李憑箜篌引 (3)

1、李憑箜篌引 李賀三維目標(biāo)知識與技能：有感情地朗讀課文，掌握詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色過程與方法：反復(fù)誦讀，積極思考，踴躍展示，達(dá)到對文本內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。情感態(tài)度價值觀：通過文字，感受古典音樂的魅力，快樂學(xué)習(xí)。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。 箜篌是中國古代傳統(tǒng)彈弦樂器又稱撥弦樂器。最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。 引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由

2、，形式有五言、七言、雜言。 李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。 他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。 李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

3、女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 思考：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？ 第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 詩歌開頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？吳絲蜀桐張高秋 吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。吳絲蜀桐張高秋 高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后

4、發(fā)散到長空去。寫音樂的突然爆發(fā)。空山凝云頹不流“張”“頹”字構(gòu)成了一種對比，前者飽滿，后者無力?！邦j”字形象描繪出流云被音樂擊中的剎那情態(tài)?？丈侥祁j不流 “響遏行云”列子 湯問優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶，幽怨低回，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁 “啼”、“愁”點(diǎn)出音樂表情。從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑?？丈侥祁j不流側(cè)面烘托寫出了音樂聲的神奇美妙，感人肺腑，具有“驚天

5、地，泣鬼神”的魅力。江娥啼竹素女愁 面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？有人告訴我們，這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。 李憑中國彈箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。分析小結(jié)音樂開場詩歌開頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。空山凝云 江娥 素女等意象表現(xiàn)音樂的悲哀情緒由強(qiáng)到弱，由突然爆發(fā)到舒緩低回第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。怎樣表現(xiàn)樂聲的起伏多變 ？昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類

6、聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！蓖蹒钯R詩歌集注昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，韓詩外傳云:“其聲若簫。”簫的音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功

7、地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？ 運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲” ，“以形類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇 十二門：借指長安，當(dāng)時的京城長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇 紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人

8、間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。樂聲的起伏多變昆山玉碎鳳凰叫 清脆激越 空靈哀婉 芙蓉泣露香蘭笑 悲戚 歡快十二門前融冷光 凄冷分析小結(jié)音樂流程 具體描寫音樂，由強(qiáng)到弱，從悲戚轉(zhuǎn)為歡快，再轉(zhuǎn)為冷清，給人以清空之感，仿佛整個長安城只有美妙的旋律在回蕩?！案咔铩?、“十二門”、“紫皇”等意象營造出的意境廣袤。第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？女媧煉石補(bǔ)

9、天處，石破天驚逗秋雨 那激越的聲響，那撼人心肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。 想象大膽新奇，出人意表，又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?！耙月曨惵暋?，“以形類聲” ，通感手法，聽覺中有視覺感受，視覺感受中有動感。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞 教：不但是對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的

10、境界。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，整天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。 側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。 分析小結(jié)音樂效果 詩的情景承接著“紫皇”在天界展開，清冷的音樂達(dá)到樂曲的高潮。五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨。樂曲在驚天動地中結(jié)束，但是詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì) “冷如秋霜，艷若桃李?！边@首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？ 運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。寫 一 寫 選擇你喜歡的語句，用散文的語言寫出詩歌描寫音樂的妙處