(huì)時(shí)期之內(nèi)達(dá)于頂峰，不但超越了前代，也為其后的元明之所不能及。 鄧廣銘41文化繁榮 理學(xué)由經(jīng)學(xué)到理學(xué) 理學(xué)是宋代儒學(xué)在吸收了佛教、道教思想后形成的新儒學(xué)。陳植鍔北宋文化史述論42文化繁榮 理學(xué)由經(jīng)

9、學(xué)到理學(xué) 仁宗時(shí)，胡瑗、孫復(fù)、石介三人聚徒講學(xué)，后人尊為“三先生”，其授徒摒棄漢、唐注疏，不重章句訓(xùn)詁，而是通過講論形式探索經(jīng)書義理，力求把握儒家學(xué)說的實(shí)質(zhì)。開宋代儒學(xué)新氣象。 神宗前后，出現(xiàn)王學(xué)（以王安石為代表，又稱荊公新學(xué)）、洛學(xué)（程顥、程頤兄弟）、關(guān)學(xué)（張載）、蜀學(xué)（蘇軾）等分支。其中，程顥、程頤兄弟對理學(xué)的發(fā)展和完善有突出作用。 43文化繁榮 理學(xué)河南伊川二程祠廟44文化繁榮 理學(xué)由經(jīng)學(xué)到理學(xué) 朱熹（11301200）理學(xué)的集大成者。朱熹45文化繁榮 理學(xué)在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人，皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。曠觀全史，恐無第三人堪與倫比?？鬃蛹肮艑W(xué)術(shù)思想之大成，開創(chuàng)儒學(xué)，成為中國文化傳統(tǒng)中一主要骨干。北宋理學(xué)之興，乃儒學(xué)之重光。朱子崛起南宋，不僅能集北宋以來理學(xué)之大成，并亦可謂其乃集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成。 錢穆46文化繁榮 理學(xué)白鹿洞書院朱子語類四書集注朱熹將儒家經(jīng)典之論語、孟子、大學(xué)、