專制下的啟蒙 (2)

1、專制下的啟蒙專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展1、啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：(2)政治上：(3)思想理論上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;文藝復(fù)興和宗教改革的深入,推動(dòng)了人們思想解放；近代自然科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)家的理性主義思想，為資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了思想理論武器.一、呼喚民主和由由（啟蒙運(yùn)動(dòng)）封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；2、概況理性與感性相對(duì)，即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要運(yùn)用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識(shí)、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由和平等。（1）時(shí)間：17、18世紀(jì)（2）范圍：（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)

2、（4）核心思想：理性主義法國（中心）德、荷（擴(kuò)展）全世界英國（起源） 巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 1、霍布斯自然法和社會(huì)契約論創(chuàng)始人之一主要思想：霍布斯(1588-1679) 二、霍布斯和洛克的政治啟蒙 1每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利； 2社會(huì)契約創(chuàng)造國家。意 義：對(duì)推翻君權(quán)神授，摧毀封建專制制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2、洛克-資產(chǎn)階級(jí)民主主義

3、政治理論的奠基人之一限制公權(quán)，分權(quán)學(xué)說（立法權(quán)，行政權(quán)，對(duì)外權(quán)）洛克（16321704） 二、霍布斯和洛克的政治啟蒙主要思想：君主和政府的權(quán)力來源于人民（人民主權(quán)論） 為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論基礎(chǔ)，也對(duì)其它國家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響。意 義：1、伏爾泰啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 伏爾泰 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。三、法國啟蒙思想家的政治啟蒙反對(duì)君主專制，又贊成實(shí)行“開明專制”。主要思想：提倡自然權(quán)利說；孟德

4、斯鳩 “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在”。 論法的精神思想主張： 三權(quán)分立思想評(píng)價(jià)： 政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)的原則；為奠定了理論基礎(chǔ)2、孟德斯鳩-資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者3、盧梭-法國大革命思想先驅(qū) 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律來加以保障，但它原來是天所賜予的，為任何人所必不可少的。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。盧梭(17121778)思想主張：人生而自由、平等；主權(quán)在民思想評(píng)價(jià)： 否定了；描繪了；成為；影響了 “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代。 歌德4、狄德羅-百科

5、全書派的代表-百科全書派“懷疑是向哲學(xué)邁出的第一步”。 思想主張：自然權(quán)利說；社會(huì)契約說作 用：體現(xiàn) ；成為為 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和新發(fā)展文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)不同點(diǎn)背景內(nèi)容矛頭 影響注重人的價(jià)值；資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)資本主義萌芽資本主義進(jìn)一步發(fā)展提倡“人性”，旨在擺脫神學(xué)束縛，追求現(xiàn)世幸福高舉“理性”，旨在反對(duì)專制主義，追求自由平等法治等基督教神學(xué)封建專制主義批判神權(quán)，解放思想，促進(jìn)資本主義發(fā)展為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論準(zhǔn)備探究學(xué)習(xí)課堂練習(xí)1.最早提出三權(quán)分立學(xué)說的啟蒙思想家是A.伏爾泰 B.盧梭 C.康德 D.孟德斯鳩D2.猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽

6、獸”的思想家是A.伏爾泰 B.盧梭 C.康德 D.孟德斯鳩A3.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是A、主張推翻封建專制制度 B、反對(duì)宗教信仰C、倡導(dǎo)建立民主共和國 D、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映D4.下列對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的有啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物 啟蒙思想家提倡人文主義 運(yùn)動(dòng)的興起是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向了封建專制制度及其思想體系 B. C. D.C5.“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”，下列說法能證明這一觀點(diǎn)的是:伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性 伏爾泰是歐洲18世紀(jì)的統(tǒng)治者 伏爾泰的啟蒙思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響A、 B、 C、 D、C6.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于 A、前者