10游褒禪山記3

1、游褒禪山記教案教學(xué)目標(biāo):1.思想教育目標(biāo):認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。2.基礎(chǔ)知識目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法3.能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字、詞、句、篇。教學(xué)方法：精讀課。課時安排：兩課時第一課時教學(xué)過程導(dǎo)入初中時，我們學(xué)過了醉翁亭記、岳陽樓記，知道“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋 HYPERLINK /sanwen/ t _blank 散文家王安石的游褒禪山記（板書）。二、知識精粹王安

2、石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。在神宗支持下，進行變法，使國力有所加強。因遭到反變法派的猛烈攻擊，被罷相，次年再為相。后退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個革新派。是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主

3、張和抱負(fù)。他的 HYPERLINK /sanwen/ t _blank 散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。3、背景資料游褒禪山記是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。檢查預(yù)習(xí)情況：1、提問注釋中詞語2、找出文中的詞類活用詞：始舍于于其址 名詞作動詞，筑舍定居有泉側(cè)出 名詞作狀語，從旁邊問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。則其至又加少矣。.到達的人。火尚足以明也。照明其進欲難，而其見欲奇。 見：見到的景象。常

4、在于險遠(yuǎn)。險阻僻遠(yuǎn)的地方。謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使 錯。傳：流傳的文字。名：說出名稱。3、找出文中的判斷句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。此余之所得也。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。4、解釋疑難句入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。這是一個連鎖復(fù)句，用“愈，愈，愈”來表示這種關(guān)系。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。這是一個“者，也”表判斷的句式。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。然力足以至焉，于人為可

5、譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？三、通讀課文、整體感知（一）文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？全文五段，可以分為三部分第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘

6、部分?？梢苑譃閮蓪印５谝粚樱ǖ谝欢危?，介紹褒禪山概況。第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。第一層（第三段），寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。（二）古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，本文的主旨可用哪一句話來概括。討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。七、作業(yè)熟讀成誦1、這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？ 明確在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同

7、伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。2、記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？第三段的第二段的記游生發(fā)而來，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。第二課時一、導(dǎo)入齊背課文。二、鑒賞1因事說理，敘議結(jié)合本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深

8、刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。2重點突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。3文筆簡潔，語言凝練本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，