《象及失蹤》隱喻及解析

1、“迷失與尋覓”之悖論：村上春樹象的失蹤隱喻的解析摘 要：村上春樹在短篇小說象的失蹤中借助象的失蹤與尋覓，隱喻現(xiàn)代社會人們對于真我以及彼此間和諧關系的追求和向往，但是這種理想最終被淹沒在文明發(fā)展的潮流中，人類生存陷入一種進退兩難的窘境。關鍵詞：村上春樹 象的失蹤 真我 急功近利20世紀90年代中后期，村上春樹作品如旋風般席卷亞洲，風靡世界，村上本人也殊榮多項大獎，并獲諾貝爾文學獎提名。在中國也不例外，其作品長期居于各大中城市書店暢銷書排行榜前幾位，不同年齡階層的讀者紛紛掀起閱讀熱潮。象的失蹤乃其短篇作品中的翹楚之作，繼承村上一貫冷峻幽默風格，雋永含蓄，寓意深刻。小說貫穿村上文學基本主題消失與尋覓

2、，講述一只年老體弱的大象與飼養(yǎng)員突然失蹤，周圍人們諸多猜測，卻對失蹤真相不得而知；當此事已漸漸淡出人們視野之后，只有“我”仍默默關注，并將自己所知告訴一位一見傾心的女士，而女士聽罷竟然離“我”而去，我只能周而復始地重復既往的生活。文章短小別致，顯然經(jīng)過作者精心雕琢，是一篇難得的珠玉之作，其中對于“象之失蹤”的隱喻則歷來為人們所稱道，各見仁智。一、“大象問題”的處理與“大象失蹤”文章不吝筆墨詳錄了鎮(zhèn)上收容大象的過程，聲稱“大象問題”的處理很可能同大象失蹤有相當密切的關系。且看各方態(tài)度：野黨為中心的議會掀起了反對運動，認為：（1）大象問題屬于動物園與房地產(chǎn)商私營企業(yè)之間的問題，鎮(zhèn)政府沒有理由參與；

3、（2）所需管理費、食物費太多；（3）安全問題如何解決？（4）本鎮(zhèn)自費飼養(yǎng)大象的好處何在？他們認為鎮(zhèn)長與房地產(chǎn)商有幕后交易。鎮(zhèn)長意見如下：（1）高層建筑群的落成將極大幅度地增加鎮(zhèn)上的稅收，大象的飼養(yǎng)費之類自然不成問題，鎮(zhèn)政府參與這樣的項目是理所當然的；（2）象年事已高，食欲亦不很大，至于加害于人的可能性可以說等于零；（3）象一旦死亡，由房地產(chǎn)商作為大象飼養(yǎng)地提供的地皮即為鎮(zhèn)有財產(chǎn)；（4）大象可成為鎮(zhèn)的象征。鎮(zhèn)上居民因大多生活較為富裕，對于領養(yǎng)無處可去的大象這一舉措懷有好感。從以上各方面的態(tài)度可以看出，對象的收養(yǎng)并非出自對于年老體弱生命的關愛之情，各方都是以不損傷自身利益或者說能從此舉措中獲取利益

4、為前提才達成一致，收養(yǎng)大象的。而象失蹤后，野黨更是以此事為口實作為攻擊對手的武器，落井下石，質(zhì)問鎮(zhèn)長將鎮(zhèn)民卷入象問題事件的政治責任；鎮(zhèn)民對象從無懈可擊的象舍逃脫頗覺不安，對由此顯露出來的安全隱患表示擔憂，不敢放孩子出門；而政府方面，先是矢口否認象失蹤，后虛張聲勢地搜尋一番不果后，便不了了之了。象失蹤后，并沒有人真正去思考它失蹤的原因，僅是從一種利己主義的角度判斷自身的得失。而文中“我”的態(tài)度也極其微妙。自始至終，我都在關注象問題的全過程，但是當象失蹤后警察向鎮(zhèn)民征求有關大象任何形式的情報時，“我”卻選擇了沉默?！耙粊砦也淮髽芬馔彀l(fā)生關系，二來我不認為警察會相信我提供的情報。向那些甚至沒有認

5、真設想過大象失蹤可能性的家伙，無論說什么都是徒勞”?！拔摇倍聪な聦嵥姓嫦啵瑓s采取了保護自我的措施，冷眼旁觀。這實際也是一種利己行為。此外，飼養(yǎng)員與大象一起失蹤絕非偶然。大象愚笨遲鈍，不能給人帶來任何現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，然而飼養(yǎng)員卻發(fā)自內(nèi)心真誠地關心、照顧年老體弱的大象，并且與他長期相處達到一種默契。世俗社會中的人際關系充滿功利色彩，而飼養(yǎng)員與象的關系則極為簡單純樸，彼此之間沒有鉤心斗角、算計利用，飼養(yǎng)員一心一意照料大象，大象便以自己獨特的方式輕輕叩他的背，向他表示出友愛之情。這種沒有任何經(jīng)濟利益摻雜的純粹的真誠交往，曾經(jīng)為“我”向往，但是卻又深感難以與現(xiàn)代社會協(xié)調(diào)一致。后文說道，這是個急功近利的

6、社會，一切不成為商品的要素便不具有存在的意義。人與人的關系也日益商品化，不能從他人那里獲取利益的感情也就成為了一種多余、累贅，終將為這個社會所淘汰。因此，飼養(yǎng)員和大象只能消失，這種超乎物理邏輯的消失，實際是對現(xiàn)實社會將一切都商品化、功利化的一個隱喻。二、飼養(yǎng)員與大象的親密接觸“我”曾經(jīng)向自己心儀的女士講述對象失蹤的看法，描述自己偷窺到的不為人知的一面?！跋笊嶂兄皇Ｏ麓笙笈c飼養(yǎng)員時，看上去要比在人前那種公開場合表現(xiàn)得遠為親密無間。這點只消看他們之間的一個小小舉動即可一目了然。甚至使人覺得白天時間他們有意克制感情，以免被人看出彼此的親密程度，而到單獨相守的夜晚便完全無此顧慮。但這不等于說他們在象舍

7、中有什么特殊舉動。進入象舍之后，大象依然一幅呆愣愣的樣子，飼養(yǎng)員也一味地忙他作為飼養(yǎng)員的當務之急：用甲板刷給大象刷洗身體，歸攏拉在地板上的巨大糞團，收拾其吃過的東西。盡管如此，其彼此間結(jié)下的信賴感所釀出的獨特的溫馨氛圍不容你無動于衷?！憋曫B(yǎng)員和大象在單獨相處時，表現(xiàn)得更為親密無間，并且白天他們有意克制、壓抑自己的感情，這一點頗值得玩味。社會發(fā)展到一定程度，人們逐漸約定俗成或制定出各種框架來約束、規(guī)范彼此的行為，以避免言語行動傷害他人或被他人傷害，這是文明進步之處。然而在獲得安全感和穩(wěn)定感的同時，現(xiàn)代人也將自身置身于一個無懈可擊的隱形牢籠中。人人過于謙恭禮讓、舉止文明，反而壓抑了真實性情與自我感

8、受?，F(xiàn)代人在眾多虛禮的束縛下掩飾真我，一切感情均被理智化，沒有了傷害和痛苦的同時，也喪失了喜怒哀樂等豐富的感情，情感也就日益趨于平淡蒼白。因此，在物質(zhì)生活日漸富裕充足的同時，我們的精神家園開始貧瘠荒蕪，人與人之間也日漸疏離、淡漠，每個人的內(nèi)心也都變得孤獨空虛。相互交往也都帶著華麗的面具，看不到彼此真情實感的一面。所以當前野蠻男友野蠻女友一類題材的影視作品流行也是不無理由的。雖然野蠻粗暴給人以原始不文明之感，卻是內(nèi)心真情實感的自然表露，因之悲傷、憤怒、嫉妒、厭惡、惱恨、歡樂、憂愁種種情感才得以俱全，人生也才更加豐富多彩?！拔摇毕矚g偷窺夜幕降臨之后的象舍，想要看看象的私下表現(xiàn)也無非是出自對于除去面

9、具后的人際關系的向往。然而，我也只是現(xiàn)代人自我過度保護下的一個畸形兒。一方面，意識到文明社會中的此種弊病，有心披露；另一方面，又痛感以一人之力卻又無法抵擋這一必然趨勢，最終也只能隨波逐流，迷失自我。這大概也是現(xiàn)代文明發(fā)展的一個悖論。村上文學中不斷出現(xiàn)“象”這一意象，在處女作且聽風吟中作者寫道：“如若進展順利，或許在幾年或十幾年之后可以發(fā)現(xiàn)解脫了的自己。到那時，大象將會重返平原，而我將用更為美妙的語言描述這個世界?！北藭r，作者還處在一種理想階段，對現(xiàn)實抱有幻想，期待著真誠和諧的人際關系的回歸，而到了象的失蹤創(chuàng)作之時，作者思想已經(jīng)更為深刻成熟，終于意識到這一文明發(fā)展中的悖論，因此寫道：“大象和飼養(yǎng)

10、員徹底失蹤，再也不可能返回這里?！比?、我與女士交往文章雙線并行，描述大象的失蹤與尋覓的同時，記錄了“我”與一位女士的交往。女士“是位顧盼生輝的女性，絲毫沒有強加于人的味道”，“我”“沒有發(fā)現(xiàn)任何不可以對她抱有好感的理由”。然而，談論象問題之后，女士離我而去。如前述，象實則是“我”的理想寄托，而與女士的交往是我欲將理想現(xiàn)實化的一個途徑。女士與“我”探討“和諧性”與“統(tǒng)一性”，指摘這個急功近利的世界，而一旦深入“象問題”的實質(zhì)后，“我”終于發(fā)現(xiàn)，女士外表完美無缺，也不過是現(xiàn)代文明社會包裝下的產(chǎn)兒，只是更為無懈可擊。因此，兩人只能無果而終。象問題之后，“我”往往感到周圍正在失去其固有的平衡。其實，這

11、種失衡是理想與現(xiàn)實無法調(diào)和的沖突與矛盾?！拔摇弊非笙蛲儤阕匀?、排除功利色彩的和諧社會，企圖尋求自我解脫，然而社會以急速的文明化進程吞噬著不包含任何商品要素的事物，包括人與人的關系，作為個人卻也只能順應這一發(fā)展趨勢，“真我”也只能成為文明發(fā)展的代價與犧牲品。社會文明謀求發(fā)展和進步的終極目標應當歸結(jié)為建立一種真誠和諧的社會關系，而在向著這一目標逐步邁進的過程中，我們卻一點點喪失了這一切，這是否與我們的初衷背道而馳呢？村上春樹曾說過這樣一段話：“任何人一生當中都在尋找一個寶貴的東西，但能夠找到的人并不多。即使幸運地找到了，實際找到的東西也已受到致命的摧毀。盡管如此，我們?nèi)匀焕^續(xù)尋找不止。因為若不這

12、樣做，生之意義本身便不復存在。”面對這種進退兩難之窘境，我們究竟應當何去何從？這是象的失蹤所想要傳達的一個主題。一頭大象從象欄里失蹤了，而且是一老年大象，“老態(tài)龍鐘，初次目睹之人往往感到不安，真怕它馬上癱倒在地上斷氣”。這還不算，象一條后腿還套著鐵環(huán)，鐵環(huán)連著鐵鏈，“鐵環(huán)和鐵鏈一看就知道牢不可破，大象縱然花一百年時間使出渾身解數(shù)也全然奈何不得”。然而就是這樣一頭大象突然失蹤了。當局動用了警察、消防隊和自衛(wèi)隊外加好幾架直升飛機折騰到傍晚也沒找到，象就這樣莫名其妙地失蹤了。不用說，若是隔壁家的小花貓或自家養(yǎng)的哈巴狗小白兔什么的失蹤倒也罷了，而象在現(xiàn)存動物中大約是僅次于鯨魚的龐然大物，也就是說乃是最

13、不容易也最不應該失蹤的動物，然而它失蹤了，消失了，干干凈凈，利利索索。綜合村上在多種場合透露的信息，不難推斷象所隱喻的是溫馨平和的精神家園，象的失蹤隱喻這樣的精神家園可能永遠消失。村上1979年在處女作且聽風吟中曾期待大象“重返平原”（“到那時，大象將會重返平原，而我將用更為美妙的語言描述這個世界”），而1985年在這篇象的失蹤里則斷定“大象和飼養(yǎng)員徹底失蹤，再不可能返回這里”。這是作家在虛幻中對于真實的渴望，是這個世界和生命在岌岌可危中的全部希望所在。它凝集著人類在此前的時代背景下對于世界和命運的思索，是人類在極度焦慮的狀態(tài)中對于回歸自然回歸生命本質(zhì)狀態(tài)的渴求。任何人一生當中都在尋找一個寶貴

14、的東西，但能夠找到的人并不多。即使幸運地找到了，實際上找到的東西在很多時候也已受到致命的損毀。盡管如此，我們?nèi)匀焕^續(xù)尋找不止。因為若不這樣做，生之意義本身便不復存在。到那時，大象將會重返平原，而我將用更為美妙的語言描述這個世界。-村上春樹且聽風吟1985年，村上春樹先生寫下短篇小說象的失蹤。 小說寥寥數(shù)萬字，故事很簡單：“小鎮(zhèn)上一頭的體型龐大的大象和年邁的飼養(yǎng)員如蒸發(fā)一般消失得無影無蹤，蹊蹺的是象腳上的鐵環(huán)依然上著鎖卻留在那里，唯一一把鑰匙還鎖在鎮(zhèn)上保險箱里。小鎮(zhèn)的人們對此事倍加關注，大象卻一直了無蹤影。之后我認識了一個女孩，在談話中我透露了神秘內(nèi)幕，在象失蹤的前夜我在山上驚奇偷窺到大象身體變

15、小的一幕，身體突然縮小的“小象”輕而易舉地掙脫了外界對“大象”施加的腳鏈，和飼養(yǎng)員一起消失了。 小說余味悠長，結(jié)尾戛然而止。最后一句寫道：“大象和飼養(yǎng)員徹底失蹤，再也不可能返回這里”。這話說得透徹，尤其是后半句：“再也不可能返回這里”。不單是大象，事實上很多東西都會消失，而且再也不會返回。象的失蹤究竟隱喻了什么？ 充滿重力感的舊有時光如同年老體衰的“大象”，緩慢龐大，與如今這個便捷而功能化的新世界格格不入。信件、郵票、瓶裝牛奶、菜籃、手絹、無數(shù)貼滿“往日曾經(jīng)”標簽的物件，以這個世界向前發(fā)展一致的速度飛快逝去。往日的悠然，安詳，緩慢的日子遠去了，就連大象的最后一席之地也伴隨著“象”的失蹤不復存在

16、，那也許是被日益同化了的“你我”與過去的“你我”相爭奪的最后一塊凈土。 我們熟悉而安全的環(huán)境正在慢慢的消失，而未知的未來正在無以名狀的吞噬現(xiàn)在。大象應該是最和平溫順的動物，從未和人類有異己之爭，小說家選用這個動物眼光相當之獨到。毫無疑問，“失蹤”一直是村上春樹潛意識中的fantasy，幻想轉(zhuǎn)換器。村上的長篇小說奇鳥行狀錄中我的妻子突然莫名其妙地失蹤；村上的最新小說集東京奇譚錄中，在所有可能找見的場所的作品中，講述一個行走在兩層樓之間樓梯上的男子突然神秘地失蹤。象的失蹤的是村上春樹不多的短篇小說中意味深長的一篇,在文章中,通過象的消失這個看似荒誕的隱喻方式,村上敏銳地洞察了在后現(xiàn)代消費社會中不具

17、有商業(yè)價值和消費價值的事物,比如被金錢腐蝕的單純而真摯的情感,在紛繁喧囂的虛擬幻覺中迷失的理性等等,在逐漸消失這一社會現(xiàn)實,清醒地意識到其消失的根本原因和必然性,具有一種悲憫的人文視角。象的失蹤中村上春樹的自療于凌云 【摘要】：象的失蹤表現(xiàn)主人公的自由消失在只注重功利的資本主義工業(yè)社會,荒誕的情節(jié)本身就是對荒誕社會的控訴,而作者本人以此在創(chuàng)作中獲得了心靈上的慰藉。作品編織出的幻象隱藏著他真實的內(nèi)心世界。個體的無所適從,悲劇性的描寫,使村上對整個社會體制的不滿宣泄出來,不平衡感得到緩解。這正是文學創(chuàng)作的自療功能,對于作者本人來說非常重要。 【關鍵詞】： 村上春樹 象的失蹤 自我 他我 急功近利

18、文學的自療 文學創(chuàng)作 資本主義 大象 內(nèi)心【分類號】：I313.074【正文快照】： 一、“我”消失在社會里“在科技與政治日益相融的龐大的社會體制中,人失去了人本身的實體意義而成為附著于這一體制的傀儡?，F(xiàn)代都市中的小人物整個身心都浸泡在孤獨、無奈與痛苦之中,靜待命運的擺布”1。無論是作出一個決定,還是要有所行動,必先由存在于內(nèi)心中的“自我”解讀村上春樹的“尋找”意識劉海英 關醒 【摘要】：在村上春樹的文學世界和現(xiàn)實生活中,尋找都是其實現(xiàn)自身價值的重要方式。在文學與生活的交融中,村上春樹以一種執(zhí)著的態(tài)度默默尋找著屬于自己的人生意義和社會整體應有的價值取向。當村上春樹在不斷地探索和尋找中開拓自己的生活和文學之路的同時,他也逐漸收獲了富足的精神家園和自由的靈魂。 【關鍵詞】： 尋找意識 村上春樹 精神家園 自由的靈魂 人性回歸 【分類號】：I313【正文快照】： 日本研究2010年第4期解讀村上春樹的“尋找”意識樂酒吧或是早稻田大學附近的酒吧里了,學校附近的酒吧從宿舍區(qū)下山即至。可以說,村上當時的生活狀態(tài)在一定程度上代表了一部分學生的實際狀況。如此的生活狀態(tài)萌生了這一代很多人內(nèi)心的空虛與無助,而這也是村上春樹作品“我”與“象的失蹤”論村上春樹短篇小說象的失蹤中的“我”關冰冰 楊炳菁 【摘要】：無論在中國還是日本,村上春樹的短