文學(xué)理論-《文學(xué)理論》編寫組-04電子教案-PPT精選課件

1、第四章 文學(xué)的價(jià)值與功能第一節(jié) 文學(xué)的價(jià)值一、文學(xué)的價(jià)值與價(jià)值觀文學(xué)的價(jià)值主要是指文本價(jià)值，它是作家藝術(shù)表現(xiàn)生活所創(chuàng)造的作品內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的價(jià)值。案例：關(guān)雎的不同理解 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。 論語(yǔ)陽(yáng)貨價(jià)值是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。人們所利用的并表現(xiàn)了對(duì)人的需要的關(guān)系的物的屬性。表示物的對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性。“價(jià)值”：事物的對(duì)象屬性及其對(duì)人的意義。文學(xué)價(jià)值的兩個(gè)層面科學(xué)認(rèn)識(shí)：文學(xué)的有用性和重要性。主體判斷：文學(xué)屬性在何種意義上滿足人的需要。認(rèn)識(shí)文學(xué)的價(jià)值價(jià)值的生成過程 （創(chuàng)作）一方面,只有在生活中的各種事物、現(xiàn)

2、象本身的價(jià)值中才能找到它的根源與動(dòng)力。一方面,文學(xué)的價(jià)值除了來(lái)自表現(xiàn)對(duì)象中的價(jià)值因素外，其自身也是人類活動(dòng)的一種價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程 （接受）讀者通過對(duì)文本符號(hào)的解讀，充分感受作品所展示的現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系，也感受作家在整個(gè)文本建構(gòu)中所起的價(jià)值主導(dǎo)作用。讀者總是以自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美水準(zhǔn)作為前提來(lái)感受作品、理解形象，并在文本的引導(dǎo)下完成文學(xué)的“二度創(chuàng)造”。文學(xué)價(jià)值與文學(xué)評(píng)價(jià)絕對(duì)性：指在文學(xué)文本中價(jià)值是一種客觀的靜態(tài)存在。曹雪芹寫紅樓夢(mèng)“披閱十載，增刪五次” 一個(gè)在創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)價(jià)值和價(jià)值關(guān)系進(jìn)行選擇并凝聚為文本承載形態(tài)的艱苦過程。紅樓夢(mèng)具有某種絕對(duì)性文學(xué)價(jià)值。相對(duì)性：作品價(jià)值需要閱讀接受后才能釋放

3、和實(shí)現(xiàn)。同一作品，時(shí)代和讀者不同，其價(jià)值因素也會(huì)不同。 經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。 魯迅：絳洞花主小引認(rèn)識(shí)文學(xué)價(jià)值觀文學(xué)價(jià)值觀，是人作為主體于彼時(shí)彼地基于一定思想文化和實(shí)踐的歷史背景所形成的對(duì)于文學(xué)價(jià)值的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和判斷尺度，也可以說(shuō)是不同主體對(duì)待文學(xué)價(jià)值的選擇和態(tài)度問題。生成的主觀性美學(xué)觀、世界觀和人生觀審美理想是文學(xué)價(jià)值觀的核心審美理想，是指人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)歷史與文化語(yǔ)境中形成的、由個(gè)人審美體驗(yàn)和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念和思想范型。 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水

4、，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 紅樓夢(mèng)描寫黛玉像二、文學(xué)價(jià)值的多樣性與主導(dǎo)價(jià)值文學(xué)包含多層次、多方面的價(jià)值因素和價(jià)值內(nèi)容。層次：生活本身的價(jià)值，作家創(chuàng)造的價(jià)值，讀者領(lǐng)悟的價(jià)值性質(zhì)：功利性強(qiáng)的價(jià)值，功利性弱的價(jià)值，超功利性的價(jià)值形態(tài)：靜態(tài)的價(jià)值，動(dòng)態(tài)的價(jià)值結(jié)構(gòu)：文學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，文學(xué)形式的價(jià)值案例：晚清小說(shuō)價(jià)值的多樣性文學(xué)共時(shí)態(tài)價(jià)值的多樣性總體上，文學(xué)價(jià)值的多樣性包括：人文性價(jià)值倫理性價(jià)值審美性價(jià)值文化性價(jià)值交往性價(jià)值科學(xué)性價(jià)值商業(yè)性價(jià)值文學(xué)價(jià)值的性質(zhì)與內(nèi)涵正面價(jià)值和負(fù)面價(jià)值短暫價(jià)值和長(zhǎng)久價(jià)值現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)價(jià)值顯在價(jià)值和潛在價(jià)值正面價(jià)值：那些寄寓著對(duì)自由美好的不懈追求、與時(shí)代

5、社會(huì)的前進(jìn)方向相適應(yīng)、抑惡揚(yáng)善的文學(xué)。反之，其價(jià)值指向就可能是負(fù)面的、消極的。文學(xué)的潛在價(jià)值：一個(gè)文學(xué)文本內(nèi)在地包含了某種特定的價(jià)值內(nèi)容，然而由于社會(huì)歷史環(huán)境、讀者文化素養(yǎng)等外部的原因，其價(jià)值在一定的時(shí)期或在一定的范圍內(nèi)還沒有獲得實(shí)現(xiàn)。文學(xué)的顯在價(jià)值：比較明顯地得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。潛在價(jià)值和顯在價(jià)值可以相互轉(zhuǎn)化。文學(xué)歷時(shí)態(tài)價(jià)值的多樣性文學(xué)價(jià)值會(huì)隨時(shí)間推移而增減，會(huì)隨讀者口味和社會(huì)變化而變動(dòng)。陶淵明的詩(shī)，在問世之后數(shù)百年間，除獲蕭統(tǒng)首肯外，鮮有贊譽(yù)之辭。劉勰文心雕龍只字未提。鐘嶸詩(shī)品列為“中品”。到宋代后，對(duì)陶詩(shī)的評(píng)價(jià)才越來(lái)越高。文學(xué)價(jià)值的流動(dòng)性時(shí)間因素空間因素 時(shí)效性：指具體文本的價(jià)值，總是具有時(shí)

6、間上的側(cè)重，在某時(shí)段中可能體現(xiàn)得充分一些，在某時(shí)段中則可能體現(xiàn)得弱一些甚至沒有體現(xiàn)。在包法利夫人初問世之時(shí)，只有一個(gè)小圈子的慧眼之士，將其當(dāng)作小說(shuō)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)理解、欣賞，如今它卻享有了世界聲譽(yù)。 姚斯：文學(xué)史作為文學(xué)理論的挑戰(zhàn)電影包法利夫人 空間性：指文學(xué)價(jià)值總是通過作品在空間上進(jìn)行的“旅行”才能夠得以實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是作家通過寫作，還是讀者接受與再發(fā)現(xiàn)，都表現(xiàn)為在不同空間內(nèi)展開的個(gè)體行為。文學(xué)價(jià)值的群體性：個(gè)體價(jià)值方式又會(huì)在時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家、民族的較大空間中組合成為整體價(jià)值。假如文學(xué)所喚起的利益最后能夠滲透到人民大眾的心里去，文學(xué)就能成為偉大的東西了。 杜勃羅留波夫：杜勃羅留波夫選集杜勃羅留波夫

7、 18361861文學(xué)的主導(dǎo)性價(jià)值主導(dǎo)性價(jià)值是變動(dòng)的。主導(dǎo)性價(jià)值的宏觀形態(tài)：真、善、美三者的有機(jī)統(tǒng)一。主導(dǎo)價(jià)值就是通過體現(xiàn)真、善、美來(lái)影響和塑造人的情感與靈魂的。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的反映，是文學(xué)“為什么人”、“為誰(shuí)服務(wù)”這一根本問題的反映。 文學(xué)價(jià)值取向的失衡 文學(xué)的精神追求、審美追求同非文學(xué)的各種利益之間發(fā)生矛盾和沖突的現(xiàn)象，或者就是文學(xué)以外的因素在價(jià)值取向上起了主導(dǎo)作用的現(xiàn)象?！靶唐贰焙汀皞髀曂病薄皳u錢樹”和“角子機(jī)”“搖頭丸”和“房中術(shù)”文藝好比是地球，社會(huì)好比是太陽(yáng)。文藝也有文藝的公轉(zhuǎn)律和自轉(zhuǎn)律的。文藝發(fā)展受社會(huì)發(fā)展限定，這中間是有一種文藝跟社會(huì)間的公轉(zhuǎn)律存

8、在；同時(shí)，文藝本身也有文藝自己的一種發(fā)展法則，這就是文藝自轉(zhuǎn)律。 楊晦：論文藝運(yùn)動(dòng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”楊晦18991983三、文學(xué)的真、善、美價(jià)值康德：心理結(jié)構(gòu)“知、情、意”：心理結(jié)構(gòu)知情意真（認(rèn)識(shí)）美（情感）善（欲求）康 德Immanuel Kant 17241804我們?cè)?jīng)在文藝批評(píng)史上見過沒有一定圈子的批評(píng)家嗎?都有的，或者是美的圈，或者是真實(shí)的圈，或者是前進(jìn)的圈。沒有一定的圈子的批評(píng)家，那才是怪漢子呢。 魯迅：批評(píng)家的批評(píng)家文學(xué)是真善美的統(tǒng)一真知識(shí)價(jià)值善道德價(jià)值美審美價(jià)值本質(zhì)上的一體性和同構(gòu)性根源：文學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一案例：狄德羅的“真、善、美統(tǒng)一” 說(shuō) 文學(xué)

9、的合規(guī)律性文學(xué)要符合它的存在方式，須用語(yǔ)言形象將人類追求真理和正義的艱難、執(zhí)著、勇敢及愉快呈現(xiàn)出來(lái)。 文學(xué)的合目的性文學(xué)要反映人類追求和行為中的自律，要能取得一個(gè)使人傾心的思想基點(diǎn)和情感立場(chǎng)，并且能使人感到身心愉悅。對(duì)文學(xué)真善美價(jià)值的評(píng)定社會(huì)關(guān)系的深刻反映合乎人性的情感化心理體驗(yàn)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容純潔高尚的境界，凈化和塑造讀者的靈魂精神的自由，抵御物欲的引誘技術(shù)與技巧、虛擬與想象的創(chuàng)造歷史進(jìn)程的參與者批判意識(shí)、前瞻意識(shí)和反思能力人民本位觀，創(chuàng)造有中國(guó)作風(fēng)和氣派的作品陳忠實(shí)第二節(jié) 文學(xué)的功能一、文學(xué)功能的整體性什么是文學(xué)的功能？ 文學(xué)功能是客觀的，它是文學(xué)在其內(nèi)部和外部諸種關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的特性與能

10、力，是文學(xué)具有的對(duì)人和社會(huì)產(chǎn)生作用與影響的基本方面。 我深惡先前的稱小說(shuō)為“閑書”,而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”,看作不過是“消閑”的新式的別號(hào)。所以我的取材,多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。 魯迅：我怎么做起小說(shuō)來(lái) 特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀。 威廉?？思{： 在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的演說(shuō)?？思{William Faulkner18971962 抑小說(shuō)之支配人道也，復(fù)有四種力：一曰熏，熏也者，如入云煙中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染；二曰浸，浸也者，入而與之俱化者也；三曰刺，刺也者，刺激之義

11、也；四曰提，前三者之力，自外而灌之使入；提之力，自內(nèi)而脫之使出。 梁?jiǎn)⒊赫撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系 文學(xué)的主要功能： 認(rèn)識(shí)功能 教育功能 審美功能 對(duì)應(yīng)真善美價(jià)值內(nèi)涵 復(fù)雜多樣的功能： 情感體驗(yàn)功能、凈化功能、評(píng)價(jià)功能、交際功能、預(yù)測(cè)功能、信息功能、凝聚功能、益智功能、娛樂功能、游戲功能、補(bǔ)償功能 年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。 曹丕：典論論文我愛這兩句詩(shī)，多少是因?yàn)樗鼘?duì)于我啟示了一種哲學(xué)的意蘊(yùn)?！扒K人不見”所表現(xiàn)的是消逝，“江上數(shù)峰青”所表現(xiàn)的是永恒。 朱光潛:說(shuō)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”朱光潛文學(xué)功

12、能的整體性 區(qū)別功能種類一二三認(rèn)識(shí)功能、教育功能理性文學(xué)內(nèi)涵功利性審美功能、娛樂功能直覺、感性文學(xué)形式非功利性 各種文學(xué)功能都存在于整體之中，具有整體性。來(lái)源于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活整體的表現(xiàn)與反映。來(lái)源于文學(xué)是作家創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物。來(lái)源于文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)性特征。 文學(xué)功能，在本質(zhì)上是一種服務(wù)性的功能。服務(wù)于理智服務(wù)于教化服務(wù)于休閑服務(wù)于娛樂服務(wù)于審美二、文學(xué)的認(rèn)識(shí)和教育功能 文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能 指文學(xué)可以幫助人獲得多方面社會(huì)和人生的知識(shí)，可以豐富人的生活經(jīng)驗(yàn)，加深人對(duì)社會(huì)和人類行為理解的功能。作為“認(rèn)識(shí)”的弱點(diǎn)：含蓄性、虛構(gòu)性多義性、歧義性 現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家,他們?cè)谧约旱淖吭降?、描寫生?dòng)的書籍

13、中向世界揭示的政治和社會(huì)真理,比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多。 馬克思:英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)狄更斯司各特簡(jiǎn)奧斯汀勃朗特姐妹 文學(xué)認(rèn)識(shí)功能的特點(diǎn) 首先，文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能更多的是通過審美意識(shí)活動(dòng)而獲得的一種評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)。 其次，文學(xué)對(duì)人的認(rèn)識(shí)作用更直觀、更全面、更入微。 再次，文學(xué)往往是最早透露出社會(huì)變革信息的領(lǐng)域。案例：子夜對(duì)30年代初期社會(huì)矛盾的揭示 只有在他感到歡喜或苦痛的時(shí)候，人才認(rèn)識(shí)到自己；人也只有通過歡喜和苦痛，才學(xué)會(huì)什么應(yīng)追求和什么應(yīng)避免。 愛克曼:歌德談話錄歌德 一本書與一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)斯托夫人Harriet Beecher Stowe 18111896 文學(xué)的教育功能 指

14、文學(xué)作品具有影響人們的思想情感、凈化人們的心理境界、增強(qiáng)人們改造生活的勇氣和信心的功能。電影家巴金教訓(xùn)孩子的是老師，教訓(xùn)成人的是詩(shī)人。 阿里斯托芬：蛙悲劇是一所道德學(xué)校。純戲劇與道德課本的唯一區(qū)別，即在于悲劇的教訓(xùn)完全化作了情節(jié)。 伏爾泰：論悲劇我愛這土地艾青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明 然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。 為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉 艾青 文學(xué)教育功能的根源 文學(xué)反映和表現(xiàn)的對(duì)象本身具有教育意義的因素； 文學(xué)對(duì)生活的反映

15、和表現(xiàn)中滲透著作家強(qiáng)烈的思想感情傾向，這些傾向體現(xiàn)為對(duì)事物的喜愛或厭惡等心理趨勢(shì)，自然成為一種對(duì)讀者影響力和牽引力。文學(xué)的審美功能指文學(xué)可以具有滿足人的美感和情感需求，使人在文學(xué)的審美體驗(yàn)中進(jìn)入自由的境界，從而推動(dòng)人的個(gè)性和才能朝著自由而全面解放方向發(fā)展的功能。三、文學(xué)的審美和娛樂功能審美功能往往居于主導(dǎo)性的地位文學(xué)的審美功能實(shí)際上是文學(xué)實(shí)現(xiàn)其他功能的中介。文學(xué)的審美功能又是個(gè)整體性的概念，它是文學(xué)各種功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的前提性條件。案例：山居秋暝審美功能淺析文學(xué)審美功能的類型 悲劇型 喜劇型 優(yōu)美型 陽(yáng)剛型 悲劇型的文學(xué)審美功能：指一種作品通過展現(xiàn)美好的社會(huì)或人生價(jià)值的毀滅，來(lái)使讀者在審美體驗(yàn)中以

16、巨大的心靈震撼獲得情感陶冶與升華的功能。奧尼爾Eugene ONeill18881953瓊斯皇海報(bào) 喜劇型的文學(xué)審美功能：指一種作品通過把無(wú)價(jià)值或負(fù)價(jià)值的東西撕破，讓讀者在對(duì)滑稽的嘲笑中獲得輕松快感的功能。果戈理Eugene ONeill18881953優(yōu)美型的文學(xué)審美功能：指一種作品通過“杏花春雨江南”式的柔和秀麗氣質(zhì)的傳達(dá)，讓讀者獲得愉悅舒適的體驗(yàn)和沉醉的功能。山居秋暝王維 空山新雨后， 天氣晚來(lái)秋。 明月松間照， 清泉石上流。陽(yáng)剛型的文學(xué)審美功能：指一種作品以豪放、剛健、宏大、開闊的壯美風(fēng)格，使讀者的心靈獲得超乎常態(tài)的力度感的功能。大風(fēng)歌劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！ 文學(xué)的娛樂功能 指的是文學(xué)可以給人帶來(lái)身心自由和輕松，帶來(lái)精神與情緒的愉悅快適，帶來(lái)怡情養(yǎng)性、消愁解悶的歡欣和撫慰的功能。 娛樂功能的含義是多方面的：它具有生理滿足的意義，并主要是一種想象化的滿足。文學(xué)的娛樂功能有著益智的特點(diǎn)。文學(xué)的娛樂功能最終應(yīng)該指向高雅的格調(diào)。文學(xué)娛樂功能