《歸去來(lái)兮辭》(并序)課件

1、教學(xué)目標(biāo) 1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。一、知識(shí)鏈接二、寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來(lái)兮辭。 不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。 千百年來(lái)，歸去來(lái)兮

2、辭受到人們的高度評(píng)價(jià)。 北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已。”思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、 “程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。序文小結(jié)：敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫作的緣由。 是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)： 1 、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。 2 、六字句為主，都按三拍讀。例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。 3 、句式散文化，一

3、般押韻。辭文體再介紹讀悟段1：陶淵明辭官歸田的原因是什么? “田園將蕪” “心為形役” ， “已往不諫,來(lái)者可追” ， “迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自恕2.到家后衣食住行的閑適有從何看出？ “引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”， 既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 1.抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？讀悟段2： “載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”， 可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊！ 讀悟段3：

4、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ （1）、促膝而談的家庭之樂(lè)悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活樂(lè)琴書(shū)以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之寫照。 “懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”， 從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”2、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？ 讀悟第4段：1、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛

5、是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？3、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？ 陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家；也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家。 這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性生命力減弱的一種表現(xiàn)。 官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激，不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。 語(yǔ)言風(fēng)格：平淡、自然。 作為一篇辭賦，本文以情感為線索。 本文

6、抒情線索： 自責(zé)自恕自安自樂(lè)樂(lè)天安命一般認(rèn)為本辭，是陶淵明在辭官歸隱之前、將歸之際，所寫；歸隱后的場(chǎng)景是想象之作。全文主旨 歸去來(lái)兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以較大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。 千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸。看似恬淡的歸隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本

7、辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。 至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土?？偨Y(jié)謝 謝！文中的典故：1、 悟已往之不諫，知來(lái)者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出論語(yǔ)微子：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！?、乃瞻衡宇： 衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室。詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。 3、三徑就荒： 蕭統(tǒng)文

8、選李善注引三輔決錄說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。 4、審容膝之易安： 意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。韓詩(shī)外傳：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！?5、復(fù)駕言兮焉求： 駕言，指處游，詩(shī)經(jīng)：“駕言出游”。駕，駕車。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。歸去來(lái)兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追覺(jué)今是而昨非載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無(wú)義 表被動(dòng) 勸止 /補(bǔ)救 正確 /錯(cuò)一邊一邊接近 舉 明白、知道 抬、舉重點(diǎn)字詞景翳翳以將

9、入請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡日光停息將要隨、順從往至、及放姑且通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”） 衡，通“橫”古今異義 策扶老以流憩悅親戚之情話 扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親 屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話； 今義，男女間談情說(shuō)愛(ài)的話。古今異義 將有事于西疇 既窈窕以尋壑 恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子； 今義，形容女子文靜而美好。 恨：古義，遺憾。 今義，指

10、一種情感，多為“仇恨”之意。1、于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌 古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等4、幼稚盈室 古義：小孩。今義：指不成熟的做法。5、于是悵然慷慨 古義：感慨。今義：指大方的行為。詞類活用1：名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣時(shí)矯首而遐觀2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩或命巾車，或棹孤舟樂(lè)琴書(shū)以消憂實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（園，在園中；日，每天）（時(shí)，時(shí)時(shí)）（策，拄著）（棹，用槳?jiǎng)潱ㄇ贂?shū)，彈琴、讀書(shū)）（迷途，誤入迷途）詞類活用3：形容

11、詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（幼，幼兒）（傲，傲然自得的情懷）（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類活用5：使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏審容膝之易安6：意動(dòng)用法：悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂 （怡，使 現(xiàn)出愉快的神色）（安，使 安樂(lè)）（悅，樂(lè)：以為快樂(lè)）（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） 疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。 “胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去） （狀語(yǔ)后置） （狀語(yǔ)后置） (狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）（1）復(fù)駕言兮焉求（2）胡為乎遑遑欲何之（3）尋程氏妹喪于武昌（4）農(nóng)人告余以春及（5）將有事于西疇（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑特殊句式 （1）皆口腹自役（“皆”表判斷） 1 判斷句 2 倒裝句 特殊句式（1）情在駿奔（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí) （3）稚子候門（省略主語(yǔ)“余”） （“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候） （見(jiàn)，被） （為，被） 4 被動(dòng)句