后教學(xué)法在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用

1、后教學(xué)法在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用后教學(xué)法在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用后教學(xué)法是20世紀(jì)后期出現(xiàn)的以外語(yǔ)教學(xué)為主要對(duì)象的語(yǔ)言教學(xué)思想，這種思想雖然源于外語(yǔ)教學(xué)，但是移植到中文系本身的語(yǔ)言教學(xué)上也有一定的指導(dǎo)意義。一、后教學(xué)法語(yǔ)言研究的多元性導(dǎo)致了語(yǔ)言教學(xué)的多元性，二十世紀(jì)后期，越來(lái)越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)固有的語(yǔ)言教學(xué)法很難適應(yīng)不同環(huán)境、不同語(yǔ)種的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)中理論與理論別離的內(nèi)部場(chǎng)面加上后現(xiàn)代主義思維的外部影響，外語(yǔ)教學(xué)界在20世紀(jì)80年代到90年代初的十多年中開始了新的思維和理論的構(gòu)建。Splsky1988年明確地指出：任何一本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理種傾向于單一教學(xué)法的二語(yǔ)習(xí)得

2、理論都是錯(cuò)誤的。Prabhu在?為什么不存在最正確教學(xué)法?中就強(qiáng)調(diào)了教師在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該形成具有個(gè)性的教學(xué)理念。直到Kuaravadivelu將大家普遍認(rèn)同的模糊化的概念都明晰化、詳細(xì)化以后，后教學(xué)法的理論框架才根本形成。后教學(xué)法并不是真正意義上的教學(xué)法，它主張教學(xué)理念和程序別離，選用適于解決教學(xué)問(wèn)題的各種詳細(xì)手段。它與以往教學(xué)法自上而下的制造形式不同，講究在一定原那么指導(dǎo)下，通過(guò)微型的教學(xué)程序進(jìn)入教學(xué)理論，要求表達(dá)語(yǔ)言教學(xué)的理論性、詳細(xì)性和社會(huì)性的結(jié)合。后教學(xué)指的就是語(yǔ)言教學(xué)界拋棄教學(xué)法思維，開始的一種多元的，嶄新的嘗試。二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)言課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的根底科目，它包括

3、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論三門主干課，這三門課程的教學(xué)在中文系的教學(xué)中至關(guān)重要。如今大家在中文系進(jìn)展語(yǔ)言教學(xué)都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)法，根本以教師講解為主，輔以相關(guān)的課后作業(yè)，教師講多少，學(xué)生吃多少，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍反映語(yǔ)言學(xué)的課程枯燥難懂，知識(shí)點(diǎn)多而雜，是最不容易掌握也最不愿意學(xué)習(xí)的課程之一。面對(duì)這樣的困境，語(yǔ)言學(xué)教師不但要隨時(shí)關(guān)注語(yǔ)言學(xué)本體的新研究成果，還要隨時(shí)接收新的教學(xué)觀，提升自己的教學(xué)程度。三、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用后教學(xué)法要求教師樹立自己的教學(xué)理念，把課堂還給學(xué)生，把教學(xué)原那么應(yīng)用于詳細(xì)教學(xué)環(huán)境中的實(shí)際操作，這是一種動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的和探究性的

4、過(guò)程，具有環(huán)境的敏感性和教學(xué)對(duì)象個(gè)體性的特征。Kuaravadivelu設(shè)計(jì)了語(yǔ)言教學(xué)的宏方略，布朗也有語(yǔ)言教學(xué)的十二條原那么，這些都是在二語(yǔ)教學(xué)的根底上總結(jié)歸納出來(lái)的，但是并不都適應(yīng)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)，本文僅就其中可以指導(dǎo)中文系語(yǔ)言教學(xué)的幾點(diǎn)進(jìn)展分析。一學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)最大化在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)越大，可以掌握的知識(shí)就越多，這需要教師調(diào)節(jié)課堂，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。1.教師要擅長(zhǎng)創(chuàng)造時(shí)機(jī)后教學(xué)法認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，所以教師應(yīng)該注意各種學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的創(chuàng)造。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題在其本身的課程中既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，在講解詞類的時(shí)候還有很多重要的詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中屬于

5、不同的類別，這時(shí)候教師一定要注意擅長(zhǎng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。采用啟發(fā)式建立環(huán)境和平臺(tái)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)那么。例如講介詞在的時(shí)候，教師不需要說(shuō)出在于什么樣的語(yǔ)境中是什么樣的詞性，只需要列舉出幾個(gè)句子，學(xué)生就能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：1我在教室看書。2我在教室。很多學(xué)生都能明確地說(shuō)出例1的在是介詞，例2中的在是動(dòng)詞。教師要繼續(xù)追問(wèn)為什么，讓學(xué)生不但自己發(fā)現(xiàn)其然，更要自己概括出其所以然。經(jīng)過(guò)比照，我們發(fā)現(xiàn)：例1除了在以外還有一個(gè)動(dòng)詞看；例2中只有一個(gè)在可以做動(dòng)詞。所以學(xué)生自然可以得出結(jié)論：一個(gè)句子里，假設(shè)只有一個(gè)在，那么它就是動(dòng)詞，假設(shè)有另外一個(gè)動(dòng)詞，那么它往往做介詞。2.教師要擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)課堂上學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)有時(shí)候是學(xué)生

6、自己創(chuàng)造出來(lái)的，教師不能一味地按照自己的意志講解，要擅長(zhǎng)抓住學(xué)生自己創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)機(jī)。比方進(jìn)展層次分析法時(shí)，有些同學(xué)發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)短語(yǔ)在分析中有所不同：3山上沒有樹。4在山上沒有樹。這兩句話的區(qū)別在于例3中少一個(gè)在。進(jìn)展層次分析的時(shí)候，3山上是主語(yǔ)，4在山上是狀語(yǔ)。這種情況下，教師需要循循善誘，在此根底上，總結(jié)方位名詞作主語(yǔ)和方位短語(yǔ)作狀語(yǔ)的不同，并且進(jìn)展相關(guān)題目的訓(xùn)練。3.教師要擅長(zhǎng)擴(kuò)展時(shí)機(jī)無(wú)論是教師創(chuàng)造的時(shí)機(jī)還是學(xué)生創(chuàng)造的時(shí)機(jī)，在很多情況下都是可以延伸的，教師不能放棄這樣擴(kuò)展的好時(shí)機(jī)。例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生知道了在于不同的語(yǔ)境中有不同的用法，詞性也有許多不同以后，趁機(jī)擴(kuò)展相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，把類似于在這樣

7、的兼有介詞詞性和動(dòng)詞詞性的詞語(yǔ)進(jìn)展歸類。二促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)教師除了在課堂教學(xué)中擅長(zhǎng)給學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)外，更重要的是要傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，通過(guò)一定的培訓(xùn)和磨合，使得學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)。1.培訓(xùn)學(xué)生尤其是大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不能自然地放到語(yǔ)言課堂上自由開展，它必須經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)的培訓(xùn)才可以有的放矢，所以對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)至關(guān)重要。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要求多角度地考慮一個(gè)問(wèn)題，在分門別類地講解詞類的時(shí)候，由于各種詞類的講解都分為定義、分類、語(yǔ)法特征和備注幾個(gè)部分，因此教師在詳細(xì)講解兩種詞類以后，可以以此為提綱，由學(xué)生自己分析詞性。其次，教師還要具有整合力，要求學(xué)生可以從錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)出

8、比較符合實(shí)際的語(yǔ)法規(guī)那么。2.磨合對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)不能瞬間就轉(zhuǎn)變成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能，必須經(jīng)過(guò)教師補(bǔ)遺的磨合過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在考慮問(wèn)題時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些遺漏，甚至是教師屢次強(qiáng)調(diào)的東西。教師必須抑制可能會(huì)出現(xiàn)的厭煩心理，要理解學(xué)生出現(xiàn)的各種問(wèn)題，使學(xué)生可以做進(jìn)一步的考慮。磨合階段起著承上啟下的作用，是萬(wàn)萬(wàn)不可無(wú)視的。3.自主學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主考慮是后教學(xué)法中學(xué)生所到達(dá)的高級(jí)階段。本階段學(xué)生可以獨(dú)立地進(jìn)展相對(duì)完好的考慮，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，有一些擅長(zhǎng)思索的學(xué)生甚至可以提出一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的問(wèn)題并且嘗試解決。例如在語(yǔ)法教學(xué)的后期，我班同學(xué)發(fā)現(xiàn)山上架著炮這種歧義句產(chǎn)生的原因，從而引起對(duì)語(yǔ)言的興趣。在自主學(xué)習(xí)過(guò)

9、程中，教師并不是撒手不管，而是要從旁指導(dǎo)，使學(xué)生少走彎路，進(jìn)展有意義的學(xué)習(xí)。后教學(xué)法就是要經(jīng)過(guò)上述的過(guò)程促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，所謂授之以魚不如授之以漁，這是一個(gè)從魚到漁的轉(zhuǎn)化過(guò)程。四、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用的結(jié)果經(jīng)過(guò)后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的理論，我們發(fā)現(xiàn)這種新型的教學(xué)理念對(duì)教師、對(duì)學(xué)生兩方面都有一定的積極促進(jìn)作用。一教師角度1.強(qiáng)化教師后教學(xué)法要求教師對(duì)教室發(fā)生的一切都要有整體的理解，要可以細(xì)致觀察、準(zhǔn)確評(píng)估并作出及時(shí)調(diào)整。教師要對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)展考慮，有選擇地使用適宜教學(xué)環(huán)境的方法，做具有戰(zhàn)略性目光的理論家和理論家。2.教師開展后教學(xué)法放棄了傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中教師只管自己備

10、課教學(xué)的方式，摒棄了教師只要掌握了知識(shí)和技能就可以做一個(gè)好教師的傳統(tǒng)訓(xùn)練觀。它要求教師要有可以根據(jù)對(duì)教學(xué)理念不斷理解和教學(xué)技能不斷擴(kuò)展的開展觀念：教師不但要講課，還要?jiǎng)幽X筋把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，想方法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)；不但要教給學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題的才能。這顯然是對(duì)教師的一個(gè)挑戰(zhàn)，所以教師必須不斷進(jìn)步自己的學(xué)識(shí)，在理論中開展自己的才能。這個(gè)開展是用批判性目光不斷反思、總結(jié)升華的過(guò)程。3.行為研究借用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)明后教學(xué)法這種教師開展的新形式。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，大家應(yīng)該進(jìn)展準(zhǔn)確的干預(yù)行動(dòng)，隨時(shí)做出相應(yīng)的策略應(yīng)對(duì)。行為研究要求教師可以

11、應(yīng)需而動(dòng)，具有極強(qiáng)的針對(duì)性，而且是教師在理論中就進(jìn)展的教學(xué)研究，是改變不佳教學(xué)現(xiàn)狀的最好方法。二學(xué)生角度過(guò)去教師對(duì)學(xué)生的看法往往是負(fù)面的，認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中就是被動(dòng)承受的角色，而今天后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的奉獻(xiàn)者。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)過(guò)程往往可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思索，尤其是通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律外的問(wèn)題，可以很好地進(jìn)步自己的分析才能和綜合才能，在此根底上就可以建立起屬于自己的理論框架。其次，學(xué)生變成了教學(xué)活動(dòng)的制定者。后教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)備課中人們比較容易無(wú)視的備學(xué)生的環(huán)節(jié)，教師必須考慮到學(xué)生的需要、目的和希望，從而制定與之相適應(yīng)的教學(xué)策略。再次，后教學(xué)法中的學(xué)生還是教學(xué)活動(dòng)的施行者。尤其在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的后期，教師挖掘了學(xué)生的潛在才能，學(xué)生根本可以到達(dá)自主學(xué)習(xí)的境界，所以自然而然地參