新文化運(yùn)動(dòng)課件

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)師夷長(zhǎng)技變法維新三民主義？科學(xué)技術(shù)政治制度 ？近代化探索由表及里層層深入第三課 中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)五四運(yùn)動(dòng)新中國(guó)成立1840年1919年1949年舊民主主義革命（1840-1919）新民主主義革命（1919-1949）中國(guó)近代史（半殖民地半封建社會(huì)）新文化運(yùn)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)解讀P35前言一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景課本P35第一段+精編P34 8（1）1.發(fā)起標(biāo)志：1915年 陳獨(dú)秀 上海 青年雜志2.旗幟、口號(hào)：emocracyscience（德先生）（賽先生）“民主”“科學(xué)”二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況陳獨(dú)秀魯迅胡適錢玄同蔡元培李大釗3.代表人物：4.主要活動(dòng)

2、基地：北京大學(xué)探究：北大為什么能夠成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)。銳意改革，“思想自由”“兼容并包”。聘請(qǐng)具有新思想的學(xué)者任教。新青年雜志由上海遷往北京，在北京大學(xué)形成新文化陣營(yíng)核心。興起標(biāo)志：代表人物：指導(dǎo)思想：活動(dòng)基地：主要陣地： 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦新青年陳獨(dú)秀李大釗魯迅 胡適 蔡元培新青年北京大學(xué)西方的民主和科學(xué)思想小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)的興起概況區(qū)別新文化運(yùn)動(dòng)分兩個(gè)階段：前期（19151919）后期（19191921）以民主和科學(xué)為口號(hào)。內(nèi)容：三提倡，三反對(duì)內(nèi)容：傳播馬克思主義以“五四”運(yùn)動(dòng)為界三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容2.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（倡導(dǎo)用白話文代替文言文）：代

3、表人物代表作品主要思想胡適/指出一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失了活力；系統(tǒng)地提出了文學(xué)革命的主張陳獨(dú)秀/主張以白話文取代文言文，號(hào)召推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮和通俗的新文學(xué)魯迅狂人日記以辛辣的筆鋒揭穿了幾千年來(lái)專制統(tǒng)治的真面目3.提倡新道德，反對(duì)舊道德。魯迅對(duì)舊道德、舊禮制批判最為猛烈1.新文化運(yùn)動(dòng)的前期內(nèi)容1.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信盲從；提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教。認(rèn)為封建禮教是民主和科學(xué)的大敵，；認(rèn)為科學(xué)與民主同等重要，必須用科學(xué)來(lái)啟迪民智。有一份辭職電文,文言文是這樣寫(xiě)的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說(shuō)，這份寫(xiě)得確實(shí)簡(jiǎn)練，僅

4、用了12個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字：這段材料體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)哪一內(nèi)容？白話文代替文言文對(duì)宣傳民主和科學(xué)有什么意義？白話文通俗易懂，能為廣大勞動(dòng)人民所接受、理解，便于新思想的廣泛傳播?！案刹涣耍x謝?！泵駠?guó)初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料這段材料體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)哪一內(nèi)容？材料：我翻開(kāi)歷史一看,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都是“吃人”兩個(gè)字。

5、 魯迅第一篇白話小說(shuō)狂人日記 魯 迅這段材料體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)哪一內(nèi)容？ 須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng) 一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)。 這新紀(jì)元的創(chuàng)造也是一樣的艱 難。須知這種潮流，是只 能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn) 備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可 抵抗這個(gè)潮流。 李大釗庶民的勝利（布爾什維主義的勝利）宣傳馬克思主義思想1919年新紀(jì)元李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)2.新文化運(yùn)動(dòng)的后期內(nèi)容“德先生”“賽先生”向儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)火魯迅與狂人日記胡適與白話文提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制和迷信盲從提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對(duì)”新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容材料三：五

6、四時(shí)期的報(bào)刊新青年受到廣大知識(shí)分子的普遍歡迎，1917年，每期的發(fā)行量已達(dá)16萬(wàn)份，被譽(yù)為青年的“良師益友”。 材料二：1919年5月，李大釗為新青年主編“馬克思主義研究專號(hào)”，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始從馬克思主義中尋求救國(guó)的答案。結(jié)合下列材料，合作探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。材料一： 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)。1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物是哪位？”結(jié)果如下：在總數(shù)為1000票中，孫中山得473票，陳獨(dú)秀173票，蔡元培153票，其他人均沒(méi)超過(guò)50票，而孔子只有1票。

7、 儒家傳統(tǒng)思想占主流民主共和占主流青年學(xué)生的思想獲得極大解放為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件思想啟蒙運(yùn)動(dòng)1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。北京女子高師學(xué)生程俊英婦女解放等口號(hào)的提出是人們的思想獲得了解放。1.性質(zhì)： 是一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。（思想解放運(yùn)動(dòng)） 2.意義：見(jiàn)書(shū)本四、新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)及意義洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)“自強(qiáng)”“求富”變法圖強(qiáng)民主共和“民主”“科學(xué)”學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)學(xué)習(xí)政治制度學(xué)習(xí)西方的思想文化工業(yè)近代化政治近代化思想近代化君主立憲制民主共和制根據(jù)今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，請(qǐng)大家思考一下從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人經(jīng)歷了幾個(gè)層次的“覺(jué)醒”？本課的“覺(jué)醒”是什么含義？ (中國(guó)向西方學(xué)習(xí)（近代化歷程）的特點(diǎn)）學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)（器物）學(xué)習(xí)西方思想文化中國(guó)向西方學(xué)習(xí)（近代化）的特點(diǎn)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派先進(jìn)知識(shí)分子近代化探索現(xiàn)象一：新文化運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子針對(duì)袁世凱尊孔復(fù)古逆流，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，掀起了一股否定孔子、批判儒學(xué)的潮流。現(xiàn)