《傳統(tǒng)文化的“傳”與“承》閱讀練習(xí)及答案

1、傳統(tǒng)文化的“傳”與“承在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危 機(jī)。因為面臨危機(jī),所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？ 我認(rèn)為，“傳承”分“傳”和“承”兩個部分，“傳”就是記錄、保 存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化，“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存 原樣?！皞鳌钡膶嵸|(zhì)，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi) 容?！皞鳌笔菬o條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒用, 盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講，有人會問，落后的、保守的 甚至是反動的傳統(tǒng)文化,該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉個很極端的例子， 希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)，那 么一個罪惡的地方，

2、為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？ 因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來，后人便不 能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金 字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進(jìn)行解釋.傳統(tǒng) 文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無法理解， 甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆 匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會。這也 是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上,有些國 家在這方面做得很不錯。目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有

3、很強(qiáng)的選擇 性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開發(fā)的，或者可以拿到市 場上換錢的，我們對它就比較熱心，反之則比較冷漠這樣一來，有現(xiàn)實 利用價值的非可能會得到較好的保護(hù)，而暫時沒啥實際用處的非遺便 會無人問津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己，往 往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也 是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學(xué)習(xí)?？偠灾?，傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分，而且 還可能蘊含著今人還無從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì) 基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把 傳統(tǒng)文化先保存下來，這就是傳統(tǒng)文化傳承

4、中的“傳”。作者表達(dá)的主要觀點是什么？有人認(rèn)為本文的題目有問題。請說說你的觀點，并且簡述理由。第段一第段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫了 “傳”的 基本含義、“傳”的實質(zhì)、_、等內(nèi)容。請簡述第段、第段兩段能不能互換?請說說理由。對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是比如日本，某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護(hù)對象，其傳承人就會像“國寶”一樣，完全由政府供養(yǎng)，不需要他（她）想辦法養(yǎng)活自己，他 （她）的任務(wù)就是“傳”一帶徒弟，把掌握的東西教給徒弟，教會了，任 務(wù)就完成了。在我看來，傳統(tǒng)文化的“傳”，就應(yīng)該這樣。第段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。第段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學(xué)習(xí)。第段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的 機(jī)會。第段結(jié)尾舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng) 文化?！敬鸢浮课覀儜?yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從 “承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的傳”，文題并不準(zhǔn)確?！皞鳌钡闹匾颉皞鳌钡闹饕獑栴}不能互換，第段主要講了“傳”的