人格心理學(xué)教程——CHIEF PANDA

1、人格心理學(xué)的個(gè)人應(yīng)用與分析CHIEF PANDA 加盟市場(chǎng)管理部1什么是人格？人格：源于個(gè)體身上的穩(wěn)定行為方式和內(nèi)部過程。第一部分：穩(wěn)定的行為方式；第二部分：內(nèi)部過程；第三部分：是在個(gè)體身上發(fā)生；2第一部分：穩(wěn)定的行為方式；人格的個(gè)體差異；人格的穩(wěn)定性3第二部分：內(nèi)部過程；不同于發(fā)生在人與人之間的人際關(guān)系過程；從內(nèi)心發(fā)生、影響人怎樣行為、怎樣感覺所有情緒、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知過程；我們?cè)鯓永眠@些過程，這些過程怎樣與個(gè)體相互作用，這起著決定我們?nèi)烁裥愿竦淖饔茫?第三部分：是在個(gè)體身上發(fā)生；外部對(duì)人格的影響父母教育孩子的方式自然影響孩子將來變成什么類型的成人；內(nèi)部影響我們體驗(yàn)到的情緒通常也是對(duì)我們經(jīng)歷事件

2、的反應(yīng)，我們每人對(duì)恐懼的不同表達(dá)方式和應(yīng)對(duì)方式是來自我們內(nèi)部的；5人本主義流派（一）一、自我表露二、孤獨(dú)三、自尊四、獨(dú)處6一、自我表露當(dāng)人們把自己的私密信息展示給另一個(gè)人時(shí)，就是自我表露；自我表露是個(gè)體體驗(yàn)到成長(zhǎng)與快樂的重要環(huán)節(jié)；在一個(gè)值得信任的關(guān)系背景中把自己公開的表露給另一個(gè)人，是逐漸理解自我的重要一步；7二、孤獨(dú)孤獨(dú)感反映了現(xiàn)實(shí)存在的焦慮和一種尋求生活意義的需要；孤獨(dú)與孤立是不同的，孤獨(dú)涉及我們對(duì)社會(huì)交流的數(shù)量和質(zhì)量的感覺；在亞洲集體主義文化中，孤獨(dú)更容易降低個(gè)人的主觀幸福感；發(fā)展社交技能的最好方法就是練習(xí)與他人交談。缺乏社交技能的人要發(fā)展與別人的關(guān)系是如此困難，以至于她們幾乎沒有機(jī)會(huì)來

3、發(fā)展自己的技能，所以要維持友誼很困難；8三、自尊自我概念關(guān)于你對(duì)自己人格特點(diǎn)看法的總和（類型人）；自尊你對(duì)自我概念的評(píng)價(jià)；你的自尊水平在決定你對(duì)勝敗作出怎樣的反映中起著重要的作用；自尊是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的水平，自我價(jià)值感則圍繞這一水平上下波動(dòng)；（主控-受控 波動(dòng)和穩(wěn)定）在我們形成良好的自我感覺之前，是否在很多不同領(lǐng)域感到自己很有能力和競(jìng)爭(zhēng)力？9生活的滿意度取決于人的積極情緒體驗(yàn)怎樣，如自我感覺有多好，我有多快樂；個(gè)體文化中，良好的自我感覺是幸福生活的關(guān)鍵；集體文化中，符合社會(huì)角色才是通往幸福的關(guān)鍵；10四、獨(dú)處渴望有意義的獨(dú)處時(shí)間并不是神經(jīng)癥；相反，不能建設(shè)性的獨(dú)處，則是神經(jīng)癥的信號(hào)凱倫 霍妮自我

4、修復(fù)甚至一天中的短時(shí)間獨(dú)處就能是糟糕的一天國(guó)的好一些，有時(shí)，我們只是需要從連續(xù)不斷的社會(huì)活動(dòng)中解脫出來，清理清理思緒和心態(tài)，未來日的活動(dòng)做準(zhǔn)備；一些人獨(dú)處時(shí)感到寂寞而痛苦，但另一些人確認(rèn)為獨(dú)處時(shí)間很珍貴；11獨(dú)處的七點(diǎn)好處問題解決提供了思考一些特殊問題和所面臨的決策的機(jī)會(huì)；內(nèi)心平靜感覺冷靜和放松，拜托了日常生活的壓力；自我探索對(duì)自我價(jià)值觀和目標(biāo)進(jìn)行探索，認(rèn)識(shí)自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；創(chuàng)造力產(chǎn)生了表達(dá)自我的新想法和方式；12隱秘在這一時(shí)刻以自己喜歡的方式行動(dòng)，不用考慮社會(huì)的約束和別人如何看你；親密性雖然是獨(dú)處，你仍然感覺和你所關(guān)心的某人很親近；精神超越一種超越了日常關(guān)注事情的超越感，變得比真實(shí)自己更

5、崇高的感覺；偏好獨(dú)處的人既喜歡獨(dú)處的時(shí)間，也喜歡跟別人獨(dú)處的時(shí)間。13人本主義流派（二）“我喜歡開墾荒地而不是從荒地邊走開。我喜歡發(fā)現(xiàn)，而不是喜歡檢驗(yàn)”亞伯拉罕 馬斯洛匱乏動(dòng)機(jī)是由餓、渴等基本需要的缺乏而產(chǎn)生的，這些客觀的東西一旦獲得，就得到滿足；成長(zhǎng)需要無私的給別人愛和最大限度的發(fā)揮個(gè)人潛能；14人本主義需求層次一、生理需要二、安全需要三、歸屬和愛的需要四、尊重的需要五、自我實(shí)現(xiàn)的需要15一、生理需要包括餓、渴、空氣和睡眠，這些都是基本的，也是我們達(dá)到高層次需要前，必須首先滿足的需要；16二、安全需要當(dāng)生理需要得到滿足的時(shí)候，我們就被安全需要所推動(dòng)，折包括需要安全、穩(wěn)定、被保護(hù)、遠(yuǎn)離恐懼和混

6、亂、以及對(duì)結(jié)構(gòu)和順序的需要；17三、歸屬和愛的需要當(dāng)前面的需要的滿足并沒有帶來幸福，對(duì)友誼和愛的需要很快就出現(xiàn)?，F(xiàn)代人強(qiáng)烈的感受到自己缺少朋友、情人、妻子和孩子，人們渴望在與人的交往中得到關(guān)注，尤其是在群體和家庭中18D型愛如饑餓，是以缺失為基礎(chǔ)的。我們需要這種愛去滿足缺乏他們時(shí)產(chǎn)生的空虛，是一種自私的愛，關(guān)注的是獲得，而不是給予；B型愛由D型發(fā)展而來，是一種無私的愛，已成長(zhǎng)需要為基礎(chǔ)，B型愛永遠(yuǎn)不可能因?yàn)橛辛怂鲪鄣臇|西而能滿足；是豐富愉快的和其他人一起成長(zhǎng)的，是一種為了另一個(gè)人的愛；19四、尊重的需要自尊的需要和被人尊重的需要；如果我們無法滿足自尊和被別人尊重的需要，我們就會(huì)產(chǎn)生自卑、沮喪的情感；改變從自己開始，自己改變自己；20五、自我實(shí)現(xiàn)的需要音樂家必須去創(chuàng)作音樂，畫家必須作畫，詩(shī)人必須寫詩(shī)。如果他最終想達(dá)到自我和諧的狀態(tài)，他就必須要成為他能夠成為的那個(gè)人，必須真實(shí)的面對(duì)自己；當(dāng)我們所有的都得到滿足后，我們就開始想，除了這些，我們還要什么？生活目標(biāo)是什么？想做些什么？對(duì)每個(gè)人而言，答案都不一樣。21馬斯洛認(rèn)為：只有少數(shù)人可以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，她們的潛能得以完全的發(fā)揮，每個(gè)人都有努力追求這種狀態(tài)的需要，大多數(shù)人都在朝著這個(gè)方向努力，只不過采取的方式