高二政治《文化生活》綜合測(cè)試題

1、 高中政治文化生活綜合測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)?jiān)诿款}所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題意的一項(xiàng)）1、文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有2010年5月6日，由朝鮮血海歌劇團(tuán)創(chuàng)作的大型歌劇紅樓夢(mèng)在北京電視臺(tái)大劇院上演2010年4月13日，核安全峰會(huì)在美國(guó)首都華盛頓舉行同學(xué)觀看第廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式2010年1月31日，“大地情深”全國(guó)城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動(dòng)開(kāi)幕式在北京人民大會(huì)堂舉行A B C D“小呀嘛小兒耶，背著書(shū)包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開(kāi)了它溫馨美好的畫(huà)卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙

2、節(jié)輥，哼哼哈嘿”?；卮?3題。2、當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?A文化影響人的交往方式和行為 B文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)C文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的3、現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明A文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分B文化具有非常豐富的形式C文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映4、互換禮物時(shí)，中國(guó)人一般不會(huì)立即打開(kāi)禮物，而美國(guó)人則立即打開(kāi)禮物并表示感謝。這反映了A

3、東西方交往方式的差異 B東西方思維方式的差異 C中國(guó)人比美國(guó)人聰明 D文化對(duì)人的影響是全方位的5、美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向 B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式 C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越6、看動(dòng)畫(huà)片喜羊羊和灰太狼，有人喜歡懶羊羊，說(shuō)要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說(shuō)明 A文化構(gòu)造了人的

4、本質(zhì) B文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D文化對(duì)人的影響不是無(wú)形的、強(qiáng)制的7、第十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日拉開(kāi)了帷幕，此次亞運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也將是一場(chǎng)文化盛會(huì)，通過(guò)此次亞運(yùn)會(huì)的舉辦，會(huì)讓廣州的城市面貌、人民體魄和民眾心情都發(fā)生巨大變化，文明和諧新風(fēng)遍吹，市民素質(zhì)和城市文明程度提高。這筆財(cái)富不僅能造福廣州，也會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)諸多影響。如果讓你以“亞運(yùn)會(huì)的文化影響”為題寫(xiě)一篇時(shí)事評(píng)論，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的文化生活道理是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 城市文明和市民素質(zhì)是文化建設(shè)的靈魂 文化可以成為民族凝聚力和

5、創(chuàng)造力的重要源泉 A B C D8、電影唐山大地震所展示出的唐山人民戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建家園的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、向上精神，強(qiáng)烈而深刻地感動(dòng)著觀眾。這表明 A文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B文化影響人們的交往行為和交往方式 C文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量9、我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，一夜魚(yú)龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說(shuō)明A民族節(jié)日傳播的重要性 B中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性 D外國(guó)節(jié)日比中國(guó)

6、節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀10、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列有利于體現(xiàn)人與社會(huì)和諧的語(yǔ)句有 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一 己所不欲，勿施于人 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖 A B C D11、廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明A文化是民族的，又是世界的 B要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C不同區(qū)域的文化有各自的特色 D世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同12、如圖漫畫(huà)中的“和而不同”告訴我們世界文化具有多樣性，我們要尊重世界文化的多樣性不

7、同民族文化之間需要交流、借鑒與融合文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A B C D13、昔日風(fēng)光無(wú)限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”、 “囧等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這主要說(shuō)的是A中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉C網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用14、孔子學(xué)院項(xiàng)目是我國(guó)“漢語(yǔ)橋工程”9大項(xiàng)目之一，初步計(jì)劃將在全球開(kāi)辦100所，目前，國(guó)內(nèi)高校已在海外建立80多所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院的背后是海外3000萬(wàn)人學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的熱潮，而“漢語(yǔ)熱”

8、則是源自中國(guó)文化散發(fā)出的獨(dú)特魅力。我國(guó)實(shí)行“漢語(yǔ)橋工程”，在海外建設(shè)孔子學(xué)院的意義在于 A讓世界了解中華文化，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的了解B實(shí)現(xiàn)中華文化在繼承中的創(chuàng)新發(fā)展C博采眾長(zhǎng)，再現(xiàn)中華傳統(tǒng)儒家文化的輝煌 D傳承中華傳統(tǒng)文化，確立儒家思想的國(guó)際主導(dǎo)地位15、盡管韓國(guó)、越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)農(nóng)歷新年，但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn) 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物世界文化具有多樣性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 A B C D16、在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹

9、了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善民居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A文化繼承是發(fā)展的前提 B傳統(tǒng)文化能提升城市品位C傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性17、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2011年要優(yōu)先發(fā)展教育，改善辦學(xué)條件。提高教育現(xiàn)代化水平，健全教育投入保障機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域教育均衡發(fā)展，提高教育質(zhì)量，解決好困難家庭子女上學(xué)問(wèn)題。教育的重要作用表現(xiàn)在教育對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起決定作用 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 教育在文化傳承中有著重要作用 當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人

10、才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育A B C D18、沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化。這就要求我們?cè)诎l(fā)展和創(chuàng)新文化的過(guò)程中學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”A B C D19、春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢(qián)”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，

11、以示除舊迎新，祛邪降福等等。這表明中華文化博大精深 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 我國(guó)民族文化的多樣性 文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A B C D20、京劇是中華民族的國(guó)粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸取昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A、中華文化薪火相傳和一脈相承 B、中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性C、各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 D、不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通21、中華傳統(tǒng)文化中的許多典故、名言、成語(yǔ)都反映了偉大的中華民族精神。下列對(duì)應(yīng)不正確的是 A土爾扈特東歸團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B精衛(wèi)填海自強(qiáng)不息C威武不能屈愛(ài)好和平 D天道酬勤勤勞勇敢22、袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個(gè)世紀(jì)

12、里，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題做出了重大貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們 A勤勞勇敢是中華民族精神的核心 B愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 C民族精神是民族文化的結(jié)晶 D知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體23、“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。”從文化的角度，這句話啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A BC D24、“山寨”文化以其通俗性、娛樂(lè)性廣為群眾所接受，市場(chǎng)空間巨大，但良莠不齊

13、，某些內(nèi)容雅俗共賞，某些內(nèi)容卻低級(jí)粗俗。這說(shuō)明必須加強(qiáng)對(duì)大眾文化發(fā)展的管理和引導(dǎo)文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A BC D25、右圖漫畫(huà)“風(fēng)水”惹的禍啟示我們A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B文化對(duì)人的發(fā)展具有深刻影響C要抵制腐朽文化的侵蝕D要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)26、要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化。推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程就必須 建設(shè)和諧文化，培育文

14、明風(fēng)尚 發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園A B C D27、時(shí)下，某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)必須 A鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 B勇于吸收外來(lái)文化 C堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D限制通俗文化的發(fā)展28、胡錦濤在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是近年來(lái)中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)?！叭住笔俏镉鐣?huì)的影射，除去滋生這種文化的社會(huì)土壤，需要全民參與。整治“三俗”之風(fēng)，政府可以采取的有效措施是加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)

15、，倡導(dǎo)先進(jìn)文化 大力履行文化職能，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力 加強(qiáng)文化體制改革，除去滋生低俗文化的土壤 宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ) B C D29、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)推動(dòng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求A B C D30、下列屬于思想道德建設(shè)主要內(nèi)容的有 引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育要把社會(huì)效益擺在首位A B C D31、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

16、的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵襲人們的思想、敗壞人們的道德觀念。這說(shuō)明 A社會(huì)主義思想道德體系與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的B搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容D要提高人們的思想道德水平，就不能發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)32、“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來(lái)，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步?！边@啟示我們，培育文明風(fēng)尚要 A樹(shù)立崇高的道德理想 B選擇科學(xué)的世界觀C不斷提升文化修養(yǎng) D

17、腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)33、中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過(guò)格物、致知、正心、誠(chéng)意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過(guò)齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心 天地與我并生，萬(wàn)物與我為一 君子和而不同，小人同而不和A B C D 二、簡(jiǎn)答題34、2010年5月19日，在西班牙國(guó)家舞蹈團(tuán)的熱情舞步中，2010年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)在北京國(guó)家大劇院拉開(kāi)大幕。本屆文化多樣性節(jié)以“多樣性奇跡”為主題，以第十屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)

18、為主會(huì)場(chǎng)。來(lái)自近10個(gè)國(guó)家和地區(qū)的55個(gè)藝術(shù)團(tuán)體將以音樂(lè)、舞蹈、戲劇、展覽等多種藝術(shù)形式，向人們展現(xiàn)中國(guó)與世界其他各國(guó)多姿多彩的文化畫(huà)卷。聯(lián)合國(guó)教科文組織文化多樣性節(jié)是聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)具有開(kāi)拓意義的大型多邊活動(dòng)，它為世界各國(guó)文化藝術(shù)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，有利于推動(dòng)不同文化的對(duì)話與合作，以前只在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部所在地巴黎舉行，今年是首次選擇在其他城市舉辦。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)有人認(rèn)為，各國(guó)文化的不同，造就了世界文化的絢麗多彩，所以，世界文化就是各國(guó)文化的總和。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。(2)我國(guó)在各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程中如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？3

19、5、到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？36、中歐關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙方都曾為人