風(fēng)景園林簡史課件

1、第一章 風(fēng)景園林簡史在世界范圍內(nèi)，建筑藝術(shù)和造園藝術(shù)的起源中心有三個，并因此而形成了古今世界上的三大造園藝術(shù)傳統(tǒng)。這就是：以中國為代表的東方造園傳統(tǒng)、以古巴比倫和波斯為中心的伊斯蘭造園傳統(tǒng)和以古希臘羅馬為中心的西方造園傳統(tǒng)。古籍穆天子傳中記載著神話“瑤池”和“懸圃” 。中國園林的出現(xiàn)與游獵、觀天象、種植有關(guān)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了種植園、圃（民間 “綠地”）。由圍獵到山林圈定游獵范圍，產(chǎn)生粗放的自然山林苑囿。觀天象，而堆土筑臺，產(chǎn)生以臺為主體的臺囿或臺苑。整個封建社會里，中國園林都以皇帝、王公貴族所造為主，至南北朝起才逐漸擴大、普及到官僚、巨商及文人造園。第一節(jié) 中國園林 商周的“囿”對自然美的認

2、識秦皇漢武的上林苑皇家園林私家園林明清兩代的全盛時期一、中國園林的發(fā)展歷程根據(jù)不同歷史時期園林發(fā)展的特征，可以將中國園林的歷史發(fā)展過程分為起源期、發(fā)展初期、發(fā)展中期、發(fā)展盛期和新興期共五個階段。（一）發(fā)展歷程起源期1.時段：商代、春秋戰(zhàn)國。2.建筑形式：高臺建筑。“高臺榭，美宮室”。3.園林形式：苑、囿。游獵、飲宴娛樂。（二）發(fā)展歷程發(fā)展初期1.時段：秦、漢、南北朝。2.建筑形式：直坡屋面、直欞窗。3.園林形式：宮苑、宅園、佛寺園。（三）發(fā)展歷程發(fā)展中期1.時段：唐、宋、元代。2.建筑形式：弧形坡屋面、直欞窗、翼角起翹。3.園林形式：宮苑（禁苑、大明宮、華清宮）；寫意山水園（王維輞川別業(yè)、白居

3、易廬山草堂）；假山園（如開封壽山艮岳）；自然風(fēng)景園（如杭州西湖、大都太液池）（四）發(fā)展歷程發(fā)展盛期1.時段：明、清代。2.建筑形式：多樣化，樓堂亭榭廊館等；造型精美，建筑裝飾更多；構(gòu)成復(fù)雜庭園，建筑組合變化3.園林形式：北方風(fēng)格（氣勢宏大、造型厚重、裝飾華麗、色彩對比強）；南方風(fēng)格（精巧雅致、造型輕靈、裝飾素雅、色彩對比弱）（五）發(fā)展歷程新興期1.時段：1949年以后。2.建筑形式 中西合璧建筑：磚混樓房，瓦屋面大屋頂 仿古建筑：鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿明清古建筑 現(xiàn)代建筑：鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代風(fēng)格3.園林形式： 古建園林、紀念性園林、古跡、寺廟園林等。 公園、風(fēng)景區(qū)、森林公園、自然保護區(qū)等。 交通

4、、生產(chǎn)、防護綠地。生態(tài)保護綠地等。（五）發(fā)展歷程新興期4.發(fā)展特點：綠地有大發(fā)展；園林類型多樣化；綠地系統(tǒng)受重視；以植物為主造園；“生態(tài)園林”新目標。（五）發(fā)展歷程新興期二、園林論著園冶1.卷一：興造論因借論：“園林巧于因借，精在體宜”因地制宜：是借景根本原則， “宜亭斯亭，宜榭斯榭” 藏露結(jié)合： “俗則屏之，嘉則收之”相地立基屋宇裝折要“相地合宜，構(gòu)園得體”“定廳堂為主”，“高阜可培，低方可挖”介紹建筑類別、結(jié)構(gòu)及建造特點介紹庭院建筑裝修形式與做法園說造景原則：“雖由人作，宛自天開”二、園林論著園冶2.卷二：欄桿（含欄桿圖式） 。3.卷三：門窗及圖式； 墻垣及圖式； 鋪地及圖式； 二、園林論

5、著園冶3.卷三：掇山：技巧及其理論。 “峭壁貴于直立，懸崖使其后堅”； 山石要“透漏生奇，玲瓏安巧”； 假山要“有真為假，做假成真”。選石：列山石16種。借景：遠借、鄰借、俯借、仰借、應(yīng)時而借。 “構(gòu)園無格，借景有因”；“因借無由，觸情俱是”按園林基址和開發(fā)方式：人工山水園和天然山水園；按園林布置形式：自然式、規(guī)則式和混合式園林；按園林隸屬關(guān)系：皇家園林、私家園林、寺觀園林（宗教祭祀園林）和風(fēng)景名勝區(qū)的園林；按地域：北方園林、江南園林、嶺南園林；按使用性質(zhì)：宮廷園林、府園、陵墓園和公共園林等。三、中國古典園林的類型：四、中國古典園林的特點力求神似。 “一峰山太華千尋，一勺水江湖萬里”的神似境界

6、。詩情畫意。言外之意，弦外之音，具有景盡意在的特點，即意味無窮，留有回味，令人遐想，使人流連。建筑美與自然美的融揉。中國園林建筑類型豐富，有殿、堂、廳、館、軒、榭、亭、臺、樓、閣、廊、橋等，以及它們的各種組合形式，與山水、樹木有機結(jié)合，諧調(diào)一致，互相映襯，互相滲透，互相借取。五、傳統(tǒng)構(gòu)景藝術(shù)的方式以人工造景為主，天然景觀為輔。通過寫意手法再現(xiàn)自然山水，或是以人工點綴美化環(huán)境。大多數(shù)的私家園林，如蘇州留園、拙政園等，皇家園林的小園，如頤和園的諧趣園等。以天然景觀為主，人工景觀為輔。在自然景觀的基礎(chǔ)上，通過“屏俗收佳”的手法，剪輯、調(diào)度和點綴山林環(huán)境，使景色更加集中，更加精煉。大多數(shù)的皇家園林如頤

7、和園和避暑山莊以及一些寺廟園林如靈隱寺，四川樂山大佛寺等。思考題：中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)對世界的影響？第二節(jié) 日本古代園林日本古代園林的造園思想和園林藝術(shù)理論與中國園林藝術(shù)一脈相承，同屬于東方造園體系，在園林布局上都偏重于自然山水園林和自然式建筑庭園形式。風(fēng)景如畫的日本園林一、日本園林風(fēng)格1. 以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。 2. 小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。3.景觀偏于靜態(tài)；4.追求風(fēng)景如畫的效果；5.有“陰郁朦朧”的特色。二、日本古園林形式日本古代園林筑山庭平庭寺廟庭離宮書院山石庭水石庭枯山水庭露水地茶庭佛寺庭神社庭離宮書院 山石庭：以山石、旱地為主。 水石庭：以山石、水面為主。 枯山水

8、庭：以砂石代水面的山水庭園，且以山石為礁島海山。（如京都龍安寺方丈庭）1.筑山庭：露水地：濕地植物景；表現(xiàn)原野風(fēng)致的平坦庭地。茶庭：以茶室為主體的庭園。有庭地、庭門、水池、圍籬；主要進行茶道活動。3.寺廟庭：佛寺或神社；佛教寺廟與神道教神社。4.離宮書院：在山林區(qū)、有池島的自然風(fēng)景宮苑。2.平庭：1.自然式布局；形式自由活潑。 日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成。 2.建筑仿唐式；寺廟、宮庭等重要建筑仿唐，建筑造型空透，出檐深遠，淺色木格子門窗。3.山石池泉、島嶼瀑布最常見；島嶼和瀑布的形式多種多樣。三、日本式園林的布局4.多常綠樹與紅楓，少花木樹；除櫻花、杜鵑花等少數(shù)花木外，一般不用

9、花木和草花點綴園景。5.喜作“掩映式”綠化；用喬灌木掩映建筑、瀑布、假山和石燈等。6.多汀步、石燈、小石佛、手水缽、小平橋。這些景觀物件構(gòu)成了日式庭園的標志性小品。三、日本式園林的布局四、日本式園林的特點源于自然，匠心獨運 講究寫意，意味深長 追求細節(jié)，構(gòu)筑完美 清幽恬靜，凝練素雅 談佛論法，體現(xiàn)禪意 五、中日古典園林的差別中日兩國園林按類型所屬，都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林。中國偏重于皇家和私家園林，宗教園林最弱；而日本偏重于寺院和私家園林。從布局形式看，中日兩國園林都是自然山水園。中國園林偏重山性，而日本園林偏向水性。從天人關(guān)系來看，中日園林共同定位于山水園，中國山水園偏向“人型”

10、，日本園林偏向“天型”。 五、中日古典園林的差別從園林意境看，中國園林“崇文”，而日本園林“尚武”。 從游覽方式看，中日兩國園林都有動觀和靜觀。中國園林以動觀為主，靜觀為輔。陳從周在說園中說過，園有動觀與靜觀之分，小園以靜觀為主，動觀為輔；大園則以動觀為主，靜觀為輔。日本真山水園以動觀為主，枯山水園林和茶庭則以靜觀為主，三者結(jié)合的園林則動靜結(jié)合。中國園林以回游型為主，日本園林則是舟游為主。 思考題：形成中日園林古典園林不同的原因？第三節(jié) 西方園林藝術(shù)的發(fā)展伊斯蘭式園古希臘羅馬柱廊園中世紀回廊園與城堡園臺地園與巴洛克式莊園十七世紀法蘭西園林十九世紀英國風(fēng)景式園現(xiàn)代美國園1.布局：規(guī)則式矩形布局；

11、除圓形及圓弧線外，園林中排斥其他曲線線型。2.園路系統(tǒng):以十字形河渠主路為中軸構(gòu)成方格網(wǎng)狀園路系統(tǒng)3.構(gòu)圖中心：十字主路交叉點的矩形水池。一、伊斯蘭式園林4.園林建筑 屋頂 蒜頭狀穹窿頂 平屋頂 門窗 尖拱門窗 圓拱門窗 裝飾 忌動物題材 琉璃磚、馬賽克一、伊斯蘭式園林1.布局：矩形、軸線布局。2.庭園構(gòu)成：柱廊圍合成中庭。3.景觀構(gòu)成：噴泉、雕塑、葡萄架及花木。二、古希臘羅馬柱廊園（一）修道院回廊園1.格局：矩形布局，十字路分庭地為4區(qū)。2.庭園構(gòu)成：回廊圍合構(gòu)成建筑中庭。3.景觀構(gòu)成：凈手池、果樹、葡萄架、菜圃。 三、中世紀回廊園與城堡園回廊園與柱廊園比較表庭園類型柱頂構(gòu)造柱底構(gòu)造修道院回

12、廊園拱券式柱腳立于矮護墻上古希臘柱廊園石梁式柱腳落地中世紀法國莫瓦薩克修道院回廊園（二）中世紀城堡園1.格局 規(guī)則式布局周邊有高墻與護城河以城堡主樓為核心三、中世紀回廊園與城堡園2.景觀構(gòu)成 圖案花壇群規(guī)則對稱 天鵝絨草坪點綴雛菊 整形幾何體樹木 園亭、步廊、綠廊 水池、噴泉、大理石溝渠 雕塑、水盤、迷宮(一)意大利臺地園(庭園建在面海的上坡上，改造山坡為幾層臺地)1.布局:規(guī)則對稱布局;一條縱軸貫穿幾層臺地;各層臺地布置成花園;主體建筑在最高臺地2.景觀：以方、圓形組合布置水池、噴泉、草坪和花壇群；樹木經(jīng)過修剪整形。植物亦按規(guī)則式配植。3.小品：有精美的梯道、石欄桿、平臺、雕塑。由富于變化的

13、梯道、平臺連系上下層臺地四、臺地園與巴洛克式莊園四、臺地園與巴洛克式莊園(二)巴洛克式莊園1.園林格局 規(guī)則式布局 豪華繁麗的園景裝飾2.造型特征 喜用曲線線群，線腳細密 多有幻想式洞窟造型 隨意修剪樹木作新奇形狀 講究水景造型“水法”巴洛克園林的水法（水魔術(shù)）水風(fēng)琴：噴水擊打金屬物作琴音水劇場：多水姿、多聲響的大型群雕噴泉水扶梯：梯道兩側(cè)設(shè)多級疊瀑水拱廊：路兩側(cè)水渠相對噴水作拱道狀驚奇噴泉：間歇性的噴泉秘密噴泉：隱藏了噴水頭的噴泉1.布局：規(guī)模宏大的幾何式布局。2.地面綠化：大規(guī)?；▔貉b飾的圖案化地面。3.立面綠化：“天幕式叢林”由規(guī)則形地塊上的樹林構(gòu)成。4.水景形式：多種“水法”。河渠、

14、水池、噴泉等。5.園路形式：直路、河渠主路，網(wǎng)狀系統(tǒng)。6.景觀小品：雕塑、園亭、綠亭、綠廊、格子墻等。五、十七世紀法蘭西園林（勒諾特式）法蘭西花壇刺繡花壇間隔花壇區(qū)劃花壇英國花壇水花壇柑桔花壇即模紋花壇草坪與花壇互相間隔以矮綠籬作區(qū)劃線修剪出各種花式的草坪在水中，被水環(huán)繞的花壇即花壇群外圍栽植柑桔1.布局：自然式，不用直線，不用規(guī)則形狀，多用自由曲線構(gòu)圖。2.景觀：森林草地、莊園牧場、河湖田園。 3.植物配置：自然聚散狀，樹木不整形。六、十九世紀英國風(fēng)景式園林1.布局：多種布局形式；自然、規(guī)則、混合式布局。2.園林類型： 國家公園：相當于我國的自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)；和森林公園、地質(zhì)公園等，但

15、面積更為廣大。 城市公園：全開放，包括各種公園、動植物園等。 住區(qū)庭園：居民的私家庭園；附屬于私人住宅。七、現(xiàn)代美國園林第四節(jié) 中西方古典園林藝術(shù)的比較中國古典園林按照使用者的不同劃分為皇家園林、私家園林以及其他類園林這三大類別。而西方古典園林因歷史發(fā)展的不同階段而有古代、中世紀、文藝復(fù)興園林等不同風(fēng)格。從整體上看，中西方園林由于在不同的哲學(xué)、美學(xué)思想的支配下，其形式、風(fēng)格差別十分鮮明。一、中西方園林歷史傳統(tǒng)的異同中西方地處于不同的地理環(huán)境之下，不同的文化歷史環(huán)境造就了不同的園林藝術(shù)風(fēng)格。中西方藝術(shù)風(fēng)格的不同，最根本的源頭是中西方人如何看待人與自然的關(guān)系，西方規(guī)則式園林追求的是秩序與控制，是一

16、種人工化的自然；中國自然式園林追尋的是天人合一，是自然的擬人化。（一）文化背景的差異 哲學(xué)認識論的差異:中國人重視整體的和諧，西方人重視分析的差異。中國哲學(xué)講究事物的對立統(tǒng)一，強調(diào)人與自然、人與人之間的和善聯(lián)系 。西方哲學(xué)主張客觀世界的獨立性，主客觀分離，相反而不相成。 （一）文化背景的差異 實踐觀念的差異:中國人基于一種整體本體的思考，理性趨于具體化，而西方人趨于抽象化。整個歷史潮流來看，中國人的實踐觀念是較重視具體性的，注重如何在集體社會中進行人格修養(yǎng)來和社會意識相適應(yīng)，形成了講究過程、境界、精神狀態(tài)的修身養(yǎng)性的實用主義。西方的實用主義是功利的，追求個人的功利，也認為個人的功利追求最后和整

17、體(社會)的功利是一致的。 （一）文化背景的差異 實踐觀念的差異:中國人基于一種整體本體的思考，理性趨于具體化，而西方人趨于抽象化。整個歷史潮流來看，中國人的實踐觀念是較重視具體性的，注重如何在集體社會中進行人格修養(yǎng)來和社會意識相適應(yīng)，形成了講究過程、境界、精神狀態(tài)的修身養(yǎng)性的實用主義。西方的實用主義是功利的，追求個人的功利，也認為個人的功利追求最后和整體(社會)的功利是一致的。 （一）文化背景的差異中西方思維方式的差異:中國注重總體觀念和對立統(tǒng)一觀點。儒、道兩家都注重從總體來觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系。 古代中國人把宇宙模式（總體觀念）的觀念滲透到園林活動中，從而形成一種獨特的群體空間藝術(shù)

18、。由于文人、畫家的介入，致使中國造園從一開始就帶有濃厚的感情色彩。在古代中國，道家思想具有特殊的品格，在“天人合一”的模式下，人的價值賦予了自然，導(dǎo)致了自然的變化。這是中國文化的價值取向。 （一）文化背景的差異中西方傳統(tǒng)園林的發(fā)展差異:西方文化重視對自然“真”的探索并不斷創(chuàng)新，是一種實踐觀念。 理性的思維促使西方園林在各個不同時代有著不同的表現(xiàn)。 西方園林追求形式美，凡規(guī)律性的東西都會給人以清晰的秩序感。西方人擅長邏輯思維，對事物習(xí)慣于用分析的方法揭示其本質(zhì)，這種觀念大大影響了人們的審美習(xí)慣和觀念。直到18世紀，英國自然風(fēng)景式園林才沖破傳統(tǒng)的束縛 ，成為近、現(xiàn)代西方園林藝術(shù)的主流。 （二）中西

19、方園林形成過程的異同 園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞為主。大致經(jīng)歷了囿、圃建筑宮苑自然山水園寫意山水園文人詩畫山水園幾個階段，實現(xiàn)了從實用型到觀賞型的轉(zhuǎn)變。 萌芽時期的西方園林體現(xiàn)著人類為更好地生活而同自然界的惡劣環(huán)境斗爭的精神，來自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者勇于開拓、進取的精神，表現(xiàn)了“天人相勝”的觀念、理性的追求。隨著文藝復(fù)興，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風(fēng)格。 （二）中西方園林形成過程的異同 中西方古典園林經(jīng)由了各自不同的發(fā)展過程，但在起源中存在著相似的地方。 中西園林起源的形似性 ：前者起源于靈囿和園圃；后者的源頭是圣林、園圃和樂園。 中西園林發(fā)展過

20、程的相似性：表現(xiàn)在園林的實用功能和觀賞休閑的演變關(guān)系上，無論中國還是西方，造園活動都經(jīng)歷了古代的功能園藝觀賞園藝合宜園藝三個不同的時期。 二、中西方古典園林審美思想的比較 （一）中國古典園林的美學(xué)思想 （重情）中國古典園林的自然美與自然擬人化 。 崇尚自然的思想：師法自然；分割空間，融于自然；樹木花卉，表現(xiàn)自然；山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，順應(yīng)自然而參差錯落，力求與自然融合。 自然界與人的審美心情相契合：雖從形式和風(fēng)格上看屬于自然山水園，但絕非簡單的再現(xiàn)或模仿自然，而是在深切領(lǐng)悟自然美的基礎(chǔ)上加以概括和總結(jié)。 。 二、中西方古典園林審美思想的比較 （一）中國古典園林的美學(xué)思想 （重情）中國古典園林的意

21、境美。 追求意境的中國繪畫、詩詞、文學(xué)的影響介入到造園之中后，致使中國造園從一開始就帶有濃厚的感情色彩；注重“景”和“情”，乃至于對情景交融的最高境界的追求。景屬于物質(zhì)形態(tài)的范疇，但其衡量標準則要看能否借它來觸發(fā)人的情思，從而具有詩情畫意般的環(huán)境氛圍即“意境”。二、中西方古典園林審美思想的比較 （一）中國古典園林的美學(xué)思想 （重情）中國古典園林講究的是含蓄、虛幻、深沉、虛實共生。 中國造園講究含蓄、虛幻、步移景異，其中奧妙在于含而不露、求言外之意，使人們置身其撲朔迷離和不可窮盡的幻想之中。中國園林的造景借鑒了詩詞、繪畫中的含蓄、深沉、虛幻，并借以求得大中見小、小中見大、虛中有實、實中有虛、或藏或露、或淺或深的效果， 二、中西方古典園林審美思想的比較 （二）西方古典園林的美學(xué)思想（唯美）西方古典園林的人工美和人化自