文學(xué)中國(guó)戲曲發(fā)展脈絡(luò)課件

1、中國(guó)戲曲發(fā)展脈絡(luò)Chinese Traditional Drama什么是戲曲？戲曲，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇，以及近代、現(xiàn)代的京劇和各種地方戲。中國(guó)古典戲曲與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。世界三大古劇是什么？元代雜劇宋元南戲明清傳奇清代花部中國(guó)古代戲曲發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)戲曲最早的成熟形式宋元南戲 南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時(shí)稱溫州雜劇或永嘉雜劇 。是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大

2、、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，已粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的琵琶記。 中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期元雜劇 元代，是中國(guó)戲曲史的重要時(shí)期，以元曲聞名于世，而其中影響最著者，唯北雜劇（亦稱元雜?。１彪s劇之文學(xué)，以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無(wú)有出其右者；關(guān)（漢卿）、王（實(shí)甫）、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）等作家，使北雜劇成為一代之文學(xué)。北雜劇之表演顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。 中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期明清傳奇?zhèn)髌?，源于宋元南戲，是它成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇成為戲曲舞臺(tái)上的主角.傳奇以南曲為主，兼用北曲，曲調(diào)也較

3、南戲多有增加，并逐步形成了按宮調(diào)聯(lián)套的南曲體系, 曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時(shí)。表演上日趨成熟，多用昆曲演唱。代表作有明代湯顯祖的牡丹亭、清代孔尚任的桃花扇和洪昇的長(zhǎng)生殿。 中國(guó)戲曲的轉(zhuǎn)型期清代地方戲的興起 自清代前期起，戲曲舞臺(tái)主要表現(xiàn)為戲曲的民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲的盛行，后是地方戲的興起。戲曲舞臺(tái)不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來(lái)自民間的競(jìng)爭(zhēng)者。所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”。花部諸戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，即由原來(lái)的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開(kāi)始

4、了新的亂彈時(shí)期，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。 中國(guó)戲曲表演特點(diǎn):綜合性和寫意性 中國(guó)戲曲在表演方式上講究四功五法。所謂四功，就是唱、做、念、打四種表現(xiàn)方法：五法是指手法、眼法、身法、發(fā)法（頭發(fā)）、步法。 從藝術(shù)形式上看，表現(xiàn)手法具有兩大特征：虛擬性景物、動(dòng)作一般是虛擬的，因此戲劇舞臺(tái)的時(shí)間與空間非常靈活，不受限制；規(guī)范性即程式化，它把日常生活中的一些動(dòng)作加以夸張，使之節(jié)奏化、美化，成為一種規(guī)范的東西，大家約定俗成，沿用了下來(lái)。 從內(nèi)容上來(lái)看，中國(guó)戲劇特別強(qiáng)調(diào)抒情、傳神、整體美。 綜合性指“唱、念、做、打” 唱：是戲曲演出中劇中人物進(jìn)行內(nèi)心情感抒發(fā)或敘事的主要方式，根據(jù)不同的劇種，采用不同

5、的音樂(lè)形式。就唱詞而言，一般可以分為兩種類型，一為曲牌體，如昆曲、高腔等；一為板腔體，如京劇、評(píng)劇、各類梆子戲等。念：是戲曲演出中對(duì)人物間的對(duì)白或獨(dú)白的總稱，是一種詩(shī)歌化、音樂(lè)化的戲劇語(yǔ)言。一般的劇種所用念白與劇種所在省份的地方音大致相同。京劇念白有京白、韻白之分，前者用湖廣音、中州韻，后者用北京方音稍加變化。昆曲則用韻白或蘇白。做：是對(duì)戲曲演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱。是戲曲表演的主要組成部分，也是舞臺(tái)行動(dòng)的主要組成部分。戲曲的做，多為程式性的動(dòng)作，大都寫意。打：指戲曲中對(duì)點(diǎn)頭場(chǎng)面的表現(xiàn)手段，也叫“開(kāi)打”，有時(shí)表現(xiàn)兩人的對(duì)打，有的則是集體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。戲曲的開(kāi)打具有極強(qiáng)的舞蹈性、程

6、式性和表現(xiàn)性，也多寫意而非寫實(shí)。離形而取意，得意而忘形寫意性舞臺(tái)布置的寫意一桌二椅 人物化妝的寫意戲曲臉譜 公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，其目的在于“蓋亦寓褒貶于其間耳”（清末王國(guó)維語(yǔ)）。 臉譜的象征意義總體來(lái)說(shuō)是“紅忠白奸”，所以奸臣如曹操者多勾白臉，忠勇似關(guān)羽者多涂紅色。此外，性情暴躁者多勾蘭臉，剛正無(wú)私者多用黑臉，喜興者勾笑臉，愁苦者勾哭臉。 表現(xiàn)在對(duì)季節(jié)、時(shí)代、地域等服裝特點(diǎn)的忽略，只考慮戲曲服裝是否符合人物的身份、地位、年齡等與人物塑造相關(guān)的方面。另外，戲曲服裝所著重考慮的是它是否適合在戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)，是否具有可舞性。戲曲的服裝不僅要有裝飾性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到應(yīng)

7、起的作用。戲曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大帶、紗帽的帽翅、腳上的厚底等無(wú)不具有可舞性，無(wú)不參與人物形象的塑造。 人物服飾的寫意長(zhǎng)袖善舞 戲曲舞臺(tái)上可用一個(gè)“圓場(chǎng)”表示地點(diǎn)的變化，可用“急三槍”的曲牌表現(xiàn)一個(gè)原來(lái)曾經(jīng)提過(guò)的豐富內(nèi)容，這便是“無(wú)話則短”，因這些內(nèi)容沒(méi)必要交待，它們與人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)無(wú)益。 舞臺(tái)行動(dòng)的寫意有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短 戲曲舞臺(tái)上同樣也可用一段長(zhǎng)達(dá)二十分鐘的“慢板”來(lái)抒發(fā)人物的內(nèi)心情感；也可讓大將在戰(zhàn)勝敵人后，用一大段“槍花”或“刀花”表演來(lái)抒發(fā)他（她）獲勝后的喜悅。這便是“有話則長(zhǎng)”，因這些內(nèi)容對(duì)人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)有益。 以宋金雜劇為基礎(chǔ)，融合唐宋以來(lái)的音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈等伎藝

8、而形成。由于用北方曲調(diào)演唱，又稱北曲或北雜劇。中國(guó)文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞并稱的元曲，實(shí)際上還包括散曲，并不專指元雜劇。宋元南戲與元雜劇的形成，是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一場(chǎng)。楔是加在第一折前頭或夾在兩折之間的片斷。宮調(diào)是元雜劇表演過(guò)程中歌唱聲音高低的調(diào)子。每個(gè)宮調(diào)下可以有許許多多的曲子。每一折只能用一個(gè)宮調(diào)。宮調(diào)下面的曲子都有名稱，如“端正好”、“滾繡球”等都是。元雜劇知識(shí)元雜劇劇本由科、唱、白組成?？剖菓騽±锶宋锏膭?dòng)作和表情，唱就是唱詞，白是人物的對(duì)白或獨(dú)白。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱。由正旦主唱的稱為“ 旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他腳

9、色只能念白。元雜劇的主要角色是未 ( 男子 ) 、凈 ( 花臉 ) 、旦 ( 女角色 ) 、丑 ( 小花臉或花臉 ) 。 在元曲中，還有北曲和南戲之分。南戲不屬于元雜劇，如高明 ( 則成 ) 的琵琶記、施恩的拜月亭等都是南戲。元 代 雜 劇 元曲散曲雜劇套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）什么是曲調(diào)、曲詞、賓白、科介？曲調(diào)，是每段唱詞的調(diào)子；曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說(shuō)白，一般是散文，也有少數(shù)韻語(yǔ)，分對(duì)白、獨(dú)白、旁白帶白（插在曲詞中說(shuō)白）等；科介，是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。三者交相配合，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，科畫人物形象。其中曲詞和賓白

10、是人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，主要是品味曲詞和賓白。元雜劇和明清傳奇的區(qū)別（1）雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目；傳奇不稱“折”而稱“出”，并加出目，出數(shù)不定，多是四五十出的長(zhǎng)篇。傳奇沒(méi)有楔子，第一出是“家門”，又叫“開(kāi)場(chǎng)”，由副本說(shuō)明創(chuàng)作意圖，介紹劇情概況，它不是劇情的組成部分。開(kāi)場(chǎng)之后，第二出才是正戲。開(kāi)場(chǎng)用的是詞牌而不是曲牌。（2）傳奇和雜劇一樣有唱、白、科，但不像雜劇那樣通常由一個(gè)角色唱到底，而是各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；傳奇中不稱“科”而稱“介”；重要人物上場(chǎng)時(shí)光唱引子，繼以一段定場(chǎng)白，每出戲有下場(chǎng)詩(shī)。（3）雜劇和傳奇在音樂(lè)上都采取曲牌聯(lián)套的方式，所不同的是：

11、雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底；傳奇每出不限只用一個(gè)宮調(diào)，可以換韻。雜劇演唱用北曲，傳奇多用南曲，并吸收北曲，創(chuàng)造了“南北合套”的方法。例如哀江南就就是一套北曲。北曲豪邁雄壯，南曲婉轉(zhuǎn)柔媚，因而傳奇與雜劇的音樂(lè)風(fēng)格各異。（4）傳奇的角色與雜劇大同小異，但角色增多，分工更細(xì)。雜劇的主角是未、旦，傳奇的角色是生、旦。傳奇也有末，但不是主角?？傊?，傳奇與雜劇相比，規(guī)模宏大，曲調(diào)更豐富，角色分工更細(xì)致，形式更自由靈活，因此更便于表現(xiàn)生活。 怎樣欣賞中國(guó)古代戲曲 1、怎樣欣賞虛擬的動(dòng)作。選擇、提煉和夸張的舞臺(tái)動(dòng)作表現(xiàn)生活。 2、怎樣欣賞動(dòng)作的程式。賦予表演固定或基本固定的格式。 3、怎樣欣賞古代戲曲的語(yǔ)

12、言。注意曲詞的抒情性。 注意欣賞它的音韻美。 體會(huì)其借景抒情的藝術(shù)手法。 4、怎樣欣賞古代戲曲的創(chuàng)作手法。 語(yǔ)言節(jié)奏鮮明，韻律和諧，具有流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂(lè)美，因情賦聲、以聲傳情。 古代戲曲常常運(yùn)用想象、夸張的浪漫主義手法，通過(guò)奇特的藝術(shù)構(gòu)思，表達(dá)難以實(shí)現(xiàn)的愿望或?qū)硐胧澜绲淖非?，以塑造人物，反映生活，引人入勝?小結(jié)：總之，中國(guó)古代戲曲以其豐富的思想內(nèi)容，多樣的藝術(shù)手法，獨(dú)特的藝術(shù)感染力，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上寫下了輝煌的一頁(yè)，為世界文學(xué)藝術(shù)增添了光彩。 戲曲文學(xué)人物形象的品析看人物的個(gè)性特征是什么（立體的、多面的、多層次的性格，但有一個(gè)主導(dǎo)性格）?？慈宋镞@些特征是否生動(dòng)、豐富（圓形人物），即作者是否

13、多角度多層次地展示這些特征，如通過(guò)環(huán)境描寫烘托，通過(guò)人物語(yǔ)言表現(xiàn)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫突出，通過(guò)戲劇動(dòng)作強(qiáng)化，通過(guò)人物對(duì)比凸現(xiàn)等等?？醋髡呱朴趶哪且粋€(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性，例如是側(cè)重心理刻畫，還是行動(dòng)展示?？葱蜗蟮牡湫托裕纯葱蜗蟮倪@些個(gè)性是否鮮明生動(dòng)，而且個(gè)性中是否自然折射出、充分概括出深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容?？葱蜗蟮纳鐣?huì)意義，既要看形象身上滲透的作者的態(tài)度和傾向是否正確，也要看除此之外，形象本身還蘊(yùn)含了哪些客觀意義，因?yàn)椤靶蜗蟠笥谥黝}”、“形象大于思想”，我們不能拘泥于作者的識(shí)見(jiàn)。臨川四夢(mèng)：明代湯顯祖的紫釵記牡丹亭南柯記邯鄲記中國(guó)古代十大悲?。焊]娥冤元朝關(guān)漢卿 、趙氏孤兒元朝紀(jì)君祥 、精忠旗明朝馮夢(mèng)龍

14、、清忠譜清朝李玉 、桃花扇清朝孔尚任 、漢宮秋元朝馬致遠(yuǎn) 、琵琶記明朝高則誠(chéng) 、嬌紅記明朝孟稱舜 、長(zhǎng)生殿清朝洪升 、雷峰塔清朝方成培 戲曲小知識(shí)竇娥冤關(guān)漢卿漢宮秋馬致遠(yuǎn)梧桐雨白樸趙氏孤兒紀(jì)君祥元雜劇的四大愛(ài)情劇拜月亭關(guān)漢卿西廂記王實(shí)甫墻頭馬上白樸倩女離魂鄭光祖元雜劇的四大悲劇 戲曲作家和作品課本所選古代戲曲的幾個(gè)作者 ：竇娥冤元朝關(guān)漢卿；長(zhǎng)亭送別選自西廂記元朝王實(shí)甫；閨塾選自牡丹亭明朝湯顯祖；哀江南選自桃花扇清朝孔尚任元曲四大家： 關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸；其作品分別是：竇娥冤、倩女離魂、漢宮秋、梧桐雨元末明初“五大南戲”： 琵琶記和“荊劉拜殺”（即荊釵記、劉知遠(yuǎn)白兔記、拜月亭、殺狗記）“南洪北孔”： “南洪”即洪昇，浙江杭州人，傳奇長(zhǎng)生殿；“北孔”即孔尚任，山東曲阜人，傳奇桃花扇。 元明清著名的戲劇作家及作品： ( 1 ) 關(guān)漢卿：竇娥冤、望江亭、救風(fēng)塵、單刀會(huì) ( 2 ) 王實(shí)甫：西廂記 ( 3 ) 紀(jì)君祥：趙氏孤兒 ( 4 ) 白樸：墻頭馬上、梧桐雨 ( 5 ) 馬致遠(yuǎn)：漢宮秋 ( 6 ) 鄭光祖：倩女離魂 ( 7 ) 高則成：南戲琵琶記 ( 8 ) 施恩：南戲拜月亭 ( 9 ) 湯顯祖 ( 明代 ) ：戲劇