性格的差異全套課件

1、性格的差異性格的跨文化差異性格的性別差異性格的能力差異性格的跨文化差異日本人愛面子、強烈的民族自尊心、個人尊嚴(yán)、嚴(yán)格的等級觀念、好斗、男尊女卑、勤勞節(jié)儉、忍耐、虛榮、團(tuán)隊精神、善于競爭英國人喜歡安靜、重禮儀、內(nèi)向、深沉、幽默、自由、冒險、特別喜歡競爭俄羅斯人喜歡教訓(xùn)、指揮人、重紀(jì)律重團(tuán)體、嚴(yán)肅認(rèn)真、好客、開朗、熱情、奔放、自尊心強烈德國人生活有序、整潔、工作勤奮且效率高、崇尚知識、勇敢無畏、杞人憂天美國人獨立、樂觀、熱情、大方幽默、重實際、好強、好奇、喜歡標(biāo)新立異中國人勤勞勇敢、聰穎工巧、溫文有禮、遵守紀(jì)律性格的兩面性重面子（自尊心、自信心 自卑、自欺）獨立、創(chuàng)造 奴性 明哲保身重親情 冷漠凝

2、聚力 內(nèi)訌一方水土養(yǎng)一方人北方人習(xí)慣簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，豪爽愛開玩笑。勇猛的征服者。南方人習(xí)慣于安逸，勤于修養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，恬靜溫婉，喜愛詩歌，喜歡舒適。精明的商人，出色的文學(xué)家。文化與人格相互作用卡丁納認(rèn)為早期經(jīng)驗對基本人格結(jié)構(gòu)的形成起關(guān)鍵作用，初級制度正是通過影響個體的早期經(jīng)驗而塑造基本人格結(jié)構(gòu)的。人是文化的創(chuàng)造者?；救烁窠Y(jié)構(gòu)能夠創(chuàng)造和影響次級制度或適應(yīng)性文化?；救烁窠Y(jié)構(gòu)通過投射作用產(chǎn)生神話、宗教等次級制度。 馬克薩斯人太平洋的波利尼西亞，男女比例失調(diào)，婚姻制度是一妻多夫制。妻子把大部分時間花在打扮自己和滿足幾個丈夫的需要上，為此甚至不給哺乳

3、期的嬰兒喂奶。孩子主要由母親的大丈夫和小丈夫照料。成人對孩子基本上放任不管，缺乏基本的紀(jì)律要求。性行為也不受限制。孩子得不到來自母親的愛和安全感，依戀對象是父親或別的男人，而且從小就產(chǎn)生了對女人的恐懼和憎恨。男人間表現(xiàn)出較多的團(tuán)結(jié)合作，女人間則表現(xiàn)出較多的相互嫉妒。雖然沒有性壓抑，但仍有神經(jīng)癥。與這些基本人格結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，在馬克薩斯的民間傳說中，女人被描繪成惡毒、黑心的剝削者；她們吃人，搶奪兒童的食物。沒有類似俄狄浦斯的神話，卻有類似厄勒克特拉（戀父殺母）的傳說。 塔納拉人非洲東南部的馬達(dá)加斯加群島，一夫多妻制，父親的權(quán)力至高無上，長子擁有特權(quán)，但女兒地位低下。母親的主要職責(zé)是照料孩子。嬰兒斷奶

4、很晚，如廁訓(xùn)練很嚴(yán)格。性限制也很嚴(yán)格，尤其強調(diào)女人的貞潔。因此，塔納拉人對父親既崇拜又恐懼，對母親懷有強烈的依戀，重視服從、忠誠、勤勞、認(rèn)真等個人品質(zhì)。在他們的宗教觀念中，家神喜歡這些品質(zhì)，觸犯了家神就會受到懲罰（如生?。?。在其神話傳說中，也有類似于弒父娶母的故事。 阿洛人東印度群島，男人負(fù)責(zé)供應(yīng)肉食，女人負(fù)責(zé)供應(yīng)蔬菜。當(dāng)母親在田間種植蔬菜時，嬰兒被留在村子里。吃奶或進(jìn)食方面的挫折貫穿于整個童年。對孩子的訓(xùn)練不系統(tǒng)，在說話、走路、排便等方面都是如此，這體現(xiàn)了對孩子成長的忽視。而且獎懲標(biāo)準(zhǔn)不明，前后矛盾。同一種行為，有時得到贊許，有時得到懲罰。這些初級制度對個人造成嚴(yán)重的人格整合失調(diào)。阿洛人疑心

5、重、焦慮不安，缺乏信心和自重，經(jīng)常用謊言和詭計詐騙他人。相應(yīng)地，在民間故事中，最常見的主題是因父母而導(dǎo)致的挫折和對父母的仇恨。在阿洛人的宗教中，沒有理想化的神靈。神不能給人安慰，不能滿足人希望得到獎賞的愿望。也沒有積善得福的觀念。Morris & Peng (1994)Gang Lu (Chinese: 盧剛 ) was a Chinese physics student enrolled in the Ph.D. program at the University of Iowa. On Friday, Nov. 1, 1991 with a .38 caliber revolver and

6、 a .22-caliber handgun, he shot five people to death and seriously wounded another before committing suicide.學(xué)生的歸因:Morris & Peng, 1994, on MurderRatio ofAttributions媒體的歸因:Morris & Peng, 1994, on MurderRatio ofAttributions文化差異的發(fā)展心理學(xué)研究集體主義與個人主義 （Morris & Peng, 1994)美國被試的偏好生活頭像分析生活頭像分析亞洲被試的偏好中國人的人際關(guān)系楊國

7、樞認(rèn)為，與西方人人際關(guān)系的個人取向相比，中國人的人際關(guān)系是社會取向的。這種取向反映了中國文化的獨特需求。A 家族取向家族主義是中國社會最主要的特征之一，無論是傳統(tǒng)的中國社會，還是在現(xiàn)代中國，家族主義一直有舉足輕重的地位。B 關(guān)系取向關(guān)系角色化：強調(diào)在人與人的社會關(guān)系中界定自己的身份。關(guān)系的互賴性：中國人與他人發(fā)展關(guān)系的目的就是要利用這種由互賴性所引起的回報。關(guān)系的和諧性：在中國人的人際關(guān)系模式中，和諧性是非常重要的方面。關(guān)系決定論：在中國社會中關(guān)系的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出在其他社會中的影響。C 權(quán)威取向權(quán)威敏感：中國人對權(quán)威的存在非常警覺和敏感，他們在任何一個場合總是細(xì)心觀察有沒有權(quán)威的存在。權(quán)威崇拜：

8、中國人很崇拜權(quán)威，不論權(quán)威是死是活，并且采取絕對化的傾向。權(quán)威依賴：由于認(rèn)為權(quán)威是可信的、全能的、永遠(yuǎn)的，所以在行為上會對權(quán)威產(chǎn)生依賴。D 他人取向顧慮人意：中國人對他人的意見非常敏感，往往花很多時間打聽別人的觀點。順從他人：無論是在意見上還是在行為上，中國人的社會順從傾向都比較高。關(guān)注規(guī)范：在中國人的心目中，社會規(guī)范是自己言行的主要依據(jù)。重視名譽：中國人很看重自己的名譽，所以他們經(jīng)常調(diào)整自我監(jiān)控的方式與內(nèi)容。歷史背景對人格的影響Kar.Manheim（1952年）首次提出了代（generatian）的概念，指在同一歷史時期出生、并形成共有的世界經(jīng)驗、信念組織、目標(biāo)系統(tǒng)和生活方式的所有個體。他

9、指出，不同時代的人，由于歷史經(jīng)歷和發(fā)展途徑不同，人格特征也會有所不同；而同一時代人的人格都會受到發(fā)生在這一時代的重要社會、歷史事件的影響。特別在青少年晚期和成人早期（約在18-25歲期間）即人格形成的關(guān)鍵期，重要的社會和歷史事件對個體未來人格會產(chǎn)生重大的影響。紅衛(wèi)兵 知識青年 80后 90后 社會階層對人格的影響對個人社會階層的區(qū)分主要取決于個體所擁有的物質(zhì)財富和與之相關(guān)的其他因素，如社會聲望（職業(yè)地位）、受教育程度、機會以及對自己生活的控制程度。研究表明，在保守 激進(jìn)這一人格維度上，不同的社會階層有顯著的差別。商人多半較保守，勞動者則多半激進(jìn)。有研究表明，低階層的人是“追隨沖動的”，高階層的

10、人則是“克制沖動的”。有研究通過比較不同階層的男孩在各種作業(yè)過程中的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，勞工階級的男孩傾向于以行動來傳達(dá)想法并解決沖突，而中產(chǎn)階級的男孩則傾向于以觀念來傳達(dá)想法并解決沖突。其他研究發(fā)現(xiàn)，勞工階級的男孩比較缺乏控制力，隨時可能打架，喜歡“就地解決問題”，而不是“先讓心情平靜下來”；而中產(chǎn)階級的男孩更可能抑制攻擊行為，除非不得已要自衛(wèi)，他們更習(xí)慣于使用語言攻擊和智能競爭的方式（Pervin，1995）。勞工階級的男孩更多地傾向于在女孩子面前表現(xiàn)出剛強、冷硬、勇武、支配等特質(zhì)，而中產(chǎn)階級的男孩在女孩面前則講究細(xì)心、體貼入微、花言巧語（Fannin，Clinard，1965）。當(dāng)較低階層男孩的社

11、會地位提高時，行為方式和價值觀也往往與較高階層更接近。不同社會階層個體的人格差異是如何形成的呢？研究者發(fā)現(xiàn)，不同社會階層的父母對子女的管教方式不同：勞工階級婦女在懲罰孩子時不易克制自己，并更多使用體罰，這很可能會使孩子形成直接表達(dá)攻擊的習(xí)慣；而中產(chǎn)階級婦女則較能克制自己，并更多地以心理約束的方式管教孩子，這很可能使孩子形成不直接表達(dá)攻擊的習(xí)慣（Miller，Swanson，1960）。中產(chǎn)階級家庭的父母要求孩子從小就接受一些價值觀，如整潔、愛護(hù)財物、克制性沖動和攻擊沖動、責(zé)任感、成就動機等。因而，孩子常把成敗得失看得過重，并時常有罪惡感。而低階層孩子的欲望則較少受到人為的限制，如可以得到較多的

12、母乳喂養(yǎng)、如廁訓(xùn)練較晚，因而較少有中產(chǎn)階級孩子因管教嚴(yán)格而產(chǎn)生的焦慮和罪惡感。中產(chǎn)階級的孩子往往是“過度社會化”，而低階層的孩子則可能在某些方面“社會化不足”（Langer，Michael，1963）。家庭對人格的影響教育對人格的塑造同伴對人格差異形成的作用同伴是處于同等地位并以相似的行為互動的個體。Harris（1995）在群體社會化理論中指出：兒童在家庭外習(xí)得的行為與在家庭內(nèi)習(xí)得的行為是兩個獨立的系統(tǒng)；家庭外的社會化發(fā)生在從童年期至青少年期的同伴群體中。因此，對個體人格具有長期影響的并非家庭環(huán)境，而是與同伴的共享環(huán)境。總的來看，同伴對兒童人格的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，兒童通過與同

13、伴群體的交往而發(fā)展其社會認(rèn)知和社交技能；第二，兒童在與同伴交往的過程中通過綜合自我概念和同伴的評價得以形成穩(wěn)定的自我；第三，同伴交往能滿足兒童的一些在家庭中得不到滿足的心理需求，例如兒童加入某個同伴群體能滿足其歸屬于某一個群體的心理需求，并在與其他兒童的交往過程中獲得社會支持（Shaff，1995）。大眾傳媒對個體人格差異的潛移默化電視的負(fù)面影響。大量實證研究證明，媒體暴力會增強收看兒童的攻擊或反社會傾向。而且電視還是兒童社會刻板的來源，使兒童對從未接觸的職業(yè)、民族和種族形成一些刻板印象。但是，研究表明，電視也是兒童社會化的有效工具。好的電視節(jié)目可以完善兒童的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促進(jìn)情緒和社會性的發(fā)展。

14、收看親社會節(jié)目的兒童與同學(xué)感情更深，更能體諒他人，與人合作，并能更好地協(xié)助他人（Shaffer，1995）。網(wǎng)絡(luò)中的巨量信息具有高度流動性和虛擬性，使得信息交流和溝通等活動超出了傳統(tǒng)范疇。網(wǎng)絡(luò)中大量快捷的信息使人類實現(xiàn)了信息共享，克服交流和溝通的時間和地域的限制。但同時網(wǎng)絡(luò)也給個體的社會化帶來許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一種虛擬空間，用人機互動代替了面對面的交流和溝通，使得人際關(guān)系日趨淡薄。在網(wǎng)絡(luò)空間里，一切都比現(xiàn)實自由，很容易使人放任自己而不關(guān)心現(xiàn)實世界，最終會使自己脫離社會，當(dāng)重返現(xiàn)實后孤獨感會明顯增強。性格的性別差異“男子氣，女人味”是世界共通的嗎？對中美兩國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男人聰慧有事業(yè)心，女

15、人溫柔美麗是共通的。男女性格的差異沒有固定模式，是由社會給予他們的發(fā)展期待不同而形成的。（新西蘭的姜部族）性別差異是貫穿生命全程的性別角色社會化的結(jié)果。兒童和成人都主要通過操作條件反射和觀察學(xué)習(xí)獲得并保持與性別相符合應(yīng)的行為。 幾位研究者考察了5個月到25個月孩子的玩具和衣服(Pomerleau，1990)，他們發(fā)現(xiàn)，女孩比男孩更喜歡娃娃和過家家玩具。男孩更喜歡運動器械、工具和汽車、卡車玩具。一點不奇怪的是，女孩更喜歡粉紅色衣服，男孩喜歡藍(lán)色衣服。顯然，從很小的時候起，男孩、女孩就被區(qū)別對待了男性化-女性化假設(shè)一男性化和女性化特征位于性別角色行為連續(xù)體上的兩個極端上。假設(shè)二性別角色行為越符合性

16、別模型，心理越健康。雙性化20世紀(jì)70年代桑德拉貝姆提出了雙性化概念。貝姆首先反對男性特征和女性特征是同處于一個連續(xù)體上的對立面。她認(rèn)為男性特征和女性特征是相對獨立的特質(zhì)。 她認(rèn)為適應(yīng)最好的人是同時具備男性特征和女性特征的人，她把這稱作雙性化。 雙性的男人工作中的領(lǐng)導(dǎo) 體貼的丈夫 和藹的爸爸雙性的女人 干練的白領(lǐng) 溫柔的妻子 可親的媽媽阿妮瑪和阿妮姆斯又稱男女兩性意象。阿妮瑪指男性心靈中的女性成分或意象；阿妮姆斯指女性心靈中的男性成分或意象。這一原始意象的基本功能就是引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇一個浪漫伙伴并建立一定的關(guān)系。 “一個男人在對愛情的選擇上，試圖贏得與他本身無意識的女性原始意象最吻合的女性、即一

17、個能夠立即接受他的靈魂投射的女性的芳心?！?性別角色與應(yīng)對壓力男性化的人更容易采用直接的問題焦點策略應(yīng)對壓力，跟男性化程度低的人相比，他們能更好地應(yīng)對壓力。而且，男性化的男人和女人對自己的能力更自信，認(rèn)為自己比男性化低的人更可能成功(SingerYinon，1989)。男性化的女人善于影響別人，獲得她們想得到的東西，因此可以避免產(chǎn)生無助感和抑郁(Sayers，Baucom，1993)。對于性別類型和自尊之間的關(guān)系，支持男性化模型的證據(jù)相當(dāng)一致(Whitley，l983)。而且具備傳統(tǒng)男性特征(例如追求成就、運動性、強大有力)的人對自己感到滿意。性別角色與人際關(guān)系幾位研究者根據(jù)被試在貝姆性別角色

18、調(diào)查表的得分，設(shè)計了四種類型的男女配對：男性化男人和女性化女人，雙性化女人和男性化男人，女性化女人和雙性化男人兩個雙性化的人(IckesBarnes，1978)。 一項研究考察了已婚夫婦的性別類型匹配，以及他們婚姻的幸福程度(Antill，1983)。研究結(jié)果表明，幸福感來自女性化特征。即當(dāng)被試的配偶是女性化的或雙性化的，那么這個人將對他們的夫妻關(guān)系非常滿意。和一個缺乏女性特征(男性化或未分化)的人結(jié)婚，將預(yù)示著不幸福的婚姻。 原因第一，構(gòu)成女性化特質(zhì)的特征。在女性化量表上得分高的人富有愛心、同情心、能敏感地察覺別人的需要。女性化的人能更好地表達(dá)自己的感情，理解別人的感情。第二，雙性化的人更能

19、意識到愛意并表達(dá)出來(ColemanGanong，1985)。因為他們具有產(chǎn)生親密感的敏感性和理解力、果斷性而且愿意冒險。配偶表達(dá)能力強，敏感性高的人、對婚姻的滿意度最高(Bradbury，Campbell，1995)。因此，雙性化的人會是最好的伴侶。第三，女性化和雙性化的人可以很好地交流，因此他們能更好地解決問題，避免不必要的爭執(zhí)(Voelz，1985)。他們對對方的情感和需要更加敏感，更善于表達(dá)自己的感情。所以，和缺乏這些特質(zhì)的人相比，他們與人相處得更加融洽(Aube， craig，1995)。問題：男性和女性，誰的記憶力更好？男女兩性在記憶和回憶信息的一般能力上沒什么區(qū)別，但記憶的內(nèi)容上

20、還是有差異的。一項研究中，要求男性和女性回憶各種類型的信息（Seidlitz,Diener）。首先讓人們回憶近三年生活中積極和消極的事件，并把它們列出來。隨后，讓被試回憶一年以來、一周來的情緒事件，最后在限定的時間內(nèi)回憶美國歷史上發(fā)生的事件。誰回憶得更好呢？回憶起的事件數(shù)量 過去三年 過去一年 過去一周 歷史事件女男結(jié)果女性回憶起的私人事件明顯比男性多，無論是消極事件還是積極事件；男性在回憶類似美國歷史的非私人事件做的更好。原因男性和女性對自身相關(guān)信息的加工方式上存在差異。1 在自身相關(guān)信息與情緒二者之間的聯(lián)系強度上，男女兩性存在差異。2 在自身相關(guān)信息與對人際關(guān)系信息的記憶二者之間的聯(lián)系強度

21、上，男女兩性存在差異。1 ）情緒性記憶 女性比男性更容易注意和加工與情緒有關(guān)的信息（Kuebli，F(xiàn)evush，1995）。女性更容易從情緒的角度對與自身有關(guān)的信息進(jìn)行編碼，所以她們能夠更好地回憶積極和消極的情緒經(jīng)歷，她們的各種情緒性記憶彼此之間的認(rèn)知連接更為緊密。對女性來說，記起一件傷心事很可能就會觸發(fā)另一件傷心的記憶，而對男性來說可能并非如此。一項研究讓成年男女回憶兒時經(jīng)歷（Davis，1999）。給被試呈現(xiàn)一些描述情緒的單詞或短語，諸如“感到被拒絕了”或“得到了你真正想要的東西”等，以此作為給被試的暗示。結(jié)果，女性回憶出的童年期情緒記憶比男性更多，不論是消極還是積極情緒的。當(dāng)讓被試回憶一

22、些非情緒記憶時，男女之間沒有什么差別。這能解釋為什么女性比男性更容易患抑郁癥（Nolen-Hoeksema，1987）。女性不僅能比男性回憶起更多的悲傷經(jīng)歷，而且回憶起一件不愉快經(jīng)歷很可能就會觸發(fā)她們對其他悲傷事件的記憶?；貞浧鸬氖录?shù) 高興 悲傷 生氣 害怕 自我意識 內(nèi)疚 女性 男性2 ）對人際關(guān)系的記憶另一種研究思路關(guān)注男女兩性在組織自身相關(guān)信息時對人際關(guān)系的考慮程度的差異。人們對待男性和女性的方式使他們形成了不同的自我認(rèn)知表征（Cross，Madson，1997）。男性形成了一種獨立性自我建構(gòu)，男性的自我概念與他們對其他人的認(rèn)知表征是沒有關(guān)系的；女性的自我概念與對他人的認(rèn)知表征密切相關(guān)

23、，尤其是那些有著親密私人關(guān)系的人。換一句話說，與朋友和愛人的關(guān)系是女性如何看待自己的一個重要成分。 在一項研究中，要求被試回答“我是怎樣的一個人”這一問題，并盡可能作出各種回答。結(jié)果女性的回答更多地包含他們作為父母以及家庭成員的角色。還有一些研究者給了被試一個照相機，內(nèi)有12張底片的一個膠卷，讓他們（或者他們再讓別人）拍照，要“描繪出你是如何看待自己是怎樣的一個人”（Clancy，Dollinger，1993）。結(jié)果：女性的照片更可能包含其他人，相反，男性則常常用獨照來描繪自己的自我概念。一些研究發(fā)現(xiàn)，在感知和回憶有關(guān)自己生活中重要人物的一些信息時，男女兩性也存在性別差異。詢問被試某些詞語描述

24、的是他們自己、最好的朋友、所屬的團(tuán)體還是里根總統(tǒng)。隨后讓被試盡可能多地回憶那些詞語時。（Markus & Tafarodi,1992）研究者假設(shè)，與通過一個不穩(wěn)固的圖式得到加工的信息相比，通過一個穩(wěn)固的圖式得到加工的信息將更容易進(jìn)入人的記憶。結(jié)果：對于通過“好朋友”圖式和“團(tuán)體”圖式得以加工的詞語來說，女性比男性表現(xiàn)出更好的記憶。在另一項研究中，邀請已婚夫婦來談?wù)撍麄兊牡谝淮渭s會，兩人最近共同度過的一個假期，還有兩人最近的一次爭吵。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，妻子講述的這些經(jīng)歷比丈夫講述的更為生動，而且包含了更多的細(xì)節(jié)。形象的空間智能為畫家的特長。大眾傳媒對個體人格差異的潛移默化權(quán)威依賴：由于認(rèn)為權(quán)威是可信的、

25、全能的、永遠(yuǎn)的，所以在行為上會對權(quán)威產(chǎn)生依賴。在一項研究中，要求被試回答“我是怎樣的一個人”這一問題，并盡可能作出各種回答。干練的白領(lǐng) 溫柔的妻子 可親的媽媽女性的聽覺能力較強，特別是對聲音的辨別和定位?？偡譃轫槺澈偷贡撤?jǐn)?shù)的總和。外向的人遇到問題比內(nèi)向的人更喜歡尋求朋友的幫助。楊國樞認(rèn)為，與西方人人際關(guān)系的個人取向相比，中國人的人際關(guān)系是社會取向的。推孟把智力測驗的結(jié)果用智商(Intelligence Quotient，IQ)表示，智商是通過測驗所得到的兒童心理年齡和實際年齡(Chronological Age，CA)之比，又叫比率智商。對中美兩國的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男人聰慧有事業(yè)心，女人溫柔美麗是

26、共通的。該測驗主要測量一般的學(xué)習(xí)能力、知覺辨別能力及靈活性，以及動機強度等。獨立、樂觀、熱情、大方幽默、重實際、好強、好奇、喜歡標(biāo)新立異第三，女性化和雙性化的人可以很好地交流，因此他們能更好地解決問題，避免不必要的爭執(zhí)(Voelz，1985)。第二，兒童在與同伴交往的過程中通過綜合自我概念和同伴的評價得以形成穩(wěn)定的自我；創(chuàng)造能力：是指在活動中創(chuàng)造出獨特的、新穎的、有社會價值的產(chǎn)品的能力。貝姆性別角色量表（BSRI） 請你根據(jù)自身的情況，逐條在從1（從不或幾乎不正確）到7（總是或幾乎總是正確）的尺度上給自己打分。 性格的能力差異能力是直接影響活動效率，使活動順利完成的個性心理特征。能力的分類（一

27、）一般能力和特殊能力 一般能力：是指在進(jìn)行各種活動中必須具備的基本能力。它保證人們有效地認(rèn)識世界，也稱智力。特殊能力：又稱專門能力，是順利完成某種專門活動所必備的能力。（二）再造能力和創(chuàng)造能力 再造能力：是指在活動中順利地掌握前人所積累的知識、技能，并按現(xiàn)成的模式進(jìn)行活動的能力。 創(chuàng)造能力：是指在活動中創(chuàng)造出獨特的、新穎的、有社會價值的產(chǎn)品的能力。（三）認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力 認(rèn)知能力：是指個體接受信息、加工信息和運用信息的能力。元認(rèn)知能力：是指個體對自己的認(rèn)識過程進(jìn)行的認(rèn)知和控制能力。 能力的差異（一）能力發(fā)展的總趨勢貝利的研究。1970年貝利（N.Bayley）采用縱向研究方法，對相同一批被

28、試在不同年齡階段（從出生到36歲）進(jìn)行測量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，智力隨年齡增長到26歲左右后，保持水平狀態(tài)，到36歲開始下降。韋克斯勒在1955年，用成人智力量表對1700名被試進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，34歲之前是智力發(fā)展的高峰期，以后逐漸下降，60歲之后迅速下降（二）能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異：主要是指智力上的差異，它表明人的能力發(fā)展有高有低。研究發(fā)現(xiàn)，就一般能力來看，在全世界人口中，智力水平基本呈常態(tài)分布，即智力極低或智力極高的人很少，絕大多數(shù)的人屬于中等智力。 不同智商水平的人數(shù)分配百分?jǐn)?shù) 推孟對2-18歲的2904人進(jìn)行測驗的結(jié)果。超常兒童：指智力發(fā)展或某種才能顯著超過同齡兒童平均水平的兒童。

29、 智力超常兒童智力一般在130分以上； 其共同的心理特征表現(xiàn)為：濃厚的認(rèn)識興趣，旺盛的求知欲；思維敏捷，理解力強，有獨創(chuàng)性；敏銳的感知覺，良好的觀察力；注意力集中并易轉(zhuǎn)移，記憶速度快而準(zhǔn)；進(jìn)取心強，勤奮，有堅持性。低常兒童：指智力發(fā)展明顯低于同齡兒童平均水平并有適應(yīng)性行為障礙的兒童，又稱智力落后兒童。 按程度的不同，可將低常兒童分為三級：遲鈍(智商在5069)，愚笨(智商在2549)，白癡(智商在25以下)。 低常兒童的主要特征為：知覺速度緩慢，范圍狹窄，記憶能力差，語言發(fā)展遲緩，詞匯貧乏，思維概括能力差，生活自理能力差。（三）能力類型差異 能力類型差異：是指構(gòu)成能力的各種因素存在質(zhì)的差異，主

30、要表現(xiàn)在知覺、記憶、想象、思維的類型和品質(zhì)方面。能力的類型差異，一般不代表智力水平的高低，只影響人們學(xué)習(xí)的過程和獲取知識經(jīng)驗的方式。多元智能理論 (加德納)1 語言智能 主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。 2 邏輯數(shù)學(xué)智能 從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時靠推理來進(jìn)行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學(xué)的新發(fā)展有興趣。對可被測量、歸類、分析的事

31、物比較容易接受。 3 空間智能 空間智能強的人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強。形象的空間智能為畫家的特長。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長。 4 肢體運作智能 善于運用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢。5 音樂智能 這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個人對音樂節(jié)

32、奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂師、樂器制作者、音樂評論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。 6 人際智能 人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。 組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力。協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。 7 內(nèi)省智能 這種智能主要是指認(rèn)識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收

33、他人的長處，會從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛獨處，以深入自我的方式來思考。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。8 自然探索智能 能認(rèn)識植物、動物和其它自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。自然智能強的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能。包括對于社會的探索和對于自然的探索兩個方面。 （四）能力表現(xiàn)早晚的差異1少年早慧李白“五歲讀六甲，十歲觀百家”；杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”；莫扎特三歲時已在鋼琴上彈奏簡單的和弦，五歲開始作曲，八歲試作交響樂，十二歲創(chuàng)編歌??；控制論的創(chuàng)始人維納，四歲自由地閱

34、讀書籍，七歲能閱讀但丁和達(dá)爾文的著作，九歲破格升入高中，十一歲寫出論文，十四歲大學(xué)畢業(yè)，十八歲就獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。 2大器晚成姜子牙輔佐周武王，72歲才任宰相；著名畫家齊白石40歲才表現(xiàn)出繪畫才能；人類學(xué)家摩爾根發(fā)表基因遺傳理論時已60歲了；蘇聯(lián)學(xué)者伊古謝娃40歲才學(xué)文化，后跟兒子一起畢業(yè)于農(nóng)業(yè)大學(xué)，很快獲哲學(xué)博士學(xué)位，73歲完成博士論文。（五）智力的性別差異男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大；男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有優(yōu)勢領(lǐng)域。男性的視知覺能力較強，尤其是空間知覺能力；女性的聽覺能力較強，特別是對聲音的辨別和定位。男性偏于抽象思維；女性長于形象思維。女性

35、在語言流暢性及讀、寫、拼等方面均占優(yōu)勢；男性在語言理解、言語推力等方面占優(yōu)勢。男性更多使用問題中心應(yīng)對策略，女性更多使用情緒中心應(yīng)對策略。影響能力形成與發(fā)展的因素1產(chǎn)前環(huán)境及營養(yǎng)狀況的影響2早期環(huán)境的作用智力的發(fā)展速度是不均衡的，往往是先快后慢；五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時期。 3教育條件的影響實踐活動的影響 實踐活動是能力形成與發(fā)展的必要條件。王充：“施用累能”和“科用累能” 其他個性因素的影響 歌德說過：天才就是勤奮。愛因斯坦：AXYZ，A代表成功，X代表艱苦的勞動，Y代表正確的方法，Z代表少說空話。 智力的測量方法1年齡量表美國心理學(xué)家、斯坦福大學(xué)教授推孟于1916年對比奈西蒙智力量

36、表進(jìn)行修訂，使其進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，這就是斯坦福比奈量表。推孟把智力測驗的結(jié)果用智商(Intelligence Quotient，IQ)表示，智商是通過測驗所得到的兒童心理年齡和實際年齡(Chronological Age，CA)之比，又叫比率智商。國際流行的智商計算公式是：心理年齡(MA)實際年齡(CA)100 （比率智商） IQ =2項目量表韋氏量表采用項目分類標(biāo)準(zhǔn)，而不再采用年齡分類標(biāo)準(zhǔn)。每套量表都包括言語和操作兩個分量表。 韋氏量表也不再用智齡的概念，而把測量一個人與同齡組正常人的智齡平均數(shù)之比確定為智商，即離差智商。計算離差智商先要進(jìn)行大規(guī)模測試，以獲得團(tuán)體平均數(shù)(X)和標(biāo)準(zhǔn)差(S)。然后

37、以一個年齡組或團(tuán)體的平均智商為100、標(biāo)準(zhǔn)差為15進(jìn)行換算。計算公式是： IQlOO+15(XX)SlOO+15Z(X為個人原始分?jǐn)?shù)，X為團(tuán)體的平均分?jǐn)?shù)，S為標(biāo)準(zhǔn)差)例如:某個年齡組的平均分?jǐn)?shù)為70分，標(biāo)準(zhǔn)差為10分，甲生得80分，乙生為60分，其離差智商分別是：IQ甲lOO+15(8070)10115IQ乙100+15(6070)1085智力測驗主要內(nèi)容及功能1）知識：包括29個一般性知識的題目，由一些常識問題（包括歷史、天文、地理、文學(xué)、自然等）組成?？蓽y量知識、興趣范圍以及長時期的記憶等能力。例如：1、農(nóng)歷把每月的初一叫做：A、塑日； B、望日；2、下列酒中最適宜在吃海鮮時飲用的是：A、

38、干白葡萄酒； B、干紅葡萄酒；2）領(lǐng)悟：包括14個按難易程度排列的問題，要求被試者回答在某一情景下最佳的生活方式和對日常成語的解釋，或?qū)δ骋皇录f明為什么。主要測量判斷能力、運用實際知識解決新問題的能力以及一般知識。例如：1、有板有眼中的“板”在音樂中是：A、強拍； B、弱拍；2、人如果倒立著喝水：A、會喝不進(jìn)去；B、會從鼻子中冒出來； C、和正立時喝水一樣不會流出來。3）算術(shù)：包括14個算術(shù)題，依難度排列。被試者只能用心算來解答。算術(shù)測驗主要測量數(shù)學(xué)計算的推理能力及主動注意的能力。例如：1、請在括號中填上“加、減、乘、除”將下列數(shù)據(jù)連起來：6（ ） 6 （ ）6（ ）6 = 14）相似性：包

39、括13對名詞，每對詞表示的事物都有共同性，要求被試者概括出兩者在什么地方相似。此測驗設(shè)計用來測量邏輯思維能力、抽象思維能力與概括能力。例如：請說出“汽油與食物、豬和老鼠”的相似之處。5）數(shù)字廣度：包括順背和倒背兩個部分，順背最多由12位數(shù)字組成，倒背最多由10位數(shù)字組成，每一部分由易到難排列?？偡譃轫槺澈偷贡撤?jǐn)?shù)的總和。此測驗主要測量人的注意力和短時記憶能力。例如：順背“76485214”，倒背“9638658”等；6）詞匯：包括40個詞匯，按難度排列，要求被試解釋詞意。本測驗主要測量人的言語理解能力，同時了解其知識范圍和文化背景。例如：找出與“確信”意義最相近的詞：A、正確；B、肯定；C、明

40、確；D、信心7）數(shù)字符號：19各有一規(guī)定符號，要求被試者按照這種對應(yīng)方式，迅速在每個數(shù)字下空格內(nèi)填上相應(yīng)的符號。該測驗主要測量一般的學(xué)習(xí)能力、知覺辨別能力及靈活性，以及動機強度等。 8）圖畫填充：由21張卡片組成，每張卡片上的圖畫有一處缺筆，要求被試者能指出這個部位及名稱。主要測量人的視覺辨認(rèn)能力，以及視覺記憶與視覺理解能力。9）木塊圖：主試呈現(xiàn)10張幾何圖案卡片，讓被試用4塊或9塊紅白兩色的立方體積木照樣擺出來。主要測量辨認(rèn)空間關(guān)系的能力、視覺結(jié)構(gòu)的分析和綜合能力，以及視覺運動協(xié)調(diào)能力等。10）圖片排列：測驗材料為8組隨機排列的圖片，每組圖片的內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系，要求被試者在規(guī)定的時間內(nèi)排列成一

41、個有意義的故事。主要測量被試者的分析綜合能力、觀察因果關(guān)系的能力、社會計劃性、預(yù)期力和幽默感等。11）圖形拼湊：共有4套切割成若干塊的圖形板，主試者將零亂的拼板呈現(xiàn)給被試者，要求他們拼出一個完整的圖形。主要測量處理局部與整體關(guān)系的能力、概括思維能力。外向內(nèi)向三個研究主題外向 內(nèi)向性的個體差異與前面提到的遺傳對這一人格變量的影響的關(guān)系。艾森克對內(nèi)向外向之根本不同的假定生理喚醒水平不同的研究。內(nèi)向者和外向者誰更快樂？1、外向的遺傳率一個外向的人能變成一個內(nèi)向的人嗎？你可以把你的孩子教養(yǎng)得更外向一些或者更內(nèi)向一些嗎？艾森克認(rèn)為：遺傳在起作用。人的大腦對刺激的敏感性是與生俱來的。這種遺傳差異在人的一生中都相當(dāng)穩(wěn)定并最終發(fā)展成為成年人外向或內(nèi)向的活動風(fēng)格。研究成果1弗洛德魯斯等人調(diào)查了瑞典的12898對成年雙胞胎（1926-1958年出生），用艾森克人格問卷；羅絲（1988）測查了芬蘭的7144對成年雙胞胎。研究成果2帕德森（1988）比較了一起長大和分開撫養(yǎng)的同卵和異卵雙生子。結(jié)論你的內(nèi)向和外向是由你繼承的基因影響著。這并不是說，如果