辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí).課件

1、 白色家電指可以替代人們家務(wù)勞動(dòng)的電器產(chǎn)品，主要包括洗衣機(jī)、部分廚房電器和改善生活環(huán)境提高物質(zhì)生活水平（如空調(diào)、電冰箱等）。早期這些家電大多是白色的外觀，因此得名。目前中國大陸是世界上最大的白色家電生產(chǎn)基地。第1頁，共51頁。唯物辯證法唯物辯證法的基本觀點(diǎn)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律）否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）第2頁，共51頁。（1）辯證否定的含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。原因：任何事物內(nèi)部都包含著肯定

2、方面和否定方面。 第3頁，共51頁。 肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面； 例如，在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會(huì)的性質(zhì)，維護(hù)資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面.第4頁，共51頁。 否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。 例如，在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會(huì)的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面。 第5頁，共51頁。肯定方面和否定方面既相互依賴又相互排斥，他們的地位在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主

3、要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。第6頁，共51頁。（2）辯證否定的特點(diǎn)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。即發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的。 沒有否定就沒有質(zhì)變、飛躍，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有事物由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。第7頁，共51頁。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 否定既是新事物代替了舊事物，同時(shí)又繼承了舊事物中積極的東西；既是使舊的過程中斷，又是使新過程與舊過程相銜

4、接，它是新事物和舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第8頁，共51頁。冰箱幾十種產(chǎn)品有自己的海外經(jīng)銷商網(wǎng)絡(luò)與售后服務(wù)網(wǎng)絡(luò)， Haier 品牌已經(jīng)有了一定知名度、信譽(yù)度與美譽(yù)度。 全球化品牌戰(zhàn)略則是在每一個(gè)國家的市場(chǎng)創(chuàng)造本土化的海爾品牌 問題：海爾成功的奧秘在哪里？第9頁，共51頁。認(rèn)識(shí)到冰箱在國內(nèi)的需求海爾做冰箱是擁用一定的技術(shù)的但當(dāng)時(shí)，海爾的技術(shù)不夠過硬，產(chǎn)品的質(zhì)量不好生產(chǎn)冰箱是可行的必須改進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)質(zhì)量管理保留克服產(chǎn)品逐漸走向多元化，從冰箱到洗衣機(jī)、到空調(diào)、到電視到廚房小家電增添從無到有、從國內(nèi)到國際第10頁，共51頁?？朔?保留 增添舊事物中過時(shí)的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有、符合客

5、觀規(guī)律的因素舊事物新事物發(fā)展聯(lián)系第11頁，共51頁。問題： 如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展形而上學(xué)的否定觀 辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。第12頁，共51頁。(3)辨證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄否定、克服肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄既肯定又否定，既克服又保留代替揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車 : 清除渣滓，保留谷實(shí)第13頁，共51頁。結(jié)合以上觀點(diǎn)，能否歸納概括出辨證的否定觀與形而上學(xué)否定觀有什么根本不同？第14頁，共51頁。你如何理解“否定”兩字？把否定是理解為外力

6、作用的結(jié)果。把否定理解為拋棄一切。辯證的否定究竟是什么？是形而上學(xué)否定觀第15頁，共51頁。（4）辯證否定觀原理和方法論原理： 辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 第16頁，共51頁。方法論： 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 我們既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第17頁，共51頁。1、海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？

7、2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？3、新的經(jīng)營機(jī)制如何產(chǎn)生？探究與共享:第18頁，共51頁。每一次改革都是?事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來說的?，F(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力。世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生。經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容。唯物辯證法的革命批判精神第19頁，共51頁。、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；(即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解)辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的

8、。（1）辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵第20頁，共51頁。（2）樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)第21頁，共51頁。綜合上述分析，我們可以知道1、事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。因此，這種合理性是 的、 的。同時(shí)，世界上沒有 的事物。2、辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物 的理解。這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的 精神。相對(duì)暫時(shí)永恒的、不變革命批判否定創(chuàng)新第22頁，共51頁。（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的 創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展第23頁，共51頁。 有一家效益相當(dāng)好的大公司，為擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，

9、報(bào)名者云集。 面對(duì)眾多應(yīng)聘者，招聘工作的負(fù)責(zé)人說：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質(zhì)的人才，我們出一道實(shí)踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的第24頁，共51頁。賣給和尚?！苯^大多數(shù)應(yīng)聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下四個(gè)應(yīng)聘者：甲、乙、丙和丁。負(fù)責(zé)人交待：“以10日為限，屆時(shí)向我匯報(bào)銷售成果?！钡?5頁，共51頁。 第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第26頁，共51頁。 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 第27頁，共51頁。 第三位推銷員對(duì)廟里的

10、住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關(guān)愛，以后就會(huì)常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。 第28頁，共51頁。 第四位推銷員對(duì)住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上“積善梳”，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長(zhǎng)期訂單。 第29頁，共51頁。（4）辯證法的革命批判精神的方法論要求： 樹立創(chuàng)新意識(shí)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確

11、立新觀念，開拓新境界。如何創(chuàng)新？第30頁，共51頁。3.創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 唯物論： 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。第31頁，共51頁。辯證法：一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。第32頁，共51頁。辯證法的革命批判精神要求我們思想觀點(diǎn)要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。第33頁，共51頁。 認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)

12、和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理第34頁，共51頁。問題： 海爾集團(tuán)的創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你舉例談?wù)勆钪械膭?chuàng)新。第35頁，共51頁。理論創(chuàng)新 實(shí)踐創(chuàng)新科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新文化創(chuàng)新 機(jī)制創(chuàng)新觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新第36頁，共51頁。閉門造車，杜撰創(chuàng)新；無的放矢，盲目創(chuàng)新單槍匹馬，狹隘創(chuàng)新；淺嘗輒止，甩手創(chuàng)新舍己從人，媚外創(chuàng)新；虎頭蛇尾，無效創(chuàng)新追求形式，務(wù)虛創(chuàng)新；思維定勢(shì)，自命創(chuàng)新頻唱高調(diào)，空談創(chuàng)新；自暴自棄，冷言創(chuàng)新問題：閱讀課本（P.7677），結(jié)合自身實(shí)際和對(duì)以下現(xiàn)象的分析，請(qǐng)你歸納創(chuàng)新需要注意哪些問題？第37頁，共51頁。、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯

13、證法的要求特點(diǎn)()辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立（）辯證否定觀的方法論要求、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)（）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵（）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的（）辯證法的革命批判精神的方法論要求小結(jié)第38頁，共51頁。辯證法的革命精神和批判性思維原理：【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解. P77.2)【方法論要求】密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除.P77.3第39頁，共5

14、1頁。 十六大報(bào)告指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考）唯物論： 創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。第40頁，共51頁。認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上無限發(fā)展的過程，創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在無限發(fā)展的哲學(xué)道理。辯證法： 創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物，所以，我們要反對(duì)因循守舊，思想僵化，要用于支持新事物，要在

15、量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)事物質(zhì)變。辯證否定觀與辯證法的革命精神和批判性思維也要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。第41頁，共51頁。1、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ）A 人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B 只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展單項(xiàng)選擇題第42頁，共51頁。2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會(huì)的一

16、切 “揚(yáng)棄” 社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、 B、C、 D、第43頁，共51頁。3、種子發(fā)育為植物是A、事物的量變過程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷第44頁，共51頁。課堂練習(xí)：莊子刻意中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的( ) A新事物曲折中前進(jìn)的原理 B辯證否定的原理 C對(duì)立統(tǒng)一原理 D量變質(zhì)變的關(guān)系原理 答案：B 解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上辯證否定原理。A、C、D項(xiàng)均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。 第45頁，共

17、51頁。課堂練習(xí)：在對(duì)待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是( )A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn) B從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D唯物辯證法的否定觀點(diǎn)答案：D解析：我們對(duì)待外來文化，既肯定又否定，既克服又保留，是一個(gè)“揚(yáng)棄，的過程，是辯證否定觀的一個(gè)具體表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。A、B、c項(xiàng)雖然觀點(diǎn)表述正確，但都不能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)題干的要求，與題意不符，不能入選。 第46頁，共51頁。人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A、 B、 C、 D、第47頁，共51頁。再 見第48頁，共51頁。 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的