端午節(jié)主題班會(huì)相關(guān)教案設(shè)計(jì)內(nèi)容

1、端午節(jié)主題班會(huì)相關(guān)教案設(shè)計(jì)內(nèi)容“生我是這塊土地，養(yǎng)我是這塊土地，祖國(guó)啊我永久酷愛(ài)你”有誰(shuí)離得開大地母親，離得開腳下的這片土地女媧造人的神話說(shuō)明了先人對(duì)土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統(tǒng)治者成績(jī)霸業(yè)的目標(biāo);歷史上捍衛(wèi)腳下土地的故事更是不可勝數(shù)。腳下的土地，哺育了人類，續(xù)寫著輝煌。“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情，人所共有。這一組以愛(ài)國(guó)和思鄉(xiāng)為主題的詩(shī)歌，包括著詩(shī)人深沉而熾烈的情感，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。吟誦并欣賞這些詩(shī)歌，能夠陶冶情操，凈化心靈，加深對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的情感?！绷x務(wù)教育九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文講義第一單元的提示語(yǔ)讓我想到了XX年3月17日中國(guó)目前最大的漁政船中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航治理、西沙南

2、沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管和漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。顯示了中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的嚴(yán)正立場(chǎng)：“中國(guó)政府對(duì)南海群島的主權(quán)擁有無(wú)可爭(zhēng)辯!”端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培育民族精神的有效途徑。XX年端午節(jié)正是中國(guó)政府行使南海群島主權(quán)之際的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，因此圍繞“腳踏一方土”那個(gè)話題，利用端午節(jié)那個(gè)機(jī)緣，讓學(xué)生感受中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，咱們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)這一鐵的事實(shí)，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有XX連年歷史；XX年3月17日中國(guó)目前最大的漁政

3、船中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航治理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管和漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作即在眼前。一、通過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗，使學(xué)生從各個(gè)層面對(duì)咱們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的熟悉，既了解現(xiàn)實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么專門的含義。二、通過(guò)搜集資料，使學(xué)生通過(guò)有關(guān)端午節(jié)的故事屈原投江、曹娥救父的故事了解咱們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)切”的愛(ài)國(guó)意識(shí)。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培育社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。3、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話傳奇、成

4、語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生熟悉到土地關(guān)于人類的重要性。4、通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的試探。五、通過(guò)中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)無(wú)可置疑的歷史史料展現(xiàn)中華民族隊(duì)腳下土地的厚愛(ài)深情。一、依照學(xué)生愛(ài)好，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。二、搜集一份有關(guān)“端午節(jié)”和“土地”的參考資料書目。3、整理以前學(xué)過(guò)的與端午節(jié)和土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。4、閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的高作，了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。五、搜集中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)無(wú)可置疑的歷史史料。一、本次活動(dòng)借助“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日，緊扣“

5、對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的情感”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。咱們所要熟悉的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是咱們天天都要接觸到的，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類賴以生存的基礎(chǔ);第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地關(guān)于人類的意義，人類所制造的一切藝術(shù)形式都不可幸免地要涉及那個(gè)主題，因此，土地就被給予了各類各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)利的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)利也越大;而關(guān)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的入侵，他們寸土必爭(zhēng)聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)南沙諸島的主權(quán)神圣不可侵犯的正義立場(chǎng)，加深對(duì)祖

6、國(guó)和家鄉(xiāng)的情感。活動(dòng)一主若是偏重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現(xiàn)狀，了解土地愛(ài)惜關(guān)于人類可持續(xù)性進(jìn)展的意義。活動(dòng)二、三那么偏重于文化意義上的土地。二、以端午節(jié)為引子，以中國(guó)政府擁有南沙群島主權(quán)無(wú)可置疑的歷史史料為驅(qū)動(dòng)力，展開整個(gè)活動(dòng)的進(jìn)程。活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面看看咱們?nèi)祟愂侨绾螌?duì)待土地的。其中第一個(gè)偏重了解土地制度改革的歷史。這些知識(shí)學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，能夠弄一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)，另一方面又能夠訓(xùn)練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因?yàn)槊恳淮胃母锉尘岸己軓?fù)雜，方法也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認(rèn)真琢磨。此活動(dòng)邀請(qǐng)歷史教師參加

7、，從歷史方面做由指導(dǎo)。第二、三個(gè)子活動(dòng)都偏重土地利用現(xiàn)狀的探討。一個(gè)要緊通過(guò)查找資料來(lái)了解咱們國(guó)家整體的土地資源狀況。學(xué)生能夠通過(guò)地理方面的高作或年鑒，搜集中國(guó)的土地資源總量、人均土地?cái)?shù)、土地減少率等數(shù)據(jù)，最好把其他國(guó)家的一些數(shù)據(jù)也找來(lái)，對(duì)照一下，發(fā)覺(jué)咱們土地資源的不足，增強(qiáng)憂患意識(shí)。搜集的數(shù)據(jù)不要只是展現(xiàn)一下了事，必然要引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)，發(fā)覺(jué)問(wèn)題。展現(xiàn)的形式也能夠多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說(shuō)明問(wèn)題。除數(shù)據(jù)，還應(yīng)該問(wèn)個(gè)什么緣故，比如數(shù)據(jù)顯示咱們的耕地每一年呈下降趨勢(shì)，緣故是什么，政府做了哪些工作，等等。第三個(gè)子活動(dòng)更偏重實(shí)踐。國(guó)外的中小學(xué)生常常在教師的引導(dǎo)下考察市政建設(shè)

8、和社區(qū)建設(shè)，并提由自己的建議，相較之下，咱們的教育就缺少如此的內(nèi)容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，缺乏最少的公德意識(shí)，更不要說(shuō)公民責(zé)任感。那個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生取得提高，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二項(xiàng)子活動(dòng)是讓學(xué)生關(guān)于家鄉(xiāng)土地利用情形的了解，能夠到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，教師最好能組織學(xué)生與本地政府聯(lián)系，直接采訪有關(guān)情形。若是感覺(jué)整體的土地情形不行把握，也能夠調(diào)查一個(gè)侵占土地或浪費(fèi)土地的具體案例。提由合理化建議一項(xiàng)，建議學(xué)生先搜集土地治理的成功體會(huì)，比如某地植樹造林，愛(ài)惜了千畝良田的事例，借鑒他們的方法，再針對(duì)實(shí)際情形提出建議。3、活動(dòng)二“講講土地的故事”，偏重文化層面的土地。三個(gè)

9、活動(dòng)偏重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現(xiàn)了漢民族關(guān)于土地的崇拜，還有古希臘神話、山海經(jīng)關(guān)于“息壤”的傳奇、女媧摶土造人的傳奇等。風(fēng)俗中遠(yuǎn)行人帶一包家鄉(xiāng)土的風(fēng)俗也屬于此類。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“捍衛(wèi)土地”“珍愛(ài)土地”的故事，表現(xiàn)為反入侵中的寸土不讓的民族氣節(jié)，和農(nóng)人關(guān)于土地赤誠(chéng)的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大伙兒。4、活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”偏重對(duì)文化層面土地的理性試探。中國(guó)自古有“安土重遷”的傳統(tǒng)，有的人乃至寧愿忍受貧困，也不肯離開故土，如此的文化品格造成了中國(guó)人的執(zhí)著和堅(jiān)忍，同

10、時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。如此的現(xiàn)象該如何看待，每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。第一個(gè)子活動(dòng)確實(shí)是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)就能夠夠了。前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生試探一般人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)那么偏重文藝家心目中的土地。那個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學(xué)生分成小組，別離去搜集文學(xué)描述、音樂(lè)舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結(jié)，看看土地在這些文藝作品中要緊有哪些象征意義，和這些象征意義產(chǎn)生的原由。五、中國(guó)擁有南沙群島主權(quán)的歷史無(wú)可置疑：一、中國(guó)最先發(fā)覺(jué)、命名

11、南沙群島：中國(guó)人民對(duì)南海諸島的最先發(fā)覺(jué)能夠上溯到漢代。二、中國(guó)最先開發(fā)經(jīng)營(yíng)南沙群島：中國(guó)人民至遲明初就到南沙群島從事開發(fā)漁業(yè)生產(chǎn)了。早在明代，有?？诟邸伹案酆颓鍨懜蹪O民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國(guó)最先對(duì)南沙群島行使管轄：遲至元朝，南沙群島已歸我國(guó)管轄。中華人民共和國(guó)成立后，南沙群島前后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國(guó)政府一直堅(jiān)持并采取實(shí)際行動(dòng)踴躍保護(hù)對(duì)南沙群島的主權(quán)。總之，任何國(guó)家對(duì)南沙群島島礁的軍事占據(jù)或其它行動(dòng)，都是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，在國(guó)際法上都是非法和無(wú)效的，不組成主張領(lǐng)土要求的依據(jù)，也不能改變中國(guó)對(duì)南沙群島擁有主權(quán)這一無(wú)可爭(zhēng)辯的法律事實(shí)。XX年3月17日中午，我國(guó)

12、目前最大的漁政船中國(guó)漁政311船抵達(dá)西沙永興島，擔(dān)負(fù)起專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)巡航治理、西沙南沙中沙群島的護(hù)漁護(hù)航、北部灣聯(lián)合監(jiān)管和漁業(yè)突發(fā)事故的救援工作。中國(guó)政府在南海領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上的底線是“不發(fā)生沖突”，咱們對(duì)南海群島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)?！币弧⒂行┑刂返娜藢?duì)土地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依戀，以致寧愿忍受貧困，也不肯離開故土。你如何看待這種現(xiàn)象?二、在文藝家看來(lái)，土地是一種具有強(qiáng)烈象征意義的表現(xiàn)對(duì)象，他們的創(chuàng)作往往給予土地特殊的含義。如艾青的我愛(ài)這土地、余光中的鄉(xiāng)愁、戴望舒我用殘損的手掌和舒婷祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)。請(qǐng)搜集以徒弟為題材的文藝作品（包括詩(shī)文、音樂(lè)、舞蹈、攝影和繪畫作品等），展開討論：自古以來(lái)，“土地”有哪些豐碩的含義?3、在以上活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開詩(shī)意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩(shī)?；顒?dòng)評(píng)判應(yīng)該由學(xué)生參與，著重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探討精神和創(chuàng)新意識(shí)。重進(jìn)程，重方式，對(duì)探討的內(nèi)容沒(méi)必要必然