2022年人教版高中語(yǔ)文必修知識(shí)點(diǎn)梳理與總結(jié)資料

1、人 教 版 高 中 語(yǔ) 文 必 修 3 知 識(shí) 點(diǎn) 梳 理 與 總 結(jié)精品文檔人教版高中語(yǔ)文必修3 知識(shí)點(diǎn)梳理與總結(jié)本冊(cè)課本分四個(gè)單元，體裁分別是小說(shuō)、古代詩(shī)歌（唐詩(shī)）、古代議論散文、科學(xué)文藝作品。其中，前兩個(gè)單元側(cè)重“品味與鑒賞 ”，第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟 ”，第四單元側(cè)重“ 溝通與應(yīng)用 ” 。第一單元 第一單元欣賞中外小說(shuō)：林黛玉進(jìn)賈府祝福老人與海。相對(duì)于初中階段所學(xué)的小說(shuō)而言，這幾篇小說(shuō)情節(jié) 結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，反映的社會(huì)生活面也比較廣，而且風(fēng)格多樣。林黛玉進(jìn)賈府節(jié)選自紅樓夢(mèng)，為該書序幕之一，通過(guò)林黛玉的所見所聞，對(duì)賈府這 個(gè)封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國(guó)古代小說(shuō)的

2、藝術(shù)特色。祝福是魯迅的代表作，關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈 世界，一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題，代表了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)成 就。老人與海是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國(guó)作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子 ”形 象。作品中充滿象征意味的故事，簡(jiǎn)潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青 的敘事藝術(shù)。傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)是一種通過(guò)敘述故事情節(jié)，刻畫人物形象來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。深入 細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，欣賞林黛玉 進(jìn)賈府祝福老人與海，可以通過(guò)分析這三個(gè)要素把握小說(shuō)的主旨。而其中，人物

3、形象的 分析則是重點(diǎn)，三篇小說(shuō)所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑 地亞哥，無(wú)不栩栩如生，學(xué)習(xí)時(shí)可以從人物語(yǔ)言、心理、神態(tài)、動(dòng)作等方面來(lái)把握。另外，在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語(yǔ)言，包括對(duì)個(gè)性化的人物語(yǔ)言以及作者 的敘述語(yǔ)言的品味。前者在分析人物形象的時(shí)候可以得到解決，后者則需要單獨(dú)拿出來(lái)分析。林 黛玉進(jìn)賈府祝福兩篇的敘述語(yǔ)言相對(duì)比較客觀，我們平時(shí)所看到的小說(shuō)大多是這樣的風(fēng)格。值得注意的是，老人與海的敘述語(yǔ)言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡(jiǎn)潔明快，都需要 在具體的語(yǔ)言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味。第二單元 第二單元欣賞七首唐詩(shī)：作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱

4、。李、杜二人是唐代詩(shī)壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩(shī)歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸 張，韻律流轉(zhuǎn)華美，杜甫的律詩(shī)沉郁頓挫，音律優(yōu)美，構(gòu)思奇妙，蜀道難和秋興詠懷古 跡登高分別代表了他們?cè)姼璧淖罡叱删?。白居易是中唐最著名的?shī)人，他的琵琶行敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。李商隱是晚唐詩(shī)人，一生在政治夾縫中求生存，內(nèi)心的抑郁不得志，使他更多在詩(shī)歌中抒發(fā)個(gè) 人情感，錦瑟馬嵬都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。詩(shī)歌長(zhǎng)于抒情，它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結(jié)構(gòu)、富 有音樂美的韻律和節(jié)奏，使它更便于或含蓄或直接地

5、抒發(fā)情感。本單元所選的詩(shī)歌，情感的抒發(fā)都 是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀 和背誦，但要注意讀詩(shī)要有讀詩(shī)的方式，快慢徐急、抑揚(yáng)頓挫要和詩(shī)歌的情感格調(diào)以及形式適配，比如讀蜀道難要高亢激昂，讀琵琶行要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教 師教學(xué)用書中已有提示，此處不再贅述。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài) 還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。二、是尊重學(xué)生的多樣化理解。古人云：詩(shī)無(wú)達(dá)詁。詩(shī)人的情感往往隱藏在寫實(shí)或想像的畫面 背后，有很多 “ 月朦朧，鳥朦朧”，難以捉摸。因此，不同

6、的人對(duì)同一首詩(shī)可能具有不同的感悟、不 同的體驗(yàn)，這是正常的。像本單元所選的錦瑟，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富 的多解性，各種說(shuō)法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而否定可能很有道理的個(gè)性化體驗(yàn)。其他詩(shī)歌如蜀道難詠懷古跡等雖然詩(shī)意較為明朗，但 理解上也不是沒有分歧。背誦篇目：李白：蜀道難杜甫：秋興（其一）詠懷古跡（其三）登高白居易：琵琶行李商隱：錦瑟馬嵬第三單元 第三單元學(xué)習(xí)古代議論散文：中國(guó)古代散文在先秦有兩個(gè)流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的 文章。本單元所選的寡人之于國(guó)也勸學(xué)就屬于諸子散文一派，前者屬于對(duì)話體的論辯文，語(yǔ)

7、言犀利，步步緊逼，氣勢(shì)逼人，后者為長(zhǎng)篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時(shí) 期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫了著名的過(guò)秦論。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng) ” ，繼承古人用通俗平易的語(yǔ)言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務(wù)去 ”，強(qiáng)調(diào) “文從字順 ” ，“詞必己出 ”，師說(shuō)一 文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上，理解和積累常用的文言詞語(yǔ)、句式和常見的文化 常識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語(yǔ)感。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，注意其嚴(yán)密周詳 的論證邏輯。寡人之于國(guó)也需要掌握的文言知

8、識(shí)：1生字曳： y數(shù)罟： c g洿池： w雞豚狗彘： t n zh 庠序： xi ng 莩： pi o 好戰(zhàn)： ho 不王者： w ng 2指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔直不百步耳：直，通“只” ，“ 不過(guò) ”頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑 。頭發(fā)花白“ 毋”，不要。涂有餓莩：涂，同“途” ，道路。/無(wú)失其時(shí)：無(wú)，通王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也3說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)詞古今意義的不同 河內(nèi)兇：古義：谷物收成不好，荒年；今義：兇惡，殘暴 七十者可以食肉矣：古義：可以憑借；今義：表示同意，認(rèn)可 棄甲曳兵而走：古義：逃跑；今義：指一般的行走。鄰國(guó)之民不加

9、少：古義：更；今義：增加 涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開倉(cāng)救濟(jì)；今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā) 王無(wú)罪歲：古義：年成；今義：指年齡4幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋 填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲 養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬愛兄長(zhǎng) 負(fù)戴：負(fù)擔(dān)。負(fù)，背負(fù)；戴，把東西頂頭上。5指出下面詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義 于： 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：比 寡人之于國(guó)：對(duì) 頒白者不負(fù)戴于道路：在 王： 然而不王者：為王，動(dòng)詞，讀 w ng 梁惠王曰：君王，名詞，讀 wng 以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：用 可以無(wú)饑矣：憑借 以時(shí)入山林：按 申之以孝悌之義：把 食：狗彘食人食而不知檢：第一個(gè)食，吃，動(dòng)詞；第二個(gè)，食物，名詞 之：填然鼓之：音節(jié)助詞

10、，不譯 王道之始也：取消句子獨(dú)立性 五畝之宅： “ 的” ，助詞6指出下面加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，并解釋 填然鼓之：名作動(dòng)，擊鼓 樹之以桑：名作動(dòng)，種植 五十者可以衣帛矣：名作動(dòng)，穿上收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔謹(jǐn)庠序之教：形作動(dòng)，認(rèn)真從事 然而不王者：名作動(dòng)，為王，使天下百姓歸順7指出下面幾個(gè)句子的句式，并口譯 是亦走也：判斷句： 也，表判斷。非我也，歲也：判斷句： 也，表判斷。未之有也：賓語(yǔ)前置，“未有之也 ”“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多”則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：狀語(yǔ)后置，申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置，“ 以孝悌之義申之”樹之以桑：狀語(yǔ)后置，“以桑樹之 ”勸學(xué)需要掌握的文言知識(shí)：一字詞解釋

11、（1）通假字 輮以為輪，其曲中規(guī)：輮，通 “煣 ”，使彎曲 雖有槁暴，不復(fù)挺者：有，通 “又” ；暴，通 “ 曝” ，曬：知，通 “智 ”，智慧 則知明而行無(wú)過(guò)矣 君子生非異也：生，通 “ 性”，資質(zhì)（2）詞類活用 動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語(yǔ)：a君子博學(xué)而日參省乎己：每天：向上；向下 b上食埃土，下飲黃泉 名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也：游水 b蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土：吃二特殊句式（l）判斷句 青，取之于藍(lán) 冰，水為之 雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加長(zhǎng)也 君子生非異也，善假于物也（2）固定格式 無(wú)以至千里（ “無(wú)以 ” 意為 “沒有用來(lái) 的辦法

12、 ” 。下文 “ 無(wú)以成江海 ”中“ 無(wú)以 ” 同此）（3）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔過(guò)秦論需要掌握的文言知識(shí)：1、通假字約從離衡（通 “ 橫” ）合從締交（通 “縱” ）制其弊（通 “ 敝”）百有余年（通 “ 又”）陳利兵而誰(shuí)何（通“喝” ）倔起阡陌之中（通“ 崛”）贏糧而景從（通“影” ）2、古今異義例句 古義 今義于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具不愛珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛惜、愛護(hù)、喜歡寬厚而愛人 愛惜人民 丈夫或妻子；戀愛中的

13、男女一方分裂山河 劃分 整體事物的分開或使整體的事物分開3、詞類活用現(xiàn)象A 、名詞的活用席卷、包舉、囊括 名詞作狀語(yǔ) 像席子、包裹、布袋一樣天下云集響應(yīng) 名詞作狀語(yǔ) 像云一樣、像聲音一樣贏糧而景從 名詞作狀語(yǔ) 像影子一樣內(nèi)立法度，南取漢中 名詞作狀語(yǔ) 在國(guó)內(nèi)、向南序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用 用破甕作 用草繩系教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語(yǔ)，名詞放在動(dòng)詞前，態(tài)，第 4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第 7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義；第6句，名詞和動(dòng)詞用“ 而”連接，這

14、個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。B、動(dòng)詞的活用追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使 退卻約從離衡 使動(dòng)用法 使 離散序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使 朝拜外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使 爭(zhēng)斗收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使 滅亡教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ)，如例 1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例 2、3、6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，4、5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語(yǔ)含有“ 使它怎樣 ” 的意思，這說(shuō)明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。C、形容詞活用會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使 弱以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使 弱，削弱以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使 愚蠢且

15、夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)踅處煔w納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語(yǔ)，且對(duì)它的賓語(yǔ)含有用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例 1、2、3。4、一詞多義 制秦有余力而制其弊。 制服王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。 統(tǒng)率、指揮 亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 丟失、失去追亡逐北，伏尸百萬(wàn)。 逃兵、逃亡。的人吞二周而亡諸侯。使動(dòng)用法，使 滅亡 固秦孝公據(jù)崤函之固。險(xiǎn)固地勢(shì)君臣固守以窺周室。牢固 利故木受繩則直，金就礪則利勸學(xué) 銳利、鋒利假輿馬者，非利足也，而致千里勸學(xué) 快天時(shí)不如地利，地利不如人和孟子 ?公孫丑 有利、條件好因利乘便，宰割天下，分裂山河過(guò)秦論有利的形勢(shì) 遺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天

16、下諸候已困矣。 丟失因遺策。遺留 度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。 規(guī)章、制度試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大。 量、計(jì)算5、請(qǐng)分別說(shuō)明下列各句的特征。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。判斷句收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除“ 使它怎樣 ”的意思，說(shuō)明形容詞精品文檔 一夫作難而七廟隳。身死人手，為天下笑。被動(dòng)句 陳利兵而誰(shuí)何。賓語(yǔ)前置句 謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。介詞結(jié)構(gòu)后置6、成語(yǔ)同年而語(yǔ) 度長(zhǎng)絜大師說(shuō)需要掌握的文言知識(shí)：1、讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：句讀 du讀書 d 或不焉 f u不能 b 經(jīng)傳 zhu n 傳道 chu n 聃 d n冉 r n 2、找出課文中合成的雙

17、音詞：學(xué)者句讀百工 六藝3、通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“ 受” 通“授”，教授，傳授）或師焉，或不焉（“不” 通“ 否”，指不從師學(xué)習(xí)）4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義：學(xué)者 古義：求學(xué)的人，讀書人。今義：有專門學(xué)問(wèn)的人。句讀 古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發(fā)出聲音。小學(xué) 古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。眾人 古義：一般人，普通人。今義：許多人。所以 古義：特指代詞“ 所” +介詞 “ 以” ，相當(dāng)于 “ 用來(lái) 的 ”。今義：表示因果關(guān)系的連詞。不必 古義：不一定。如“是故弟子不必不如師” 。今義：用不著，不需要。5、詞類活用：吾師道也（名詞“師”

18、 用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“ 則恥師焉 ” “師道之不得 ” 同此）或師焉（名詞 “ 師” 用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）不恥相師（名詞“師” 用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）吾從而師之（名詞“師” 活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“ 以 為師 ”）而恥學(xué)于師（形容詞“恥” 活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以 為恥 ”）孔子師郯子（名詞“師” 活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“ 以 為師 ”）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑” 活用作名詞，疑難問(wèn)題）是故圣益圣，愚益愚（前面的“ 圣” “愚” 均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“ 圣” “愚” 均為形

19、容詞活用作名詞，圣人，愚人）收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔6、重要句式：1） 判斷句： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“ 者， 也” 表判斷） 道之所存，師之所存也（“ 也 ”表判斷）2） 被動(dòng)句： 不拘于時(shí)（介詞“于 ”表被動(dòng)）3）賓語(yǔ)前置句： 句讀之不知，惑之不解（“之” 作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）4）介賓短語(yǔ)后置句： 而恥學(xué)于師。 不拘于時(shí)，學(xué)于余。 師不必賢于弟子。5）省略句： 今其智乃反不能及（之）。 （人）愛其子，擇師而教之。 （人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也 ” （士大夫）則群居而笑之。6）固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎（“ 庸 乎” ，表示反問(wèn)，意思是“ 難道

20、 嗎？ ” ）7、一詞多義：文言實(shí)詞道： 所以傳道受業(yè)解惑也（道理）師道之不傳也久矣（風(fēng)尚） 道相似也（道德學(xué)問(wèn)） 余嘉其能行古道（道路）傳： 所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）賢： 其賢不及孔子（才能）師： 古之學(xué)者必有師（老師） 師道之不傳也久矣（流傳）師不必賢于弟子（高明） 吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以 為師） 吾師道也（學(xué)習(xí)） 師道之不傳也久矣（從師） 于其身也，則恥師焉（從師）惑： 所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題）則恥師焉，惑矣（糊涂）知： 夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）可知矣（知道，了解）文言虛詞之 作代詞，有兩種情況：指代人或事物。如“ 擇師而教之 ” 。人”連接定語(yǔ)和

21、中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“ 這類 ” 、“這些 ” 。如 “郯子之徒 ” “巫醫(yī)樂師百工之 作助詞，有四種情況：連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“ 的”。 如“ 古之學(xué)者 ”。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除精品文檔放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“ 師道之不復(fù)，可知矣” 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“ 句讀之不知，惑之不解” “ 六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之” 。在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如 以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：作代詞，指代自己。如“ 君將哀而生之乎” 。作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“ 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)” 。作動(dòng)詞， “ 到”、“ 往” 。 如“ 吾欲之南海 ” 其 作代詞，有四種情況：在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他）， “ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣 ” （那些）。復(fù)指，作主語(yǔ)。如“ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”（他們）。作兼語(yǔ)。 如 “ 余嘉其能行古道