部編七年級語文下冊期末專題復(fù)習(xí)文言文閱讀訓(xùn)練及答案(Word版)

1、部編七年級 語文下冊期末專題復(fù)習(xí)文言文閱讀訓(xùn)練及答案( Word版)一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1 .閱讀下面的文段，回答問題。甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不 可共玩焉。(選自周敦頤愛蓮說)乙 TOC o 1-5 h z 孔子曰： 百死之后，則商 也日益，賜也日損?！痹釉唬?何謂也？ ”子曰：商好與賢 己者處，賜好說 不若己者。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆 ，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤漆之所 藏者黑是以君

2、子必慎其所與處者焉?！?選自孔子家語)【注釋】“商”和下文的 賜”皆為孔子弟子。 說：談?wù)摗?化：融為一體。 鮑魚之 肆：賣咸魚的店鋪。(1)下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項是()。A.香遠(yuǎn)益清則商也日益B.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉自錢孔入，而錢不濕C水陸草木之花一老河兵聞二D.與聾人居，如入芝蘭之室陳康肅公善射(2)用/給乙段中的畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷兩處)丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉。(3)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 商好與賢己者處，賜好說不若己者。(4)人生在世，應(yīng)該如何修煉自身，讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展？請聯(lián)系甲乙兩文的內(nèi)容，闡述你的看法?！敬?/p>

3、案】(1) B(2)丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。(3) 從淤泥中長出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。 商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。(4)示例：人成長與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說近朱者赤，近墨者黑另外，要堅守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨立高潔的人格，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。言之有理即可?！窘馕觥俊痉治觥?1) A.前者 更加”，后者 進(jìn)步，長進(jìn)B.加下劃線詞的意思相同。者B 是表轉(zhuǎn)折的連詞。C.前者助詞 的，后者代

4、詞，指講學(xué)家說的話。D.前者 品行高尚的人”，后者 “擅長 ” 。（ 2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：丹之所藏者赤/ 漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。譯為：藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。此題要注意句式結(jié)構(gòu)的對稱。（ 3 ）本題注意下列字詞的翻譯，如 “染 ” ：沾染（污穢）。 “濯 ” ：洗滌。 “清漣 ” ：清水?！把?” ：妖艷?！疤帯?：在一起?！叭?” ：比得上。（ 4 ）在解讀時要能從甲乙兩文中提取關(guān)鍵性的信息來支撐自己的觀點。用自己的生活實際和社會實踐來闡明觀點。觀點要明確，理由要有根有據(jù)，真實

5、可靠。如乙文可分析 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉 ”一句，談的就是 “近朱者赤，近墨者黑” 的道理。人們總是在社會實踐活動中接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以家庭、學(xué)校和社會環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響。一個家庭中，家長的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響學(xué)校教師的言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響;社會上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價值觀，人生觀也有影響。所以我們一定要與優(yōu)秀的人交朋友。故答案為： B； 丹之所藏者赤/ 漆之所藏者黑/ 是以君子必慎其所與處者焉。 從淤泥中長出來，卻不沾染污穢

6、；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。 商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。 示例：人成長與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說 “近朱者赤，近墨者黑” 。另外，要堅守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨立高潔的人格，做到 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 。言之有理即可?！军c評】 文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容和句子的意思來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并積累文言詞語的一詞多義。 做 “斷句題 ”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意

7、和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。 文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。 解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，寫出自己的見解?！緟⒖甲g文】（一）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也

8、不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一 樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！（二）孔子說：我死之后，子夏會比以前更有進(jìn)步，而子貢會比以前有所退步。”曾子問：為什么呢？ ”孔子說：子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有 提高）；子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋

9、子里一樣，時間長了便聞不到香 味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了 也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了 回變黑，所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。2.閱讀下面的文言文，完成各題。甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不 可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有 聞。蓮之愛，同予者何人 ？牡丹之愛，宜乎眾矣。乙余憶年少時，住西湖。每至

10、夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊 亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不 驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太 白詩云 清水出芙蓉，天然去雕飾 ”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞?？蓯壅呱躅羅（ ）濯清漣而不妖（）亭亭凈也（）陶后H有聞（）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對文章理解有錯的一項是（）A.說，是古代的一種文體 ，也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘 事物，都是為了闡明一個道理，給人某種

11、啟示或給自己明志。B.作者從生長環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。 C這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨 及作者的思想感情。D.短文表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。（4）讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。甲段稱蓮為 花之君子，乙段贊荷為 花中仙子” 。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。【答案?（ 1 ）多；洗；豎立；少（ 2 ） 我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。 對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。（3） C（4 ）【示例 1 】我喜歡稱蓮為 “花之君

12、子 ” 。因為蓮具有 “出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的【示例 2】我喜歡稱蓮為 “花之君子 ”。因為蓮具有 “中通外直，不蔓不枝” 的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子 ” 。因為被雨洗滌過的荷花， “鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人 【解析】 【分析】（ 1）學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中 鮮讀“xi n少”的意思。（ 2 ）本題翻譯賦分點：濯：洗滌；妖：妖媚；宜；應(yīng)該；眾：多。（ 3 ） C 項錯誤，本文用菊正面襯托蓮花，用

13、牡丹反面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。（ 4 ）閱讀甲文，了解內(nèi)容，從 “出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”等語句體現(xiàn)了君子的什么品質(zhì)來回答即可；閱讀乙文，了解內(nèi)容，從 “被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人”來回答即可。故答案為： 多；洗；豎立；少 我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。 對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。C; 【示例1 】我喜歡稱蓮為 “花之君子 ”。因為蓮具有 “出淤泥而不染”的特點，這與君子不同 TOC o 1-5 h z 流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的【示例 2】我喜歡稱蓮為 “花之君子 ”。

14、因為蓮具有 “中通外直，不蔓不枝” 的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的示例 3】我喜歡稱荷為 “花中仙子 ”。因為被雨洗滌過的荷花， “鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人【點評】 本題考查文言詞語的意義的理解和知識的遷移能力。考生要注意平時的積累，對詞語的理解要結(jié)合句子的意思進(jìn)行分析理解。 本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要注意平時的訓(xùn)練，重點詞語和特殊句式的正確理解，注意句意的順暢，要忠于原文，不遺漏。 本題考查文章內(nèi)容的理解能力，解答此題要理解文章的內(nèi)容，對選項要逐項審讀，結(jié)合文章內(nèi)容仔細(xì)辨析，判斷正誤。 本題考查文章作者情感的理解?？?/p>

15、生要理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章和材料進(jìn)行闡述。【參考譯文】（甲）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污 染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝 節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而 不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君 子。啊?。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一 樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很

16、多了?。ㄒ遥┪一貞浤贻p時，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊欣賞荷葉荷花，就高興得 忘了吃飯。有一天，會同幾個朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上 有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動搖擺的姿態(tài)。不一會兒，雨過天晴，湖中波瀾 不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實在是百花中的 神品啊。李太白詩中說 清水出芙蓉，天然去雕飾 ”，我認(rèn)為太貼切絕妙了。3.閱讀下面選文，完成下列小題。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水 中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能

17、究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴 中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不 更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：山門圮于河 爾輩不能究物嘰閱十余歲不亦顛乎（2）翻譯下列句子。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）

18、下列對文章理解和分析有誤的一項是（）A.文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫 老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.從表達(dá)方式來看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個故事所蘊(yùn)含的道理。C.文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認(rèn)識片面；講學(xué)家不深思熟慮 而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。D.文章啟示我們：遇到問題，如果不從實際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯誤的結(jié) 論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說說為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石 獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰： “是吾劍之所從墜。

19、”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！呂不韋呂氏春秋察今【注釋】遽（j Q :立即。 契：用刀雕刻?！敬鸢浮?（ 1 ）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂（ 2 ） 這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? 到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3） C（ 4 ）楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷?！窘馕觥?【

20、分析】（1）平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的 “圮 ”是 “倒塌 ” ； “物理 ”是古今異義詞， “事物的道理、規(guī)律” 的意思。（2）句中的 是（這）、木柿（指木片）豈能（表反詰，怎么能）、為（被）、去（離開）”幾個詞是賦分點； 句中的 “下流（指下游）、固（本來，固然）、顛（顛倒，錯誤）、求（尋找） ”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到 “信、達(dá)、雅” 。（ 3 ）從文章內(nèi)容看，在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實際，代表的是 “據(jù)理臆斷 ”的態(tài)度；唯

21、有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。由此可見，寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。據(jù)此，選項C 的理解是不準(zhǔn)確的。故答案為C。（ 4 ）本文中的老河兵，之所以能夠找到是因為老河兵能綜合石獸的特點、沙子的特性和水流運動等因素，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，才得出了符合實際的結(jié)論。而 “刻舟求劍 ”故事中的楚人找不到劍，是因為水在流動，舟在行進(jìn)，楚人只憑主觀臆斷來判斷，自然是找不到劍了。據(jù)此理解分析作答。故答案為： 倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯亂 這（石獸）不是木片 ,怎么能被大水帶走呢 ? 到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找石獸

22、，不是更顛倒嗎？C; 楚人找不到劍是因為水在流動，舟在行動，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實際經(jīng)驗，將石性、沙性和水流運動等因素全面地綜合起來考慮，從而做出了正確的判斷?！军c評】 本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于 原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正

23、確 理解。本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對選項逐項 審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。本題考查的是問題的探究能力。考生要在整體感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進(jìn) 行分析?！緟⒖甲g文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。 過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn) 為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鋁，向下游尋找了十多里，沒找到它們的 蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河

24、沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：”凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回 的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石 頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不 停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那 么天下

25、的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢1鏈接材料：有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進(jìn)了江里.他急忙在船沿上刻上一個記號，說：我的劍就是從這兒掉下去的 .”船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去 找劍，但找了半天也沒有找到.船已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方.用刻舟求劍的辦法來找 劍,不是很胡涂嗎？4.課外閱讀張丞相好草書而不工。當(dāng)時流輩皆譏笑之。丞相自若也。一日得句索筆疾書，滿紙龍蛇 飛動。使侄錄之當(dāng)波險處侄罔然而止執(zhí)所書問曰: 此何字也？ ”丞相熟視久之，并不自 識。詬其侄曰：汝胡不早問，致余忘之?！?注釋)流輩：人們。波險處：書法中筆畫怪誕的地

26、方。(1)解釋下面句子中劃線的詞。索筆疾書 丞相熟視久之 (2)文中畫線部分沒有標(biāo)點符號，請在需要加標(biāo)點的地方用“/標(biāo)出來。使侄錄之當(dāng)波險處侄罔然而止執(zhí)所書問曰(3)下列對于短文的理解，不正確的一項是()A.這篇短文告訴我們做錯事情不能責(zé)怪別人，要檢點自己。B.這篇短文告訴我們有了錯誤應(yīng)及時改正。C這篇短文告訴我們張丞相的草書寫得很好是草書大王。D.這篇短文告訴我們書寫應(yīng)該認(rèn)真，不要給自己和別人制造不必要的麻煩?！敬鸢浮?（ 1 ）快；仔細(xì)、認(rèn)真（ 2 ）使侄錄之/ 當(dāng)波險處/ 侄罔然而止/ 執(zhí)所書問曰（3） C【解析】 【分析】（ 1）理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其

27、特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的 “疾 ”是 “快 ”； “熟 ”是古今異義詞， “熟”的意思。（ 2 ）考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn) “破句 ”的現(xiàn)象。語句 “使侄錄之當(dāng)波險處侄罔然而止執(zhí)所書問曰” 的意思是：（他）讓侄兒把詩句抄錄下來。（侄兒抄到）筆畫怪異的地方，感到迷惑不解便停下筆來，拿著紙問（張丞相）

28、。據(jù)此正確的句讀是：使侄錄之 / 當(dāng)波險處 / 侄罔然而止/ 執(zhí)所書問曰。（ 3）考查對文章內(nèi)容的理解。從 “丞相熟視久之，并不自識 ”來看，張丞相連自己寫的草書都認(rèn)不出來了，可見其毫無章法可言，自然C 項中所說 “張丞相的草書寫得很好 ”的理解是錯誤的。故選 C.故答案為： 快；仔細(xì)、認(rèn)真； 使侄錄之/ 當(dāng)波險處/ 侄罔然而止/ 執(zhí)所書問曰； C?！军c評】 作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理

29、解比較，即可得出答案； 本題考查學(xué)生劃分文言句子斷句的能力。本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答； 本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，分析選擇即可?！緟⒖甲g文】張丞相喜歡書寫草書（草體字），但不是很擅長。愛好草書的一批人都譏笑（嘲諷）他，他卻不以為然。一次， （他 ）偶然想到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，龍飛鳳舞寫了一紙。他讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，拿著紙

30、問張丞相:這是什么字呢?張丞相仔細(xì)辨認(rèn)了很久，也沒認(rèn)出來自己寫的是什么字，于是就責(zé)罵侄兒說 :你為什么不早一點兒問我，以至于我也忘了寫的是什么了。 5 閱讀下面的文言文，完成小題甲陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之 久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：無他，但手熟爾。”康肅忿然日： 爾安 敢輕吾射！ 翁日： 以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之， 自錢孔入，而錢不濕。因曰：我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。乙南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉十歲而能浮十五而能沒矣。夫沒者豈茍然 哉？

31、必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏 之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而 務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也?！咀⑨尅繘]人：能潛水的人。(1)解釋下列加下劃線字在文中的意思。 TOC o 1-5 h z 嘗射于家圃()爾安敢輕吾射()夫沒者豈荀然哉() 必將有得于水之道者：()(2)下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是()A.七歲而能涉/十歲而能浮/十五而能沒矣B.七歲而能涉十歲/而能浮十五/而能沒矣C.七歲而能涉/十歲而能浮十五/而能沒矣D.七歲而能涉十歲/而能浮十五而能/沒矣(3)翻譯下面句子。見其發(fā)矢十中八九，但微

32、頷之。 生不識水，則雖壯，見舟而畏之。(4)請你結(jié)合甲乙兩文，說說你分別獲得了什么啟示？【答案】(1)曾經(jīng)；怎么；難道；方法、技巧A(3)賣油翁看見陳堯咨射箭，十只能射中八九只，賣油翁只是微微的點頭。 有些人生來不識水性，那么即使到了壯年，見到船就害怕它。(4)從陳康肅和賣油翁的故事中，我懂得了熟能生巧的道理。從北方勇者學(xué)沒 不學(xué)而務(wù)求其道”而 朱有不溺者”的故事中，我領(lǐng)悟到要想學(xué)會一項技 能，就得踏踏實實地學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地操練。(虛心向他人學(xué)習(xí)是掌握技能的一種方法、 理論要和實踐相結(jié)合是掌握技能的一種方法)【解析】 【分析】(1)此題多古今異義詞，如 嘗”：曾經(jīng)。所以千萬不要以今釋古。而 豈

33、”在現(xiàn)代漢語中也有難道”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。(2)此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案Ao即：七歲而能涉/十歲而能浮/十五而能沒矣。譯為：七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。注意 標(biāo)志性的數(shù)詞和結(jié)構(gòu)的對稱。(3)本題注意下列字詞的翻譯，如發(fā)矢”：射箭。 但”：只是。 頷”：點頭。 雖”：即使。壯”：到了壯年。(4)甲文可從熟能生巧的角度作答。乙文可從學(xué)習(xí)要堅持不懈才能熟能生巧或?qū)W習(xí)沒有捷徑，學(xué)習(xí)并親身實踐才能真正熟練地掌握技能等角度作答。故答案為： 曾經(jīng)；怎么；難道；方法、技巧A 賣油翁看見陳堯咨射箭，十只能射中八九只，賣油翁只是微微的點頭。

34、有些人生來不識水性，那么即使到了壯年，見到船就害怕它。 從陳康肅和賣油翁的故事中，我懂得了熟能生巧的道理。從北方勇者學(xué)沒 “不學(xué)而務(wù)求其道”而 “未有不溺者” 的故事中，我領(lǐng)悟到要想學(xué)會一項技能，就得踏踏實實地學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地操練。（虛心向他人學(xué)習(xí)是掌握技能的一種方法、理論要和實踐相結(jié)合是掌握技能的一種方法）【點評】 要確定文言實詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現(xiàn)象。 碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處。主謂之間要停頓，文

35、言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。 理解并翻譯文言句子時，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實一些重點詞語。特別要注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。翻譯的句式要和原文一致。 回答啟示類題目要注意聯(lián)系文章內(nèi)容談?！緟⒖甲g文】【甲】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁： ”你也懂得射箭嗎？我的

36、箭法不是很高明嗎？ ”賣油的老翁說： “沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！?陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！ ”老翁說： “憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。 ”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說： “我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。 ”陳堯咨笑著將他送走了?！疽摇磕戏接泻芏嗄軡撍娜?，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。潛水的人能長時間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢?一定是對水的活動規(guī)律所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲

37、就能掌握它的規(guī)律。生來不識水性，那么即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里試驗它，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學(xué)習(xí)而專力強(qiáng)求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類的人。6 閱讀文言文，完成后面小題。竹似賢，何哉？竹本 固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者；竹性直，直以 立身，君子見其性，則思中立不倚 者；竹心空，空似體道 君子見其心，則思應(yīng)用虛受 者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪 名行，夷險一致者，夫如是，故君 子人多樹之，為庭實焉。（節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記）【注】本：根。善建不拔：培植好堅定不移的品格

38、。中立不衡：正直無私，不趨炎附勢。體道：體悟仁德。 虛受：虛心接受一切有用的東西。砥碗：磨煉。名行：名節(jié)操行。 樹：栽植。 庭實：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是 指將竹子種植在庭院中，隨時觀賞。（1）下列成語中 是”的含義與文中 關(guān)如是“中是”的意思相同的一項是（）A.實事求也B.唯利地圖C各行其也D.比比皆也（2）文章從竹之不固” “心空” 四個方面啟發(fā)君子之思”，氣勢磅礴；使用 的寫作手法，以竹的特征象征君子的品質(zhì)，物我交融。【答案】（1） D（2）性直；節(jié)貞；托物言志【解析】【分析】（1）失如是“中是”的意思是 這樣”，A項，對，合理，與 非”相對；B 項，助詞，把行為對象提

39、前，表示只這樣做；C項，認(rèn)為對；D項，這樣；故選 Do（2）結(jié)合本文的內(nèi)容，從關(guān)鍵語句竹本固”竹性直，直以立身”竹心空，空似體道”竹節(jié)貞，貞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和節(jié)貞四個方面聯(lián)想到君子之德。作者 通過描寫竹子的美德，來象征君子的美好品德，屬于象征（托物言志）的寫法。故答案為：D性直；節(jié)貞；托物言志【點評】 古代的詞以單音節(jié)為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是 有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項，由基本義項而展開的引申義要結(jié)合具體的語 境掌握。此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和寫作手法的理解能力。解答此題，要疏通文意，反復(fù)閱讀選 文，整體感知文本，按照題目要求，結(jié)合選

40、文內(nèi)容來分析。本文作者通過描寫竹子的美 德，來象征君子的美好品德，屬于象征（托物言志）的寫法?！靖絽⒖甲g文】竹子像賢能的人，為什么呢？竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它 的根，就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身副直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的 人看到竹身，就會想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道， 有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有 修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以 有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。7 .閱讀下面的文段，完成后面小題滄州南一寺臨河干，山門圮

41、于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆 斷歟？(1)下列句子中

42、，加下劃線詞的意義不同的一項是()A.是非木柿/如是再嚙B.爾輩不能究物理/唯手熟冬C遂反溯流逆上矣/肅遂拜蒙母D.便口其一 /但微頷之(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？(3)下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.寺院的僧人一開始認(rèn)為石獸順流而下，往下游找了十多里，沒有找到。B.講學(xué)家認(rèn)為沙性松浮，石獸埋在沙里，越沉越深，應(yīng)該在原地深處找。C老河兵認(rèn)為凡是沉在河中的石頭，應(yīng)從上游尋找，最終果然找到它們。D.作者認(rèn)為天下的事情不能只根據(jù)某個道理就主觀判斷，應(yīng)該實事求是。【答案】(1) B(2)到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？(3

43、) A【解析】 【分析】(1) A.是：兩個 是”都是古今異義詞，是代詞，解釋為 這“此。B.爾：第一個是代詞，解釋為 你“你們；第二個是語氣助詞，表限止語氣，解釋為 罷 了”。C.遂：兩個 遂”都是副詞，表承接關(guān)系，解釋為 就“于是“。D.但兩個但”都是副 詞，表僅限于某個范圍內(nèi)，解釋為 只“只是“。故選B。(2)本句中， 求之下流”，取之地中”是倒裝句、省略句，翻譯時補(bǔ)充調(diào)整為“(于)下流求之”(于)地中求之“；下流”指的是水的下游； 固”意思是本來； 顛”意思是 顛 倒”錯亂”。(3)從文中第一段 粉僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無跡 ”可

44、知，一開始，僧人們是在原地水中尋找石獸，沒有找到后，才到下游去尋找，所以選項 A的表述錯誤。故答案選 Ao故答案為：B；到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？A?！军c評】本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如 實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要 求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達(dá)流暢 與優(yōu)美；解答此題的關(guān)鍵是在理

45、解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn) 確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句，即可做出選擇?！緟⒖甲g文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。 過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn) 為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鋁，向下游尋找了十多里，沒找到它們的 蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？大家都很信服，

46、認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回 的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石 頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不 停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不 是更荒唐嗎？ ”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣， 那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷 呢？8.閱讀文言文，

47、完成下列小題。王歡守志王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué) ，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩 ，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰： 卿不聞朱買臣妻邪？ ”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒 ?！咀ⅰ客鯕g：晉朝人。 樂陵：地名。 專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。 營：謀求。詩：詩經(jīng)。 斗儲：一斗糧的貯存。 如：用于形容詞后，表示“的樣子”。或：有一次。哂(she力：譏笑。通儒：通曉古今、學(xué)識淵博的儒者。(1)下列劃線字詞的用法相近的一項是()A.遂為通儒 遂反溯流逆上矣B.時聞?wù)叨噙佣?何陋之有C歡笑而謂之曰 而錢不濕D.卿不聞朱買臣妻邪卿今者才略(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

48、歡守志彌固，遂為通儒。（ 3 ）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是?！敬鸢浮?（ 1 ） D（ 2 ）王歡卻更堅定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（ 3） “安貧樂道 ”“堅守志向 ”“學(xué)習(xí)專一 ”【解析】 【分析】（ 1） A 項，遂為通儒/ 遂反溯流逆上矣（最終 / 于是，就）； B 項，時聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）； C 項，歡笑而謂之曰 / 而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）； D 項，卿不聞朱買臣妻邪/ 卿今者才略（你/你）。故選D。（ 2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅定）、遂（最終，終于） ”的意思，必須翻譯出來。（ 3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的

49、“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也”“歡守志彌固 ”來概括作答。故答案為： D 王歡卻更堅定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。 “安貧樂道”“ 堅守志向”“ 學(xué)習(xí)專一 ”【點評】 古代的詞以單音節(jié)為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項，由基本義項而展開的引申義要結(jié)合具體的語境掌握。 此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順

50、，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。 對文言文內(nèi)容的理解答題時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨?！靖絽⒖甲g文】王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀詩經(jīng)。雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說： “你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？ ” 當(dāng)時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更

51、加堅守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。9 閱讀下面的文言文后，完成下列小題（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰： “凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中

52、，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？（選自河中石獸）（乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：善哉，善哉！子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？ ”（選自列子）（1）解釋下面句劃線的詞語。（）圓十余歲山門圮于河卒逢暴雨伯牙重鼓琴（2）指出下面加點詞語的古今異義。吾于何逃聲哉 古義： 今義： 爾輩不能

53、究物理古義： 今義： （3）下面句中的 之”用法不同的一項是（）A.聞之笑曰B.當(dāng)求之于上流C.一老河兵聞之D.其反激之力（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（5）高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，（乙）中可以看出子期堪稱伯牙知音的語句是：“C甲）中也可謂老河兵堪稱是石獸的知音”。【答案】（1）經(jīng)歷（經(jīng)過）；倒塌；通 猝”，突然；擅長或善于（2）隱藏；逃跑；事物的道理；物理學(xué)D（4）既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道 理就主觀臆斷嗎？ 每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙

54、所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【解析】【分析】（1）閱十余歲”翻譯為 過了十多年“，閱”意思是 經(jīng)過”?！吧介T圮于 河”翻譯為 佛寺的外門倒塌在河中 “，圮”意思是 倒塌”?！白浞瓯┯辍狈g為 突然遇上暴 雨“，卒“同猝意思是 突然”。伯牙善鼓琴”翻譯為 伯牙擅長彈琴“，善”意思是 善于”?！拔嵊诤翁勇曉铡狈g為 “我到哪去隱匿自己的心聲呢 ” ，所以 “逃 ”的古義是 “隱匿 ” ，在現(xiàn)代漢語中 “逃”意思是 “逃跑 ” 。 “爾輩不能究物理”翻譯為 “你們這些人不能探求事物的道理”，句中 物理”意思是 事物的道理”，在現(xiàn)代漢語中物理”

55、是一門學(xué)科。（3） A.代詞，指這件事。B.代詞，指石獸。C.代詞，指這件事。D.助詞，的。故選Do“ 然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”句中 “然則 ”意思是 “既然這樣，那么 ；臆斷”意思是 主觀判斷“曲每奏，鐘子期輒窮其趣 ”句中 每”意思 是 “每次 ” ， “輒 ”意思是 “就” ， “窮 ”意思是 “窮盡 ”。據(jù)此翻譯即可。（ 4 ）對于事物的清楚認(rèn)識建立在對對方的知曉的基礎(chǔ)上。甲文中，老河兵由于經(jīng)驗豐富，所以他認(rèn)為石獸 “遂反溯流逆上矣 ” ，乙文中鐘子期善于傾聽伯牙的彈琴，而且對他的感情理解的很透徹， “曲每奏，鐘子期輒窮其趣” ，可見兩個人是真正的知音。據(jù)此

56、作答。故答案為： 經(jīng)歷（經(jīng)過） ； 倒塌 ； 通 “猝 ”，突然 ； 擅長或善于。 隱藏 ； 逃跑 事物的道理； 物理學(xué) D 既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀臆斷嗎？ 每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（ 5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）； 當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【點評】 本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 本題考查文言字詞的古今意義，注意平時的積累。 本題考查文言虛詞 “之 ” 的用法，注意結(jié)

57、合語境理解一詞多義。 本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯 為輔?！痉g】（甲）滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說： “你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕

58、，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？ ”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說： “凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？ ”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一

59、，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？（乙）伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道： 好??！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一 曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：好啊，好??！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”10.課外文言

60、文閱讀賣蒜老叟楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。有賣蒜叟旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，做之曰：叟能如是乎？ 叟曰：君能打墻，不能打人。楊罵曰：老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭日：晚生知罪矣?！碧崞淙?，已夾入老人腹中，堅不可出。 節(jié)選自清 袁枚子不語 卷十四 賣蒜叟【注釋】睨：齪睛斜著看。揶揄：出言嘲笑、諷刺。（1）下列句中 之”字用法與其它不同的一句是（）A.睨之久而不去B.但微頷之C.有賣蒜叟旁睨而揶揄之一D.奮拳擊乙（2）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。叟能如是乎？（3）賣