醫(yī)學(xué)人文考試試題

1、醫(yī)學(xué)人文考試試題1、下列選項不屬于預(yù)防保健工作特點的是A專業(yè)性R社會性C、多學(xué)科性D群體性2、公共衛(wèi)生最重要的特征是A政府干預(yù)B、努力改善群體的機能和壽命C絕大部分產(chǎn)品屬于公共產(chǎn)品口公共機構(gòu)和私人機構(gòu)共同承擔(dān)責(zé)任3、不屬于醫(yī)德關(guān)系的是A醫(yī)患關(guān)系B、醫(yī)學(xué)科研中的道德觀念C醫(yī)社關(guān)系D醫(yī)醫(yī)關(guān)系E、患者之間的關(guān)系4、跟通常醫(yī)療實踐不一致，或長期或偶然地超量使用與疾病無關(guān)的藥物。這是A濫用藥物R藥物依賴C藥物不良反應(yīng)D藥源性疾病5、與遺傳學(xué)相比，公共衛(wèi)生占統(tǒng)治地位的價值觀是A生殖選擇自由B、強制性的權(quán)力和社會利益優(yōu)先于個人權(quán)利C尊重自主性D保護(hù)隱私6、醫(yī)德關(guān)系的哪一方面成為生命倫理學(xué)的主要研究對象A醫(yī)務(wù)

2、人員與患者之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系C醫(yī)務(wù)人員與患者家屬D醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系7、在什么情況下由政府強制施行的公共衛(wèi)生干預(yù)是不合理的A、公眾健康受到了威脅R對公共衛(wèi)生的某個方面政府擁有獨一無二的能力和專業(yè)人員時C當(dāng)政府的行動是更為有效或者更為可能有效的干預(yù)時D當(dāng)政府的行動可以為大多數(shù)國民帶來更好的福利時8、既是醫(yī)德修 養(yǎng)的一種方法，又是一種醫(yī)德境界的是A社會輿論B、內(nèi)心言念C慎獨D傳統(tǒng)習(xí)俗9、“人人健康.人人參與”是健康道德的A知識性原則R整體，性原則C協(xié)調(diào)性原則口基本性原則10、人類健康是一項規(guī)模巨大的系統(tǒng)工程，需要國家.組織.個人和國際 社會的一起努力，對社會.生態(tài).

3、自然一起關(guān)注，方有可能實現(xiàn)。這就要 求健康道德必須具有立足健康，放眼全球，關(guān)注全局的整體視角才能完 善自己體系。這體現(xiàn)著健康道德的A知識，性原則B、整體性原則C協(xié)調(diào)，性原則D基本性原則11、一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管醫(yī)生為了使 患者盡快恢復(fù)，給患者使用了一種比較貴的新型抗生素。但并沒有同患 者商量。患者恢復(fù)很快，幾天后就可出院。出院時，患者發(fā)現(xiàn)自己需付 上千元的藥費，認(rèn)為醫(yī)生沒有告訴自己而擅自做主，自己不應(yīng)該負(fù)擔(dān)這 筆錢。在這個案例中，醫(yī)生損害了患者的哪個權(quán)利A知情同意權(quán)B、疾病的認(rèn)知權(quán)G平等的醫(yī)療權(quán)DX要求保護(hù)隱私權(quán) E、病人的參與權(quán)12、從職業(yè)上而言，醫(yī)務(wù)人員的最基本

4、權(quán)力是：A特殊白干涉權(quán)B、診療權(quán)C、參與權(quán)DX學(xué)習(xí)工作權(quán)13、健康的生物學(xué)概念是A、健康是人體正常功能活動，”是人體統(tǒng)計學(xué)的正常狀態(tài)”B、沒有疾病或治好疾病就是健康。C健康不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是身體上 .精神上與社會上的完好狀態(tài)。D健康即是具有履行社會職責(zé)的能力14、下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的說法是：A、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系B、醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系C醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系15、主動安樂死是指A、放棄搶救瀕死者生命的措施，任其死亡B、病人自己結(jié)束痛苦的生命C對瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療，使其安然死亡D對治愈無望的患者

5、，利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法，加速其死亡16、某老年患者身患肺癌，生命垂危，家屬明確要求不借一切代價地?fù)炀? 醫(yī)生應(yīng)選擇A、尊重家屬意見，不惜一切代價進(jìn)行搶救R說服家屬徹底放棄治療與搶救G實施積極安樂死D有限度地治療與搶救17、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則，是指A、不同病人給予不同對待R不同的經(jīng)濟(jì)給予不同對待G不同樣的需要給予同樣的對待D同樣需要的人給予同樣的對待18、對醫(yī)師有合理的個人利益的正確理解是A、醫(yī)師的個人利益都是天然合理的R醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實現(xiàn)G醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得到醫(yī)德的支持D醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無條件服從患者利益E、醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的19、下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的論述中，正確的

6、說法是：A、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是一種支配與服從的關(guān)系R醫(yī)患關(guān)系完全是一種契約關(guān)系G醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該是指導(dǎo)與合作的關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系20、藥物引起人體不良反應(yīng)并由此產(chǎn)生各種癥狀的疾病。這是A濫用藥物B、藥物依賴G藥物不良反應(yīng)D藥源性疾病21、醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括A、解除病人的痛苦，保障了人民健康R肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利G以集體和社會功利為重D強調(diào)個人利益，集體社會功利與己無關(guān)22、違背了不傷害原則的做法是A妊娠危及胎兒母親的生命時，行人流產(chǎn)R有證據(jù)證明，生物學(xué)死亡即將來臨而且病人痛苦時，允許病人死亡G糖尿病人足部有嚴(yán)重潰瘍，有發(fā)生敗血癥的危險，予以截肢D強迫病人

7、進(jìn)行某項檢查E、以上都不是23、對于知情同意權(quán)理解不正確的有A、患者有權(quán)知悉醫(yī)療費用R患者有權(quán)查閱醫(yī)療記錄復(fù)印病歷G需要實施保護(hù)性醫(yī)療的患者本人不宜行使知情同意權(quán)可以由其家屬代 理行使24、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在：A、重視先進(jìn)技術(shù)對健康的作用R重視心理醫(yī)護(hù)對健康的作用G重視社會因素對健康的作用D重視生理、心理、社會對健康的作用25、在下列各項中，不屬于病人的道德權(quán)利的是：A可隨時退出已參與的人體實驗R甲類傳染病患者可拒絕隔離治療G獲悉自己的病情D在自己利益受到醫(yī)務(wù)人員的侵犯時，要求獲得經(jīng)濟(jì)賠償26、醫(yī)生的道德責(zé)任強調(diào)的是：A對患者責(zé)任R對集體責(zé)任G對社會責(zé)任D對患者和社

8、會責(zé)任27、醫(yī)務(wù)人員正確的功利觀不包括A、解除病人的痛苦，保障了人民健康R肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利G以集體和社會功利為重D強調(diào)個人利益，集體社會功利與己無關(guān)E、以對集體社會貢獻(xiàn)大小為功利的概括28、下列選項不屬于預(yù)防保健的目標(biāo)的是A預(yù)防疾病B、增進(jìn)健康G提高人群健康水平D治療疾病29、構(gòu)成醫(yī)患之間信任關(guān)系的根本前提是：A、病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信他、病人在醫(yī)患交往中處于被動地位G現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以依賴也醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系30、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)義務(wù)論的認(rèn)識和理解不正確的是：A、主要是指醫(yī)方對患者、對社會承擔(dān)的法律責(zé)任R醫(yī)德義務(wù)維持不以獲取權(quán)利為前提G忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性D

9、有利于醫(yī)務(wù)人員明確自己的道德責(zé)任31、古代醫(yī)學(xué)家把醫(yī)學(xué)稱之為A醫(yī)術(shù)B、人術(shù)G仁術(shù)D技術(shù)32、“杏林春暖”出自：A原始社會B、三國時期G明代D清代33、下列市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)德的諸項負(fù)面影響中不正確的是：A金錢、拜物求利B、單純經(jīng)濟(jì)觀點C、個人主義抬頭D平等、競爭、開放34、醫(yī)生道德責(zé)任強調(diào)的是：A對患者責(zé)任R對集體責(zé)任C對社會責(zé)任口對患者和社會責(zé)任35、醫(yī)患關(guān)系和諧程度主要取決于：A醫(yī)療質(zhì)量R患者配合C醫(yī)者D患者家庭配合36、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對臨床診療工作道德的影響主要表現(xiàn)在：A、重視先進(jìn)技術(shù)對人健康的作用B、重視心理醫(yī)護(hù)對人健康的作用C重視社會因素對人健康的作用D重視生理、心理、社會對人健康作用37、

10、現(xiàn)代生命倫理學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是：A生命神圣論B、生命價值論C、生命質(zhì)量論DK生命質(zhì)量和生命價值統(tǒng)一論38、高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在：A使臨床診斷質(zhì)量不斷提高B使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實現(xiàn)C使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高D對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求E、使醫(yī)務(wù)人員必須面對許多新的醫(yī)德問題39、當(dāng)妊娠危及胎X母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合A行善原則B、不傷害原則C、公正原則D尊重原則E、自主原則40、體現(xiàn)無患加契約關(guān)系的有不列做法，但不包括A、患者掛號看病B、醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾C、先收費用然后給予檢查處理D先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實施手術(shù)E、患者

11、被迫送紅包時保證不給醫(yī)生 宣揚41符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況，表現(xiàn)了崇高的道德C.由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代，已經(jīng)同愛迪生一去不復(fù)返了D. 1969年至1981年的12年間，年輕的心臟病研究者約翰？達(dá)西博士共編造假論文100篇以上E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗42.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括A.公正原則B.有利原則C.不傷害原則D.生命價值原則E.尊 重原則43.關(guān)于正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系道德原則的表述有誤的是A.共同維護(hù)病人利益和社會公益B.彼此平等，互相尊重C.彼此獨立

12、，互不干涉D.彼此信任、互相協(xié)作和監(jiān)督E.互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢44.以下關(guān)于“不傷害”原則的表達(dá)不正確的是）A.無損傷B.盡可能避免身體方面的傷害C.盡可能避免生理方面的 傷害D.盡可能避免心理方面的傷害E.避免道德傷害.對肺心腦病病人，可采用的護(hù)患關(guān)系模式是A.共同參與型B.指導(dǎo)合作型C.主動被動型D AS與B型交替.全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指()A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實踐相結(jié)合B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準(zhǔn)則放在所處的歷史時代去理 解D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下 來

13、.出自楊泉的話是()A.人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此B.無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系C.”一存仁心，“二通儒道，“三精脈理，”四識病原，“十勿重利。D.不為良相，愿為良醫(yī)E.大琢 三七愛之t,不明也 據(jù)測解 不可任也；非廉潔淳厚，不可 信也。48下列著作中，屬于張仲景的著作是)A.傷寒雜病論B.外科正宗C.備急千金要方D.張氏醫(yī) 通？醫(yī)家十戒E.以上都不是.醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是）A.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)B.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和人文素質(zhì)C.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)D.醫(yī)學(xué)理論素質(zhì)和醫(yī)學(xué)技能素質(zhì)E.醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)法學(xué)素質(zhì).說明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性）A. 20世t己

14、50年代西歐研制的藥物反應(yīng)停既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng), 又可以對胎兒有致畸作用B.醫(yī)學(xué)科研是有意識、有目的的，是對研究對象能動的反 映C.醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向生物-心理-社會現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式D.醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動力源泉E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展 51.現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點）A.尊重患者的生命價值確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系B.醫(yī)患關(guān)系的個體性、穩(wěn)定性、直接性C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢和物化趨勢E.擴大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍.康復(fù)醫(yī)學(xué)的主要含義包報 ）A.是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的一個分支，與保健、預(yù)防、治帝學(xué)并重，旨曲犒康復(fù)湖效科改善功能障礙，

15、提高生活自理能力B.強調(diào)功能訓(xùn)練、再訓(xùn)練C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心D.以改善生活質(zhì)量為最終目標(biāo)E.恢復(fù)殘反者的功能和權(quán)利.出自邁蒙尼提斯禱文的內(nèi)容是）A.啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人?！盉.”醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折。”C.先知儒理，然后方知醫(yī)理，匕D.”我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。E.留神醫(yī)藥，精通方術(shù),以善其生二、多選題1、醫(yī)德與利益的關(guān)系問題包括：A、醫(yī)德意識與醫(yī)德行為之間的關(guān)系問題B、醫(yī)德的產(chǎn)生與利益的關(guān)系問題C社會經(jīng)濟(jì)利益與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系問題D醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對象之間的利益關(guān)系問題E、醫(yī)德中唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題2、醫(yī)

16、德依靠下列哪些非強制力量維系：A衛(wèi)生法規(guī)B、社會輿論 C傳統(tǒng)習(xí)俗D內(nèi)心言念E、行政律令3、社會主義的醫(yī)德關(guān)系應(yīng)是A謀生協(xié)作型R賜舍,恩惠型C、友好合作型口排斥對立型E、志同協(xié)調(diào)型4、醫(yī)務(wù)人員對服務(wù)對象的醫(yī)德規(guī)范有A 一視同仁R關(guān)心體貼C謹(jǐn)言慎行口團(tuán)名協(xié)作E、勤奮治學(xué)5、社會主義醫(yī)德幸福觀認(rèn)為A、醫(yī)德幸福是健康的物質(zhì)需要和精神需要的適當(dāng)滿足B、醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動的基礎(chǔ)之上C首先要關(guān)注個人幸福D防病治病，維護(hù)人民健康是最大幸福E、必須把個人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來&對下列哪些患者尤其應(yīng)注意保守醫(yī)秘A傳染病B、精神病C、老年D婦科E、兒科7、”選擇恰當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)”的擇優(yōu)準(zhǔn)W畏求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)結(jié)

17、合以下哪些因素綜合考慮：A病人所患疾病的性質(zhì)B、病人的意愿C、醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的自身條件D病人的經(jīng)濟(jì)狀況E、可以利用的醫(yī)療衛(wèi)生資源8、人類對生育應(yīng)該也能夠進(jìn)行自我控制，這是 因為：A、生育受到社會生產(chǎn)方式的制約B、人們能夠正確地認(rèn)識生育現(xiàn)象C生育是客觀的自然現(xiàn)象D人們利用科學(xué)手段能夠控制生育E、人類經(jīng)常遭遇自然災(zāi)難9、臨終關(guān)懷為病人提供的安息條件包括A對死亡過程中的問題作出恰當(dāng)處理、提供溫暖的人際關(guān)系C提供舒適的醫(yī)護(hù)環(huán)境口提供積極的精神支持E、伴送病人到人生終點10、人體實驗往往存在著內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)為A主動與被動的矛盾B、自愿與強迫的矛盾C、經(jīng)濟(jì)價值與科研價值的矛盾D利與弊的矛盾E、精神與物質(zhì)的

18、矛盾單選題答案：ABAABDDCDB A BACDADCCDDDDDBDDDAA CBCDADDBBEB DCACBEACA C A A多選題答案ABC ABCD CDE ABC ABC ABCD BCD BCD BCD ABD醫(yī)學(xué)倫理學(xué)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋：道德是人類獨有的一種生活方式，是人們在社會生活實踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)，以社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念作為評價方式調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會、人類與自然之間的利 害選擇，并追求自身人格完善的活動現(xiàn)象、關(guān)系現(xiàn)象、意識現(xiàn)象的總和。倫理學(xué)指專門、完全以道德作為研究對象的學(xué)說體系，即研究道德現(xiàn)象并揭示其起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)

19、 展規(guī)律的學(xué)科和科學(xué)。醫(yī)德指醫(yī)學(xué)實踐或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中特殊的道德；是人類追求和實現(xiàn)健康利益的產(chǎn)物和反映，是醫(yī)者以善惡為尺 度認(rèn)識和調(diào)節(jié)醫(yī)方與患方、醫(yī)方與醫(yī)方、醫(yī)學(xué)與社會之間及生態(tài)間利益關(guān)系的所有醫(yī)德活動、醫(yī)德關(guān)系、 醫(yī)德意識現(xiàn)象的總和。醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 指以醫(yī)德為研究對象的一門科學(xué)，是人類尤其是醫(yī)者認(rèn)識醫(yī)德生活的產(chǎn)物；是運用一般倫理學(xué)原理和主要準(zhǔn)則，在解決醫(yī)學(xué)實踐中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會、醫(yī)學(xué)與生態(tài)間的道德問題而形成的學(xué)說體系; 是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的新興學(xué)科，屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇。醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)指所有醫(yī)者在醫(yī)學(xué)實踐中做人的倫理素養(yǎng)和品格。生命神圣論 指強調(diào)人的生命價值至高無上、人的生命圣神不可侵犯的生命理

20、論。生命質(zhì)量學(xué) 指主張以人的體能和智能等自然素質(zhì)的高低、優(yōu)劣為依據(jù)來衡量生命存在對自身、他人和社會的意義，強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對策的生命理論。生命價值學(xué)主張以個人生命對他人和社會及自我的意義大小為標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)其質(zhì)量以及神圣性，從而可以做出相應(yīng)選擇的生命理論。醫(yī)學(xué)人本論 以人為本的理論在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是關(guān)于在醫(yī)學(xué)利益關(guān)系中以病人為本，即回答為什 么應(yīng)該將人的生命和健康放在第一位，為什么應(yīng)該同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)利的醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 理論。醫(yī)學(xué)公正論 強調(diào)健康公益，主張合理的兼顧醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的多元主體的健康利益，堅持醫(yī)療衛(wèi)生資源分 配的正義性、堅持醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公平性的醫(yī)學(xué)

21、倫理學(xué)理論。醫(yī)者美德論 以醫(yī)學(xué)品德、醫(yī)學(xué)美德為中心，研究和探討醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有什么樣的醫(yī)學(xué)品德或品格，醫(yī)德高尚的醫(yī)者及其醫(yī)德素質(zhì)是什么樣的，以及如何養(yǎng)成和提升等問題的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論。尊重原則 指醫(yī)務(wù)人員尊重病人的倫理原則。不傷害原則 在醫(yī)務(wù)人員的整個醫(yī)療行為中，無論動機還是效果均應(yīng)避免對病人造成傷害。公正原則以形式與內(nèi)容公正的有機統(tǒng)一為依據(jù)分配和實現(xiàn)醫(yī)療和健康利益的倫理原則，既具有同樣醫(yī)療需要以及同等社會貢獻(xiàn)和條件的病人得到同樣地醫(yī)療待遇。醫(yī)德基本準(zhǔn)則構(gòu)成醫(yī)德規(guī)范體系主體部分的具體醫(yī)德規(guī)范。醫(yī)德范疇是一般道德范疇與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是一般道德范疇在醫(yī)學(xué)職業(yè)中的具體應(yīng)用，也是對醫(yī)德實踐的

22、概括和總結(jié)。義務(wù)指人們意識到的、自愿承擔(dān)的對社會、集體、他人的責(zé)任。權(quán)利指公民依法享有的權(quán)利和利益。醫(yī)德情感 指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中產(chǎn)生的職業(yè)道德情感，即對醫(yī)德生活的內(nèi)心體驗、態(tài)度極其自然流露。理智指醫(yī)務(wù)人員用以認(rèn)識、理解思考和決斷倫理問題的理性能力，或辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的理性能力，常常表現(xiàn)為清醒冷靜、合乎實際的思維。醫(yī)德審慎指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)當(dāng)具備的詳細(xì)周密、謹(jǐn)慎行事的醫(yī)德作風(fēng)。膽識即膽量和見識，是指人們在事物處理過程中敢于承擔(dān)風(fēng)險和善于化解風(fēng)險的勇氣和能力。醫(yī)德良心指醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德業(yè)務(wù)過程中所形成的一種道德意識，是其醫(yī)德認(rèn)識、情感意志的有機統(tǒng)一，其中的核心要素是對

23、所負(fù)醫(yī)德責(zé)任的自我感知能力和對醫(yī)德行為的自我評價能力。醫(yī)患關(guān)系 指醫(yī)方與患方在醫(yī)療實踐活動中基于病人健康利益所構(gòu)成的一種醫(yī)學(xué)人際關(guān)系。和諧醫(yī)患關(guān)系 指醫(yī)患雙方基于互相理解、尊重信任而形成的積極配合、共同戰(zhàn)勝疾病的融洽關(guān)系，尤其是當(dāng)遇到矛盾與糾紛時，能以理性合法的方式化解利益沖突，以防止出現(xiàn)對立的交往關(guān)系。第一級預(yù)防 在第一級預(yù)防中如果在疾病因子進(jìn)入環(huán)境之前采取預(yù)防性措施，成為根本性預(yù)防。第二級預(yù)防 在疾病的臨床前期做好早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷、早期治療的三早預(yù)防工作，以控制疾病的發(fā)展和惡化。醫(yī)患溝通指在醫(yī)療衛(wèi)生和保健工作中，醫(yī)患雙方圍繞疾病的預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)等相關(guān)問題，以醫(yī)方 為主導(dǎo)，通過各種

24、有效的全方位信息的多途徑交流，科學(xué)的指引病人和家屬進(jìn)行治療方案的認(rèn)定及其配合 治療，使醫(yī)患雙方形成理解達(dá)成共識并建立信任合作關(guān)系，最終達(dá)到祛除疾患、維護(hù)身心健康、促進(jìn)醫(yī)學(xué) 發(fā)展和社會進(jìn)步、百姓幸福之目的的過程。遺傳咨詢指應(yīng)求詢者的要求，咨詢醫(yī)生提供給求詢者或其家庭成員的有關(guān)罹患遺傳病的信息和知識，以便 求詢者自主決定采取有關(guān)消極優(yōu)生措施。臨終關(guān)懷是一種新興的醫(yī)療保健服務(wù)項目，是由多學(xué)科、多方面人員組成的團(tuán)隊，對臨終病人及其家屬提供全面照護(hù)，以便使臨終病人得以舒適、安寧的度過人生最后的旅程。醫(yī)學(xué)科研倫理 指醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域中醫(yī)德現(xiàn)象的總和，其中主要是指導(dǎo)醫(yī)學(xué)科研人員從事醫(yī)學(xué)科研，調(diào)整各種 科研利益關(guān)

25、系，解決各種倫理問題所必須遵循的行為準(zhǔn)則。醫(yī)德他律 指醫(yī)者按照外在自己的職業(yè)準(zhǔn)則、同事影響及環(huán)境約束等做出執(zhí)業(yè)行為選擇及其所達(dá)到的道德境界。醫(yī)德自律指醫(yī)者按照自己內(nèi)心的職業(yè)良知，即業(yè)已完全內(nèi)化的職業(yè)倫理準(zhǔn)則做出執(zhí)業(yè)行為選擇及其所達(dá)到的道德境界。醫(yī)德教育指一定社會的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，遵循醫(yī)學(xué)人才成長和醫(yī)學(xué)教育的客觀規(guī)律，有目的、有計劃有組織得對受教育者施加系統(tǒng)的醫(yī)德理論觀念、規(guī)范等有效影響的醫(yī)德活動。醫(yī)德評價指人們及醫(yī)務(wù)人員自己依據(jù)一定的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)，對醫(yī)德行為做出善惡判斷、確定其道德價值，為達(dá)到揚善抑惡的目的而表明褒貶態(tài)度的一種醫(yī)德活動。醫(yī)德修養(yǎng)指醫(yī)務(wù)人員按照社會所倡導(dǎo)的醫(yī)德理念及其規(guī)范，在醫(yī)德實踐中

26、進(jìn)行自我教育、自我評價、自我鍛煉和自我陶冶的過程及其所達(dá)到的醫(yī)德境界。二、填空：.道德的核成要素道德活動、道德關(guān)系、道德意識構(gòu)成。.道德的基本功能認(rèn)識、教育、調(diào)節(jié)的功能。.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容體系包括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論、醫(yī)德規(guī)范體系、醫(yī)德現(xiàn)實難題、醫(yī)德實踐規(guī)律。.醫(yī)學(xué)人本論的核心內(nèi)容包括以病人為本、以醫(yī)務(wù)人員為本。.醫(yī)者美德的主要內(nèi)容包括仁慈、忠誠、嚴(yán)謹(jǐn)、正直。.尊重原則 內(nèi)容包括尊重病人的生命、人格、隱私權(quán)、自主權(quán)。.生命倫理原則有尊重原則、不傷害原則、有利原則、公正原則。. 希波克拉底誓言的主要內(nèi)容 強調(diào)進(jìn)取精神和職業(yè)要求，以激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的神圣感和使命感，從而忠實的履行自己的職責(zé)。.醫(yī)德范疇的

27、特點 包括抽象性、常用性、內(nèi)在性、基礎(chǔ)性。.醫(yī)德權(quán)利 包括病人的權(quán)利、醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利。.病人法律權(quán)利 主要有平等醫(yī)療權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、損害索賠權(quán)、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)。.醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利 包括醫(yī)療診治權(quán)、設(shè)備使用權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、繼續(xù)教育權(quán)、人身安全權(quán)、經(jīng)濟(jì)待遇權(quán)、民主管理權(quán)。.樹立正確的名譽觀要重視名譽、不唯名譽、求名有道。.醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)是信托關(guān)系、契約關(guān)系。.醫(yī)患關(guān)系的特征包括醫(yī)患雙方目的的共同性、醫(yī)患雙方信息的不對稱性、醫(yī)患雙方利益的一致性。.古代醫(yī)患關(guān)系 的特點包括直接性、穩(wěn)定性、全面性。.醫(yī)患關(guān)系的類型有包括主動-被動型、指導(dǎo)合作型、 共同參與型。.醫(yī)患關(guān)系的模式包括薩斯荷倫德模式、維

28、奇模式、布朗斯坦模式、薩奇曼模式。.公共衛(wèi)生工作的道德特點 是道德目標(biāo)的超前性、道德目標(biāo)的社會性、道德目標(biāo)評估和滯后性。.公共衛(wèi)生的倫理準(zhǔn)則 包括效用準(zhǔn)則、公正準(zhǔn)則、尊重準(zhǔn)則、互助準(zhǔn)則。.公共準(zhǔn)則的內(nèi)容包括分配公正、程序公正、回報公正。.健康教育的倫理要求包括積極主動，耐心細(xì)致；言傳身教，為人表率。.心理診治的倫理要求包括保密、尊重、專業(yè)、真誠。.臨床實習(xí)的倫理要求包括提高醫(yī)德認(rèn)識、提升業(yè)務(wù)水平、培養(yǎng)敬業(yè)精神。.過度自我保護(hù)醫(yī)療的特征是包括非必要性、隱匿性、傷害性、可訴性。.醫(yī)患溝通的倫理準(zhǔn)則包括尊重、有利、公正、誠信、文明。.醫(yī)學(xué)科研倫理準(zhǔn)則 是熱愛科學(xué)、實事求是、獻(xiàn)身事業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)

29、新。.醫(yī)德修養(yǎng)的目標(biāo)是成才目標(biāo)、大醫(yī)風(fēng)范。.醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容包括醫(yī)德理論修養(yǎng)、醫(yī)德情感修養(yǎng)、醫(yī)德智慧修養(yǎng)。.我國輔助生殖技術(shù)應(yīng)用倫理準(zhǔn)則 是有利于病人、知情同意、保護(hù)后代、社會公益、保守醫(yī)密、嚴(yán)防商業(yè)化、倫理監(jiān)督。三、選擇題四、問答題1. 醫(yī)德的特點答：鮮明的專業(yè)性、突出的傳承性、顯著的普世性。答： 1 ）醫(yī)患關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員與病人相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象2）醫(yī)技關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象 3 ）醫(yī)社關(guān)系即醫(yī)學(xué)界與整個社會相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象4）醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域中的醫(yī)德現(xiàn)象5 ）生命科學(xué)發(fā)展帶來的醫(yī)德現(xiàn)象。.養(yǎng)成醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的現(xiàn)實意義答： 1.有利于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展：有利于醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化、有利于醫(yī)學(xué)高

30、技術(shù)化的健康發(fā)展、有利于醫(yī)學(xué)高度社會化的健康發(fā)展；2.有利于改革背景中的醫(yī)德建設(shè)：有利于發(fā)揚醫(yī)學(xué)人道主義原則、 實現(xiàn)醫(yī)德理念推陳出新、發(fā)展和完善醫(yī)德義利觀。. 學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要意義答： 1.一般意義：有利于醫(yī)務(wù)人員的自我完善及培養(yǎng)的才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才、有利于醫(yī)務(wù)人員實現(xiàn)技術(shù)與倫理的統(tǒng)一及提高醫(yī)療教學(xué)科研預(yù)防管理的質(zhì)量、醫(yī)務(wù)人員解決醫(yī)德難題及促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展、醫(yī)藥衛(wèi)生單位及社會的精神文明建設(shè)； 2.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的獨特價值。答：病人法律權(quán)利主要有平等醫(yī)療權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、損害索賠權(quán)、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)。答：如實提供病情和相關(guān)信息，配合醫(yī)方治療、遵守醫(yī)院規(guī)章制度，尊重醫(yī)務(wù)人員及其勞動、給付醫(yī)

31、療費用、保持和恢復(fù)健康、支持臨床學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)。答： 1.處于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)體系的主體地位；2.具有指導(dǎo)醫(yī)德實踐的重要作用：為醫(yī)務(wù)人員提供行為準(zhǔn)則，提升其職業(yè)精神、維護(hù)醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益、提高醫(yī)療行業(yè)的社會信譽。.我國當(dāng)代的醫(yī)德原則答：防病治病、救死扶傷、實行社會主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)。. 當(dāng)代醫(yī)德原則“救死扶傷”的簡析答：防病治病、救死扶傷、實行社會主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)。社會主義醫(yī)德基本原則的上述四個層次相互支撐、相互作用、共同傳承和完善著我國醫(yī)乃仁術(shù)，白求恩精神的醫(yī)德思想精華。答：預(yù)防產(chǎn)生對病人的不應(yīng)有傷害減少到最低限度要求醫(yī)務(wù)人員：培養(yǎng)為病人健

32、康和利益著想的動機和意向，杜絕有意和責(zé)任傷害；盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段，防范無意但卻可知的傷害，把不可避免但可控的傷害控制在最限度；對有危險或有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評價，選擇利益大于危險或傷害的措施。11. 有利原則的倫理要求答： 1.樹立全面的利益觀，真誠關(guān)心病人的以生命和健康為核心的客觀利益和主觀益； 2.提供最優(yōu)化服務(wù)，努力使病人受益，解除由疾病引起的疼痛和不幸，照料和治愈病人，避免早死、追求安詳死亡，預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維持健康；3.預(yù)防或減少難以避免的傷害；4.對利害得失全面權(quán)衡，選擇受益最大，傷害最小的醫(yī)學(xué)決策； 5. 堅持公益原則，將有利于病人同有利于社會健康公益有機統(tǒng)一起來

33、。答： 1,.是醫(yī)德規(guī)范體系中的構(gòu)成主體；2.是進(jìn)行醫(yī)德評價的直接尺度；3.是實施醫(yī)院管理的重要依據(jù)； 4.是養(yǎng)成醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)德基本準(zhǔn)則有哪些？答： 1. 以人為本，救死扶傷； 2.嚴(yán)謹(jǐn)求實，精益求精； 3.平等交往，一視同仁； 4.舉止端莊，言語文明； 5.廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法； 6.誠實守信，保守醫(yī)密； 7.互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作； 8.樂于奉獻(xiàn)，熱心公益。在處理醫(yī)德準(zhǔn)則的實踐中，應(yīng)該注意解決哪些問題答： 1 處理好醫(yī)德準(zhǔn)則與技術(shù)規(guī)范的關(guān)系； 2.處理好醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)學(xué)法規(guī)的關(guān)系； 3.處理好普適準(zhǔn)則和醫(yī)德情境的關(guān)系。醫(yī)德基本范疇的作用答： 1.醫(yī)德原則及醫(yī)德規(guī)范體系得以確立的必要前

34、提； 2.醫(yī)德原則、醫(yī)德準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件；3.實現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑； 4.人類醫(yī)德認(rèn)識發(fā)展階段的標(biāo)志。醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)答： 1.遵守法律法規(guī)及技術(shù)操作規(guī)范；2.如實記載和妥善保管病歷；3.如實告知和說明；4.搶救和轉(zhuǎn)診；5.保護(hù)病人隱私。答：如實提供病情和相關(guān)信息，配合醫(yī)方治療、遵守醫(yī)院規(guī)章制度，尊重醫(yī)務(wù)人員及其勞動、給付醫(yī)療費用、保持和恢復(fù)健康、支持臨床學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)。答： 1.保障病人的身心健康和生命安全； 2.保證及時做出正確的診斷；3.選擇最優(yōu)化的治療方案；4.建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。. 如何進(jìn)行倫理沖突的化解答： 1.走片面的認(rèn)識誤區(qū)； 2.樹立正確的價值導(dǎo)向； 3.遵循

35、化解沖突的準(zhǔn)則； 4.堅守醫(yī)學(xué)職業(yè)的良知。.如何做好醫(yī)患的認(rèn)知互動答：由于病痛在身，求治心切，病人情緒不定，常常感情重于理智，會抱有較高的希望，對于病人的這些不當(dāng)認(rèn)知，醫(yī)務(wù)人員不能聽之任之，要在理解和同情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使病人正確的對待醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展水平、醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療水平及自身的病情，只有雙方在認(rèn)知互動的基礎(chǔ)上達(dá)成共識才有利于醫(yī)療活動的順利進(jìn)行。答：醫(yī)務(wù)人員常常被病人看成是自己健康的希望，也是一種精神支持力量，能得到醫(yī)務(wù)人員情感上的支持和同情是所有病人真切的情感需求。醫(yī)務(wù)人員對病人的深切同情和熱情關(guān)懷，想病人之所想，急病人之所急，在言語和行為上給病人以溫暖，在情感互動基礎(chǔ)上形成醫(yī)患

36、共情，對改善病人的心理狀態(tài)、消除病人的不良情緒能起到積極的促進(jìn)作用。22.和諧醫(yī)患關(guān)系與倫理的解析答：構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系是一種理念，體現(xiàn)了對病人人格、權(quán)利的尊重，體現(xiàn)了對病人的終極關(guān)懷和醫(yī)學(xué)終極目標(biāo)的追求，其中醫(yī)療機構(gòu)和義務(wù)人員是主導(dǎo)，尊重和維護(hù)病人生命、促進(jìn)病人健康是醫(yī)學(xué)倫理的基本要求。 1.和諧醫(yī)患關(guān)系的倫理要求是堅持以人為本； 2.和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)是尊重和信任。答：1.有利于促進(jìn)病人的身心健康；2.有利于推進(jìn)醫(yī)德建設(shè)； 3.有助于推進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。.如何完善和諧醫(yī)患關(guān)系的醫(yī)院規(guī)章答：1.醫(yī)院要把減少或避免各種醫(yī)療糾紛作為醫(yī)院管理的重要內(nèi)容，列入醫(yī)院的綜合目標(biāo)責(zé)任制，分析和研究新時期醫(yī)患糾

37、紛的特點及其產(chǎn)生的原因，制定和完善各項規(guī)章制度，采取具體措施充分調(diào)動醫(yī)務(wù)人員的積極性，做到在無人監(jiān)督的情況下，自覺遵守各項規(guī)章制度，努力避免醫(yī)患糾紛發(fā)生； 2.要善于發(fā)現(xiàn)各種糾紛隱患；3.要堅持正確的處理原則，根據(jù)醫(yī)患糾紛的性質(zhì)，以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，維護(hù)醫(yī)患雙發(fā)的合法權(quán)益。.如何強化醫(yī)師職業(yè)倫理的精神答： 1.重申醫(yī)學(xué)目的，培育醫(yī)患共情； 2.重鑄職業(yè)誠信，強化互信紐帶； 3.強調(diào)愛崗敬業(yè)，提升醫(yī)者美德；. 強調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅持共同提高。答： 1.公益性與福利性； 2.超前性與遲效性； 3.社會性與全球性；4.復(fù)雜性與艱巨性。.預(yù)防醫(yī)學(xué)的倫理準(zhǔn)則答： 1.貫徹預(yù)防為主的思想，樹立大衛(wèi)生觀

38、； 2.對社會負(fù)責(zé)，堅持原則，秉公執(zhí)法；3.合理兼顧個體人權(quán)和公眾權(quán)益；4.樹立崇高的獻(xiàn)身精神。.傳染病的防控倫理要求答： 1.嚴(yán)格執(zhí)行隔離消毒措施和各項操作規(guī)程；2.堅持預(yù)防為主的積極防疫思想；3.尊重傳染病病人的人格和權(quán)利； 4. 遵守國家法律規(guī)定，及時收集與上報疫情。4.人類合理答： 1.人和自然和諧共處； 2.人與萬物共尊； 3.注重生態(tài)環(huán)境和自然資源開發(fā)利用的代際公平； 節(jié)制自己的需求； 5. 保持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。臨床治療中的有效、擇優(yōu)和自主倫理準(zhǔn)則答：有效準(zhǔn)則：1.學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的治療手段；2.認(rèn)真實施有效治療；3.實事求是的判斷治療效果；擇優(yōu)準(zhǔn)則： 1.選擇適當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)；

39、2.降低病人所付出的代價；自主準(zhǔn)則： 1, 。為病人的自主選擇提供充分條件； 2.正確對待病人的拒絕；3.拒絕病人的不合理要求。31.如何理解臨床治療中的診斷倫理準(zhǔn)則答：及時診斷準(zhǔn)則：要求醫(yī)務(wù)人員力爭盡早盡快對疾病做出分析判斷的臨床倫理準(zhǔn)則；準(zhǔn)確診斷準(zhǔn)則：1.樹立科學(xué)的診斷目的；2.積極利用現(xiàn)實條件； 3.嚴(yán)肅認(rèn)真的做出判斷。答：術(shù)前的要求： 1. 確定手術(shù)治療的充分性和必要性； 2.保證病人的知情同意權(quán)； 3.認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備。術(shù)中： 1 。嚴(yán)密觀察處理得當(dāng)；2.認(rèn)真操作一絲不茍；3.互相支持團(tuán)結(jié)協(xié)作。術(shù)后： 1.嚴(yán)密觀察病人的病情； 2.努力解決病人的不適。？答： 1. 堅持生命神圣的倫理理念；2.堅持道義與自主的合理統(tǒng)一；3.堅持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度； 4.堅持心理與生理并重的目標(biāo)。答： 1.分秒必爭全力以赴；2.常備不懈沉著冷靜；3.集思廣益團(tuán)結(jié)協(xié)作； 4.優(yōu)化技能強化功底； 5.人性服務(wù)呵護(hù)心靈； 6.膽大心細(xì)堅守慎獨。.簡述口腔科、影象科、麻醉科、營養(yǎng)科的倫理要求