文化復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、1、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化的社會(huì)作用文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。具有表現(xiàn)：文化對(duì)個(gè)人成長的影響。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，落后的、腐朽的文化則會(huì)把人們引向歧途。文化素養(yǎng)的高低，影響著人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的

2、效果。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。它是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系，其核心是國家政權(quán)問題；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部

3、精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。A不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。B.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。（

4、2）、文化具有相對(duì)的獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。4、（1）、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2）、文化與政治相互交融文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。5、文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用1重要性當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)

5、日趨激烈。文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。2、對(duì)策必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。第三課三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則1、為什么要尊重文化多樣性：（1）文化多樣性的重要性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化是民族的，文化又是世界的。?duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。（2）尊重文化多樣性的意義：尊重

6、文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。2、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則（1）對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，

7、充滿生機(jī)與活力。3、現(xiàn)代文化傳播1）傳媒及其發(fā)展所謂傳媒，就是傳播媒介。（2）傳媒的發(fā)展階段：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（3）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（4）大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。（5）大眾傳媒的形式：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒第四課重點(diǎn)理論一個(gè)態(tài)度f對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度一個(gè)關(guān)系一文化繼承與發(fā)展的關(guān)系兩個(gè)特點(diǎn)f傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性四個(gè)形式f傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承四個(gè)因素f生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技

8、術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教育?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、態(tài)度“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用“；立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新；反對(duì)“歷史虛無主義”和“守舊主義”3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性。（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，

9、就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能促進(jìn)國家的興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？键c(diǎn)三、影響文化發(fā)展的重要因素1、外在因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)2、內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)、教育因素考點(diǎn)四、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系:1、是什么：（1）內(nèi)涵：:文化繼承-不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。:文化發(fā)展-在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是i推陳出新，革故鼎新i土。（2）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)

10、展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。:“2、怎么辦:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。:批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。第五課文化創(chuàng)新（是什么?-實(shí)質(zhì)、與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（理解P48-49）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。P48原因：（離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。）社會(huì)實(shí)踐也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。P49原因：（一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新:另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加

11、充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。）（為什么：1.必要性2.重要性：意義、作用）文化創(chuàng)新的意義作用（理解P49-50）（1）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。是文化富有生機(jī)和活力的重要保證（意義）（2）作用文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促講民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。彳如何創(chuàng)新一條根本途徑兩條基本途徑克服兩錯(cuò)誤觀點(diǎn)一條根本途徑：立足于社

12、會(huì)實(shí)踐兩條基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?？朔慑e(cuò)誤觀點(diǎn)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即克服那種固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。（2）.克服“民族虛無主義

13、”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。（不用背）學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)（1）全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是使人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。（2）學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)：（P59）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。3建立學(xué)習(xí)型社會(huì)

14、的內(nèi)在要求（條件）推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。4建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷地提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展1、中華文化的基本特征（1）源遠(yuǎn)流長表現(xiàn):雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。見證：漢字（重要標(biāo)志）和史學(xué)典籍（一脈相承的重要見證）（2）博大精深獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）主要見

15、證：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)：獨(dú)樹一幟中國古代的科學(xué)技術(shù)：獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）民族文化的作用：各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。A民族文化與中華文化關(guān)系：A中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。B中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。C它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。D.各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。、意義:各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2、中華文化的包容性（1

16、）包容性的含義：求同存異和兼收并蓄。求同存異：就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）包容性的意義包容性使得中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。4中華民族精神1、地位和作用地位：民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)，是中華民族之魂作用：精神紐帶精神支柱精神動(dòng)力2、基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。提示：除上述基本內(nèi)涵外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精

17、神以及天人合一的和合精神等等，都是中華民族精神的重要內(nèi)容。3、中華民族精神的核心（為什么要高揚(yáng)愛國主義旗幟）（1）愛國主義：是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（2）愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。（3）新時(shí)期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一3、中華民族精神的核心（為什么要高揚(yáng)

18、愛國主義旗幟）（1）愛國主義：是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。（2）愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。（3）新時(shí)期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一3、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（為什么？）（1）民族精神的重要作用：中華民族精神在中華民族的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中

19、華民族共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華民族之魂4、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（怎么樣？）（1）最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用.堅(jiān)持與中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo).（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對(duì)待外來思想文化.（4）必須與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。（5）要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。全面把握文化市場(chǎng)和傳媒商業(yè)化的影響（1）影響：有“喜”有“憂”。（2）原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。（3）措施：國家角度，加強(qiáng)管理、正確引

20、導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)文化企業(yè)角度，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，增強(qiáng)職業(yè)道德和責(zé)任意識(shí)。公民角度，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高辨別眼力，增強(qiáng)抵御能力。發(fā)展大眾文化含義要發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。（是什么）如何看待落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化產(chǎn)生原因區(qū)別表現(xiàn)帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化封建、資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固西方資本主義腐朽思想文化的沖擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)反映到人們的精神生活中來危害污染文化環(huán)境腐蝕精神世界，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)措施教育、改

21、造、剔除堅(jiān)決抵制、依法取締如何做始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人大力發(fā)展先進(jìn)文化，健康有益的文化，落后文化腐朽文化，考點(diǎn)二中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮主干串講發(fā)展先進(jìn)文化發(fā)展先進(jìn)文化的含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育四有的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(是什么)堅(jiān)持先進(jìn)文化方向的意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。(為什么)怎么樣：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。立

22、足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，不斷創(chuàng)新。人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性。指導(dǎo)思想和要求：在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺主動(dòng)地興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀?？偨Y(jié)2：如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化、如何建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，高舉旗幟(中國特色社會(huì)主義理論體系)，科學(xué)發(fā)展。要弘揚(yáng)和培育民族精神。(3)通過先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長處,積極文化創(chuàng)新。（5）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（6）讓人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？键c(diǎn)四、思想道德建設(shè)在文化中的地位及其主要內(nèi)容加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)1、地位：文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)2