龜雖壽教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí))

1、龜雖壽 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí))曹操的戎馬一生，但同時(shí)也不失為一名杰出的文學(xué)家，請(qǐng)大家多多了解曹操！ 作品簡(jiǎn)介 本首詩選自樂府詩集，是步出復(fù)門行中最后一章。步出夏門行用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。 寫作背景 龜雖壽寫于建安十二年，即公元207年。曹操擊敗袁紹父子、平定北方烏桓之后，南下征討荊、吳之前。凱旋歸來，他躊躇滿志、樂觀自信，便寫下了這一組詩。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)五十三歲了，省察到自己已人到暮年而又任重道遠(yuǎn)，應(yīng)抓緊時(shí)間干一番一統(tǒng)中原平天下的事業(yè)。雖然他時(shí)值暮年，還是老當(dāng)益壯、壯志雄心。這首詩正是他積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)。 步出夏門行作于建安

2、十二年征三郡烏桓時(shí)。該詩包括“艷”（前奏）及四解。“艷”著重寫了詩人出征時(shí)的復(fù)雜心情。一解“觀滄海”，寫進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的觀感；二解“冬十月”、三解“河朔寒”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場(chǎng)重要戰(zhàn)役勝利后的思想活動(dòng)。其中“觀滄?！泵鑼懘蠛＞跋?，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻，表達(dá)詩人對(duì)人生及事業(yè)的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。 作者 治世之能臣 ，亂世之奸雄 寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！ 35歲時(shí)被

3、征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。 在當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾尖銳 的形勢(shì)下，他“挾天子以令諸侯”，先后削平割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方，是 一個(gè)很有膽識(shí)的統(tǒng)治者。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，在長(zhǎng)期的戎馬生涯 中寫下了大量的詩文，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。他的詩具有強(qiáng)烈的現(xiàn) 實(shí)主義精神，如“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”

4、 等詩句，被譽(yù)為“漢末實(shí)錄，為后世所嘆唱”?！袄象K伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已”，昂揚(yáng)地表現(xiàn)了老當(dāng)益壯，奮斗不息的精神，至今 傳誦不絕。他的詩蒼勁雄渾，開一代詩風(fēng),鮮明地體現(xiàn)了“ 建安風(fēng)骨”的 特色。 曹操，又名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，封魏王。其子曹丕稱帝后，追尊為魏武帝。是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，同時(shí)也是杰出的文學(xué)家。二十歲舉孝廉，在鎮(zhèn)壓黃巾起義和反對(duì)董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子以令諸侯”，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁

5、兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。他的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過的，因而他的作品也突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心，思想積極，風(fēng)格慷慨悲壯。他具有政治遠(yuǎn)見，注意抑制豪強(qiáng)，興修水利，大興屯田，恢復(fù)、發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 他精通兵法，善于用兵，著有孫子略解、兵書接要。對(duì)文學(xué)很關(guān)心，網(wǎng)絡(luò)人士，同時(shí)以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開創(chuàng)了文學(xué)上以“建安風(fēng)骨”著稱的新風(fēng)氣。他的詩僅存二十余首，都是采用的樂府古題，明顯的表現(xiàn)了對(duì)漢代樂府的繼承關(guān)系。他的文章也一變東漢以來的典雅繁縟，顯示著他崇尚刑名，反對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的突出特點(diǎn)。 （一）導(dǎo)入 漢武帝罷

6、黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心

7、靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。 詩詞原文 龜雖壽 曹操 神龜雖壽， 猶有竟時(shí)。 螣蛇乘霧， 終為土灰。 老驥伏櫪， 志在千里。 烈士暮年， 壯心不已。 盈縮之期， 不但在天； 養(yǎng)怡之福， 可得永年。 幸甚至哉， 歌以詠志。 注釋譯文 注釋 1.該詩作于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。這首詩是步出夏門行的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟，終結(jié)，這里指死亡。 3.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也

8、得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。 螣音同“騰” 4.驥(j)：良馬，千里馬。 櫪(l)：馬槽。 5.已：停止。 6.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。 7.盈縮：原指人的壽星的長(zhǎng)短變化，現(xiàn)指人壽命的長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。 8.但：僅，只。 9.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。 10.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。 11.幸甚至哉：兩句是合樂時(shí)加的，跟正文沒關(guān)系，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。 12竟：終結(jié)，這里指死亡。 譯文 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日

9、馳騁千里。 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。 人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的， 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。 我非常高興，要用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。 詩作鑒賞 這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起

10、伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。 “神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧

11、，終為土灰?！?莊子秋水篇說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥f神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！韓非子難勢(shì)篇記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂的悲調(diào)，慷慨高頌說到： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老

12、體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨曰： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事

13、事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)表達(dá)了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫了一部詩品，品評(píng)詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品?？墒?，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)世說新語記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問

14、題。 王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩步出夏門行的第四章龜雖壽。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道： “神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰?！?莊子秋水篇說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?， 說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！韓非子難勢(shì)篇記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于

15、神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰： “老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！ 這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨： “盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是

16、要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。 最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！ 龜雖壽更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代，

17、漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如文心雕龍時(shí)序說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖??！庇绕涫遣懿?，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后

18、無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中

19、國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。 一、龜雖壽是曹操步出夏門行的最后一章。 二、1、中心句是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”曹操寫作此詩時(shí)已經(jīng)五十三歲了，他自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情，洋溢著積極的進(jìn)取精神，希望能在有生之年統(tǒng)一全國(guó)。 2、詩人在這里特別標(biāo)舉神龜和騰蛇，這是因?yàn)樵诿孕潘枷胂喈?dāng)盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學(xué)色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運(yùn)。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反三

20、、以重代輕的典型意義，同時(shí)也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學(xué)迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內(nèi)容，則完全略去了。這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會(huì)自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規(guī)律。但是如何對(duì)待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現(xiàn)。有的及時(shí)行樂，虛度時(shí)光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現(xiàn)了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發(fā)的思想感情。 3、不完全由天決定。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。 4、龜雖壽是一首抒情詩，但是它和一般的抒情詩不同。一般的抒情詩都重在抒

21、發(fā)感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的內(nèi)容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象當(dāng)中，因此我們讀這首詩的時(shí)候，既能被詩情所激動(dòng)，也能夠通過具體的形象領(lǐng)悟到重要的人生哲理。這一點(diǎn)恐怕也是龜雖壽能在歷代膾炙人口的一個(gè)重要原因。 龜雖壽全篇分三層意思。開頭四句以神龜和騰蛇的終為土灰，說明世間一切事物（包括人的生命）終將滅亡。這四句似乎消極，其實(shí)不妨看作詩人對(duì)自然現(xiàn)象的理解和思索。中間四句集中抒發(fā)了詩人老當(dāng)益壯的雄心。詩人認(rèn)識(shí)到人生的不永，卻并不消極，他要用繼續(xù)建功立業(yè)來消弭人生短暫這一憾事。第三層意思是說人的壽命雖有期限，但加強(qiáng)人的主觀修養(yǎng)，也可延年益壽。這首詩體現(xiàn)出曹操積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神面貌

22、，同時(shí)也鮮明地反映出建安詩歌慷慨激昂的時(shí)代風(fēng)貌 曹操，字孟德，是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。二十歲舉孝廉，在鎮(zhèn)壓黃巾起義和反對(duì)董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。他的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過的，因而他的作品也突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心，思想積極，風(fēng)格慷慨悲壯。他具有政治遠(yuǎn)見，注意抑制豪強(qiáng)，興修水利，大興屯田，恢復(fù)、發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 他 精通兵法，善于用兵，著有孫子略解、兵書接要。對(duì)文學(xué)很關(guān)心，網(wǎng)絡(luò)人士，同時(shí)以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開創(chuàng)了文學(xué)上以“建安風(fēng)骨”著稱的新風(fēng)氣。他的詩僅存二十余首，都是采用的樂府古題，明顯的表現(xiàn)了對(duì)漢代樂府的繼承關(guān)系。他的文章也一變東漢以來的典雅繁

23、縟。顯示著他崇尚刑名，反對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的突出特點(diǎn)。 賞 析： 幸甚至哉，歌以詠志：我實(shí)在是慶幸極了，能用詩歌表達(dá)我的理想。這兩句為合樂時(shí)所加，每章后面都有，與正文內(nèi)容無關(guān)。 寥寥數(shù)語，解開了自古以來盤踞在人們心靈中的不死情結(jié)。這個(gè)世界上不存在永恒的生命體，每一個(gè)生命都會(huì)有自己的生存消亡過程，人，也難逃這一自然規(guī)律。既 然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機(jī)會(huì)，去做一些應(yīng)當(dāng)做且值得做的事，這才是對(duì)待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不 斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中了。 小結(jié) ：龜雖壽從哲學(xué)角度表現(xiàn)了作者對(duì)人生的看法，他否定了方士們關(guān)于神仙的種種妄談，也否定當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的那種消極頹廢和及

24、時(shí)行樂的做法，表達(dá)了自己的自強(qiáng)不息，老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁氣概。龜雖壽教案2龜雖壽一、教學(xué)目標(biāo) 1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。 2體會(huì)詩歌所描繪的意境。 3體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1、重點(diǎn)： （1）體會(huì)詩歌所描繪的意境。 （2）體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。 2、難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。 三、教學(xué)方法：誦讀、賞析 四、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入 漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為

25、一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。 （二）文學(xué)常識(shí)了解 （1）作者及寫作背景簡(jiǎn)介 曹操字孟德，沛國(guó)游縣（今安徽省亳縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。是一位頗有作為的政治家。他20歲時(shí)舉孝廉，

26、除洛陽北部都尉，后遷頓丘令。據(jù)曹瞞傳云：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，懸門左右各十余枚，有犯禁者，不避豪強(qiáng)，皆棒殺之。”后任濟(jì)南相，轄十余縣。其時(shí)“長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉”，曹操到任后立即“奏免其八”，并“禁斷淫祀”，使社會(huì)風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。35歲時(shí)被征為典軍校尉，次年參加討伐董卓的斗爭(zhēng)。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝遷都許昌，受封為大將軍兼丞相，開始掌握中央大權(quán)。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于大分裂局面，各地軍閥擁兵自立，互相攻打不停。從這時(shí)起他用了整整11年時(shí)間，逐步消滅了呂布、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，基本上統(tǒng)一了北方。這首詩即寫在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。 （2）作品簡(jiǎn)介； 本首詩選

27、自樂府詩集，是步出復(fù)門行中最后一章。步出夏門行用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。 （三）詩歌賞析 1、多種形式朗讀 2、賞析 （1）神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。 神龜：傳說中的一種長(zhǎng)壽龜 竟時(shí)：終了的時(shí)候 騰蛇：傳說中的一種能興云駕霧的蛇 神龜，語出莊子秋水：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”騰蛇，語出韓非子勢(shì)難：“騰蛇游霧。 意思是神靈的龜雖然是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，但也有死亡的時(shí)候，騰蛇雖能興云駕霧，最終也會(huì)死亡后化為灰塵。 這兩句以神龜和騰蛇為喻，借神龜騰蛇起興，極言人的壽命有限?！边@四句的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)

28、律的限制，更何況人呢!但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。說明作者明知人的壽命終有期限，而任何英雄也難免要死，但他絲毫不因此而頹喪。 （2）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 驥（j）：良馬，千里馬 櫪（l）：馬槽 烈士：這里指有雄心壯志的人 暮年：晚年 意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。有雄心壯志的人雖到晚年，更應(yīng)該“老當(dāng)益壯”，不放棄自己的理想。 這四句表達(dá)了詩人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志

29、”，就是要統(tǒng)一全國(guó)。這正如三年后他在讓縣自明本志令中所說：“設(shè)使國(guó)家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”“江湖未靜，不可讓位”。他認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。 （3）盈縮之期，不但在天；養(yǎng)治之福，可得永年。 盈，滿，引申為“長(zhǎng)”?？s，虧，引申為“短”。但，只。 養(yǎng)怡，調(diào)養(yǎng)身心使之和樂。永，長(zhǎng)、久。 意思是人的壽命的長(zhǎng)短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能保持長(zhǎng)壽。對(duì)事在人為抱有信心和樂觀精神。 “盈縮之期，不但在天”，是針對(duì)一般人的觀點(diǎn)說的，曹操曾自稱他“性不信天命”，這句話其實(shí)也是對(duì)“天命”的否定，說明人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的。下文接著就說“養(yǎng)怡之福，可得永

30、年”，認(rèn)為身心修養(yǎng)得法，就可以延年益壽。但養(yǎng)治之福不是無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是要有永不停息的理想追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。這四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 （4）幸甚至哉，歌以詠志。 這是配樂時(shí)加上去的。這首詩指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的朝氣建立功業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運(yùn)可以改變。這種積極奮發(fā)、老當(dāng)益壯的精神是很可貴的。 3、詩歌表現(xiàn)的思想感情 表現(xiàn)了詩人不甘衰老和壽命不全由天決定、主觀努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。龜雖壽曹操撰搞人：靈寶四

31、中：王英學(xué)校審驗(yàn)人：建明秀預(yù)習(xí)提示： 簡(jiǎn)介作者、寫作背景，劃分節(jié)奏解龜雖壽的體裁：樂府詩，四言古風(fēng) 結(jié)合書下注解理解詩歌 熟背詩歌 如何認(rèn)識(shí)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。”？ 賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！坝s之期，不但在天”體現(xiàn)作者何種哲學(xué)思想？ 曹操所云“養(yǎng)怡之福”指什么？ 最后兩句文中作用？10、全詩抒發(fā)作者何種思想感情？學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解詩歌，背誦詩歌。2、詩歌表達(dá)作者何種思想感情？學(xué)習(xí)重點(diǎn)：背誦詩歌學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)感情教學(xué)時(shí)數(shù)：1 課時(shí)教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：“詩言志”從小學(xué)到中學(xué)，同學(xué)們所學(xué)習(xí)的詩歌也不少，有哪些詩句抒發(fā)作者豪情壯志？學(xué)生搶答：例“安得廣廈

32、千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”還有一句大家熟悉的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”出自于今天我們所學(xué)習(xí)的龜雖壽。（板述課題）預(yù)習(xí)檢測(cè)A、給加點(diǎn)字注音老驥（ ） 伏櫪（ ） 養(yǎng)怡（ ）B、本詩作者 ，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩人。本詩是曹操所作樂府組詩 中的第四章。C、本詩體裁 詩， 言古風(fēng)。研讀課文，品味賞析A、明確寫作背景曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程。曹操北征勝利，仍然任重道遠(yuǎn)。因此龜雖壽抒發(fā)人壽與功業(yè)的矛盾心情。B、預(yù)習(xí)提示5： 明確

33、：靈異的神龜雖然活幾千年，但它總還會(huì)有完結(jié)的時(shí)日。飛騰的異蛇雖然會(huì)乘云駕霧，但它最終一死仍會(huì)化為灰燼。古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在在迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。C、預(yù)習(xí)提示6明確：這句詩用比喻修辭寫出曹操雖然到了晚年，但有志干一番事業(yè)，一種對(duì)宏偉理想的追求的豪情壯志。 D、預(yù)習(xí)提示7 明確：體現(xiàn)辯證的思維，既尊重自然規(guī)律，人總是要死，但在有限的生命里，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極進(jìn)取。E、預(yù)習(xí)提示8 明確：一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。

34、F、預(yù)習(xí)提示9配樂完整，畫龍點(diǎn)晴。G、預(yù)習(xí)提示10本詩表現(xiàn)了作者不甘衰老和壽命不全由天決定，主面努力也起作用的積極奮發(fā)的精神。課外延伸，拓展思維誦讀觀滄海，完成下列習(xí)題。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1、詩人登臨碣石山，都“觀”到了哪些景物？2、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笔菫槿朔Q道的名句，請(qǐng)從寫作手法和抒發(fā)感情的角度，對(duì)其進(jìn)行賞析。方法總結(jié)，暢談收獲A、學(xué)習(xí)詩歌方法總結(jié)：理解背誦明確主旨體會(huì)感情賞析名句B、學(xué)完本詩，你有何感受當(dāng)堂反饋：課后習(xí)題1板書龜雖壽

35、曹操認(rèn)識(shí)生命（神龜雖壽終為土灰。）對(duì)待生命（老驥伏櫪壯心不已。）辯證思維（盈縮之期可得永年。）畫龍點(diǎn)睛 （幸甚至哉，歌以詠志。）練習(xí)題1、劃分節(jié)奏神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。2、理解古今意義差別較大的字詞：烈士：古義 今義不但：古義 今義3、賞析“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。4、曹操所云：“養(yǎng)怡之福”指什么？5、比較閱讀閱讀龜雖壽與觀滄海完成習(xí)題（1）用橫線畫出兩首詩揭示主旨的句子。（2）兩首詩各抒發(fā)了作者的何種思想感情。（3）比較賞析下列對(duì)詩詞鑒賞不正確的是（ ）A、龜雖壽（曹操）a、這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩。作者以神龜、騰蛇、老驥為喻，表明宇宙萬物有生必有死，

36、是自然的規(guī)律，人應(yīng)該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚(yáng)樂觀的積極進(jìn)取的精神。b、“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。”是全詩的核心。要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。c、“志在千里”中的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。作者認(rèn)為統(tǒng)一全國(guó)是符合歷史的需要，決心為此奮斗終生?！袄象K伏櫪”“烈士暮年”，“壯心不已”都是后人常用以勵(lì)志之語。d、“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！边@四句呼應(yīng)詩的開頭，在承認(rèn)壽命有限這一客觀事實(shí)的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映了詩人的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。B、觀滄海（曹操）a、開篇寫的是詩人登山觀海的景象。滄海，大海，因海水呈清蒼色，故稱“滄?！薄ｅｅ?，水波動(dòng)蕩的樣子。b、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼木錁O寫大海的廣闊浩大。星漢，銀河。c、這首詩通過大海的遼闊壯景的描摹，傳達(dá)出詩人自負(fù)雄才大略、樂觀向上的精神面貌。d、結(jié)句“幸甚至哉，歌以詠志”雖是樂府詩樂章末了因配樂需要所加的，但它也暗示了因東征烏桓勝利而感到的喜悅，不能說與正文無關(guān)。答案1、劃分節(jié)奏神龜 / 雖壽，猶有 / 竟時(shí)。