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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：陳**（實名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時間：2022-07-25 格式：DOCX 頁數(shù)：3 大?。?0.55KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

1、我們?yōu)楹巫x?？?？因為思想的震撼，摧枯拉朽，日月無光跟著我，收藏下這篇文章，找個機會花十分鐘讀完，你就基本搞懂?？?，你的思想就沒有落伍。因為二十一世紀(jì)，無論你反對還是支持他，不懂福柯，就像二十世紀(jì)不知道馬克思。這是二十世紀(jì)人文社會科學(xué)界的愛因斯坦。他的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了整個西方學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)向。他是后現(xiàn)代理論和當(dāng)代人類思想的淵源。作為過去50年來對世界最有影響的思想家，他對權(quán)利、性行為和實施等的論述成為20世紀(jì)最有影響的著作。我建議每一個接受過高等教育的人都應(yīng)該讀讀?？?。因為讀懂他，你才能懂得大學(xué)精神最重要的意義之一，懷疑的品格。初讀?？?，思想的震撼如狂風(fēng)呼嘯掃蕩平原，摧枯拉朽，日月無光。一些道理似乎對于

2、每個人是不言而喻的：從對瘋?cè)朔胖痱?qū)趕，到將其納入瘋?cè)嗽汗芾碚疹?，至現(xiàn)代精神病院誕生，為瘋?cè)颂峁┦孢m生活與精心治療，無疑是文明的進(jìn)步；從公開酷刑到隔離監(jiān)禁，以有據(jù)可依、公正仁慈，取代任意專橫、殘暴嚴(yán)酷，更是人道的彰顯。我們向來如此看待社會，評判歷史。?？聟s說，這些你們從來當(dāng)作天經(jīng)地義、與生俱來的東西，全都是被權(quán)力塑造和生產(chǎn)出來的。像一個惡毒的玩笑，像一個荒唐的真相。而他寫瘋癲史，寫監(jiān)獄史，正向我們揭示了這神秘的權(quán)力是如何將人類蠶食鯨吞，所謂歷史的進(jìn)步，只是權(quán)力運作的自我調(diào)整。他告訴我們：瘋癲不是自然現(xiàn)象，而是文明產(chǎn)物，“沒有把這種現(xiàn)象說成瘋狂并加以迫害的各種文化的歷史，就不會有瘋狂的歷史”；刑罰

3、嚴(yán)峻性的減弱，不過是將懲罰對象從肉體變?yōu)榫瘢辉僦圃烊怏w痛苦而是剝奪精神自由，因而是“現(xiàn)代靈魂與一種新的審判權(quán)力之間相互關(guān)系的歷史”。二者均體現(xiàn)了權(quán)力的嬗變：從對肉體的征服上升至對思想的控制。且看權(quán)力如何以文明之名改造瘋癲：古典時期瘋?cè)耸艿剿懈劭诔擎?zhèn)的排斥驅(qū)逐而被流放于茫茫大海，瘋?cè)送暾杂傻刂淞四侨藗兯謶值奈粗澜?。文藝?fù)興以后，人們開始強制瘋?cè)丝堪?，并在陸地上對其進(jìn)行監(jiān)禁與鎮(zhèn)壓。18世紀(jì)末，新型精神病院誕生，病人被解除鐐銬，受到“人道”對待?！隘偘d逃脫了武斷的處置，其結(jié)果是進(jìn)入一種無休止的審判”，前者是赤裸裸的暴力，后者是假惺惺的偽善。在瘋?cè)嗽和馇灏谉o辜的人，在這里被規(guī)訓(xùn)為真正意

4、義的“瘋?cè)恕本裆铣姓J(rèn)自己令人羞恥的瘋癲，接受自己非理性的、不成熟的及有罪的屈辱地位，并甘愿為此受罰。這是更加難以反抗的壓制：即使肉體得以逃離，他永逃不脫自我靈魂的冷峻審視。監(jiān)獄的演變史與之如出一轍。福柯首先提出權(quán)力改造非正常人兩種基本圖式：“麻風(fēng)病”與“瘟疫襲擾的城市”。麻風(fēng)病人被遺棄在一片無須加以分解的混沌之中，等待毀滅；瘟疫受害者被鑲嵌在一個封閉的、被割裂的空間，一切活動被監(jiān)視及記錄下來。前者是隔離與禁閉，是被打上印記；后者是規(guī)訓(xùn)與分割，是受到解析和分配。這二者逐漸匯集為權(quán)力控制個人的雙重運作模式：一方面二元劃分和打上印記，另一方面強制安排和區(qū)別對待?；蛟S這些均不足以引起“正?！比藗兊木?/p>

5、覺，瘋癲、麻風(fēng)病，非死即生的瘟疫城市，權(quán)力作用的情況太過極端，距離我們太過遙遠(yuǎn)。那么來看看誕生于19世紀(jì)初的“全景敞式模式”：四周是一個分割為許多小囚室的環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔。囚室中的每個人處于被隔絕與被觀察的孤獨狀態(tài)，他們能夠目睹瞭望塔高大的輪廓，卻無法看清塔中情形，只能假設(shè)自己時刻受到窺視而自我制約。因此塔中可以是任何人，且不必時刻在場，亦能完美實現(xiàn)其監(jiān)視功能有什么外部監(jiān)視能與靈魂的自我監(jiān)視相媲美？“一種虛構(gòu)的關(guān)系自動地產(chǎn)生一種真實的征服”，權(quán)力如水銀瀉地般得到最具體而微妙的實施而只需花費最小的代價。這種機制的生命力還體現(xiàn)在任何社會成員有權(quán)進(jìn)入瞭望塔并了解其運作功能，于是這權(quán)力的中心

6、受到民主的控制從而避免淪為暴政的危險，掩蓋權(quán)力明顯不平等的實情而貌似合理地維系其運作。這種權(quán)力模式在運行中幾乎毫無損耗，甚至對社會有所增益，意味著它作為一套規(guī)訓(xùn)方案能夠普遍地運用于日常生活?！皩τ诒O(jiān)獄與工廠、學(xué)校、兵營和醫(yī)院彼此相像，難道值得大驚小怪嗎？”確實不值得驚訝。伴隨我們一生的各種檔案資料難道不是“永不結(jié)束的卷宗的裁決”，沒完沒了的階段性考察評估難道不是“永無終止的審判”，繁瑣具體的紀(jì)律、規(guī)則、條框難道不是“與冷酷好奇的檢查交織在一起的精心計算的寬大刑罰”，從不止歇的被排列名次的彼此競爭難道不是“根據(jù)一種不可企及的規(guī)范測量差距又竭力促成無限逼近該規(guī)范的運動程序”，評判與記錄我們的人無論

7、是家長、教師、醫(yī)生，不正是履行監(jiān)視與登記職能的“法官”？當(dāng)然我們生活中從不作如此想。這種權(quán)力機制勝利之處即在于這是一種自動的順馴。肉體的枷鎖內(nèi)化為精神的鐐銬，權(quán)力直接牽引大腦柔軟的神經(jīng)纖維，我們四肢聽從大腦指揮而翩然起舞，卻自以為正高唱靈魂自由之歌。我們總愛追問權(quán)力由誰行使，而?？轮魂P(guān)心權(quán)力如何產(chǎn)生及運作，因為在他看來，權(quán)力彌散而無形，而個人被精心編織于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中。我們無從反抗既無法揮拳攻擊空氣，也無法抓著頭發(fā)將自己拔離地面甚至我們從未想到反抗，不是嗎？我們心甘情愿被打上印記，被區(qū)別對待，被監(jiān)視記錄，被評估審判，發(fā)自內(nèi)心地，認(rèn)為這是美好生活的意義。然后我們讀到?？碌臅x到寫于監(jiān)獄史之前的這樣

8、一句話：“如果這意味著寫一部關(guān)于現(xiàn)在的歷史，那才是我的興趣所在?！毕袷敲偷亟业羰澜绲拿婢?，露出一張血肉模糊的臉，然后他若無其事地走掉了。留下我目瞪口呆，以為窺見某種真相，既興奮，又痛苦，兼不知所措。他破壞一切，卻未給予任何安慰但?？麓_實沒有義務(wù)給出答案。他拋出問題，便是一切價值所在，若摧毀堡壘后又重建一個自認(rèn)為更好的，那與他之前所執(zhí)意破壞的又有何不同。甚至他呈現(xiàn)的也絕非真相?；蛘哒f根本沒有什么真相。面具下面的臉也許沒有眼睛嘴巴，一個虛空的黑洞，遙遠(yuǎn)地呼應(yīng)著某個夜里深沉的夢魘，我們似乎都曾聽見傳來的隱約的廝殺，卻轉(zhuǎn)瞬淹沒在現(xiàn)實的滾滾洪流。說到底，這是為什么？瘋?cè)藶楹翁与x，監(jiān)獄為何暴動，“不在于環(huán)境是否太嚴(yán)酷或太令人窒息，太原始或太有章法，而在于其本身作為權(quán)力工具和載體的物質(zhì)性”；?？聻楹我灰夤滦衅茐某ＷR，不在于揭示真相，不僅是好走偏鋒，而在于追求生命的真正解放，堅持獨立的、