部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文課件《我與地壇》

1、克里斯蒂布朗：支撐生命的左腳克里斯蒂布朗是愛爾蘭的著名作家。布朗剛出生不久，就患上了嚴(yán)重的腦癱，父母帶著他四處求醫(yī)，但病情一直沒有好轉(zhuǎn)。布朗到了五歲還不會(huì)說話，他的頭部、身體和四肢都無(wú)法活動(dòng)，所有人都認(rèn)為小布朗只能這樣過一輩子了。但是，奇跡終于降臨在了這個(gè)不幸的孩子身上。有一天，布朗看到妹妹用粉筆畫畫，于是就用自己的左腳夾起粉筆在床上涂鴉。他正畫得高興時(shí)，母親走了進(jìn)來(lái)，她激動(dòng)地驚叫道：“天哪！他的左腳還能活動(dòng)！”于是，母親開始耐心地教布朗用左腳寫字，第一個(gè)晚上他就學(xué)會(huì)了寫“A”。一年后，布朗能用左腳寫完26個(gè)英文字母，全家人都為布朗的成功感到高興。布朗不僅練習(xí)寫字，母親還為他買來(lái)了許多兒童讀物

2、和世界名著，培養(yǎng)布朗的讀書興趣。布朗一天天長(zhǎng)大了，慢慢地也能說話了，他告訴媽媽自己想寫東西。母親感到很為難，他只有左腳能活動(dòng)??！布朗對(duì)媽媽說：“我可以用腳打字啊！我要成為世界上第一個(gè)用腳趾打字的人?！蹦赣H為了孩子的夢(mèng)想，為布朗買回一臺(tái)舊打字機(jī)。剛開始，由于無(wú)法掌握力度，布朗打出來(lái)的字不是模糊不清，就是太用力，將紙打穿。母親心疼地對(duì)他說：“如果不行，就算了吧?！钡遣祭蕦?duì)媽媽說：“媽媽，請(qǐng)相信我，我一定能行！”布朗拼命地練習(xí)，他的左腳趾磨出了厚厚的繭。功夫不負(fù)有心人，布朗終于打出了清晰的字。學(xué)會(huì)打字后，布朗開始練習(xí)寫作。布朗開始回憶自己的不幸，他決定把這些經(jīng)歷寫下來(lái)。布朗想用自己的經(jīng)歷告訴那些不

3、幸的人，一定要堅(jiān)強(qiáng)，不要屈服于命運(yùn)和苦難。終于，在布朗二十一歲那年，他的第一部自傳體小說我的左腳問世了。十年后，布朗又創(chuàng)作了另一部小說生不逢時(shí)，這本小說一出版就震驚了世界文壇，最終被翻譯成二十多種文字，暢銷全球。身殘志堅(jiān)的克里斯蒂布朗用一只腳把原來(lái)黯淡的人生變得輝煌。只要我們不斷地努力，同樣可以改變?nèi)松能壍?，也同樣能寫下輝煌的人生篇章。海倫凱勒：創(chuàng)造永不凋謝的花朵海倫凱勒1880年出生于美國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)。她從小聰明過人，然而不幸的是，當(dāng)她一歲多的時(shí)候，一場(chǎng)暴病奪去了她的視、聽、說的全部能力，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)把這個(gè)小女孩投進(jìn)了黑暗與寂靜、混沌與無(wú)知的世界之中。小海倫七歲時(shí)，父母為她請(qǐng)來(lái)了一位名叫安妮沙莉

4、文的啟蒙老師，從此，這位教師使海倫的一生發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。老師把海倫帶到水房，用水管中清涼的水滴在她的一只手上，同時(shí)在另一只手上拼寫“水”字，這使海倫認(rèn)識(shí)到宇宙事物都各有名稱。老師把海倫帶到郊外，或在家里，見什么東西就摸什么，就在她手上拼什么詞，小海倫很快就記住了。海倫要學(xué)說話，盲聾啞學(xué)校校長(zhǎng)富勒小姐親自教她，富勒小姐發(fā)音時(shí)，要海倫把手放在她的臉上，用感覺來(lái)刺激舌頭和嘴的牽動(dòng)情況，然后模仿著發(fā)音，慢慢地，海倫開始用嘴說話了。經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，海倫以超人的毅力開始學(xué)習(xí)英、法、德、拉丁、希臘五種文字，并且掌握了這些文字。后來(lái)，海倫克服了難以想象的困難，以優(yōu)異的成績(jī)考取了美國(guó)第一學(xué)府哈佛大學(xué)。二十一歲

5、，海倫寫了一本自傳體的書我生活的故事，轟動(dòng)了美國(guó)文壇。而且，她還把畢生的精力和常識(shí)傾注到為盲人和聾啞人謀利益的公共事業(yè)中。華羅庚身殘志堅(jiān)華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場(chǎng)大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步.對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”.在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲难允牵骸拔乙媒∪念^腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過了幾年的自學(xué)，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國(guó)外某個(gè)專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因?yàn)檫@些問題都

6、是他自己鉆研出來(lái)的，并沒有看過別人的解題方法.1930年，華羅庚在科學(xué)雜志上發(fā)表了一篇論文蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來(lái)驚奇不已，迅即作出決定：“這個(gè)年輕人應(yīng)該請(qǐng)他到清華來(lái)!”這時(shí)華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來(lái)到了北京的清華大學(xué)。【導(dǎo)入】 人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨和不公平命運(yùn)殘酷地捉弄時(shí)，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。不過，也有些人仍舊能夠戰(zhàn)勝困難，向不公平命運(yùn)抗?fàn)帲热缥覀兌炷茉數(shù)膹埡５?、海倫凱勒、貝多芬等等。今天我們來(lái)看看另一個(gè)向命運(yùn)抗?fàn)幍娜宋铮菏疯F生。那么，史鐵生到

7、底經(jīng)歷了怎樣的災(zāi)難？他怎么面對(duì)這個(gè)災(zāi)難的？他給我們的人生帶來(lái)了怎樣的思考和啟示？我與地壇史鐵生【作者介紹】 史鐵生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中國(guó)作家、散文家。 1951年出生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。 2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。 史鐵生，1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)

8、附屬中學(xué)初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972 年即他21歲時(shí)因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授及其夫人。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說集我的遙遠(yuǎn)的清平灣、禮拜日、舞臺(tái)效果、命若琴弦等，長(zhǎng)篇小說務(wù)虛筆記等。其中我的遙遠(yuǎn)的清平灣、奶奶的星星分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。另外散文我與地壇等作品也獲得了很大影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。 由史鐵生的經(jīng)歷來(lái)看，面對(duì)殘疾，他也曾

9、一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢的活了下來(lái)，并拿起筆走上了中國(guó)文壇，他現(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并在國(guó)外出版。從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來(lái)讀他的散文我與地壇，理解他對(duì)生命、對(duì)人生意義的感悟。九壇八廟 九壇八廟指的是京城九壇和京華八廟。九壇，即天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇諸壇，這些都是明清帝、后進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)的地方;八廟系指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟和歷代帝王廟。太廟，在今勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)，明永樂十八年(1420年)興建，是明清兩代封建帝王供奉祖先的場(chǎng)所

10、，即皇帝家廟。 現(xiàn)有“五壇”:天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇。“九壇”是因?yàn)樘靿▋蓧?，此外還有先農(nóng)壇和先蠶壇，其中先農(nóng)壇也包括兩個(gè)壇。天 壇地壇是什么？地壇又稱方澤壇，是北京五壇中的第二大壇，位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃，與天壇遙相對(duì)應(yīng)，與雍和宮、孔廟、國(guó)子監(jiān)隔河相望。地壇始建于明代嘉靖九年(1530年)，是明清兩朝帝王祭祀皇地只神的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇有方澤壇、皇只室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)，于1925年被辟為京兆公園。園內(nèi)草坪面積14.52萬(wàn)平方米，綠化覆蓋率達(dá)78.8%，現(xiàn)存百年以上古樹176株，其中一級(jí)古樹89棵。1984年，地壇被評(píng)為北京市

11、文物保護(hù)單位，2006年晉升為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。 2014年12月，地壇公園被授予AAAA級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)。一、先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神先農(nóng)壇又名“山川壇”，位于故宮的西南位置，始建于明永樂十八年，至今已有580多年的歷史，是明、清兩代帝王祭祀先農(nóng)神及舉行耕籍典禮的場(chǎng)所。每年立春，皇帝會(huì)帶領(lǐng)文武百官祭祀先農(nóng)神，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。先農(nóng)壇的建筑群，包括現(xiàn)存的內(nèi)壇墻在內(nèi)，從明代始建到清乾隆期大修，迄今歷經(jīng)400余年，整體布局基本完整，建筑的構(gòu)筑特色及藝術(shù)風(fēng)格基本保留了明代特征。地址：北京市宣武區(qū)東經(jīng)路21號(hào)二、天壇祭祀皇天上帝天壇公園在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約273萬(wàn)平方米。天壇始建

12、于明永樂十八年。天壇公園在明、清兩代是帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。天壇的主要建筑有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。天壇分為內(nèi)壇和外壇，內(nèi)壇包括圜丘、祈谷壇兩部分。地址：北京市東城區(qū)天壇路天橋東側(cè)三、日壇朝拜太陽(yáng)神 日壇位于朝陽(yáng)門外東南，明嘉靖九年（1530年）始建，以白石砌成一導(dǎo)方臺(tái)。壇面原為紅色琉璃，象征太陽(yáng)，清代改為方磚墁砌?，F(xiàn)壇臺(tái)早已無(wú)存，只有四周的矮墻完好無(wú)缺。 這里是明清兩代皇帝祭祀太陽(yáng)大明之神的地點(diǎn)，每年春分日出寅時(shí)行祭禮，文武百官相隨而至，浩浩蕩蕩。 地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)日壇北路6號(hào)

13、四、月壇公園祭祀星月神月壇公園位于北京市西城區(qū)南禮士路西，月壇北街路南。月壇原名“夕月壇”，是北京五壇之一，建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。月壇公園占地8.12公頃，分為南園和北園兩部分。 北園以紅磚綠瓦的古建筑和規(guī)則式的道路為主要特征；而南園則以山石水池、迂回曲折的園路組成一個(gè)自然山水園的格局。地址：北京市西城區(qū)月壇北街甲6號(hào)五、地壇祭祀皇地祇神地壇，又稱方澤壇，位于北京市東城區(qū)安定門外大街地壇公園內(nèi)，與天壇遙相對(duì)應(yīng)，始建于明嘉靖九年（1530年），是一座皇家壇廟，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇”神的場(chǎng)所。地壇呈方型，從整體到局部都是遵照

14、中國(guó)古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計(jì)的，另配有皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫(kù)等古建筑?，F(xiàn)存的主要建筑有方澤壇、皇祇室、齋宮、神庫(kù)等。地址：北京市東城區(qū)安定門外大街地壇在古代的作用 地壇主要用于古代帝王祭祀社稷。在古代中國(guó)，“天圓地方”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此，作為祭祀地祇場(chǎng)所的地壇建筑，最突出的一點(diǎn)，即是以象征大地的正方形為幾何母題而重復(fù)運(yùn)用。從地壇平面的構(gòu)成到墻圈、拜臺(tái)的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復(fù)出現(xiàn)，與天壇以象征蒼天的圓形為母題而不斷重復(fù)的情形構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。這些重復(fù)的方形，不僅具有強(qiáng)烈的象征意義，而且還創(chuàng)造了構(gòu)圖上平穩(wěn)

15、、協(xié)調(diào)、安定的建筑形象，而這又與大地平實(shí)的本色十分一致。按照古代天陽(yáng)地陰的說法，方澤壇壇面的石塊均為陰數(shù)即雙數(shù)：中心是36塊較大的方石，縱橫各6塊；圍繞著中心點(diǎn)，上臺(tái)砌有8圈石塊，最內(nèi)者36塊，最外者92塊，每圈遞增8塊；下臺(tái)同樣砌有8圈石塊，最內(nèi)者200塊，最外者156塊，亦是每圈遞增8塊；上層共有548個(gè)石塊，下層共有1024塊，兩層平臺(tái)用8級(jí)臺(tái)階相連。凡此種種，皆是“地方”學(xué)說的象征。【研讀第一部分】 1、史鐵生對(duì)生死的感悟，是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，那就是得天獨(dú)厚的地壇。地壇是明清時(shí)皇帝祭祀地神的地方，神圣而莊嚴(yán)，有四百多年的輝煌與榮耀，然而現(xiàn)在的地壇是一幅什么模樣呢？課文第一部

16、分的第三段進(jìn)行了描寫，請(qǐng)同學(xué)們齊讀后回答：對(duì)地壇特征的描寫要抓住哪幾個(gè)關(guān)鍵詞？ 明確：剝蝕、淡褪、坍圮、散落。 2、這樣的地壇給了你什么感覺？ 明確：第一，荒蕪冷落的地壇與作者的經(jīng)歷相似，給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀；第二，地壇很寧?kù)o，是作者當(dāng)時(shí)需要的環(huán)境，作者需要安靜平和的心態(tài)來(lái)思考自己的人生以及自己以后的生活。荒蕪 3、那么此時(shí)“我”的精神狀態(tài)是怎樣的？為什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。失魂落魄、殘廢：它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了；活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。4、現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)來(lái)說“我”為什么喜歡去地壇？ 5、當(dāng)史鐵生全身心地融入到地壇中時(shí)

17、，他開始專注于這里的一草一木，昆蟲雨露，下面請(qǐng)聽我朗讀第五段后回答：此時(shí)在地壇里除了荒蕪冷落，他還看到了什么？ 明確：不衰敗。 這里的景物描寫，與作者對(duì)人生對(duì)生命的思考息息相關(guān)。同樣是寫園子里的景物，魯迅的從百草園到三味書屋里對(duì)“百草園”的描寫，是以兒童的眼光來(lái)寫的，與這里的描寫就大不相同。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，

18、從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?！?6、荒蕪但并不衰敗的地壇給了史鐵生怎樣的啟示？ 明確：地壇里的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，他們?nèi)己鼙拔ⅲ伤鼈兌际窃诎凑兆砸训姆绞胶妥匀环▌t生存。它們并不在意自已棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”，正是它們讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：生，不由自己決定；死

19、，也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝自然法則。即使我已經(jīng)殘廢了，我也要直面現(xiàn)實(shí)，珍愛生命。這也是作者從中感悟的人生真諦。 7、解讀自然，由此解讀了生命，文中象這樣蘊(yùn)含對(duì)生命理解的景物描寫還有，請(qǐng)同學(xué)們齊讀這部分的最后一段，然后，找出景物描寫的句子，并說說從這些句子中表現(xiàn)了作者怎樣的心情以及他對(duì)生活的態(tài)度發(fā)生了什么變化？ 明確：汪國(guó)真曾說：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴”。夕陽(yáng)的燦爛，雨燕的高歌，蒼黑的古柏，還有不期而至的暴雨、靜美的落葉，所有這些，都讓我們感受到他對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生應(yīng)該有所作為的信念。此時(shí)，地壇，已不再是一般的人文景觀，它已經(jīng)進(jìn)入了史鐵生的生活或者反過來(lái)說，史鐵生在他的