第二課物質(zhì)運動與人生行動上課課件

1、第二課 物質(zhì)運動與人生行動哲學(xué)與人生主要脈絡(luò)一、積極行動實現(xiàn)人生發(fā)展1.人生發(fā)展不能光說不動2.運動是物質(zhì)的存在方式3.人生貴在立即行動二、把握客觀規(guī)律，善于行動1.敢于行動不等于成功行動2.物質(zhì)運動是有規(guī)律的3.把握規(guī)律，善于行動1.人生發(fā)展不能光說不動 為學(xué)蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一缽足矣。” 富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 明日歌 今日歌 明日復(fù)明日，明日

2、何其多！ 日日待明日，萬事成蹉跎。 世人皆被明日累， 明日無窮老將之。 晨昏滾滾水東流， 今古悠悠日西墜。 百年明日能幾何？ 請君聽我明日歌。 今日復(fù)今日，今日何其少！ 今日又不為，此事何時了？ 人生百年幾今日， 今日空過真可惜！ 若言姑待明日至， 明朝還有明日事。 為君聊賦今日歌， 努力請從今日始！沒有行動，任何目的和理想都不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。人生行動人生行動決定人生的發(fā)展。每一個人的人生都是由一連串的行動構(gòu)成的。目的和理想都是需要通過自己的行動才能實現(xiàn)。 2.運動是物質(zhì)的存在方式奔馳的汽車流動的河水流星 龐大的銀河系正在以每秒600公里的速度在廣漠無垠的宇宙 中疾馳；太陽正在圍繞銀河系的中心

3、以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)；我們居住的地球正在圍繞太陽以每秒30公里的速度公轉(zhuǎn)。 銀河系太陽系地質(zhì)考察證實，20億年前，現(xiàn)在的喜馬拉雅山脈的廣大地區(qū)是一片汪洋大海。距今3000萬年前，地殼發(fā)生了一次強烈的造山運動，使這一地區(qū)逐漸隆起，形成了世界上最雄偉的山脈。喜馬拉雅的構(gòu)造運動至今尚未結(jié)束，現(xiàn)在還在緩緩地上升之中。 3000萬年前在喜馬拉雅海游弋的喜馬拉雅魚龍喜馬拉雅最高峰珠穆朗瑪峰泰山100萬年間升高了幾百米珠峰50萬年間升高了1600米微觀的分子運動陳慧琳 “整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變

4、化中?！?恩格斯 石油或天然氣可制造成塑料藥品洗滌劑鷹擊長空， 魚翔淺底百花競艷，萬木爭榮少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰資本主義社會已經(jīng)戰(zhàn)勝封建主義社會1）、世界上一切事物都是運動的 刮風(fēng)下雨 河流奔騰 地震海嘯 海陸變遷2、運動是物質(zhì)的存在方式 哲學(xué)上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 子在川上曰，“逝者如斯夫！不舍晝夜?！闭撜Z子罕 2）、物質(zhì)和運動是不可分的物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 2）、物質(zhì)和運動是不可分的 填填看：到底什么在運動呢？ 生物運動的載體（ ）生命有機體 熱運動的載體（ ） 分子 思維運動的載體（ ）人腦 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承

5、擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ -呂氏春秋察今 “刻舟求劍”的錯誤在哪里？ 二僧論風(fēng)幡義，一曰風(fēng)動，一曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！?壇經(jīng) 慧能在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？想一想：在物質(zhì)和運動關(guān)系上的兩種錯誤觀點:慧能的觀點: 離開物質(zhì)談運動-犯了唯心主義的錯誤刻舟求劍者: 離開運動談物質(zhì)-犯了形而上學(xué)的錯誤1、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系是（ ）A. 物質(zhì)是運動主體B. 所有物質(zhì)都是運動的C. 所有的運動都是物質(zhì)的運動D.

6、物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運2、畢而生說，萬物都在運動，但只是在概念中運動，這觀點屬于（ ）A. 離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B. 離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C. 把物質(zhì)和運動結(jié)合的觀點D. 神創(chuàng)論觀點DA練一練：火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒有運動？特點：靜止是相對的、有條件的、暫時的 是運動的一種特殊狀態(tài)模擬法庭 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債。沒想到歐布里德卻說：一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，你要討債就向過去的我討吧！ 朋友被他的詭辯激怒了便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋

7、友笑道：打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！ 同學(xué)們，你們能斷這個案子嗎？物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一“人不能兩次踏進同一條河流”。 “人甚至一次也不能踏進同一條河流”。議一議赫拉克利特克拉底魯 正確。承認(rèn)運動的絕對性。 錯誤。否認(rèn)相對靜止的存在。物質(zhì)和運動物質(zhì)和運動是不可分的。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)都是運動的，沒有不運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，沒有脫離物質(zhì)的運動。物質(zhì)的運動是在時間和空間中進行的。時間是指物質(zhì)運動過程的持續(xù)性。一維性和不可逆性?？臻g是運動著的物質(zhì)的廣延性。三維。行動是人所特有的運動形式。行動是人運用自己的體力和智力實現(xiàn)目的和

8、理想的過程，是使用現(xiàn)實的物質(zhì)力量改變對象的過程，也是人的內(nèi)在精神、道德力量的展現(xiàn)過程。人生是在一定的社會關(guān)系中有意識有目的地改變世界的過程。人生貴在立即行動立即行動立即行動，是對自己生命的珍惜。要立即行動，就要敢于行動，不怕失敗。敢于行動，就要做到選擇決斷之勇、克服困難之勇、堅持到底之勇。敢于行動，還要善于行動。2.物質(zhì)運動是有規(guī)律的庖丁解牛蝴蝶蛻變二、把握客觀規(guī)律善于行動規(guī)律1）定義： 規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 本質(zhì)的聯(lián)系規(guī)律與現(xiàn)象密切聯(lián)系，規(guī)律總要通過它的現(xiàn)象表現(xiàn)出來我看到了蘋果落地，為什么沒看到萬有引力定律？蘋果落地現(xiàn)象萬有引力定律本質(zhì)必然的聯(lián)系守株待兔2

9、）規(guī)律具有客觀性和普遍性不以人的意志為轉(zhuǎn)移、它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅?？陀^性“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。”荀子規(guī)律是客觀的， 集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律普遍性大雁冬天南飛，春天北返青蛙冬眠原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展人類認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識規(guī)律具有客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事方法論要求水往高處流改變了規(guī)律嗎？ 大家都知道，成語“對牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對象，白費勁。但

10、現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家曾將耳機套在番茄上，讓它每天欣賞3小時音樂。結(jié)果番茄長到2公斤重。這是因為人們認(rèn)識到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進動植物的生長和發(fā)育。這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 3）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。利用規(guī)律，造福人類。規(guī)律規(guī)則不同點含義性質(zhì)聯(lián)系事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映把握規(guī)律，善于行動第一，做任何事情都要

11、確立目標(biāo)。第二，做任何事情都要有準(zhǔn)備。第三，做任何事情都要有順序。第四，做任何事情都要有始有終。 老師往一個大口玻璃瓶放了幾塊大石塊問學(xué)生：“這個瓶子滿了嗎？”學(xué)生們答道：“滿了”。老師又將一些小石頭放進去，問：“這次滿了嗎？”學(xué)生學(xué)乖了，回答：“可能沒有滿”。老師往瓶子里倒了沙子，問：“現(xiàn)在呢？”學(xué)生們似乎懂了，回應(yīng)：“沒有”。老師最后將水倒入瓶子中，問：“同學(xué)們學(xué)到了什么嗎？”“我們總是可以創(chuàng)造更多的時間做更多的事！”一個學(xué)生回答。老師笑了說：“不錯，可是大家有沒有想過，如果不先把大石頭放進去，也許之后就沒有機會了?！弊鍪马樞蛟诠ぷ髦械闹匾浴叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流赫拉克利特”，“人一次

12、也不能踏進同一條河流克拉底魯”這兩種觀點（ ）A、前者是唯物主義觀點B、前者承認(rèn)物質(zhì)運動是絕對的，后者否認(rèn)了相對靜止夸大了運動的絕對性C、兩者都正確說明了物質(zhì)和意識關(guān)系D、兩者都割裂了物質(zhì)和運動關(guān)系B練一練：物質(zhì)、運動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A、物質(zhì)是運動的主體B、運動是物質(zhì)的根本屬性C、世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D、物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系D3、“人的理性為自然界立法”，這一觀點是說（ ）A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物C、人們可以認(rèn)識利用規(guī)律D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律B“人的理性為自然界立法”，這一觀點是說（ ）A、規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物C、人們可以認(rèn)識利用規(guī)律D、人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律 我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（ ）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識 決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C “揠苗助長”事與愿違，“庖