五四文學革命的興起與發(fā)展課件

1、 五四文學革命的興起與發(fā)展教學內(nèi)容 這一章主要介紹五四文學革命的歷史，也就是現(xiàn)代文學的起始。第一節(jié)講文學革命興起與發(fā)展的過程；第二節(jié)講新文學社團與流派；第三節(jié)講五四文學論爭；第四節(jié)講胡適、周作人與新文學初期的理論建設(shè)；第五節(jié)講五四文學革命的歷史意義。教學目的通過學習使同學們對五四文學革命興起的條件、理論建構(gòu)及創(chuàng)作情況有初步的了解。教學重點五四文學革命發(fā)生的經(jīng)過；魯迅與現(xiàn)代評論派的論爭；新文化陣營與甲寅派的論爭；文學研究會、創(chuàng)造社的概念。教學難點魯迅與現(xiàn)代評論派分歧的要害，陳獨秀、胡適、周作人的理論對文學革命的功績。 必讀書目 胡適文學改良芻議、陳獨秀文學革命論、周作人人的文學、胡適建設(shè)的文學革

2、命論、文學研究會宣言、蔡元培答林琴南書。中國現(xiàn)代文學的分期問題1917.11927.12年以五四文學為代表的20年代文學；1928.11937.6年左翼革命文學、人文主義文學并存的30年代文學1937.71949.7年以全民族抗戰(zhàn)文學為開端的多地域、多元化、大眾化的40年代文學。第一節(jié) 文學革命的興起與發(fā)展 五四新文化運動是五四文學革命的直接背景和動力，是提倡民主與科學的新文化思想啟蒙運動；是一次徹底的反帝反封建的文化革命運動，它高舉反對舊道德，提倡新道德的旗幟，大力介紹自由平等學說、個性解放思想、社會進化論，給人們提供了思想武器，也給文學以精神核心。 民主和科學是兩面大旗。 五四新文化運動正

3、式開端的標志是： 1915年9月新青年雜志的創(chuàng)刊。新文化運動的主要陣地：“一校一刊” 北京大學，早年的北京大學英譯為Peking Imperial University（皇家大學）。北大源于1862年的同文館，1902年并入1898年成立的京師大學堂。1912年5月開始啟用國立北京大學。自1916年蔡元培掌北大以后，風氣大為改變。 梁漱溟在五四運動前后的北京大學中評價蔡元培：“今天的新中國必以新民主主義革命為其造端，而新民主義革命則肇啟于五四運動。但若沒有當時的北京大學，就不會有五四運動的出現(xiàn)，而若非蔡先生長校，亦即不可能有當時的北京大學。” 新青年雜志，1915年9月15日由陳獨秀主撰的新青

4、年在上海創(chuàng)刊。創(chuàng)刊時名為青年雜志，1916年9月從二卷一號起正式改名新青年。新青年的創(chuàng)刊標志著五四新文化運動的興起。陳獨秀（18791942），安徽人，中共早期領(lǐng)導人之一，五四新文化運動的旗手。 陳獨秀在新青年的創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年一文，勸告青年改變觀念，并提出了六條標準:自主的而非奴隸的；進步的而非退守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛無的；科學的而非想象的。 陳獨秀在新青年6卷1號中的新青年罪案之答辯書中說： “他們（指守舊派）所非難本志的，無非是破壞孔教，破壞禮法，破壞國粹，破壞貞節(jié)，破壞舊倫理（忠孝節(jié)），破壞舊藝術(shù)（中國戲），破壞舊宗教（鬼神），破壞舊文學，破壞舊政治

5、（特權(quán)人治），這幾條罪案。這幾條罪案，本社同人當然直認不諱。但是追本溯源，本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science），兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護那德先生，便不得不反對那孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護賽先生，便不得不反對那舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！毙虑嗄晔莻€綜合性的學術(shù)刊物，每號約100頁，6號為1卷。期號 時間 性質(zhì) 地點 1卷1號3卷6號 1915、9、151917、8、1 個人刊物 上海 4卷1號6卷6號 1918、1、51919 同人刊物 北京 7卷1號7卷6號 1919、

6、12、11920 同人刊物 北京、上海 8卷1號9卷6號 19201922、7、1 機關(guān)刊物 上海 不定期季刊（4期、5號） 19231926 中共中央理論刊物 廣州 文學革命的的興起與發(fā)展過程 標志： 1917年1月新青年第2卷5號刊出了胡適的文學改良芻議，文中提到了文學革命從“八事”入手的主張。 一是，須言之有物。 二是，不摹仿古人。 三是，須講求文法。 四是，不作無病之呻吟。 五是，務(wù)去濫調(diào)套語。 六是，不用典。 七是，不講對仗。 八是，不避俗字俗語。1917年2月在新青年2卷6號上發(fā)表了陳獨秀的文學革命論?！拔膶W革命之氣運，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學究

7、之敵，高張文學革命軍大旗，以為吾友之聲援。旗上大書特書吾革命軍三大主義”：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設(shè)平易的抒情的國民文學；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設(shè)明了的通俗的社會文學。 胡適，祖籍安徽績溪，原名洪骍，譜嗣糜，后來改名適，字適之。1910年，第二批庚款赴美留學生。1917年1月從美國寄來文學改良芻議。1922年任北大文科學長抗戰(zhàn)中胡適曾任駐美大使。1946年任北大校長，49年離開大陸赴美。 1957年當選為臺灣中央研究院院長，1962年去世。 胡適：（18911962）胡適著作： 詩集嘗試集、白話文學史、中國哲學史大綱、胡適文存

8、12卷， 五十年來之中國文學、白話文學史等。在學術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學方法胡適手跡發(fā)展：北大學生及章門弟子的支持。 蔡元培在我在教育界的經(jīng)驗一文中談及北大的革新時說： “舊教員中如沈尹默、沈兼士、錢玄同諸君，本已啟革新的端緒；自陳獨秀君來任學長，胡適之、劉半農(nóng)、周豫才、周啟明諸君來任教員，而文學革命、思想自由的風氣，遂大流行?！?北大的革新實際上推動了文學革命的步伐，而其中的錢玄同、魯迅、周作人等新文化運動的先鋒人物都是章太炎的弟子。 錢玄同與“雙簧信”成為文學史上的佳話；周作人人的文學平民 的文學；魯迅的狂人日記、孔乙己等白話文小說。 “林蔡之爭”，實際上是一場

9、白話與文言之間的沖突，林紓為維護封建道統(tǒng)，他寫了論古文白話之相消長、致蔡鶴卿太史書，對白話文大加討伐，攻擊北京大學的新派人物“覆孔孟，鏟倫常”，當時的北京大學校長蔡元培（鶴卿）在答林琴南書中義正辭嚴給予駁斥，并宣稱：“對于學說，信世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”，支持文學革命與新思潮的傳播。最終，白話文取得了勝利。 1918年5月新青年的第4卷5號正式完全改用白話。 1919年1月北大學生傅斯年、羅家倫等創(chuàng)辦的新潮月刊（英文名The Renaissance意即文藝復興）積極響應。 京滬四大報紙副刊：北京的晨報副刊、京報副刊、上海的時事新報副刊學燈、民國日報副刊覺悟（顯示著新文學

10、的創(chuàng)作實績）。 1920年北洋政府教育部終于承認以白話為“國語”，通令國民學校采用。第二節(jié) 外來文藝思潮的影響 胡適說：“今日欲為祖國造新文學，宜從輸入歐西名著入手，使國中人士有所取法，然后乃有自己創(chuàng)造新文學可言也。”論譯書寄陳獨秀 魯迅說：“沒有拿來的，人不能自稱為新人，沒有拿來的，人不能自稱為新文藝?！薄拔覀円\用腦髓，放出眼光，自己來拿”。拿來主義 文學革命的發(fā)動者們通過作品翻譯來介紹外國文藝思潮，向閉塞的中國文壇吹進新鮮的現(xiàn)代氣息。大規(guī)模的文學翻譯活動，實際上構(gòu)成了文學革命的一個重要組成部分 該時期是西方文學進入中國文學的高潮期，從古希臘的悲劇、喜劇、史詩，一直到19世紀末的精神分析主

11、義思潮，眾多有影響力的文化思想被介紹到中國 尤以近代戲劇家易卜生、思想家盧梭、哲學家尼采、精神分析學者佛洛依德的影響為最。 具體影響胡適“文章八事”的主張受到歐美詩壇上的意象主義運動影響。陳獨秀“三大主義”投胎于歐洲19世紀現(xiàn)實主義文學李大釗什么是新文學受到了馬克思主義理論和俄國現(xiàn)實主義文學觀點的影響。魯迅的吶喊小說集在創(chuàng)作手法上汲取了西方的象征主義、浪漫主義等手法。郭沫若的女神受到泰戈爾、歌德、惠特曼、雪萊等外國作家的多元影響。郁達夫的“自序傳”抒情小說是19世紀歐洲浪漫主義與日本“私小說”的產(chǎn)物。 第三節(jié) 新文學社團與流派1、文學研究會1921年1月成立于北京，1932年解體。是五四新文學

12、運動中成立的第一個純文學社團。發(fā)起人為周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人。宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”。創(chuàng)作上主張“為人生”的藝術(shù)。創(chuàng)作方法上強調(diào)“寫實主義”。主要刊物為小說月報。2、創(chuàng)造社 1921年7月成立于日本東京。發(fā)起人為郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢等。辦有刊物創(chuàng)造、創(chuàng)造周報。創(chuàng)作上主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，崇尚自我，注重個性，創(chuàng)作方法上傾向浪漫主義。1926年后，創(chuàng)作社一些成員投身革命活動，由浪漫主義轉(zhuǎn)入現(xiàn)實主義，提倡無產(chǎn)階級革命文學。成員上增加了李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我、李一氓、陽翰生等人，從表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”到“表同情于無產(chǎn)階級”，思想明顯“左

13、傾”，1929年被查封。創(chuàng)造社3、新月社 新月之名，來源于泰戈爾的新月集，1923年改社團在北京開始活動，1924年正式成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等，多系英美留學生。出版的期刊先后有詩鐫、新月、詩刊，新月社主要探討新格律詩的創(chuàng)作，對新詩進行了有意義的創(chuàng)作實踐和理論探討，推動了新詩形式上的發(fā)展與繁榮。推崇西方資產(chǎn)階級的自由主義和個人主義，強調(diào)文學表現(xiàn)人性的純正與文學的形式革新。預示著中國現(xiàn)代文化史上第一個以“英美派”知識分子為主體的新文化團體的誕生，不僅僅是一個文化團體，還可以說是一個政治團體。1926年前后解散4、語絲社 語絲社于1924年11月在北京成立，因語絲雜志而得名，

14、是“五四”后一個重要的社團。以魯迅、周作人為中堅，成員有錢玄同、林語堂、劉半農(nóng)、孫伏園等。語絲社提倡散文，注重社會批評和文明批評，以簡短犀利的思想雜感、社會批評隨筆、小品散文成就最高。形成了中國現(xiàn)代文學史上“任意而談，無所顧忌”的“語絲體”。 “語絲文體” 的特點：“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，要竭力加以排擊”。（魯迅語） 第四節(jié) 20年代文學論爭 五四文學革命為新文學的發(fā)展開道，必然要與守舊的文學思想與勢力發(fā)生沖突和斗爭。20年代的文學論爭主要體現(xiàn)在新文學的意識、語言與封建的舊文學傳統(tǒng)之間的分歧與斗爭。表現(xiàn)在與“學衡派”的論戰(zhàn)，與“甲寅”復古論調(diào)的論戰(zhàn)，以魯迅為首

15、的“語絲派”與以陳西瀅為首的“英美派”知識分子之間的論戰(zhàn)等。1、新文學陣營與“學衡派”的斗爭 1922年南京東南大學的梅光迪、胡先骕、吳宓等創(chuàng)辦了學衡雜志，因觀點相近，而被稱為“學衡派”。他們試圖以學理立言，在中外文化比較中堅持一個宗旨，即“昌明國粹，融化新知，以中正之眼光，行批評之職事?！睂W貫中西，深受新人文主義思潮的影響，批評新文化運動和文學革命，認為只有繼承傳統(tǒng)才能建設(shè)新文學，思想傾向穩(wěn)健保守。他們的觀點受到新文學陣營的反擊，以魯迅的駁斥最為尖銳。并發(fā)表估學衡一文，對學衡派進行了嘲諷和批判。這場論爭體現(xiàn)了文化激進主義和文化保守主義的對立。2、新文學陣營與“甲寅”復古論調(diào)的論戰(zhàn) 章士釗（1

16、8811973）字行嚴，號孤桐。湖南長沙人，曾是北洋軍閥政府文化統(tǒng)治機構(gòu)的掌權(quán)者，擔任司法總長等職務(wù)。1914年在東京創(chuàng)辦甲寅（周刊）。他在1923年發(fā)表評新文化運動一文，從邏輯學、語言學、文化史等方面論證文言文的優(yōu)勢，攻擊新文化運動與白話文。郁達夫、成仿吾、沈雁冰等人有理有據(jù)地對守舊復古思潮進行反擊。3、以魯迅為首的語絲派與以陳西瀅為首的“現(xiàn)代評論派”之間的論戰(zhàn)。 “現(xiàn)代評論派”（魯迅提出）多由一批歐美留學歸國的自由主義知識分子構(gòu)成，除了陳西瀅還有徐志摩等作家，胡適后來因與新青年在編輯指導方針上的分歧而退出該刊，思想上也出現(xiàn)了背離五四精神的傾向。從1924年開始加入這一流派，并標榜自由主義。

17、他們多樣的政治主張，否定功利主義，唯美主義的藝術(shù)追求顯然與“語絲派”針砭時弊、暴露社會黑暗的創(chuàng)作理念背道而馳，魯迅的華蓋集華蓋集續(xù)集記錄了這場斗爭的歷史。主要創(chuàng)作流派 小說方面：鄉(xiāng)土小說流派； “自敘傳”小說流派； 詩歌方面：自由詩；新格律詩派；象征詩派； 散文方面：以議論為主的雜文；以記敘、抒情為主要表達手段的“美文”； 戲劇文學方面：社會寫實劇；抒情浪漫劇。第五節(jié) 文學革命的歷史意義1、理論建樹 胡適，提出“國語的文學，文學的國語”、“白話文學”論和“歷史的文學觀念”論，一方面積極倡導白話文運動，嘗試白話新詩的創(chuàng)作。另一方面又在縱的繼承中找根據(jù)，這就導致了他對中國文學傳統(tǒng)的重估。1923年胡適創(chuàng)辦國學季刊提出“整理國故”。 在新文學思想內(nèi)容與方法上，胡適重視宣揚個性主義，主張采用寫實主義。又在論新詩中提出“詩體解放”的口號。 周作人以“人的文學”來概括新文學的內(nèi)容，他認為新文學應該重新發(fā)現(xiàn)“人”，助成人性的健全發(fā)展。并從人道主義觀念談?wù)撐膶W變革，以標示新文學區(qū)別于舊文學的本質(zhì)特征。確認現(xiàn)代散文文體的理論。2、基本特征 理性精神的張揚 感傷的精神標記個性化的追求創(chuàng)作方法的多樣化探索3、歷史意義 我國歷史上前所未有的偉大而徹底的文學革新運動，帶來了文學觀念、內(nèi)容、形式等各方面全方位的大革新、大解放。 在文學觀念上 將