淺析地域建筑理論及其設(shè)計實踐

1、淺析地域建筑理論及其設(shè)計實踐本文通過研究地域建筑的概念，國內(nèi)對于地域建筑理論的總結(jié)，地域建 筑的創(chuàng)作方法歸納，分析國內(nèi)地域建筑的發(fā)展并舉例說明，最后以西安市的 特色地域建筑為例，總結(jié)其在地域建筑的創(chuàng)作方面的成果。0引言地域建筑是一個比較模糊的概念，其目的是呼吁人們關(guān)注建筑的地域性 和它本身所代表的區(qū)域文化，從提出到現(xiàn)在都一直處在探索之中。地域建筑 理論很早就傳播到我國，但是發(fā)展過程比較坎坷和緩慢。在進入21世紀以后， 我國的綜合實力不斷加強，一批批的優(yōu)秀建筑不斷涌現(xiàn)，他們中的很多人， 用自己的設(shè)計作品，不斷加深對地域建筑內(nèi)涵的探索。陜西省是一個文化大省，省會西安市歷史悠久，是歷史文化名城，絲綢

2、 之路的起點。對于在這里工作的建筑師，歷史與文化成為了一個逼迫他們?nèi)?思考的創(chuàng)作背景，成果也很突出。1關(guān)于地域建筑的研究背景對建筑的全球化發(fā)展，一方面增進文化交流，促進本國建筑的創(chuàng)新和發(fā) 展，另一方面，削弱了地域間的差異，甚至破壞傳統(tǒng)文化，造成原有特色的 消亡。主要表現(xiàn)在：一是造成建筑類型、功能及形式相一致；二是促使建筑向 高層、大體量發(fā)展，造成建筑空間及形態(tài)趨同；三是來受到西方的美學(xué)思想 影響，建筑傾向形式風(fēng)格。2關(guān)于地域建筑的概念和內(nèi)涵2.1地域建筑的基本概念地域，在文化社會中指在同質(zhì)地理環(huán)境中形成的，具有相似的文化及共 同利害關(guān)系的大的空間單位；建筑，是人類社會創(chuàng)造出來的，為人類自身提

3、供物質(zhì)和精神庇護的文化景觀。地域建筑：是所在地域的自然生態(tài)、文化傳 統(tǒng)、經(jīng)濟形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)之間相關(guān)聯(lián)的特定建筑。2.2地域建筑的內(nèi)涵具體來說，地域建筑應(yīng)該滿足一下條件：（1）地域性，具有特定的地 理空間或地域單元；（2）在該地域普遍存在并具有相當?shù)囊?guī)模和密集程度;（3）與所在地域的自然與人文環(huán)境密切并和諧共生。3國內(nèi)地域建筑理論總結(jié)國內(nèi)對地域建筑創(chuàng)作理論的系統(tǒng)論述首推吳良鋪教授的廣義建筑學(xué) 中的地區(qū)論，分別就建筑與地區(qū)”，“建筑與城市”作了精辟論述。在他 的引領(lǐng)下，促進我國的地域建筑創(chuàng)作理論的研究。建筑的地域性，是建筑的基本屬性，是建筑賴以存在發(fā)展的基本條件之 一。長期形成、發(fā)展的建筑文化，建

4、筑風(fēng)格，場所感也因此而存在。這些年 來，中國地域建筑研究，有了很大的進展。但在理論研究方面尚應(yīng)繼續(xù)深化。 我認為至少有兩方面不足。1、針對我國古代的優(yōu)秀建筑中的美學(xué)原則的理 論研究不足；筑創(chuàng)作實踐，還沒有與地域建筑研究緊密的結(jié)合起來。4國內(nèi)地域建筑創(chuàng)作理念的發(fā)展概況4.1國內(nèi)地域建筑的民族形式探索1920年代開始現(xiàn)代化與民族文化相結(jié)合。主要特征是以西方建筑的結(jié) 構(gòu)及主要特征結(jié)合中國傳統(tǒng)符號。這時期的學(xué)者們開始了對中國傳統(tǒng)建筑的 研究及其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用。1930年代，現(xiàn)代主義開始在中國較為廣泛 地傳播，但由于歷史原因，建筑師們空有設(shè)計的思想，而沒有創(chuàng)作的環(huán)境。 1949年到1979年，現(xiàn)代主

5、義思潮在中國廣為傳播，民族形式幾次反復(fù)。在 五十年代中期，通過國慶工程的帶動，形成了以垂直三段、水平五段、 大屋頂為特征的民族形式，追求建筑的傳統(tǒng)性和紀念性。4.2綜觀1980年代以來對地域性建筑創(chuàng)作的探索改革開放以來，中國的建筑創(chuàng)作理論開始追溯世界建筑潮流。中國建筑 師在深入研究西方現(xiàn)代建筑理論的基礎(chǔ)上，開始了自身多元化的探索之路。第一類是與特定的重大歷史事件相關(guān)的建筑創(chuàng)作。建筑作品結(jié)合特定地 點，突出事件的地域性背景。如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館；第二 類是將某一地域的主要文化特征作為表現(xiàn)主題的建筑創(chuàng)作，如西安陜西歷史 博物館；第三類是從II順應(yīng)場地自然條件、保持場地人文文脈延續(xù)為主

6、題的建 筑創(chuàng)作，如廣州白天鵝賓館。5西安的地域建筑發(fā)展方向。5.1“新唐風(fēng)”建筑陜西歷史博物館突破了以往大型公共建筑一般只采用樓閣式造型設(shè)計的 傳統(tǒng)格局。最引人注目的是博物館的整體色彩構(gòu)思：白色磚墻面、漢白玉 欄板、瓦灰色花崗巖臺階、柱子、石燈、淺灰色噴砂飛檐斗拱、深灰色琉璃， 全部色彩未超出白、灰、茶三色。大唐芙蓉圜，遵循古建筑應(yīng)是延年益壽，不是返老還童的原則。建筑材 料設(shè)計均采用磚瓦混凝土結(jié)構(gòu)與木材結(jié)構(gòu)相結(jié)合，既保存了唐代建筑的原貌， 又能使古建筑長久不受損害。5.2新關(guān)中民居風(fēng)格賈平凹文化藝術(shù)館，其建筑設(shè)計不僅借鑒了傳統(tǒng)關(guān)中的民居建筑，最妙 的是還將“凹”字融入其中，成為一座有點“凹”的

7、藝術(shù)館。這座文化藝術(shù) 館的建筑主體有著“凹”字形平面，另外，整座場館的夕卜立面采用質(zhì)樸的混 凝土為主材料，以傳統(tǒng)關(guān)中民居常用的灰黃色為底打磨，使整個建筑充滿歷 史的厚重感。設(shè)計以賈平凹樸實、內(nèi)斂的性格為切入點，以他文學(xué)作品中所 體現(xiàn)出的文化沖突為設(shè)計理念，富于變化的外部空間語匯也象征著賈平凹文 學(xué)作品的神奇魅力，使參觀者充分感受到作家對變革的鄉(xiāng)村與城市的思考， 對文化轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、融合的思考。5.3傳統(tǒng)地域文化風(fēng)格富樂國際陶藝博物館群坐落在陜西富平。目前已收藏50個國家和地區(qū) 260位國際陶藝家的2600多件不同風(fēng)格的陶藝作品以及30多個國家的47種 陶藝雜志1500多冊，成為世界最大、收藏作品最多、層次最高的現(xiàn)代陶藝博 物館群，被譽為世界現(xiàn)代陶藝之都。其中的國際陶藝博物館采用當?shù)貍?統(tǒng)的建筑材料與磚砌拱技術(shù)，并列組合的變徑磚拱形成的韻律賦予了建筑強 烈的現(xiàn)代感。博物館在整體上猶如風(fēng)道一般，適應(yīng)了當?shù)囟湎臒岬臍夂蛱?點。6小結(jié)通過自己調(diào)查研究，對溝內(nèi)地域建筑理論的發(fā)展，作了分析和總結(jié)，特 別是西安地區(qū)的地域建筑創(chuàng)作方向。我個人贊同，地域性是建筑基本屬性之 一這個說法，目前建筑理論的研究