高考語文材料作文分類訓(xùn)練：環(huán)境保護(hù)類

1、材料作文：環(huán)境保護(hù)類1閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。魚，象形；鮮，從魚從羊，味道鮮美；漁，從魚從水，捕魚。（據(jù)說文解字等）古有“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”（孟子梁惠王上）的訓(xùn)誡，今有“十年禁漁，保護(hù)修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)”的計(jì)劃（自2020年1月1日起施行）。近年來，“小魚治水”的環(huán)保新方式和綠色環(huán)保志愿活動(dòng)悄然興起。所謂“小魚治水”，就是在重要的水域內(nèi)定期投放魚苗，讓它們以水中的水草、浮游生物及藻類為食，并輔以人工干預(yù)水生植物密度，從而凈化水質(zhì)、維系水域生態(tài)平衡，完善水體生態(tài)系統(tǒng)。上述文字，從“魚”而起，都關(guān)乎“魚”，但又不止于“魚”你由此產(chǎn)生怎樣的思考和聯(lián)想？雜志社舉行“你我的生態(tài)文明”主題征文

2、活動(dòng)，請(qǐng)你整理這些思考和聯(lián)想，寫成一篇文章，參與投稿。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲套作，不少于800字。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。被譽(yù)為“中國大熊貓之父”的潘文石，在很多人的印象當(dāng)中，覺得他與一般的科學(xué)家不同，他帶領(lǐng)一幫熱血沸騰的學(xué)生研究野生動(dòng)物、為環(huán)境保護(hù)搖旗吶喊，從1985年扎根秦嶺荒山研究大熊貓開始，幾十年來，潘文石與大熊貓、白頭葉猴、白海豚朝夕相伴，足跡遍布大半個(gè)中國。朗讀者3中他說，“人類無法孤獨(dú)地行走于天地之間，我們必須與萬物生靈同生存?！备鶕?jù)材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀闳绾卫斫馀宋氖诶首x者3中所說的話。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲

3、；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3閱讀下面的材料，按要求作文。每到旅游旺季，可可西里、黃河源頭、崗什卡雪山、青海湖鳥島游客接踵而至。但是，總有個(gè)別游客欠缺生態(tài)環(huán)保意識(shí)，文明旅游素質(zhì)不高，這就給那些以自然資源為主的景區(qū)帶來了極大的生態(tài)壓力。于是，進(jìn)入旅游旺季，一些久負(fù)盛名的景區(qū)景點(diǎn)就反其道而行之，紛紛閉門謝客。有人認(rèn)為，景區(qū)發(fā)出“謝客令”，雖然會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)上的“損失”，但能夠有效維護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。也有人說，景區(qū)采取“關(guān)門大吉”的簡(jiǎn)單做法，是不足取的，可從發(fā)布旅游預(yù)警信息等多方面入手，統(tǒng)籌加以規(guī)劃，以更好地滿足人們的需求。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，寫一篇不少于600字的議論文。

4、要求：自定立意，選好角度；符合文體要求，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：西方國家中有一名少女爆紅。她在社交平臺(tái)上已經(jīng)擁有超過430萬粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國氣候變化大會(huì)上侃侃而談，面斥各國領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了時(shí)代雜志封面，她就是瑞典少女格蕾塔通貝里。材料二：我國浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項(xiàng)目到聯(lián)合國總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”?！拔浵伾帧蓖ㄟ^日常綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”，以種植真樹，帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，其中超4成能量

5、由95后青年貢獻(xiàn)。以上兩則關(guān)于環(huán)保的新聞事件在勵(lì)志中學(xué)引發(fā)熱議，有同學(xué)為瑞典少女敢于為環(huán)境保護(hù)吶喊而欽佩不已，有的同學(xué)則認(rèn)為中國青年默默地為地球種樹的行動(dòng)更有價(jià)值。那么，是吶喊比行動(dòng)重要，還是行動(dòng)比吶喊重要呢？請(qǐng)你選定一個(gè)觀點(diǎn)，寫一篇發(fā)言稿，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，自選立場(chǎng)，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5閱讀下面材料，完成作文。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對(duì)自然環(huán)境下的物種活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。然而某攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天沒法走出困境，出現(xiàn)很

6、多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”，贏得了觀眾的支持和贊美。當(dāng)然也有一些反對(duì)的聲音。對(duì)于這件事，你持什么態(tài)度？請(qǐng)以一名學(xué)生的身份給中華動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)寫一封信，表述你對(duì)這件事的看法。（不能出現(xiàn)個(gè)人真實(shí)信息）要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效。為保護(hù)野生動(dòng)物，云南15頭大象在北上及返回的40天旅途中“消費(fèi)”了680萬；為加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，中國正式設(shè)立三江源、大熊貓、東北虎豹

7、、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬平方公里，涵蓋近30%的陸域國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類；為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，中國大力發(fā)展可再生能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)電光伏基地項(xiàng)目，第一期裝機(jī)容量約1億千瓦的項(xiàng)目已于近期有序開工；等等，中國將堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)請(qǐng)結(jié)合材料，以“生態(tài)與發(fā)展”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：習(xí)近

8、平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上指出，中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這是中國對(duì)國際社會(huì)的承諾，也是對(duì)國內(nèi)的動(dòng)員令。國外媒體認(rèn)為，這是中國對(duì)世界氣候的巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象。材料二：12369是環(huán)境保護(hù)的舉報(bào)熱線。每一位公民都可以通過撥打熱線，向各級(jí)環(huán)保主管部門舉報(bào)破壞環(huán)境事項(xiàng)。該熱線設(shè)立以來，收到各類舉報(bào)幾十萬件，一大批責(zé)任組織或個(gè)人受到懲處。材料三：登山愛好者蘇余年多年堅(jiān)持邊旅行邊撿拾沿途的垃圾，同時(shí)動(dòng)員身邊的親友也這樣做，他和朋友們出資拍攝了環(huán)保公益片流浪的口袋，呼吁大家外

9、出自帶垃圾袋，并把垃圾隨身帶走。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”為主題，面向全市人民寫一封倡議書，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意：文體特征明顯，詩歌除外：不得套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。8閱讀下面的材料，按照要求作文。幾位朋友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若

10、有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭競(jìng)會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。要求：角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選；不少于800字。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：知道許多來自書本、課堂的知識(shí)，也獲取了大量來自網(wǎng)絡(luò)的信息資訊，但卻叫不出身邊動(dòng)植物的名稱，對(duì)大自然也缺乏好奇心和情感；看過電視電影里的田野山川，卻沒有機(jī)會(huì)親手撫摸禾苗；習(xí)慣走在水泥地上，喜歡宅家，習(xí)慣有電源插座的地方，成為水泥森林的“穴居動(dòng)物”。這些現(xiàn)象，被稱作“大自然缺失癥”。今天的我們對(duì)自然界的豐富多彩缺少感知和體驗(yàn)，因此難以理解王羲之面對(duì)自然山水而發(fā)出的生死之慨，無法深切體會(huì)“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人術(shù)”之間的緊密聯(lián)系，更談

11、不上像蘇軾一樣去山水間尋求和叩問自然真理。材料二：重要的不是樹枝或樹葉，而是存在于整個(gè)自然界中的、在這些外在的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲取更高成就而努力的喜悅。岡倉天心（日本美學(xué)家）學(xué)校青少年發(fā)展中心擬舉辦一場(chǎng)“自然與成長(zhǎng)”為主題的征文比賽，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫一篇文章參賽。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小滿是二十四節(jié)氣之一。月令七十二候集解有言：“小滿者，物至于此小得盈滿?！币馑际菍M未滿，還有向上的空間，也不至于盈滿而虧。其實(shí)，萬事萬物莫不如此。以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合

12、材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。解析1范文：守護(hù)你我的生態(tài)文明當(dāng)你欣賞淥水蕩漾、魚翔淺底的美景時(shí)，當(dāng)你大快朵頤、品嘗鮮美魚味時(shí)，你可曾想過，魚從哪里來？而我們的自然生態(tài)將往何處去？一個(gè)毋庸諱言的尷尬現(xiàn)實(shí)是，現(xiàn)在江河湖海的水質(zhì)越來越差，自然生長(zhǎng)的魚越來越少，乃至在偌大的母親河里，難得看到活魚的影子，而我們的自然生態(tài)，已經(jīng)在不堪重荷地發(fā)出求救。你看，頻發(fā)的自然災(zāi)害，逐漸融化的南極冰蓋，被煙塵擦去色彩的藍(lán)天，不就是生態(tài)環(huán)境在向人類發(fā)出的警示與控訴嗎？如果人類不敬畏自然，肆意破壞環(huán)境，將自食其果。所幸的

13、是，如今的中國，在逐漸反思省悟，“人與生態(tài)和諧共生”不是一句漂亮口號(hào)，而是關(guān)系你我的福祉。我們重溫兩千多年前孟子“數(shù)罟不入洿池”的告誡，意識(shí)到生態(tài)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我們看到長(zhǎng)江十年禁漁取得了顯著成效，并找到國家法規(guī)的依托；我們從悄然興起的“小魚治水”等新型環(huán)?；顒?dòng)中，體會(huì)到每一個(gè)你和我，都是生態(tài)文明的受益者，也應(yīng)該是貢獻(xiàn)者。人們還魚兒一方干凈水域，還野象一次自由愜意的南歸，也希望給自己，一次在藍(lán)天下的深呼吸?！靶◆~治水”的志愿活動(dòng)，之所以被很多人接受，在于它將“你我的生態(tài)文明”落到了實(shí)處，它沒有擺弄出高大上的環(huán)保理念，也沒有設(shè)置高高的踐行門檻，沒有將普通人拒之門外。相反，每個(gè)人哪怕是一名普通學(xué)生

14、，都可以參與其中，用自己的零花錢買一些魚苗，舉手之勞，就可以讓水質(zhì)發(fā)生一些改變。這是涓滴成海的力量，也有造炬成陽的收效。同樣的，每個(gè)人都行動(dòng)起來，少到河邊垂一次釣，少往河道排一次污，少向水里扔一回廢棄物你做好你的，我做好我的。生態(tài)文明屬于你我，也有賴你我。有此，何愁水不清，魚不多？江河清，魚蝦嬉戲，山川美，百獸安居，從來不是萬物靈長(zhǎng)的恩準(zhǔn)，而是造物主的雨露均沾。人和萬物都寄居在天地間，平等接受大自然的施予。希望不久遠(yuǎn)的將來，我們看到魚蝦歡游，不只在人造的海底世界，還在天然的江河湖海；我們享受的魚之鮮味，不僅靠家樂福沃爾瑪?shù)挠邢夼浣o，更依靠大自然大方慷慨的饋贈(zèng)。這一愿景，源于我們促成了魚水相依的

15、環(huán)境和諧，源于我們守護(hù)了你我的生態(tài)文明。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料一是引子，引出“魚”的話題。從造字法的角度，介紹三個(gè)漢字：魚、鮮、漁，意在說明魚好吃，味道鮮，是我們餐桌上的美食，要吃魚就要捕魚，就會(huì)有漁業(yè)，也說明人與魚的淵源之久遠(yuǎn)。（補(bǔ)充一句：一些考生不太能把握材料一的意圖，一般而言，多則材料的材料一多是引子或總起。）材料二是背景。從古（孟子名言）到今（國家禁漁政策），意在指出過度捕魚的危害，以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要性，材料內(nèi)容相對(duì)理論和宏觀。材料三側(cè)重于生態(tài)環(huán)保的具體實(shí)踐，列舉“小魚治水”的事例，介紹保護(hù)生態(tài)的新做法?！胺派晃掺~，凈化一片水”，是人人皆可參與的生態(tài)環(huán)保活動(dòng)。通過“小

16、魚治水”的活動(dòng)，探索志愿服務(wù)的新模式，也激發(fā)年輕學(xué)生親身參與環(huán)保的意識(shí)。這一部分材料也為作文主題“你我的生態(tài)文明”做了詮釋和示例。總而言之，三則材料，由“魚”到“生態(tài)環(huán)?！?，到“你我的生態(tài)文明”，內(nèi)在邏輯是清晰的。寫作主題明確為“你我的生態(tài)文明”的征文，即要倡導(dǎo)從“我”做起，從身邊做起，真心做好一個(gè)維護(hù)生態(tài)文明的行動(dòng)者或志愿者?？忌鷳?yīng)緊扣“你我的生態(tài)文明”的核心話題，指向“環(huán)境保護(hù)”“可持續(xù)發(fā)展”或“生態(tài)文明”“人與自然生命共同體”等角度均可，并不要求面面俱到。如能從自己最熟悉的“魚”事生發(fā)開來，并真正體現(xiàn)“你我”的具體而微的環(huán)保經(jīng)歷與認(rèn)識(shí)（類似“小魚治水”的具體活動(dòng)），或者有所側(cè)重有所針對(duì)，

17、有自主立意，有深度思辨，而非大而空地泛談生態(tài)環(huán)保之重要性，則更符合命題初衷。要特別重視思考“小魚治水”對(duì)于“環(huán)境保護(hù)”或“生態(tài)完善”的意義和價(jià)值。題目要求為“你我的生態(tài)文明”主題征文投稿，因此要倡導(dǎo)從“我”做起，從身邊做起，真心做好一個(gè)維護(hù)生態(tài)文明的行動(dòng)者或志愿者，力求既能打動(dòng)人、號(hào)召人，也能啟迪人、說服人。立意：1.魚水相依，保護(hù)生態(tài)。2.從小處入手，創(chuàng)建好生態(tài)。3.平衡中共生，和諧中發(fā)展。4.凝聚生態(tài)文明的共識(shí)。2范文：與自然和諧，與萬物友善給人類的一封信親愛的人類朋友們：你們好，地球上最后一條長(zhǎng)江白鱘在死前給你們寫信留言。不久前，關(guān)于我們滅絕的消息在你們的朋友圈里刷屏了，不少網(wǎng)友都在為我

18、們的離去而痛心難過，我們也很遺憾。抱歉，此后我們終將不再相見，不再呼吸同一個(gè)世界的空氣，欣賞同一方世界的日月星辰、潮起潮落。人類，說實(shí)話，我們本自同根生，你們知道嗎？ 我們的祖先曾于同一方區(qū)域上生存，我的祖輩們的蹤跡曾涉及淮河流域、黃河流域及長(zhǎng)江流域，我的先祖在水中嬉戲，你們的先祖在岸邊田地里勞作。如今幾千年過去了，你們依舊能在這片美麗的土地上生存，可我們以及我們其他的野生動(dòng)物朋友們卻不得不與這個(gè)世界告別。你們還記得白暨豚、長(zhǎng)江鰣魚嗎？你們聽見澳大利亞火海中動(dòng)物的哀鳴了嗎？你們看見亞馬孫熱帶雨林火災(zāi)過后留下的遍地尸骨了嗎？人類啊，我們是朋友?。∥覀兺瑯邮巧娉砷L(zhǎng)于地球懷抱里的生靈，為什么要被你

19、們這樣對(duì)待呢？ 人類，我恨過你們。什么時(shí)候，野生動(dòng)物們成了你們的盤中餐？我曾通過貝殼與海風(fēng)聽見了猴子的哀鳴，它說你們中的一部分喜歡活生生地敲開它們的腦殼去食用他們的腦髓；小河給我?guī)砹艘恢淮┥郊椎臏I水，它的丈夫和孩子都被人類抓走了，生死未卜。我的孩子曾因貪玩偷偷離開了我身邊，等我再找到他時(shí)他已被你們弄得奄奄一息，我心痛，可我無能為力。人類，請(qǐng)記?。骸暗厍蛩峁┑淖阋詽M足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望。”是的，每一次過度的索取，大自然和野生動(dòng)物們都會(huì)要求回報(bào)。近年來地震、泥石流多發(fā)，這是大自然的警告，2003年的非典和2020年的新冠肺炎以及早前的埃博拉病毒是野生動(dòng)物的報(bào)復(fù)，異常的天氣與

20、氣候是葬身于火海的動(dòng)物們最后的反擊。人類，請(qǐng)記住，你們與野生動(dòng)物、大自然從來都是休戚與共的，一榮俱榮，一損俱損，唯有與自然和諧，與萬物友善，你們才能走得更遠(yuǎn)。人類，很高興，我也曾愛過你們。你們?cè)诮ㄔ烨嗖罔F路時(shí)為我的動(dòng)物朋友留出了遷徙的道路與時(shí)間，你們?cè)诟壑榘拇髽蚴┕r(shí)實(shí)現(xiàn)了海洋零污染和白海豚零傷亡，你們中有人用幾代人的努力創(chuàng)造了林海奇跡，也有人為了保護(hù)藏羚羊犧牲在偷獵者的槍下。謝謝你們，人類，很高興你們明白了與自然和諧、與萬物友善的真理與智慧。往事已逝，我們的滅絕已成事實(shí)。我只希望你們能從我們的滅絕中汲取教訓(xùn)，善待自然與野生動(dòng)物，不要再讓滅絕動(dòng)物的名錄上加入新的名字，這樣，我們的滅絕才不僅僅是

21、冰冷的文字與數(shù)據(jù)，更是一座警鐘與里程碑。請(qǐng)善待自然萬物，我相信，我們的靈魂終會(huì)在硝煙散盡、萬物共存的世界重逢。再見了，人類朋友！一條長(zhǎng)江白鱘x年x月x日審題：這是一道記敘類材料作文題。材料首先介紹了“中國大熊貓之父”潘文石的事跡，與野生動(dòng)物朝夕相伴，為環(huán)境保護(hù)吶喊。然后提出了潘文石在朗讀者3的一句話“人類無法孤獨(dú)地行走于天地之間，我們必須與萬物生靈同生存”。想要了解這句話的含義，就需要對(duì)潘文石的生態(tài)研究與生態(tài)觀有所了解。一直以來，潘文石都在思考人和自然，人和動(dòng)物的關(guān)系，“熱愛生命是人類天性中最真實(shí)的一個(gè)部分，我們祖先來自一個(gè)荒野，保存這個(gè)荒野就是保存我們的未來，因?yàn)樗械幕囊安攀俏覀冏訉O后代生

22、存下去的洞天福地?！迸私淌谝恢钡絺鹘y(tǒng)意義上“含飴弄孫”的人生階段，也一直是荒野中的斗士，野生動(dòng)物的保護(hù)者，他注定要在荒野中繼續(xù)自己的人生。后期，他的研究與思考亦進(jìn)入了一個(gè)更高、更深刻、更廣闊的生態(tài)理念階段人類與自然、萬物生靈和諧相處的關(guān)系。而潘教授在秦嶺長(zhǎng)青自然保護(hù)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)證明，只要人類在與自然的關(guān)系中克制盲目的欲望，保持謙卑的理性，那些源于自然與天性的物種可以和人類一起和諧共存和進(jìn)化，可以繼續(xù)給我們以智慧的啟迪。而生態(tài)保護(hù)的工作、生態(tài)鏈的平衡，靠的并不只是單純地“保護(hù)”一種動(dòng)物、一個(gè)物種，而是要提高整個(gè)地區(qū)、整個(gè)生物圈的福祉，這成為潘教授對(duì)野生動(dòng)物研究保護(hù)工作的新航標(biāo)。所以，針對(duì)環(huán)境保護(hù)、動(dòng)

23、物保護(hù)這一議題，寫作時(shí)不能從居高臨下地從施舍或利用的角度去談保護(hù)，而必須把人與動(dòng)物、人與其他生靈放到整個(gè)環(huán)境、整個(gè)天地間的平等地位進(jìn)行思考，論述人與動(dòng)物、人與自然應(yīng)該有怎樣的關(guān)系。立意：1.敬畏自然，保護(hù)自然。2.人與自然和諧相處。3.保護(hù)生物就是保存我們的未來。3范文：景區(qū)謝客不是最好的解決辦法進(jìn)入旅游旺季，一些久負(fù)盛名的景區(qū)景點(diǎn)卻反其道而行之，紛紛閉門謝客，究竟是為何？有論者指出，看看這些“謝客”景區(qū)的名稱，也許就不難找到答案。可可西里、黃河源頭、崗什卡雪山、青海湖鳥島幾乎都是以自然資源聞名于世的景區(qū)，其中的可可西里被稱之為“人類的最后一片凈土”，而青海湖則位居“中國最美的五大湖泊”之首。

24、這些外界加之于它們身上的金字招牌，成了它們吸引游客最好的廣告，但同時(shí)也帶來了盛名之下，不堪重負(fù)的客觀后果。確實(shí)如此，近年來隨著國民旅游需求的猛增，旅游熱點(diǎn)地區(qū)持續(xù)高位運(yùn)行，有的景區(qū)游客接待量超過了核定的最大承載量，這不但對(duì)景區(qū)周邊產(chǎn)生巨大的壓力，導(dǎo)致旅游旺季景區(qū)門前的大堵車以及旅游旺季景區(qū)周邊停車難、吃飯難、住宿難等問題，更給景區(qū)內(nèi)部管理以及景區(qū)自然環(huán)境資源帶來了難以彌補(bǔ)的“生態(tài)損失”，以至于有人無奈地呼吁，“不要讓生態(tài)旅游破壞了生態(tài)！”因此，以發(fā)布“謝客令”的方式，暫時(shí)或長(zhǎng)期謝絕游客參觀游覽，是為了讓景區(qū)生態(tài)有適當(dāng)?shù)男蒺B(yǎng)生息，可以在超負(fù)荷“工作”之后慢慢恢復(fù)“元?dú)狻?。但是，景區(qū)“謝客”畢竟不

25、是最好的解決方法，景區(qū)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)第一的理念，通過統(tǒng)籌規(guī)劃等方式，既切實(shí)保護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)的平衡性和穩(wěn)定性，也能滿足廣大游客的需求。一方面各級(jí)相關(guān)行政管理部門要通力合作，旅游、公安等多部門相互協(xié)調(diào)，嚴(yán)格把關(guān)，強(qiáng)化行政監(jiān)管和法律手段，加大違法違規(guī)行為的法律懲處力度；另一方面通過廣泛、科學(xué)的宣傳，讓游客認(rèn)識(shí)到保護(hù)青海旅游資源的作用，培養(yǎng)文明旅游意識(shí)和環(huán)保理念，維護(hù)生態(tài)平衡，讓環(huán)保觀念深入人心并且身體力行，保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自然，人與自然和諧相處，平衡發(fā)展，才是現(xiàn)代文明社會(huì)的和美畫面。對(duì)于一些重要景點(diǎn)可以采取輪休制，或錯(cuò)峰開放。游客固然有一定的遺憾，但也并非不可理解。畢竟，誰也不想看到景區(qū)的竭

26、澤而漁，誰也不愿意大好河山在我們這一代人手里葬送。很多游客表示，只要景點(diǎn)能夠好好存續(xù)下來，這次的遺憾，可以通過下次來彌補(bǔ)。當(dāng)然最主要的是，廣大游客要自覺提升文明旅游素養(yǎng)，牢樹生態(tài)保護(hù)意識(shí)，善待生態(tài)，讓生態(tài)旅游擁有一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來！唯有大家都行動(dòng)起來，才能既保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境，又促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文材料反映了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，圍繞景區(qū)究竟該如何應(yīng)對(duì)生態(tài)壓力的問題給出了兩種看法。第一種，一些景區(qū)發(fā)出“限客令”，雖然會(huì)在經(jīng)濟(jì)上造成一定的損失，但相比給當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源帶來的“生態(tài)損失”，卻是微不足道的?！爸x客令”既是對(duì)自然環(huán)境破壞發(fā)出的警鐘，也為自

27、然環(huán)境改善提供了契機(jī)。因此，可以肯定景區(qū)謝客的做法，圍繞環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系組織寫作內(nèi)容，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。如寫景區(qū)“謝客令”當(dāng)然會(huì)給景區(qū)和地方政府帶來不小的經(jīng)濟(jì)損失，但是如果不這樣做，就會(huì)給當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境帶來更大的生態(tài)損失，且無法彌補(bǔ)。對(duì)景區(qū)自然環(huán)境而言，發(fā)布“謝客令”是一次修復(fù)“顏值”的契機(jī)。對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的經(jīng)營管理者及廣大游客而言，發(fā)布“謝客令”則是對(duì)一些游客敲響生態(tài)保護(hù)意識(shí)欠缺，導(dǎo)致對(duì)生態(tài)環(huán)境的 破壞的警鐘。相比于一“謝”了之，第二種看法無疑是更好的處理方式。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，景區(qū)應(yīng)對(duì)采取更好的應(yīng)對(duì)措施，統(tǒng)籌規(guī)劃，既能更好的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能滿足游客需求。如加大力度宣傳文明旅游和生態(tài)保護(hù)，制定相

28、應(yīng)的保護(hù)措施，如有些地方可以限制人數(shù)參觀，或者是錯(cuò)時(shí)參觀；有些地方只能遠(yuǎn)觀不能涉足等；還可以與政府部門協(xié)調(diào)，加大懲處力度。立意：1. 張弛有度，讓生態(tài)之美永存。2.“謝客”是暫時(shí)，整改才長(zhǎng)效。3.保護(hù)生態(tài)與滿足游客并行不悖。4范文：吶喊比行動(dòng)更重要尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!非常榮幸能和大家一起探討“吶喊與行動(dòng)誰更重要”的問題。90后小伙沈鈞亮三年減去110斤體重的同時(shí)，在“螞蟻森林”通過綠色出行攢能量轉(zhuǎn)化為種植真樹，還代表此公益項(xiàng)目領(lǐng)取“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”，其毅力確實(shí)令人欽佩。然而，16歲的瑞典少女深感應(yīng)對(duì)氣候變化迫在眉睫，在聯(lián)合國大會(huì)上大聲疾呼，其憂患意識(shí)和膽識(shí)更是令人贊嘆，更讓我們看到青

29、年對(duì)全球和未來的擔(dān)當(dāng)，她是青年的榜樣，也讓大人們深思甚至慚愧。我認(rèn)為：吶喊比行動(dòng)更重要。開宗明義，定義先行。吶喊，大聲呼喊，是振臂高呼，是搖旗助威，是鼓舞士氣，不僅讓自己聽到，更要振聾發(fā)聵，通過揭示問題、展望前景、提出策略，為行動(dòng)指明方向。行動(dòng)是指在某種理念、思想和態(tài)度導(dǎo)引下為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動(dòng)，只有吶喊在先，行動(dòng)才不會(huì)是在黑暗中摸索。我認(rèn)為“吶喊再響不如行動(dòng)有效”，將從吶喊喚醒意識(shí)、吶喊交流信息、吶喊鼓舞斗志三方面進(jìn)行具體闡述：第一，于沉睡者，吶喊能喚醒意識(shí)。魯迅在自序中以鐵屋子為喻，鐵屋子絕無窗戶而萬難破毀，如果沉默，熟睡的人們固然沒有就死的悲哀，然而逃不出悶死的結(jié)局。大聲吶喊，會(huì)讓

30、人感到苦楚，“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”電影海王中海嘯把垃圾沖回海岸返還人類是吶喊，國家地理封面觸目驚心的“塑料冰山”是吶喊，柴靜進(jìn)行的大型空氣污染深度公益調(diào)查紀(jì)錄片穹頂之下是吶喊只有通過吶喊，才能揭示危機(jī)，引起療救的注意。第二，于清醒者，吶喊能交流信息。托馬斯劉易斯在作為生物的社會(huì)說，探索（explore）起源于在探索時(shí)發(fā)出的聲音，其語源拉丁語explorare有“喊出”之意。在工作中一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。各類與環(huán)保相關(guān)的峰會(huì)，不正是給像格蕾塔這樣的吶喊者一個(gè)交流信息的平臺(tái)嗎？面對(duì)環(huán)境保護(hù)問題，中國有大國擔(dān)當(dāng)，青年一代要吶喊出自己的

31、聲音。第三，于先驅(qū)者，吶喊能鼓舞斗志。魯迅先生“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄拔浵伾帧迸沙錾蜮x亮作為代表，聯(lián)合國給沈鈞亮頒發(fā)最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)，不正是吶喊以壯聲威，讓他保持對(duì)低碳綠色生活方式的熱情，不至于“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”，陷入無邊的寂寞，失卻前行的勇氣。永遠(yuǎn)都不要為了目的忘了初衷，就像給風(fēng)命名的，不是它要去的方向，而是它來時(shí)的方向。吶喊，時(shí)時(shí)提醒我們不忘初心。因此我認(rèn)為，吶喊比行動(dòng)更重要。謝謝大家!審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。第一則材料主要介紹了瑞典女孩在聯(lián)合國氣候變化大會(huì)上侃侃而談，面斥各國領(lǐng)導(dǎo)人，是環(huán)保衛(wèi)士。第二則材料介紹了浙江小伙沈鈞亮，以行動(dòng)

32、踐行環(huán)境理念。根據(jù)兩個(gè)材料內(nèi)容，“環(huán)?！睉?yīng)成為寫作的起點(diǎn)，文章不能脫離此內(nèi)容指令。必須圍繞“吶喊和行動(dòng)誰更重要”這一論題進(jìn)行寫作，且必須選擇其中一方（不可寫兩者皆重要）。體式指令：寫一篇發(fā)言稿，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，那么就必須在文中體現(xiàn)“駁論”。示例1：吶喊比行動(dòng)更重要。吶喊，不是空喊口號(hào)，而是一種意在喚醒他人，激濁揚(yáng)清的力量。環(huán)境保護(hù)意義非凡，但從現(xiàn)實(shí)情況來看，不是所有人都擁有環(huán)境保護(hù)的自覺與能力。人們欽佩瑞典少女的敢于吶喊，為何欽佩，應(yīng)該是源于生活中少有“針對(duì)全球生態(tài)問題”敢于發(fā)聲的人，因?yàn)槿藗儾]有意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，而也因此現(xiàn)實(shí)生活中少有注意保護(hù)環(huán)境、講究綠色生活的人，這就證明“吶喊”本身

33、就是一種號(hào)召、一種喚醒，它可以讓更多的人懂得其中的要害，從而使更多的人行動(dòng)起來。這遠(yuǎn)比一個(gè)人默默地為地球種樹所帶來的實(shí)際效應(yīng)更大?！皡群啊庇兄趶脑搭^上減少人們對(duì)環(huán)境的破壞。（經(jīng)過喚醒而覺醒的人們會(huì)擁有不去破壞環(huán)境與環(huán)境保護(hù)的自覺，而這無疑是更高意義上的環(huán)境治理。）對(duì)于環(huán)保事業(yè)，沒有吶喊，就難以形成統(tǒng)一、自覺且持之以恒的行動(dòng)。吶喊并不代表我們不行動(dòng)，而是我們要推動(dòng)規(guī)模更大的行動(dòng)。吶喊的本質(zhì)，是思想的傳遞，而思想，指導(dǎo)了我們的行動(dòng)。示例2：行動(dòng)比吶喊更重要。俗話說：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”“吶喊”固然重要，但是最終衡量全球生態(tài)是否有所好轉(zhuǎn)，還是要看有多少人在“行動(dòng)”。由此可知，“吶喊”并不能直接

34、解決問題，“行動(dòng)”才是解決問題的關(guān)鍵。相比于吶喊，行動(dòng)對(duì)于問題的解決更為直接有效。無論吶喊擁有怎樣的意義，環(huán)保問題的解決都需要通過實(shí)際行動(dòng)予以實(shí)現(xiàn)。只有行動(dòng)方可使人類走出生態(tài)破壞、環(huán)境惡劣的“圍城”。吶喊喚醒的是更多人的行動(dòng)，而不是少數(shù)人的吶喊。行動(dòng)是成為合格吶喊者的前提。沒有行動(dòng)支撐的吶喊是無法真正擁有喚醒的力量的。相比于吶喊，依賴行動(dòng)本身所帶來的喚醒作用更為直觀更有感染力。立意：1行動(dòng)比吶喊更重要。2吶喊比行動(dòng)更重要。3扯開嗓子不如甩開膀子。4聲震四方勇于行。5深知此事要躬行。6做行動(dòng)的巨人。5范文：理智融合情感，適度間接干預(yù)中華動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)：數(shù)只帝企鵝被困時(shí)，拍攝組用鏟子在冰坑周圍斜坡上

35、挖溝成樓梯狀，最終使帝企鵝獲救，他們的做法引發(fā)了一些爭(zhēng)議。對(duì)此，我的態(tài)度是：贊成在突發(fā)危機(jī)的情況下采取適當(dāng)?shù)拈g接干預(yù)措施。首先來明確“間接干預(yù)”這一概念。攝制組在五十只帝企鵝被困冰坑時(shí)，使用工具改變了斜坡的形狀，而沒有直接將帝企鵝救起。可見，適當(dāng)而正確的間接干預(yù)，是理智的，是具有輔助效力的。適當(dāng)?shù)拈g接干預(yù)能夠彌補(bǔ)單一遵循自然規(guī)律所產(chǎn)生的一些缺陷。絕大多數(shù)時(shí)候，自然具有良好的自主調(diào)節(jié)功能。如若被困在冰坑中的帝企鵝只有五只，危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)就完全在自然環(huán)境自行調(diào)節(jié)的可控范圍之內(nèi)，攝制組也大可不必對(duì)這一物種的活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。但當(dāng)這一數(shù)目擴(kuò)大到五十只時(shí)，生物圈的自行調(diào)控功能就面臨了一定的壓力。無動(dòng)于衷，袖手旁

36、觀，就讓帝企鵝這一種族面臨了不小的危機(jī)。這時(shí)，適當(dāng)?shù)拈g接干預(yù)應(yīng)該成為首選。這與凱恩斯主義影響下的羅斯福新政是相似的。盡管涉及的領(lǐng)域不盡相同，但其出發(fā)點(diǎn)和要義都基本重合。自然經(jīng)濟(jì)規(guī)律帶來災(zāi)難時(shí)，羅斯?？偨y(tǒng)采取國家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的措施，才使美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，有了今朝的繁榮富強(qiáng)。適當(dāng)?shù)拈g接干預(yù)也是人類這一高級(jí)物種基本性情的體現(xiàn)。老子的道家思想倡導(dǎo)順其自然，無為而治。但另一學(xué)派儒家勸誡人們秉持仁義禮，“己所不欲，勿施于人”?！坝啦桓缮妗痹瓌t是自然紀(jì)錄片行業(yè)的職業(yè)道德，工作人員應(yīng)尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情。但從攝像機(jī)關(guān)閉上的那一刻開始，他們與普通的南極游客又有幾分區(qū)別呢？同情地施予了一些小小的幫助，不正是

37、人類善良、悲憫、正義等美德的體現(xiàn)？這也印證了培根說過的一句話：人之所以成為人，是因?yàn)閷?duì)其他物種也懷有正義感般的同情。我支持?jǐn)z制組的做法，也是為他們作出了違背職業(yè)規(guī)則的小犧牲、進(jìn)行間接干預(yù)而動(dòng)容。但需要闡明的是，間接干預(yù)的頻率、規(guī)模與具體措施都要有個(gè)嚴(yán)格的尺度。我們自己心中，也要有分明的底線和原則。這樣，不管是自然環(huán)境中的突發(fā)情況，還是推廣到學(xué)習(xí)生活中的道德困境選擇問題，我們都能夠進(jìn)行理智地分析與判斷，繼而做出最優(yōu)化的選擇，這就是“適當(dāng)?shù)拈g接干預(yù)措施”。人是有血有肉的動(dòng)物，更多時(shí)候，我們都需要進(jìn)行理智與情感相結(jié)合的思考。以上就是對(duì)此事的一些拙見，不當(dāng)之處還請(qǐng)批評(píng)指正。謝謝！審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)

38、型時(shí)事評(píng)論類材料作文題。材料有三層意思：第一句話闡釋了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉原則；第二、三句話陳述某攝制組打破“永不干涉”原則，用“間接干預(yù)”的方法救助了帝企鵝；第四句話是人們對(duì)攝制組行為作出的兩種截然相反的評(píng)價(jià)。從“對(duì)于這件事，你持什么態(tài)度”可知，題目意在引發(fā)學(xué)生思考如何看待攝制組打破原則救助帝企鵝的行為。一方面要遵守“永不干涉”的行業(yè)原則，一方面要救助帝企鵝的生命，面對(duì)兩難選擇，如何取舍？實(shí)際上是要談?dòng)啦桓缮婧烷g接干預(yù)的問題。題目要求考生以一名學(xué)生的身份給中華動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)寫一封信，表述對(duì)這件事的看法。考生可以認(rèn)可永不干涉，也可以認(rèn)可間接干預(yù)，還可以闡明“永不干涉”和“間接干預(yù)”之間的

39、辯證關(guān)系什么情況下可以打破原則，進(jìn)行間接干預(yù)；什么情況下要堅(jiān)守原則，不能進(jìn)行間接干預(yù)。無論選擇哪種立場(chǎng)，觀點(diǎn)一定要明確，切忌模棱兩可。立意：1.順其自然，永不干涉。2.永不干涉殘忍之下的關(guān)懷。3.順勢(shì)而為，間接干預(yù)。4.“永不干涉”，也許是另外一種干涉。6范文：共筑生態(tài)長(zhǎng)城 文明永續(xù)發(fā)展“樹林陰翳，鳴聲上下”，這是人與自然的和諧共生；“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，這是靈魂與山川的低語共鳴。人與萬物共生共長(zhǎng)，我們都是自然界的一份子。當(dāng)今，我們正處于發(fā)展十字路口，正處于歷史的交匯點(diǎn)上，要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，必須重視生態(tài)，用生態(tài)建設(shè)為發(fā)展賦能，實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。我們從出生之時(shí)就接受著自然的

40、饋贈(zèng)，大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的中華女兒。憑著這肥沃的土地，我們?cè)谏厦娼⒘宋拿鳎粦{著這山光水色，詩人在山川間留下動(dòng)人的詩篇。而今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮澎湃，工業(yè)化的呼聲迭起，在山光水色中孕育的靈魂開始變得狂熱躁動(dòng)。當(dāng)王維的空山被機(jī)器的轟鳴聲打破了寧靜，當(dāng)杜甫的沙鷗被暗處窺伺的獵網(wǎng)籠罩，當(dāng)柳宗元的小潭不復(fù)清澈與靜幽，我們又該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)滿目瘡痍的山河？當(dāng)黃沙漫天，不見青山之時(shí)，我們又該以怎樣的面貌去看待我們的文明，又以怎樣的心情去面對(duì)我們的未來？誠然，發(fā)展是人類社會(huì)的大趨勢(shì)，每一個(gè)人都無法抵擋，也不必刻意抗拒。但是，發(fā)展并不意味著與生態(tài)割裂，更不意味著生態(tài)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)背道而馳

41、。人類只有真正地把自身融入自然發(fā)展的脈絡(luò)，在追求經(jīng)濟(jì)開發(fā)的同時(shí)保持清醒的頭腦，人類的文明才能走向成熟；而那些目光短淺，以短期利益為由犧牲生態(tài)建設(shè)的行為，無異于竭澤而漁，自掘墳?zāi)?。生態(tài)就是經(jīng)濟(jì)，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)的背面，是可持續(xù)的代名詞。生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩手抓，是當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)從粗放型轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是中華民族永續(xù)生存的重要保障。從“科學(xué)發(fā)展觀”到“綠水青山就是金山銀山”，中國在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也重視對(duì)生態(tài)的保護(hù)。在這生態(tài)建設(shè)的浩大工程中，無數(shù)的中華兒女共同勇毅擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐的過程中創(chuàng)造了偉大的“塞罕壩精神”。上世紀(jì)六七十年代，以牛玉琴為代表的治沙英雄向風(fēng)沙勇敢宣戰(zhàn)，在莽莽戈壁中植樹兩千萬棵

42、；陽關(guān)林場(chǎng)造林兩萬余畝，讓昔日敦煌這座歷史文化名城免遭風(fēng)沙的侵蝕。治沙英雄們“一步一叩首，一苗一瓢水”，從“沙老虎”的口中爭(zhēng)奪沙化的土地，一寸寸地推進(jìn)綠色屏障，筑牢生態(tài)保護(hù)的綠色長(zhǎng)城。時(shí)代變換，我們愈加明白生態(tài)文明與發(fā)展之間的緊密關(guān)系。國家設(shè)立諸多自然保護(hù)區(qū)加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)多樣性，大力發(fā)展可再生能源以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，“綠水青山就是金山銀山”的理念深入民心，花費(fèi)680萬只為保護(hù)云南15頭大象返回家園一個(gè)個(gè)舉措，一個(gè)個(gè)故事，表明我們中國人把發(fā)展的雄心藏在了綠色和詩意里，共筑生態(tài)長(zhǎng)城，文明才能永續(xù)發(fā)展。勾勒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的藍(lán)圖，綠色永遠(yuǎn)是不變的主色調(diào)。共筑綠色的生態(tài)長(zhǎng)城，才能讓詩文中的山川靈秀浸潤(rùn)

43、民族的文脈，才能實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)發(fā)展。愿有一日我們垂垂老矣時(shí)，我們能無悔地站在子孫的面前說：我曾播種春天，我無愧于大地。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，圍繞“生態(tài)與發(fā)展”審題立意。材料首先介紹了我國在生態(tài)文明建設(shè)中取得的成果。為了讓野生大象回歸家園而花費(fèi)680萬，為了保護(hù)生物而設(shè)立國家公園，為了實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)大力發(fā)展可再生能源。中國人民認(rèn)識(shí)到了發(fā)展與生態(tài)的密切關(guān)系，下定決心貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國。這些成果體現(xiàn)了中國生態(tài)文明建設(shè)的決心，也展現(xiàn)了一個(gè)大國的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。題目要求以“生態(tài)與發(fā)展”為主題寫作，考生要找到“生態(tài)”和“發(fā)展”之間的橋梁。過去，我們以為“

44、生態(tài)”與“發(fā)展”是一對(duì)矛盾體，此消彼長(zhǎng)；但是現(xiàn)在我們知道，“生態(tài)”與“發(fā)展”是一榮俱榮一損俱損，于是國家開始行動(dòng)，從理念到行動(dòng)，從政策到措施，國家制定了一系列計(jì)劃，不僅在我們國家積極謀求生態(tài)文明，而且參與世界事務(wù)，為保護(hù)地球盡一份大國責(zé)任。寫作時(shí)可以從我們的傳統(tǒng)文化入手，展現(xiàn)中國文化的先進(jìn)；可以反思我們?cè)高^的錯(cuò)誤，從反面論證不保護(hù)生態(tài)就無法真正發(fā)展；可以展現(xiàn)當(dāng)下我們?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)文明建設(shè)做出的努力，并呼吁世界人民共同發(fā)展生態(tài)文明，共同謀求人類真正意義上的發(fā)展。立意：1. 筑生態(tài)文明，繪發(fā)展宏圖。2. 發(fā)展為要，生態(tài)優(yōu)先。3. 中國擔(dān)當(dāng)，綠色樣板。7范文：關(guān)于“綠色家園，你我共建共享”的倡議書同志

45、們、朋友們：你們好!生活在這穹頂之下的我們同呼吸共命運(yùn)，地球的一喘一息都牽動(dòng)著每個(gè)人的生活。其實(shí)每個(gè)人在日常生活中的不良生活方式，對(duì)環(huán)境的污染有很大的“貢獻(xiàn)率”。因此倡導(dǎo)綠色生活，踐行節(jié)能減排迫在眉睫。隨著氣候變暖成為全球共同關(guān)注的問題，低碳生活也成為當(dāng)今社會(huì)最流行、最時(shí)尚的詞匯。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說，既是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任，我們應(yīng)積極提倡并從點(diǎn)滴做起，注意節(jié)水、節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)煤。倡導(dǎo)低碳生活、建設(shè)生態(tài)綠色新家園是我們每個(gè)人的責(zé)任，在此向全體市民發(fā)出倡議：一、樹立“節(jié)能減排”意識(shí)，提升環(huán)保理念，做低碳生活的引領(lǐng)者。牢固樹立健康生活、綠色生活理念，將科學(xué)使用資源、保護(hù)地球家園、

46、節(jié)能降耗的低碳生活方式自覺貫穿到日常生活中去。堅(jiān)持學(xué)習(xí)低碳生活知識(shí)，養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，形成低碳生活共識(shí)，做“低碳生活”的引領(lǐng)者。積極主動(dòng)參加低碳活動(dòng)，把低碳生活落到實(shí)處。二、學(xué)習(xí)“節(jié)能減排”知識(shí)、倡導(dǎo)綠色生活，做低碳生活的宣傳者。自覺學(xué)習(xí)運(yùn)用生活領(lǐng)域中的節(jié)能環(huán)保新技術(shù)，推廣使用新能源、新材料，使用并開發(fā)有效的節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)煤、節(jié)水和資源回收及廢物利用的方法，積極探尋和總結(jié)低碳生活小竅門，征集應(yīng)用低碳生活金點(diǎn)子，把學(xué)習(xí)到的節(jié)能減碳的好點(diǎn)子、好方法帶到生活中。再將好經(jīng)驗(yàn)推廣給大家，積極宣傳低碳生活理念，帶頭推廣低碳生活行為，做到低碳生活“1+2”甚至“1+更多”，以點(diǎn)帶面，爭(zhēng)做節(jié)能減碳的宣傳

47、者。三、應(yīng)用“節(jié)能減排”技巧，踐行低碳生活方式，做低碳生活的實(shí)踐者。改變傳統(tǒng)的消費(fèi)陋習(xí)和消費(fèi)模式，戒除“便利消費(fèi)”，摒棄“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”，減少生活中的碳排放，努力推進(jìn)人與資源環(huán)境、人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；從生活中的每一天、每一件小事做起；從現(xiàn)在做起，從自身做起，從節(jié)約“一滴水、一度電、一粒米、一克油、一張紙”做起，積極踐行低碳生活方式，努力使自己成為“低碳一族”。讓我們攜起手來，以自己的小行動(dòng)拯救我們的大地球！踐行低碳生活理念，攜手共建綠色家園！本市某中學(xué)全體學(xué)生x年月日審題1. 本題屬于限定主題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?？忌⒁庹J(rèn)真理解材料，從材料的主要內(nèi)容中找到立意角度。材料一著眼于國家

48、，可以從中國勇于擔(dān)責(zé)，加大環(huán)保力度、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)方式與環(huán)保并行、中國環(huán)保業(yè)績(jī)受世界肯定等角度立意；材料二著眼于社會(huì)，可以從參與環(huán)保人人有責(zé)，增強(qiáng)公民意識(shí)，勇敢舉報(bào)破壞環(huán)保行為、破壞環(huán)境者必受懲處等角度立意；材料三著眼于個(gè)人，可以從蘇余年多年堅(jiān)持環(huán)保行為，動(dòng)員他人參與環(huán)保，向全社會(huì)宣傳環(huán)保等角度來立意。題目明確要求以“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”為主題，那么上述立意就都必須歸攏到這一主題之下。也就是說，不管是個(gè)人努力、全社會(huì)參與，還是國家行為；不管是積極主動(dòng)保護(hù)環(huán)境，還是跟破壞環(huán)保的行為作斗爭(zhēng)，都是為“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”做貢獻(xiàn)。這應(yīng)是文章的基本立意，具體作文時(shí)則不妨以小見大，選取具體可感的

49、角度表現(xiàn)這一相對(duì)較“大”的主題。2.內(nèi)容限制。“認(rèn)識(shí)和思考”“希望和建議”必須與環(huán)保、與共建綠色家園有關(guān)。從內(nèi)容看，要以“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”為主題，同時(shí)結(jié)合材料內(nèi)容體現(xiàn)對(duì)環(huán)境保護(hù)的“認(rèn)識(shí)與思考”，并且針對(duì)如何“倡導(dǎo)綠色生活，共建美好家園”提出希望與建議，并面向全體市民提出具體的措施和做法。3.價(jià)值判斷限制。健康生活，綠色家園，和諧社會(huì)，需要所有人共同營造。倡導(dǎo)低碳生活，建設(shè)綠色家園，是人民的迫切愿望，也是城市發(fā)展的正確方向。4.思維限制。環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展之間存在著矛盾，要想處理好這個(gè)矛盾就需要理智地分析利弊，可以對(duì)目前全球環(huán)境問題發(fā)表一些屬于自己的觀點(diǎn)和看法，但要明確，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)

50、濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)就無法實(shí)施；而若只顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注意環(huán)保，對(duì)人類來說無疑是一種自殺行為。寫作時(shí)要注意理性辯證地發(fā)表看法。從文體看，要求寫倡議書，因此所寫文章必須符合倡議書的格式要求。如：標(biāo)題可以為“關(guān)于的倡議書”；下面第一行為稱呼語，要頂格寫；第二行空兩格寫正文；結(jié)尾要有倡議人的署名和日期。從寫作對(duì)象來看，主要針對(duì)全市市民。立意1.你我同行，共筑綠色家園。2.同住地球村，共筑綠色城。3.倡綠色生活，創(chuàng)美好未來。4.倡和諧社會(huì)，謀綠色發(fā)展。5.共心協(xié)力，讓春風(fēng)拂綠大地。6.唯留青山常在，方延盛世萬載。7.環(huán)境保護(hù)，從我做起；8.攜手共建綠色家園；9.攜手環(huán)保，健康

51、生活。素材1.當(dāng)我們看到祖國的北疆面臨嚴(yán)重的冰凍雪災(zāi)時(shí)，當(dāng)我們聽到我國西南部分地區(qū)遭遇百年不遇的大旱時(shí)，當(dāng)我們從T恤直接過渡到羽絨服時(shí)，當(dāng)我們偶爾抬頭發(fā)現(xiàn)天空已經(jīng)不是那么湛藍(lán)時(shí)，我們是不是都在不約而同的問一個(gè)問題：我們的地球到底怎么了？隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，我們?cè)谙硎軆?yōu)越物質(zhì)生活的同時(shí)，也清晰地感受到了環(huán)境的惡化。溫室效應(yīng)加劇，霧霾天氣頻發(fā)，河流污染嚴(yán)重2.古語曰：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。為此，讓我們一起從節(jié)約“一滴水、一度電、一張紙”開始做起。節(jié)約能源，就是延長(zhǎng)我們的生命；保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)人類自己。我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極投身到節(jié)能環(huán)保行動(dòng)當(dāng)中。我們期望每一位市民在我們的

52、倡議下攜起手來，共同創(chuàng)造綠色美好的明天，共同締造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的和諧社會(huì)。3.開發(fā)區(qū)發(fā)起成立了低碳俱樂部，開通了低碳QQ群，旨在為大家提供一個(gè)交流活動(dòng)的平臺(tái)。開發(fā)區(qū)低碳俱樂部倡導(dǎo)低碳生活方式、關(guān)注生態(tài)、保護(hù)環(huán)境。我們的理念是：低碳生活、從我做起，我們的口號(hào)是：今天你低碳了嗎？低碳俱樂部秉承自愿的方式加入，歡迎愛好低碳生活的朋友積極參與，共同攜手建設(shè)美好的綠色家園，還未來一個(gè)清涼的世界。8范文：莫驚擾，讓生命安寧人們點(diǎn)燃蠟燭，懷著對(duì)自然、對(duì)生命的虔誠放輕腳步，唯恐驚擾蝴蝶，卻實(shí)則造成對(duì)這些美麗精靈的驚嚇。殊不知，我們一些看似微小的舉動(dòng)，影響了生命的安寧，驚擾了生命的平靜。不打擾，不涉足，

53、讓生命處于其最自然的環(huán)境，才是對(duì)生命最大的尊重。尊重生命，莫要驚擾，萬事萬物都有其舒心的環(huán)境。星野道夫跋涉在自然之中，從涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北極，他用攝像機(jī)捕捉自然最靈動(dòng)的生命。他從不驚擾生命的安寧：不走近天鵝，不在麻雀窩中安裝微型攝像頭，永遠(yuǎn)穿著與自然顏色相調(diào)的衣服，靜默地佇立、取景。他拍的相片總是那樣和諧與安詳。大師對(duì)自然有最深的愛，對(duì)生命有最深刻的理解，所以不驚擾，不忍心破壞那固有的安寧。相比當(dāng)下，許多野生動(dòng)物園以保護(hù)動(dòng)物的之名將其圈養(yǎng)，自然保護(hù)區(qū)的熊貓被置于游客的閃光燈下，看似是保護(hù)，其實(shí)是對(duì)這些生物的環(huán)境、安寧的破壞。我們總懷著一顆善心，去做一些實(shí)際上破壞生命安寧的事，看似微不足道

54、、不會(huì)有影響，有時(shí)卻是對(duì)生命最深的傷害。對(duì)自然如此，對(duì)人類社會(huì)也是如此。我想起柴靜的看見。她去采訪艾滋村的兒童，那些孩子們見到攝像頭都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，見到城里人總是流露出驚恐的神情。正如柴靜所說：“閃光燈傷害了他們，我們的憐憫傷害了他們?！笔堑?，這些生命需要的是讓他們舒適的環(huán)境，是安穩(wěn)的生存，是我們對(duì)他們最基本的尊重。在尋找美的過程中，我們的無心之失可能造成對(duì)美的驚擾，進(jìn)而使美畏縮、退避。我們要熄滅的，又豈止石壁上的燭火？對(duì)美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面對(duì)名利之美時(shí)太過波瀾的心境都會(huì)構(gòu)成對(duì)美的更大的威脅。破山中賊易，破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣；面對(duì)被驚擾的美，退步抽身則需要道

55、德感和責(zé)任感，更需要悔過的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛，躲進(jìn)深山最深處的彩蝶還有回歸故土的可能。愿你我熄滅心中那躁動(dòng)的燭火，莫將美驚擾。我們可以關(guān)愛，卻不要涉足；給他們安寧，給他們內(nèi)心的靜與理解，這才是對(duì)生命最深沉的尊重。莫驚擾，讓生命安寧。林清玄說：“我一直以為當(dāng)時(shí)最缺的，一為從容，二為有情?！睂?duì)待生命，我們要從容，不驚擾，不驚嚇。對(duì)待生命，我們要理解，要有情。真正有了愛，才會(huì)懂得尊重生命，讓生命安寧。下一次去山洞，莫點(diǎn)蠟燭吧，讓生命得以安寧。解析本題考查寫作能力。這是一則材料作文。材料作文的寫作難點(diǎn)，在于對(duì)命題者所給材料含義的把握。理解不準(zhǔn)，立意角度發(fā)生了偏離，作文乃至語文學(xué)科

56、考試甚至整個(gè)高考就走向了末路，這一點(diǎn)對(duì)江蘇考生尤其明顯。對(duì)材料，學(xué)生首先要把握材料中的對(duì)象、什么事、什么結(jié)果、命題者的情感傾向這幾個(gè)問題。這則材料有三個(gè)對(duì)象：探險(xiǎn)者（幾位朋友）、蠟燭、蝴蝶。事件也很簡(jiǎn)單：探險(xiǎn)者無意中來到人跡罕至的山洞，點(diǎn)燃了幾支蠟燭，發(fā)現(xiàn)許多大蝴蝶在洞壁上棲息，他們唯恐驚擾了蝴蝶；幾天后再去，蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞深處。結(jié)果需從幾個(gè)對(duì)象層面分析：探險(xiǎn)者屏住呼吸，放輕腳步；若有所悟。蝴蝶遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。蠟燭影響了大蝴蝶（生存環(huán)境和生存習(xí)慣）。在此基礎(chǔ)上去準(zhǔn)確理解材料的含義就能得到保證。對(duì)材料的理解分析兩個(gè)最基本的做法：角度分析。一般來說，材料作文中的材料，

57、一個(gè)對(duì)象起碼就有一個(gè)角度。這則材料有三個(gè)對(duì)象，先看探險(xiǎn)者。探險(xiǎn)者，他們發(fā)現(xiàn)了大蝴蝶，是唯恐驚擾了這些美麗的精靈，但他們畢竟還是影響到了大蝴蝶，影響了大蝴蝶的生存環(huán)境。因此，可以尊重自然、愛護(hù)和保護(hù)自然、人和自然和諧相處等角度立意。大蝴蝶受到探險(xiǎn)者（人類）的驚擾后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處，找到更適宜自己的生存環(huán)境。因此，可從要有自我保護(hù)意識(shí)或?qū)W會(huì)自我保護(hù)、環(huán)境變了要學(xué)會(huì)改變自己等角度入題。蠟燭，靠在石壁上，無聲無息，卻影響了大蝴蝶的生存環(huán)境和狀態(tài)。因此，可從不要忽視小人物、不要忽視細(xì)節(jié)、不要忽視小事等角度來立意寫作。抓關(guān)鍵詞句法。關(guān)鍵句子，往往是命題者給考生的立意暗示?！靶⌒〉南灎T竟會(huì)產(chǎn)生這么大

58、的影響?！边@是整則材料中最關(guān)鍵句子。而句中的“小”“大”“影響”等詞是關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞。對(duì)此，可從不要忽視小人物、不要忽視細(xì)節(jié)、不要忽視小事等角度來立意寫作。參考立意：1. 面對(duì)困境，懂得適時(shí)調(diào)整自我方為大智慧；2.行為雖小，影響卻大，人類應(yīng)該檢斂自我行為；3.人類的活動(dòng)不能以犧牲自然為代價(jià)，而應(yīng)保護(hù)、不驚擾自然為前提；4.尊重從小處體現(xiàn)。參考素材：1. 幽靜的山洞，美麗的彩蝶，令無意闖入者們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼，美得叫人訝異。然而，正是這一豆似乎無害的燭光驚擾了這些美的精靈，使它們慌張退避。再次前來膜拜的旅者們的心理會(huì)如何呢？驚訝，懊悔，失望但他們悟到了：寧靜之美易被驚擾。熄滅

59、蠟燭，讓美長(zhǎng)存心中，才是最好的選擇。2. 悟不到這一點(diǎn)的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個(gè)愛美之人的神經(jīng)。當(dāng)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視之下無所遁形，當(dāng)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚倒九霄云外，當(dāng)“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息3. 世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣“灰頭土臉”的在剛出土的時(shí)候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們的驚嘆和艷羨的目光驚擾了那華美的色澤。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾

60、。一連挖了幾個(gè)坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。終于，科學(xué)家們放棄了發(fā)掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必發(fā)掘呢？與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個(gè)寧靜而適宜的棲身之所我們知道，在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了。行文結(jié)構(gòu)：題目是“莫驚擾，讓生命安寧”。開頭分析材料，提出觀點(diǎn)，不打擾，不涉足，讓生命處于其最自然的環(huán)境，才是對(duì)生命最大的尊重。以星野道夫?yàn)槔?，論述尊重生命，莫要驚擾，萬事萬物都有其舒心的環(huán)境。再以當(dāng)下一些野生動(dòng)物園的做法作對(duì)比，論述他們的做法看似保護(hù)，實(shí)則是對(duì)這些生物的環(huán)境、安寧的破壞。接著過渡，對(duì)自然如此，對(duì)人類社會(huì)也是如此。以柴靜的看見為例，