毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論創(chuàng)新實(shí)踐教程第8章課件

1、 第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略【預(yù)習(xí)】請(qǐng)?jiān)谡n前查找資料，大體掌握這樣一些事件或問(wèn)題或組織：兩次世界大戰(zhàn)、雅爾塔體系、冷戰(zhàn)、中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)、中美關(guān)系解凍、大國(guó)伙伴關(guān)系、釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題、二十國(guó)集團(tuán)、亞太經(jīng)合組織、上海合作組織、亞投行等。第一節(jié)第二節(jié)主要內(nèi)容外交和國(guó)際戰(zhàn)略確立和調(diào)整的外部客觀依據(jù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策與堅(jiān)持走和平發(fā)展道路 教學(xué)目的 通過(guò)本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我們深入了解確立和調(diào)整中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略的外部客觀依據(jù)是什么?依據(jù)外部客觀條件，中國(guó)推行了什么樣的外交和國(guó)際戰(zhàn)略?當(dāng)代中國(guó)為什么推行這樣的外交和國(guó)際戰(zhàn)略?中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略包含哪些原則?為什

2、么要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路？怎樣理解新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交?重點(diǎn)難點(diǎn)1、和平與發(fā)展是時(shí)代主題，但和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題至今一個(gè)也沒(méi)有解決。2、兩極格局解體并不意味著世界政治形成了“單極”格局。3、正確把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)。4、正確認(rèn)識(shí)和平發(fā)展道路的中國(guó)意義和世界意義。5、新型國(guó)際關(guān)系。6、人類(lèi)命運(yùn)共同體。第一節(jié)外交和國(guó)際戰(zhàn)略確立和調(diào)整的外部客觀依據(jù)現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。 鄧小平【中心詞】和平發(fā)展；政治多極化；經(jīng)濟(jì)全球化；社會(huì)信息化；文化多樣化 和平與發(fā)展的時(shí)代主題是根本依據(jù)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展是現(xiàn)實(shí)依

3、據(jù) 和平與發(fā)展是時(shí)代的主題一、 和平與發(fā)展的時(shí)代主題是根本依據(jù)(一) 毛澤東的“兩個(gè)中間地帶”戰(zhàn)略和“三個(gè)世界”劃分的思想(二) 時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”轉(zhuǎn)變(三) 正確理解“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的內(nèi)涵1964年7月10日，毛澤東在同日本社會(huì)黨佐佐木更三、黑田壽男、細(xì)迫兼光等的談話(huà)中指出有兩個(gè)中間地帶：亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶。關(guān)于“兩個(gè)中間地帶”關(guān)于“三個(gè)世界”的劃分 1974年，毛澤東在與到訪的贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)會(huì)談時(shí)，提出了“三個(gè)世界”劃分的問(wèn)題。他說(shuō)：“我看美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派,日本、

4、歐洲、澳大利亞、加拿大,是第二世界。咱們是第三世界?！钡谌澜缛丝诤芏?二) 時(shí)代主題由“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”轉(zhuǎn)變第一，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了很大變化。 第二，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)雖然存在，但和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)。 第三，經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命迅速發(fā)展。 (三) 正確理解“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的內(nèi)涵世界需要和平美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的死難者 世界需要發(fā)展蘇丹瀕臨餓死的兒童二、政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展是現(xiàn)實(shí)依據(jù) 世界政治多極化是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì),是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。

5、 (一) 政治多極化在曲折中發(fā)展世界多極化東盟(二) 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)持續(xù)推進(jìn)1. 經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程2. 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)和影響經(jīng)濟(jì)全球化作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的客觀趨勢(shì),它的作用或影響是雙重的,我們把它稱(chēng)作是“雙刃劍”。從積極的方面看,經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大作用,表現(xiàn)在:它在相當(dāng)大的程度上實(shí)現(xiàn)了各國(guó)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),使各國(guó)能夠充分發(fā)揮自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì);隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益全球化,科技成果也得以在全球快速傳遞;經(jīng)濟(jì)全球化為許多發(fā)展中國(guó)家贏得了引進(jìn)資金和技術(shù)、開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的寶貴機(jī)遇;由于經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界各國(guó)的利益共生,因此能更好地解決各國(guó)所面臨的一些共同問(wèn)題;等等。

6、從消極的方面看,就整個(gè)世界而言,表現(xiàn)為:由于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序存在不公正不合理因素的情況下由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的,因此西方發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者,這就必然會(huì)強(qiáng)化發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì),加劇發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,深化南北矛盾,發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中總體上處于不利地位。 經(jīng)濟(jì)全球化“你中有我，我中有你”； （三）社會(huì)信息化迅猛推進(jìn)社會(huì)信息化是信息化的高級(jí)階段，它是指在一切社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)全面的信息化。社會(huì)信息化是以信息產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)信息化為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)信息化為核心，向人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域逐步擴(kuò)展的過(guò)程，其最終結(jié)果是人類(lèi)社會(huì)生活的全面信息化。 在這種情況下，信息

7、成為社會(huì)活動(dòng)的戰(zhàn)略資源和重要財(cái)富，信息技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)技術(shù)。 （四）文化多樣化深入發(fā)展文化是人們的精神家園，它滲透于人類(lèi)社會(huì)的一切方面。 任何文化都是具體的、歷史的。 由于地域、民族及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度存在差異，因此，世界文化具有多樣化的特點(diǎn)。 從空間，也即從文化在地域和民族的共時(shí)性上來(lái)看，世界主要的大文化系統(tǒng)有中國(guó)（東亞）文化、印度（南亞）文化、西方文化、阿拉伯文化、拉丁美洲文化、俄羅斯文化、非洲文化等。 從時(shí)間，也即從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷時(shí)性來(lái)看，有原始社會(huì)的文化、奴隸社會(huì)的文化、封建社會(huì)的文化、資本主義社會(huì)的文化以及共產(chǎn)主義（含社會(huì)主義）社會(huì)的文化等。 第二節(jié)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政

8、策與堅(jiān)持走和平發(fā)展道路 中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者,堅(jiān)定走和平發(fā)展道路,無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化,無(wú)論自身如何發(fā)展,中國(guó)永不稱(chēng)霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍 習(xí)近平【中心詞】獨(dú)立自主；和平發(fā)展；新型國(guó)際關(guān)系；人類(lèi)命運(yùn)共同體 堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交堅(jiān)持走和平發(fā)展道路一、 堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策(一) 獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展(二) 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則珍寶島蘇聯(lián)入侵珍寶島示意圖獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則 國(guó)家利益至上原則；獨(dú)立自主原則以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)家間關(guān)系的原則；加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)與合作的原則；愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。

9、堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策新時(shí)期實(shí)施互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略二、堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路 既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平；主要依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,在平等互利的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)開(kāi)展交流與合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。 二、堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的原因堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的意義堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的底線三、新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交(一) 推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，呼吁構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體(二) 堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策(三) 積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系(四) 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策（五）秉持共商共建共享的全球治理觀本章小結(jié)外交和國(guó)際戰(zhàn)略是中國(guó)

10、特色社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。在當(dāng)今時(shí)代，正確的外交和國(guó)際戰(zhàn)略對(duì)國(guó)家的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在遵循國(guó)家利益至上原則的前提下,中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略，應(yīng)依據(jù)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的發(fā)展變化而確立與調(diào)整。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，它是中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略確立與調(diào)整的根本依據(jù)，而政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化則是現(xiàn)實(shí)依據(jù)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們奉行獨(dú)立自主的和平外交政策?！傲砥馉t灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三大外交方針，奠定了新中國(guó)獨(dú)立自主和平外交的基礎(chǔ)?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”“兩個(gè)拳頭打人”“一條線、一大片”“不結(jié)盟”等則是我國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際環(huán)

11、境的變化而對(duì)獨(dú)立自主和平外交政策所做的調(diào)整和完善。我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則包括國(guó)家利益至上原則、獨(dú)立自主原則、以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)家間關(guān)系的原則、加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)與合作的原則、愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。和平發(fā)展道路，就是通過(guò)和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的方式謀求自身發(fā)展的道路，它是中國(guó)人民歷盡艱辛，立足本國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征探索出的一條新型發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是中國(guó)結(jié)束苦難歷史而得出的結(jié)論；是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要；是順應(yīng)時(shí)代潮流的明智之舉。中國(guó)和平發(fā)展的意義在于，中國(guó)人民不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，因而中國(guó)和平發(fā)展也就必定會(huì)打破“國(guó)強(qiáng)

12、必霸”的大國(guó)崛起的傳統(tǒng)模式。中國(guó)的發(fā)展得益于國(guó)際社會(huì)，也必將回饋于國(guó)際大家庭。需要明確的是，中國(guó)走和平發(fā)展道路是有底線的，這個(gè)底線就是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，在這個(gè)新時(shí)代，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，中國(guó)特色大國(guó)外交也由此進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，開(kāi)拓創(chuàng)新，全面推進(jìn)外交理論與實(shí)踐的發(fā)展，積極探索出一條新時(shí)代中國(guó)特色的大國(guó)外交之路。新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交，有了新目標(biāo)、新方針、新布局、新動(dòng)力、新作為，這就是推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，呼吁構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策；秉持共商共建共享的全球治理觀。拓展練習(xí)一、 單項(xiàng)選擇題1. 當(dāng)今時(shí)代的主題是()A. 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B. 創(chuàng)新與發(fā)展C. 改革與創(chuàng)新D. 和平與發(fā)展2. 當(dāng)今世界政治格局發(fā)展的基本趨勢(shì)是()A. 一極獨(dú)霸世界B. 兩極格局對(duì)峙C. 三足鼎立D. 多極化二、 多項(xiàng)選擇題1. 以下外交和國(guó)際戰(zhàn)略思想中，屬于毛澤東提出的是()A. 兩個(gè)中間地帶B. 真正的不結(jié)盟C. 三個(gè)世