淺析《書譜》的語言藝術(shù)

1、淺析書譜的語言藝術(shù)摘要：孫過庭所著書譜，在中國古代書法理論史上占有重要地位。書譜是中國古代書法藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，具有很高的語言藝術(shù)價(jià)值。從聲律協(xié)調(diào)、用字對(duì)舉避復(fù)、修辭紛繁及用典精妙的角度來分析書譜的語言藝術(shù)，可知書譜不僅是書法研究上的瑰寶，也是語言研究上的一座豐碑。關(guān)鍵詞：書譜；語言；修辭；用典書譜專指論述歷代書法和書法變遷的著述，此處特指供人研習(xí)、觀摩的書籍。書譜敘述“正、草”二體的書法，見解精辟。現(xiàn)在流傳下來的是上卷，學(xué)書法的人奉為圭臬。書譜是由駢體文寫成的，駢體文因其句式皆成對(duì)偶而得名，其中以四字六字與四字六字相對(duì)為基本句法者，別稱“四六文”。駢體文講究聲律的協(xié)調(diào)、用字的綺麗、詞

2、匯的對(duì)偶和用典等等。書譜不僅是書法研究上的瑰寶，也是語言研究上的一座豐碑。一、聲律協(xié)調(diào)中國有著五千年的傳統(tǒng)文化，古代的詩人十分講究詞語的搭配和協(xié)調(diào)，并由語音的不同組合形式而創(chuàng)制了詩、曲、辭、駢文等不同文體。文心雕龍聲律說：“是以聲畫研蚩，寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛?，流于字句，氣力窮于和韻。異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻韻氣一定，故余聲易遣；和體抑揚(yáng)，故遺響難契?！睍V中就有許多聲韻調(diào)協(xié)調(diào)的句子：擬草則馀真，比真則長草，雖專工少劣，而博涉多優(yōu)。舉前人之未及，啟后學(xué)于成規(guī)；窺其根源，析其枝派。這些話語讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，字句整齊?，F(xiàn)代漢語實(shí)用修辭中提到：押韻指詩詞歌賦中，某些句子的最后一字運(yùn)用韻母相

3、同或相近的字，以便使得音調(diào)和諧優(yōu)美。書譜雖是駢體文，講究韻腳的配合，但又不主故常，能根據(jù)內(nèi)容的需要，合理安排用韻。至如至如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點(diǎn)畫狼藉；元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫。從總體看，“奇”、“體”、“藉”和“圣”、“倫”、“真”。“橫”是“i”和“un”的“換韻”，而“奇”、“圣”、“體”、“倫”，又是整齊的“交韻”。二、用字對(duì)舉避復(fù)書譜中用字講究對(duì)舉避復(fù)。文心雕龍練字說：“心既托聲于言，言亦寄形于字；諷誦則績?cè)趯m商，臨文則能歸字形矣?！狈蜃怨胖茣?，漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙,文中“有、稱”都指“有”；“絕、妙”同指“妙”。這樣避免了用字的重復(fù)，而

4、且“有、妙”是仄聲，“絕、稱”是平聲，平仄相對(duì)?！坝小北泶嬖?；“稱”形聲字，本義是“測(cè)定重量”，此處用的是引申義“稱呼、把,說成”之意。譯為“他們的書法被稱作達(dá)到了絕妙的境界”,貴能古不乖時(shí)，今不同弊，所謂文質(zhì)彬彬，然后君子。何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎？其中“易、反”表示同義“舍棄、放棄”；文中“易”是象形字，本義是“蜥蜴”的意思，這里用的是引申義“替代”的意思：用穴居野處替代精美的宮廷，為了翻譯的信達(dá)雅而將易字譯為“舍棄”。而“反”是一個(gè)象形兼會(huì)意字，用的是本義“返回”之意，指的是由珍貴的寶車返回到原始的陋車,觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，

5、臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢,此段可分為四組來分析，第一組“觀夫懸針垂露之異至臨危據(jù)槁之形”用了六個(gè)并列的偏正詞組組成，懸針垂露的異姿、奔雷墜石的雄奇、鴻飛獸駭?shù)氖庾恕Ⅺ[舞蛇驚的狀態(tài)、絕岸頹峰的氣勢(shì)、臨危據(jù)槁的情形。這六個(gè)詞組描述了書法中的筆法、書法作品的結(jié)構(gòu)、寫字的姿勢(shì)、氣勢(shì)等等。第二組“或重若崩云，或輕如蟬翼”用了兩個(gè)并列的“的”字結(jié)構(gòu)組成。這兩個(gè)詞組指出用毛筆書寫時(shí)用筆的力度或重或輕，就像厚重的亂云或輕巧的蟬翼。第三組“導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”用了兩個(gè)并列的分句組成，闡述了行筆如行云流水、頓筆若穩(wěn)似泰山的狀態(tài)。第

6、四組“纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”用了兩個(gè)并列的無主句組成，其中“乎”是形容詞詞尾，“纖纖乎、落落乎”形容筆畫像新月當(dāng)空、結(jié)構(gòu)像群星井然排列的樣式。孫過庭用絢麗的詞語描繪出了一幅幅栩栩如生的用毛筆寫字時(shí)行筆、運(yùn)筆的畫面。三、修辭紛繁書譜里用了許多生動(dòng)形象的修辭手法，使抽象的說理淺顯易懂，明白通暢。1.奇特的比喻比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。禮記學(xué)記說：“不學(xué)博依，不能安詩?！辈┮?，廣博的譬喻；安詩,墨子對(duì)此安善其詩。古人那時(shí)就認(rèn)為不學(xué)習(xí)廣博的譬喻不能作好詩做了精辟的解釋，墨子小?。骸氨?，舉其物

7、而以明之。”辟，比喻;也，他。墨子認(rèn)為比喻就是借用他物來說明此物。書譜中運(yùn)用了很多比喻的句子。以上“觀夫懸針垂露”這一組例子，就用了一連串生動(dòng)形象的比喻，輔之以其他修辭手法，使得“（他們的書法）奇妙同于自然，達(dá)到了非人力運(yùn)作所能實(shí)現(xiàn)的境界”這個(gè)看似抽象的結(jié)論更加具體形象了。詎若功定禮樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士，玩體勢(shì)之多方；窮微測(cè)妙之夫，得推移之奧賾。這段話中比喻詞“擬、猶”等借“和土制陶、生爐冶金”來比喻書體和字體結(jié)構(gòu)的多種變化形式。文心雕龍比興說：贊曰：“詩人比、興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之渙?！笔钦f有些事物看似胡越兩地

8、相距遙遠(yuǎn)，但切合之點(diǎn)卻密如肝膽。其實(shí)看似“和土制陶、生爐冶金”與書法沒有任何關(guān)系，但通過聯(lián)想就可將它們聯(lián)系起來，書法字體的多種變化形式恰好與制陶、冶金的變化無窮有切合之處。據(jù)之心手繪歸，若同源而異派；轉(zhuǎn)用之術(shù)，猶共樹而分條者乎？此處用“江河同出一源而后分成支流和大樹同根生出無數(shù)枝條”來讓學(xué)習(xí)書法者明白學(xué)習(xí)書法，心與手要互相配合才能學(xué)得正確的法則規(guī)矩，不能一味偏執(zhí)己見。在書法史上，人們很早就注意到通過揮寫形成具有力感的點(diǎn)畫。在晉人衛(wèi)鑠所撰筆陣圖中，就以人的生命形質(zhì)意識(shí)為參照系（或“對(duì)應(yīng)物”），提出了“骨力”的概念：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬?！睋]運(yùn)缺少

9、工力，點(diǎn)畫就顯示不出有力的形質(zhì)。這里的“骨力”，就是孫過庭書譜里所稱的“骨氣”，即骨堅(jiān)力實(shí)的書寫所顯示出的審美氣息。2.巧妙的對(duì)偶對(duì)偶是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。文心雕龍麗辭說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)?！表?，待。上下前后相互照應(yīng)，自然形成對(duì)偶句式。如，1）漢魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。2）引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿。3）好異尚奇之士，玩體勢(shì)之多方；窮微測(cè)妙之夫，得推移之奧賾。4）伯英不真，而點(diǎn)畫狼藉；元常不草，而使轉(zhuǎn)縱橫。1）句是論述鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之他們四人的

10、書法都被后代學(xué)者所稱贊；2）句并列舉出前人典故的對(duì)偶。批評(píng)部分學(xué)習(xí)者借班超和項(xiàng)羽這兩位事業(yè)有成就而不重視書法的人作嘲解，目的是想說明，如果不對(duì)書法下一番苦功，細(xì)心鉆研，那是無法把這門藝術(shù)學(xué)到手的。3）句是指出性好奇異的人士和深入鉆研的人士才能認(rèn)真鉆研書法的各種結(jié)構(gòu)形式的靈活多變，是意思相同的對(duì)偶；4）句對(duì)張芝、鐘繇的專精與兼擅間相互關(guān)系的具體分析。分析出其聞疑稱疑，得末行末的特點(diǎn)。四、用典精妙以典入詩，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典?！庇玫淇?/p>

11、避免讀文章時(shí)一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當(dāng)，可以起到使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡潔含蓄、莊重典雅的作用。從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力，達(dá)到古人常說的：力透紙背，擲地有聲！文心雕龍事類說：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類文，援古以證今者也?！狈驖撋駥?duì)弈，猶標(biāo)坐隱之名，樂志垂綸，尚體行藏之趣。“坐隱”，下圍棋的別稱。南朝宋劉義慶世說新語巧藝：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。”宋黃庭堅(jiān)弈棋：“坐隱不知巖穴樂，手談勝似俗人言?！薄靶胁亍?，猶言進(jìn)與退。語出論語述而：“用之則行，舍之則藏?！睍x潘岳西征賦：“孔隨時(shí)以行藏，遽以國而舒卷?！贝颂幱昧恕白[、行藏”的典故，

12、借古論今告誡學(xué)習(xí)書法者要潛心學(xué)習(xí)，不為名利才能獲取研習(xí)書法的樂趣。雖其目擊道存，尚或心迷義舛，莫不強(qiáng)名為體，共習(xí)分區(qū)，豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。“風(fēng)騷”，指詩經(jīng)中的國風(fēng)和楚辭中的離騷，借指詩文與才情。宋書謝靈運(yùn)傳論：“原其飚流所始，莫不同祖風(fēng)騷?！彼翁K舜欽奉酬公素學(xué)士見招之作：“留連日日奉杯宴，殊無間隙吟風(fēng)騷?！薄瓣柺骊帒K”，陽舒，原意為陽氣舒展，借指舒暢的心情和寬松的氣氛；陰慘，原意為陰氣慘淡，借指愁苦的心情和壓抑的氣氛。漢張衡西京賦：“夫人在陽時(shí)則舒，在陰時(shí)則慘。”南朝梁劉孝標(biāo)廣絕交論：“陽舒陰慘，生民大情，憂合驩離，品物桓生。”書譜中借“風(fēng)騷”指書法所抒發(fā)情感的語言和國風(fēng)離騷是一樣的，都是發(fā)自人的內(nèi)心；“陽舒陰慘”指書法用筆的舒展和收蹙?！帮L(fēng)騷、陽舒陰慘”在此處與書法聯(lián)系起來起到了用典引發(fā)讀者聯(lián)想，創(chuàng)新意境的作用。綜上所述，孫過庭運(yùn)用絢麗的詞語、豐富的詩詞典故和比喻、對(duì)偶等修辭手法寫