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文檔簡介
1、保護傳統(tǒng)文化和民俗的建議(聯(lián)合國教科文組織大會第二十五屆會議于1989年11月15日在巴黎通過)聯(lián)合國教科文組織大會于1989年10月17日至11月16日在巴黎召開第25屆會議:考慮到民俗是構(gòu)成人類遺產(chǎn)的一部分,是將不同人和社會團體聚到一起并標明其文化身份的 一個強有力的手段;注意到其社會、經(jīng)濟、文化和政治重要性,在人類歷史中的角色,及其在當代文化中的地位;強調(diào)民俗作為文化遺產(chǎn)和生活文化的一個主要部分的特性和重要性;認識到民俗的傳統(tǒng)形式,特別是那些與口頭傳統(tǒng)有關(guān)的方面具有的極度脆弱性和可能遺失的 危險;著重強調(diào)在所有國家認識民俗地位的需要和面臨來自多種因素的危險;認為政府在保護民俗中應(yīng)扮演一個
2、決定性的角色,并盡快采取行動;在第24屆會議上決定,根據(jù)章程第四條第四款的內(nèi)涵,應(yīng)就民俗保護向成員國提出建議, 于1989年11月15日通過本建議。大會建議成員國應(yīng)依照各國憲法實際采取法律措施或其他方法來應(yīng)用以下民俗保護規(guī)定,使 本建議中規(guī)定的原則和標準在本國內(nèi)發(fā)揮效力。大會建議成員國將本建議傳達給對民俗保護問題負責(zé)的機構(gòu)、部門或團體,傳達給關(guān)心民俗 的各種組織或機構(gòu),以引起他們的注意。同時鼓勵其與涉及民俗保護的相關(guān)國際組織聯(lián)系。大會建議成員國應(yīng)在此時以此種方式服從關(guān)于使該建議生效的行動的組織報告。一民俗的定義本建議的目的:民俗(或傳統(tǒng)的大眾文化)是文化團體基于傳統(tǒng)創(chuàng)造的全部,通過群體或個人
3、表達出來,被認為是就文化和社會特性反映團體期望的方式;其標準和價值是通過模仿或其他方 式口頭流傳的。其中,其形式包括語言、文學(xué)作品、音樂、舞蹈、游戲、神話、儀式、習(xí)俗、手 工藝品、建筑及其他藝術(shù)。二民俗的鑒別民俗作為文化表現(xiàn)的一種形式,必須通過并為能標明其身份的群體(家庭、職業(yè)者、國家、 地區(qū)、宗教、種族等)加以保護。到最后,成員國應(yīng)根據(jù)下列目的鼓勵關(guān)于國家、地區(qū)和國際級 的適當?shù)恼{(diào)查研究:考慮到民俗機構(gòu)的地區(qū)和全球記錄,發(fā)展民俗相關(guān)機構(gòu)的國家清單;考慮到不同機構(gòu)所使用的分類系統(tǒng)的整合需要,創(chuàng)立鑒別和記錄系統(tǒng)(收集、目錄、抄本) 或發(fā)展那些已經(jīng)以手冊、收集指南、目錄模版等方式存在的系統(tǒng);激勵通
4、過以下方式創(chuàng)立民俗分類標準:(?)供全球使用的民俗總框架;(?)全面的民俗記錄;(?)民俗地區(qū)分類,特別是現(xiàn)場試驗計劃。三民俗的維護維護關(guān)系到與民俗傳統(tǒng)相關(guān)文件。如果此類傳統(tǒng)不被利用或已改進,保護目標是為研究者和 傳統(tǒng)承擔(dān)者提供能使他們理解傳統(tǒng)改變過程的數(shù)據(jù)。當具有發(fā)展特性的生活民俗不能總是直接被 保護,以有形的形式確定下來的民俗應(yīng)得到有效保護。到最后,成員國應(yīng):建立所收集的民俗得以適當保存和利用的國家檔案;為服務(wù)目的建立中央國家檔案功能(中央目錄、民俗材料信息和包括保護在內(nèi)的民俗工作 標準的傳播);創(chuàng)建博物館或在現(xiàn)有博物館中開辟民俗區(qū),從而使傳統(tǒng)通俗文化得以展示;優(yōu)先考慮強調(diào)文化現(xiàn)在和過去方
5、面的體現(xiàn)傳統(tǒng)和通俗文化的方式(顯示其環(huán)境、生活和工 作方式及其已創(chuàng)造的技能和技術(shù));(5 )協(xié)調(diào)收集和存檔方法;從物理保護到分析工作,培訓(xùn)民俗保護方面的收集者、案卷保管人、文獻資料工作者和 其他專家;為所有民俗材料提供安全保障和工作備份的方法,為地區(qū)機構(gòu)提供備份,以此保障文化 團體獲得材料。四民俗的保存保存與民間傳統(tǒng)保護及其傳承者有關(guān),考慮到每人對自己文化所持有的權(quán)利和其相關(guān)文化常 常受到大眾傳媒形成的工業(yè)文化影響侵蝕的事實。必須采取措施保證在創(chuàng)造它們的團體內(nèi)外民間 傳統(tǒng)的地位和經(jīng)濟支持。到最后,成員國應(yīng):在正式和校外課程中設(shè)計和介紹民俗的教學(xué)和研究,以適當?shù)姆绞教貏e強調(diào)增強民俗的 意識,不僅
6、考慮鄉(xiāng)村和其他原始文化,而且還考慮那些由不同社會群體、專業(yè)人士、機構(gòu)等在城 市區(qū)域創(chuàng)造的文化,以此促進對文化多樣性和世界不同理念的更好理解,特別是那些不在主體文 化中體現(xiàn)的文化;通過支持他們在文獻、檔案、研究等領(lǐng)域的工作以及傳統(tǒng)實踐來保證不同文化團體得到 自己民俗資料的權(quán)利;建立在多學(xué)科基礎(chǔ)上的國家民俗委員會或類似團體應(yīng)體現(xiàn)出不同的興趣組;為個人和機構(gòu)提供精神和經(jīng)濟支持來研究、傳達、培養(yǎng)或持有民俗;促進民俗保存的相關(guān)科學(xué)研究。五民俗的傳播人們應(yīng)注意到民俗作為文化標志因素的重要性。該條款對文化遺產(chǎn)的廣泛傳播是必要的,使 民俗的價值和保護需要得以認識。但是,應(yīng)避免傳播中的曲解,從而使傳統(tǒng)的完整性得
7、到保護。為了促進更好地傳播,成員國應(yīng):鼓勵組織國家、地區(qū)和國際活動,例如交易會、節(jié)日、影片、展覽會、研討會、座談會、 討論會、培訓(xùn)班、大會等等,同時支持傳播和出版材料、論文和其他成果;鼓勵民俗材料廣泛覆蓋于國家和地區(qū)新聞、出版物、電視、廣播和其他媒體中。例如通 過準予,通過為民俗工作者創(chuàng)造工作,通過確保大眾傳媒所收集到的這些民俗材料的適當存檔和 傳播,通過那些組織中民俗部門的建立;鼓勵與民俗相關(guān)的地區(qū)、市政當局、協(xié)會和其他團體為民俗工作者建立全職工作來激勵 和配合當?shù)氐拿袼坠ぷ?;為教育材料產(chǎn)品提供現(xiàn)有成果和新成果的創(chuàng)造物,例如錄像影片基于現(xiàn)在的現(xiàn)場工作, 鼓勵在學(xué)校、民俗博物館、國家和國際民俗
8、節(jié)和展覽會中的使用;通過文件中心、圖書館、博物館、檔案館和特殊民俗報告及年鑒保證民俗充足信息的可 利用性;根據(jù)雙邊文化協(xié)定,推動與民俗有關(guān)的個人、團體和機構(gòu)間的國家和國際性會議和交流;鼓勵國際科學(xué)團體采用道德準則來保證傳統(tǒng)文化的適當方式。六民俗的保護至于智力創(chuàng)造的民俗機構(gòu)是否是個人的還是集體的,都值得以經(jīng)過授意的方式進行保護,為 智慧產(chǎn)物提供保護。此類民俗保護已經(jīng)成為國內(nèi)外不損害相關(guān)合法利益,提升進一步發(fā)展、維護 和傳播手段的不可缺少之物。暫且不談民俗表現(xiàn)保護的“智力財產(chǎn)方面”,已有多種已得到保護的權(quán)利種類,應(yīng)繼續(xù)在今后的民 俗文件中心和檔案館受到保護。到最后,成員國應(yīng):考慮到“智力財產(chǎn)”方面
9、:引起相關(guān)機構(gòu)注意到聯(lián)合國教科文組織和世界知識產(chǎn)權(quán)組織與 智力財產(chǎn)相關(guān)的重要工作,當認識到該工作僅關(guān)系到民俗保護的一個方面,在區(qū)域范圍內(nèi)保護民俗的獨立行動需要是緊急的;考慮到的其他權(quán)利包括:(?)作為傳統(tǒng)的傳承者來保護信息(保護隱秘和機密性);(?)通過保證所收集的材料在檔案館中被保護于良好的狀態(tài)和合理的方式方法來保護收集 者的興趣;(?)采取必要措施保護所收集的材料,以避免有意或無意的誤用;(?)認識到檔案的責(zé)任性,從而監(jiān)測所收集材料的使用。七國際合作考慮到加強文化合作和交流的需要,特別是為了開展民俗發(fā)展和復(fù)興項目,以及一成員國專 家在另一成員國領(lǐng)土上的研究,通過人類和材料資源,成員國應(yīng):與涉及民俗的國際和地區(qū)協(xié)會、機構(gòu)及組織合作;在民俗的認識、傳播和保護領(lǐng)域合作,特別是通過:(?)各種信息交流,科學(xué)和技術(shù)出版交流;(?)為專家培訓(xùn)提供旅費補助,派遣科學(xué)技術(shù)人員和設(shè)備;(?)促進當代民俗文獻領(lǐng)域的單邊或多邊項目;(?)組織特殊項目,特別是民俗數(shù)據(jù)和表現(xiàn)分類,以及研究中的現(xiàn)代方法和技術(shù)中的專家會 議、研究課題和工作組;考慮到民俗傳播,進行密切合作,以確保不同興趣組織(團體或普通或合法人)享有緣于調(diào) 查、創(chuàng)造、組織、表演的經(jīng)濟、精神和所謂類似
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