淺析沈陽市群眾秧歌活動的體育社會學研究

1、淺析沈陽市群眾秧歌活動的體育社會學研究論文關鍵詞:秧歌活動;認識;動機;功能論文摘要:通過對沈陽市秧歌活動的研究，說明沈陽秧歌活動再度興起的原因、參與者的構(gòu)成特點及秧歌的功能等。研究結(jié)果說明:沈陽秧歌活動，中老年活動者是主體，秧歌活動者對秧歌活動的健身、防并治并娛樂、協(xié)調(diào)人際關系等多元性功能的認識較高。建議在人口稠密的沈陽市，針對體育活動場地、設施缺乏的條件，應提倡開展秧歌活動，使其成為群眾健身的有效手段。我國秧歌的歷史源遠流長。早在殷商時代，秧歌就已成為人們宗教祭祀活動的內(nèi)容之一。秧歌在我國北方興起，并開展為現(xiàn)今的東北、河北、山東、陜西四大分支。據(jù)史料記載，東北秧歌流傳至今至少已有三百年的歷

2、史。20世紀80年代，秧歌在沈陽自發(fā)地蓬勃興盛起來，已成為當?shù)鼐哂袕V泛群眾根底的群眾娛樂健身活動形式。筆者以體育社會學視角對沈陽群眾秧歌活動進展研究，探究沈陽群眾秧歌活動興起的原因、秧歌活動者的構(gòu)成特點、秧歌活動的功能以及人們對秧歌活動的認識等，為更好地開展群眾健身活動提供參考。1、研究對象與研究方法1.1研究對象在沈陽五個城區(qū)的部分秧歌隊中隨機抽取了500名秧歌活動者為調(diào)查對象，其中大東區(qū)120名、沈河區(qū)100名、和平區(qū)100名、皇姑區(qū)100名、鐵西區(qū)80名。1.2研究方法1.2.1文獻資料法查閱了社會學、文化學、人口學、老年學、社會心理學、體育社會學等專著及相關文獻。1.2.2問卷調(diào)查法根

3、據(jù)研究的需要，問卷設計主要由參加秧歌活動者的構(gòu)成特點、參加活動的動機、對秧歌的認識、秧歌的功能、人們對秧歌的態(tài)度等指標組成。并對間卷進展了信度與效度檢驗。問卷的信度和效度均符合科研要求。問卷發(fā)放500份，回收500份，回收率100%。有效間卷466份，有效回收率93.20%。1.2.3數(shù)理統(tǒng)計采用irsftexel對調(diào)查數(shù)理進展統(tǒng)計處理。2、研究結(jié)果與分析2.1沈陽秧歌活動者的構(gòu)成2.1.1年齡特點現(xiàn)今秧歌活動遍布沈城，經(jīng)常參與者近十萬人。筆者對秧歌活動者進展了調(diào)查。研究結(jié)果說明，沈陽群眾秧歌活動者中老年人居多，特別是老年人比例較大，45歲以下者僅占3.86%,45-54歲占10.30%，而5

4、5歲以上的活動者高達85.84%(表1)，可見老齡人口是秧歌活動的主體。由于人們物質(zhì)生活程度的不斷改善，人的壽命普遍延長，導致社會老齡人口增多。對于老齡人口而言，當他們分開了原有的工作崗位就意味著進入了一個新的生活環(huán)境。他們需要在自己居住的社區(qū)中結(jié)識新的交往對象，需要以一種輕松愉快又能表現(xiàn)自我的生活方式來保持和進步自身的安康程度，尋求一種適宜自己年齡特點的活動方式來滿足自己的需要.因此，秧歌活動以端新的相貌展如今人們的面前。2.1.2文化構(gòu)造在沈陽秧歌活動中，初中以下學歷者扮演著主要角色。秧歌起源于民間，屬于一種通俗文化.參與秧歌活動不需要特殊的修養(yǎng)和準備，好學易懂，因此他們選擇了秧歌，這與他

5、們的審美觀點、欣賞標準和受教育的程度相吻合。當然，在現(xiàn)代秧歌活動中，存在一定比例文化程度較高的參與者(表2)。一方面說明本來是農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)物的秧歌在沈城興起，已被沈城人們所承受，文化程度較高的參與者對其認同;另一方面說明現(xiàn)代秧歌已經(jīng)擺脫了舊有的娛樂活動的形式，而演變?yōu)榧∩砼c娛樂為一體的活動形式。人們已經(jīng)認識到了秧歌活動的實用價值，即健身娛樂價值，這不能不說是各行各業(yè)的人們能參加秧歌活動的重要原因之一。2.1.3經(jīng)濟狀況調(diào)查結(jié)果說明(表3)，參加秧歌活動者絕大多數(shù)為工薪階層家庭，月人均收入高于1000元的僅為8.58%,500-999元的為18.88%,300-499元的為46.36%,300元

6、以下的占總體的26.18%。就目前而言，秧歌活動者生活程度一般及貧困者居多。秧歌是一種比較經(jīng)濟的運動形式，因此他們選擇了秧歌活動。2.1.4安康狀況當人們進入老年階段以后.隨著年齡的增長，患病的可能性也隨之增大。許多秧歌活動者參加秧歌活動的動機就是為了鍛煉身體、防病治玻通過調(diào)查(表4)說明秧歌活動具有健身、防并治病的作用。在秧歌活動者中，參加秧歌活動前體弱和患病者分別為9.87%和23.61，如今為8.16%和16.09，這不能不說明是參加秧歌活動使他們的身體安康狀況得到改善。就這一結(jié)果而言，至少說秧歌活動是促進他們安康的因素之一。2.2袂歌活動者參加袂歌活動的動機20世紀80年代初，秧歌在沈

7、陽再度興起是以健身為實用目的的。即使到了今天，秧歌隊伍大多數(shù)人也是為了鍛煉身體而參加秧歌活動的(表5)。大多數(shù)活動者認為隨著年齡的增大具有安康的身體尤為重要。在人生的夕陽之時更好地享受人生，中老年人特別是老年人產(chǎn)生了以前不曾有過的安康保健意識。事實說明，秧歌活動能鍛煉身體、治愈疾玻據(jù)介紹“舞蹈治療學在一些興隆國家正方興未艾，這是一個具有時代特點新興學科。秧歌活動在沈陽得以廣泛開展，強身健體、祛病延年的動因起了關鍵的作用。秧歌活動能強身健體、防病治病，這不僅是個邏輯推理.也確實是個有目共睹的事實。2.3袂歌活動者對袂歌的認識秧歌經(jīng)歷漫長歷史的磨礪，以一個嶄新的面目展示給當代的人們。秧歌在不同的歷

8、史時期.反映著不同歷史時期的文化特征。在現(xiàn)代社會中，人們對秧歌的認識也發(fā)生著變化(表6)。這已說明隨著社會的變革和人們的思想意識、觀念的轉(zhuǎn)變，沈陽秧歌已經(jīng)實現(xiàn)了從舊有的民俗舞蹈向群眾健身的轉(zhuǎn)化。秧歌本來是深受農(nóng)民喜歡的民族民間藝術(shù)，進入都市人生活之中的根本原因是這一文化形態(tài)具有鮮明的健身、娛樂等多元功能。2.4袂歌活動的功能2.4.1健身功能對于秧歌活動可以鍛煉身體、增強體質(zhì)在理論活動中大多數(shù)人已達成共識。秧歌活動是一種在樂曲的伴奏下對人體全身同時作用的運動。舞者按照不同的旋律、不同的節(jié)奏.全身各部位的運動方向、速度、幅度、力度也不同，對機體產(chǎn)生不同的健身效應，尤其對機體的神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉、呼吸

9、和血液循環(huán)系統(tǒng)具有良好的作用。有研究說明，秧歌活動可以使中老年人血液中的t,tg和ldl降低，減少脂肪在血管壁上的沉積，改善心血管機能，可以使中老年人的hdl-g升高，有效減少心血管系統(tǒng)的發(fā)病率。據(jù)美國圣路易斯華盛頓醫(yī)院的研究資料顯示:優(yōu)美悅耳的音樂可使機體分泌一種對身體安康有益的生物化學能，該物質(zhì)不僅可以消除體內(nèi)各器官大部分有毒物質(zhì)，而且還能把人體各生理功能調(diào)節(jié)到最正確狀態(tài)，從而進步人體的免疫功能，增強體能和耐力。秧歌活動者通過完成不同的動作、肢體語言盡情地宣泄。由于手足運動可以改善血液循環(huán)，進步心臟的血液供應，防止缺血性心臟病的發(fā)生，所以可以實現(xiàn)秧歌活動的延年益壽成效。2.4.2交際功能眾

10、所周知，老年人社會活動減少，生活圈相對變小，他們渴望社會交往來填補閑暇時間帶來的孤寂。秧歌活動者中老年人居多，多屬同齡人，他們彼此易于理解，容易產(chǎn)生共同的感受而形成比較親密的關系，因此秧歌活動便成為了他們賴以交流思想、情感的最正確選擇，成為他們社會交往的主要活動方式，使他們體驗到了個體與群體的本不可缺少的聯(lián)絡。他們重新尋到了這種聯(lián)絡，在生活中再次尋找到樂趣。2.4.3娛樂功能秧歌作為一種民族藝術(shù).它誘人的魅力在于自娛和娛人的特性。它使舞者自我情感得以表露，讓人的思維得以引申。古今史學家都認為舞蹈是隨著生命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。秧歌雖然動作簡單.卻能反映舞者的復雜情感。舞者伴隨快慢、強弱、流暢和起伏的

11、音樂節(jié)奏.自然地產(chǎn)生“情動于中，而形子外的情緒。通過秧歌活動不僅可以表達人的情感的內(nèi)在沖動，而且可以展示其愉快和美的心境。秧歌活動的娛樂性將為更多的人們所承受。2.4.4文化交流功能由于歷史的原因，我國老齡人口的文化程度較低。進入老齡階段以后，接觸社會的幾率減小，這使他們的知識面變的更加狹窄.信息閉塞，而秧歌活動是舞者獲得各種信息、掌握知識的最正確途徑。2.4.5自我展示功能在沈城每天的清晨和黃昏，在公園、廣嘗街頭巷尾。人們都能見到參加秧歌活動的人群，一把彩扇、一塊方巾、一身彩服，在鼓樂曲的襯托下，舞動身姿，在群體活動中盡情地展示自我。每個人都需要歸屬于群體之中，人需要別人理解自己，得到社會的

12、成認。無論在什么環(huán)境中，什么年齡階段，人都希望把自己的認識傳播給別人;同樣也需要理解社會與別人，需要從社會中得到自身精神上所缺少的東西。秧歌活動為活動者提供了顯示自己氣質(zhì)、風度和個性的條件，使舞者樂在其中。2.5袂歌活動的特點作為健身娛樂的秧歌活動深受沈陽群眾喜歡的原因之一是秧歌活動本身的特點。秧歌活動是一個整體上非常有序，個體的自由度又比較大的程式系統(tǒng)。秧歌活動的場景是極其程式化的，參與者必須遵循這個程式，按一定有序的運作方式運動，它是一個主客觀認同的過程。在整體之下，個體的自由度在一定程度上被認可。在場景的流動變化中，參與者身著各式彩服，在樂曲的襯托下，顯示出宏偉的氣勢。此外，沈城秧歌活動屬于自發(fā)的群眾健身娛樂活動，參與者在理論中認識到了秧歌活動對健身、防并治病的良好成效，認同秧歌是一種較好的娛樂形式。由于他們對運動和醫(yī)學的科學知識理解的不多，在活動中僅憑借自身的感覺來判斷負荷的大小，沒有一個較為科學的評價標準，所以無法對秧歌的實際成效作出準確的判斷，這是亟待解決的間題。3、結(jié)論與建議3.1結(jié)論1)沈陽秧歌活動是健身和娛樂融為一體的多功能的群眾體育活動之一。2)沈陽秧歌有深沉的社會基矗人們對健身和娛樂活動的需要，以及老齡人口的增多，是沈陽秧歌活動興起和持續(xù)開展的主要原因。3)沈陽秧歌活動隊伍中老齡人口、工薪階層的活動者是秧歌活動的主體。4)活動者參加活動的動機主