江蘇省無錫市普通高中2018屆高三上學(xué)期期末考試語文試題

1、無錫市普通高中2017年秋學(xué)期高三期終調(diào)研考試卷語文2018. 01命題單位：無錫市教育科學(xué)研究院制卷單位：無錫市教育科學(xué)研究院注意事項(xiàng)及說明：.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共 160分，考試時(shí)間150分鐘。選考?xì)v史的考生加 30分鐘40分。.請(qǐng)將所有答案書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、語言文字運(yùn)用（15分）.在下面一段話的空缺處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）“”的社會(huì)看上去很有序，但社會(huì)體制卻是僵化的，人被僵化的體制A,沒有自由發(fā)揮的空間，一切都是設(shè)定好的、 人的。這種“有序”社會(huì)是沒有活力的社會(huì)，當(dāng)然也是難以向前發(fā)展的社會(huì)。A.死氣沉沉束縛墨守成規(guī)B.死

2、水一潭束縛按部就班C.死水一潭制約按部就班D.死氣沉沉制約墨守成規(guī).下列各句中加點(diǎn)的詞語，都與古典小說、戲曲或傳說有關(guān)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.看我“七十二變，愛漂亮沒有終點(diǎn)，麻雀也能飛上青天。（西游記）B”又沒有“紅娘”式的人物，要理解對(duì)方的心思是多么困難?。。ㄎ鲙洠〤.老聽人家夸贊你，我還以為你是一個(gè)“三頭六臂”的女英雄呢。（水滸傳）D.你看看你，開了水龍頭不記得關(guān)，家里都“水漫金山” 了。（白蛇傳）.填入下面唐詩劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)（）（3分）寒窗燈盡月斜暉，佩馬朝天獨(dú)掩扉。, 立云空長越山薇。病中送客難為別，夢(mèng)里還家不當(dāng)歸。惟有寄書書未得，臥聞燕雁向南飛。A.細(xì)水浮

3、花歸別浦B.淡煙浮照明星樓C.清露已凋秦塞柳D.繡戶夜攢紅燭市.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）世間事物有真、善、美三種不同的價(jià)值，人類心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)。上人生來就有真、善、美的需要，真、善、美具備，人生才完美。求知、想好、愛美，三者都是人類天性。人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。這三種心理活動(dòng)恰和三種事物價(jià)值相當(dāng)：真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。人能動(dòng)情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。A.B.C.D.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤.的一項(xiàng)是（）（3分）A.宮、

4、商、角、徵、羽是中國古樂基本音階，起源于春秋時(shí)期。B.中國是禮儀之邦，來往稱呼接洽，多使用敬辭，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬稱用語?！澳详柛呤恳髁焊?，西蜀才人賦子虛”，前句說的是諸葛亮，后句說的是司馬相如。“避諱”是我國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。黛玉因母親名字有“敏”字，所以寫“敏”字時(shí)常用它字代替或曲筆，即為“避諱”之舉。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成 6-9小題。寄歐陽舍人書曾鞏去秋人還，蒙賜書，及所撰先大父墓碑銘，反復(fù)觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史 異者。蓋史之于善惡無所不書，而銘者，蓋古之人有功德材行志義

5、之美者，懼后世之不知，則必銘而見之?；蚣{ 于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生 者得以致其嚴(yán)。警勸之道，非近乎史，其將安近？及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親，而不本 乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。立言者既莫之拒 而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者,當(dāng)觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不 足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非 公與是故也。然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之；于眾人，則能

6、辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑 ，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于 實(shí)。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇,則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故日，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若 先生之道德文章，固所謂 數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無疑也。而世 之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往蠹然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？ 既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而

7、加詳焉？愧甚，不宣。（選自古文觀止，有刪節(jié)）注：蠹然：傷痛的樣子。.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是（）（3分）A.生者得以致其嚴(yán)嚴(yán)：敬意B.而不本乎理本：探究C.意奸而外淑,淑：善良D.其傳世行后無疑也 傳：傳播.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正例.的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者認(rèn)為銘與史不同，墓志銘應(yīng)寫賢者，而史則善惡皆書。.文中的廟指宗廟，而不是寺廟，是祭祖的房屋，銘文可置于其中。C.公卿大夫在文中泛指為官做宰的人，他們都有墓志銘，但流傳下來的卻很少。D.歐陽修在給作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示會(huì)對(duì)世系增加充實(shí)擴(kuò)展。 TOC o 1-5 h z .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

8、（9分）（1）立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，于是乎銘始不實(shí)。（5分）A（2）猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？ （4分）A.結(jié)合全文，用自己的話概括曾鞏認(rèn)為墓志銘少有流傳的原因。（4分）A三、古詩詞鑒賞（10分）閱讀下面這首清詞，完成第 10-11題。蝶戀花【清】譚獻(xiàn)庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯(cuò)報(bào)韋郎到。壓髯釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱?；òl(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭抵還鄉(xiāng)好？遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草。.詞的上闋前三句是如何刻畫主人公形象的，請(qǐng)簡要分析。（4分）A.詞的下闋是如何抒發(fā)感情的，試簡要分析。（6分）A四、名句名篇默寫（8分）.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分

9、。且子無良媒。（詩經(jīng)氓）汩余若將不及兮，一（屈原離騷）且 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白行路難）d 黃蘆苦竹繞宅生。（白居易琵琶行）則天地曾不能以一瞬。（蘇軾赤壁賦）（6）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）2 衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游游山西村）組 為霞尚滿天。（劉禹錫酬樂天詠老見示）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成 13?16題。江底之夜艾蕪走下十里多路的山坡，阻擋在面前的，正是一條水勢(shì)洶洶的江流和排立在江邊的一列街屋，都在暮色中漸漸朦朧起來。街口吐出一大群回到遠(yuǎn)山去的村人，荷著土洋炮和帶著紅纓子的長矛，倘不看見另一只手還提有竹筐及布口袋，那會(huì)把他們這些趕街的人疑為土

10、匪的?！罢媸切疫\(yùn)！”這樣想著。因?yàn)橐粋€(gè)人，又沒帶武器，卻安然地走到了一個(gè)可以暫時(shí)住宿的地方。這兒叫江底，我住在一家臨江的馬店。兼做店老板和小伙計(jì)的，是一位三十來歲的粗女人，衣衫已經(jīng)補(bǔ)了好些塊不配色的疤，三個(gè)高矮不齊的孩子和一個(gè)尚未滿歲的嬰兒，時(shí)常吵鬧著她。我的裝有書和衣衫的包袱，就由她拿去放著。等我和大孩子小豬一塊坐在火堆旁邊用心燒吃包谷時(shí)， 她便走進(jìn)她那間小屋子，把房門緊關(guān)，她的第二個(gè)孩子，在屋門口急嚷著“媽媽”。“這一包燒黃的，先給你?！蔽乙幻姘褎倧幕鸲牙锶〕鰜淼陌龋喝ヒ粚訉拥钠?，一面招呼著那個(gè)快哭的孩子，便聽見里面有幾本書那樣的東西“突地”跌落在地上。我猜疑她在檢查我的包袱。該沒有東

11、西使她看上吧？她那樣健壯，不會(huì)把我從后門掀下江去嗎？她的丈夫呢？ 一面胡猜亂想著，一面問小豬：“你爸爸呢？”他嘟起小嘴巴說道：“沒有爸爸，只有個(gè)叔叔！”“叔叔呢？”“叔叔沒有住在這里，半夜才。呵喲，燒焦了！”他趕忙用鐵火鉗撥開火堆，將一塊冒著煙的包谷挾了出來。門呀的一聲，女主人生氣地出現(xiàn)在門口，“看你一刻也離不開，鬼東西！” 一邊大聲叱罵站在門前的二兒子，一邊迅速地瞥視我一下?！巴垡灰弧保惹氨нM(jìn)屋的孩子在里面哭起來，背在背上的嬰兒也跟著哭了起來。她跑進(jìn)屋里去，把哭著的第三個(gè)小孩子提了出來，給他一個(gè)耳光之后，隨即把大孩子手中啃了一半的包谷搶去，硬塞在小兒子的嘴上，將 那張發(fā)出哭聲的嘴洞，莽撞

12、地堵住。這第三的孩子真的不哭了，但背上那個(gè)卻更加哭得兇橫了。小豬躲在黑角落里小聲地抽噎，不敢哭出來。睡的時(shí)候，我被引進(jìn)店后一間小屋子，里面發(fā)出久無人住的霉氣。蜘蛛網(wǎng)像吊著許多流蘇一樣地，現(xiàn)在屋頂下邊和四只角上。兩條長凳上橫放著三四塊松木板子，沒有草席，沒有棉枝。“這樣怎么好睡呢？老板娘?！薄罢鏇]法呵，將就點(diǎn)吧，客人！”女主人板著面孔。“怎么能夠?qū)⒕?？誰愿意出錢睡這樣的客店？”“到了我們這地方，是要受點(diǎn)委屈的哪?！苯又淅涞匦χ！半y道這地方會(huì)窮到這樣子嗎？”見我稍露譏刺，她便吊下兩只嘴角，氣憤地說道：“哪里窮？這樣好的地方！那些天殺的東西接二連三來搶，還有你們那些保商隊(duì)哼， 過一回，光一回”我

13、早已非常疲倦：“算了，算了，就這樣睡吧。”光板的床上不好睡，壁板縫里又鉆入江風(fēng)，約到半夜以后就醒了，聽著江濤打岸?！昂V篤篤”店外響起敲門的聲音，起初小而低沉，漸漸便大起來：“砰砰砰”女主人喂喂地急應(yīng)著去開門?！八懒?！老子晚上走這樣遠(yuǎn)來！”“呵呵！這是你們山上種的南瓜嗎？小聲點(diǎn)，小聲點(diǎn)，今晚有過路的人。”“包袱大嗎？”男子突然很小聲，女人的回答卻低微到聽不見。 我輕坐起來，帶著些微的恐怖。壁板縫里望江上，月色正好，黑油油的江水，碰在江中突出的大石上，濺射出無數(shù)燦然的銀花。一個(gè)旅人，晚上來到這兒息宿，半夜被人推下江去，誰也不會(huì)察覺。呵，可怖的地方！我不安地躺著，直到天微明才昏迷迷地睡去。天光大亮

14、醒來，覺得自己還在著，便非常喜悅地做著早上要吃的東西。那男子已不見了。女主人將一個(gè)壯大黃圓的南瓜連皮切在瓦罐內(nèi)，三個(gè)高矮不齊的孩子圍在她身邊， 睜大貪食的眼睛，舐著帶有唾液的嘴唇。忽然看見壁上掛著一張小小的像片，就著窗外透進(jìn)的鮮朗晨光， 能從薄塵中分辨出兩個(gè)年輕軍人的雄健姿影。倒邊隱約有字，細(xì)看始明白：“民國八年與徐排長攝于四川之瀘州，后徐君陣亡于成都龍泉驛一役，即將此僅存之遺影，敬贈(zèng)君之夫人惠存。陳長元謹(jǐn)贈(zèng)”字跡粗劣，大概是一個(gè)排老二之之流寫的罷?；仡^去看見孩子們和母親還在那里熱心地弄煮著南瓜，心里便禁不住黯然起來。（選自漂泊雜記，有刪改）.簡要分析第一段在文中的作用。（4分） TOC o

15、1-5 h z .試推斷文章劃線句中女主人生氣的原因。（4分）A.簡要概括女主人家庭的生存狀況。（6分）A.請(qǐng)?zhí)骄课恼陆Y(jié)尾劃線句“心里便禁不住黯然起來”的意蘊(yùn)。（6分）A六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的論述類文本，回答第17-19題。網(wǎng)絡(luò)使我們變笨了嗎？幾年前，暢銷書作家尼古拉斯卡爾出版了淺薄，副標(biāo)題是“互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦”。顯然，他認(rèn)為兩絡(luò)使我們變笨了。因?yàn)槲覀冊(cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代被信息包裹得喘不過氣、選擇困難、注意力不集中、無法做深度思考？那么，網(wǎng)絡(luò)真的使我們變笨了嗎？我們先把這個(gè)問題放在一邊，來聊一聊戴維溫伯格的知識(shí)的邊界。這本書的主題是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)的處境。但戴維溫伯格拒絕技術(shù)

16、決定論，他在這本書里所做的更多是在梳理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的過程和現(xiàn)狀。如果我們把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和印刷術(shù)時(shí)代做一個(gè)區(qū)分，可以看到知識(shí)在這兩個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造、傳播和獲取，都有很大不同。紙是有限的，而網(wǎng)絡(luò)是無限的；紙上信息是固定的，而網(wǎng)絡(luò)上的信息是流動(dòng)的。紙是有限的這一點(diǎn)很重要。首先，紙的固定形式，決定了思考的形式，它必須有開頭，有論證，有結(jié)尾，它是線性的。其次，也正是因?yàn)榧埖娜萘渴怯邢薜模栽谟∷⑿g(shù)時(shí)代，我們擁有一套嚴(yán)格的信息過濾機(jī)制，只有真正重要的東西，才能夠被出版。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，過去的過濾機(jī)制失效了，我們被淹沒在信息海洋之中。紙上的信息是固定的也很重要，正因?yàn)榇?，它獲得了一種莊重感和權(quán)威感，當(dāng)然還有確定感，它

17、的潛臺(tái)詞是，我們是可以理解這本書的。而網(wǎng)絡(luò)是流動(dòng)的，一切都在快速地更新和變化之中，它解放了知識(shí)，但沒有辦法重新收納它，或者說，它已經(jīng)沒法收納了。這背后，潛藏著兩種看待世界的方式。印刷術(shù)時(shí)代，人們將知識(shí)分門別類，相信通過理性思考可以認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。因?yàn)橹R(shí)在印刷術(shù)時(shí)代是被控制的，一步一個(gè)腳印，我們總能走到最后。但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，世界太大了，大到我們根本不可能全部理解，這一點(diǎn)，無疑讓印刷術(shù)時(shí)代過來的人感到恐慌。這種種不同，在戴維溫伯格看來各有利弊。比如說，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代很容易生成“回音室”，人們?nèi)菀字豢拷退?致的思想，對(duì)其他思想進(jìn)行排斥，這無疑會(huì)加重思想的僵化和極端化。另一方面，知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化

18、帶來了很多不可預(yù)料的東西，比如說維基百科，它調(diào)動(dòng)了許許多多個(gè)節(jié)點(diǎn)，讓知識(shí)的生產(chǎn)和傳播的形式都發(fā)生了改變，用戴維.溫伯格自己的話來說就是：當(dāng)知識(shí)變得網(wǎng)絡(luò)化之后，房間里最聰明的人不是站在講臺(tái)前給我們講課的人，也不是房間里所有人的集體智慧，而是房間本身。但是，戴維溫伯格始終沒有回答另一個(gè)問題：個(gè)人，在網(wǎng)絡(luò)中該怎么自處？所以，那個(gè)問題又回來了，網(wǎng)絡(luò)真的使我們變笨了嗎？我和戴維溫伯格一樣不傾向于技術(shù)決定論，重要的永遠(yuǎn)是人，也就是你自己。網(wǎng)絡(luò)有諸多好處，也有諸多弊端，但這并不妨礙一個(gè)人自己的求知欲望和行動(dòng)。是的，這就是我們的時(shí)代。 所以，木心的那句話在這里又可以用上了，我們只能“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代”。

19、（摘自冒犯經(jīng)典魏小河著，有刪改） TOC o 1-5 h z .請(qǐng)簡要概括本文的論述層次。（6分）A.文中說知識(shí)在印刷術(shù)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)造、傳播和獲取有很大不同，請(qǐng)簡要概括。（6分）A.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋最后一段劃線句中“在自己身上克服這個(gè)時(shí)代”的內(nèi)涵。（6分）A七、作文（70分）.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，好人必有好報(bào)；也有人說，好人未必有好報(bào)。但人們選擇做好人善事，是因?yàn)榛貓?bào)，還是因?yàn)槟鞘菍?duì)的事情呢？無錫市普通高中2017年秋學(xué)期高三期終調(diào)研考試卷語文（附加題）2018. 01命題單位：無錫市教育科學(xué)研究院制卷單位：無錫市教育

20、科學(xué)研究院注意事項(xiàng)及說明：.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共 40分，考試時(shí)間30分鐘。.請(qǐng)將所有答案書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、閱讀材料，完成 21-23題。（10分）嘗謂文者禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已。而日“言之不文，行之不遠(yuǎn)”云者，徒謂“辭之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒語人以其辭耳，作文之本意，不如是其已也。且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也， 勿先之，其

21、可也。（選自王安石上人書，有改動(dòng)）.用斜線“ /”給下面的文言文斷句。（限 4處）（4分）嘗謂文者禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已。.退之、子厚分別是指韓愈和，當(dāng)們同為中唐的信號(hào)者。（2分）.用自己的話概括本段材料的主要內(nèi)容。（4分）二、名著閱讀題（15分）.下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.哈姆萊特中，波洛涅斯被誤殺后，克勞狄斯才覺察到哈姆萊特的精神錯(cuò)亂不像是為了戀愛，也不像是瘋狂，心里害怕哈姆萊特會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的后果，決定讓他去英國。B.老舍先生的茶館以老北京裕泰茶館的興衰變遷為背景，共分三幕，向人們展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期，再到新中國成立前夕，北京的社會(huì)風(fēng)貌及

22、各階層人物的不同命運(yùn)。C.邊城中，老船夫下葬后三天，船總順順親自來碧溪咀商量接翠翠過家里去住，翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進(jìn)城。D.歐也妮葛朗臺(tái)中，歐也妮叫人將自己一直珍藏的金飾熔掉，加上夏爾還給她的八千法郎，鑄了 一個(gè)圣體顯供臺(tái)，送給了她曾為夏爾祈禱過無數(shù)次的教堂。E.社戲中，一群少年在看戲回去的路上偷了八公公田里的豆，第二天，純樸、大度的八公公不但沒 有嚴(yán)厲責(zé)備，還送了好些羅漢豆給迅哥兒母子吃。.簡答題（10分）（1）紅樓夢(mèng)中，鶯兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒。鶯兒所說的“姑娘”是誰，是在怎樣的情境下說的。（4分）（2）請(qǐng)簡要分析三國演義中關(guān)羽失荊州走麥

23、城的原因。（6分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26-28題。文字是文明栽體，記錄著國家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。漢字是中華傳統(tǒng)文化代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基，漢字教育是凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。如果漢字消亡了，國家和民族的根基也就動(dòng)搖了。但自清末以來，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國一些知識(shí)分子也對(duì)漢字質(zhì)疑：“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡化”；“漢字落后”論者甚至提出“漢字不滅，中國必亡”，認(rèn)為漢字的出路在于“拉丁化”，主張放棄漢字教育。20世紀(jì)80年代，還有人認(rèn)為“計(jì)算機(jī)是漢字的掘墓人” “漢字行將就木”。時(shí)下，英語是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語可以改變命運(yùn)的言論甚囂塵上

24、。中學(xué)階段，在漢語與英語之間，學(xué)生更重視英語，一進(jìn)大學(xué)，越發(fā)專注于英語的四級(jí)六級(jí)甚至八級(jí)，忙托福、雅思，顧了媳婦忘了娘。隨著信息、智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，漢字也變成了電腦鍵盤、手機(jī)屏幕上字母組合的產(chǎn)物，人們書寫漢字的機(jī)會(huì)在變少，提筆忘字的時(shí)候在增多。曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽。漢字是象形文字，具有“形、音、義”三要素，與拼音文字不同。漢字教育，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點(diǎn)。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)適合用拼音的方法，漢字教學(xué)引進(jìn)并將其作為漢字教學(xué)的主要方法，其弊端日漸明顯。近年來，一些漢字教育工作者根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”的特點(diǎn)，探索“從字形講字義，

25、從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑，嘗試把每個(gè)漢字的文化基因形象生動(dòng)地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會(huì)思考，甚至實(shí)現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)完善漢字教育有積極意義。（節(jié)選自王殿卿漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展，有刪改） TOC o 1-5 h z .怎樣理解文中“顧了媳婦忘了娘”的意思？ （）（3分）A.為什么“曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字面臨危機(jī)絕不是危言聳聽”？ （6分）.從材料看，怎樣才能更好地進(jìn)行漢字教育？ （6分）A答案：. （3 分）B2. （3 分）C3. （3 分）C4. （ 3 分）A5. （ 3 分）B. （3分）B （本：根據(jù)）.

26、（3分）D （加詳：加以研究審核，而非增加充實(shí)擴(kuò)展。）. （9 分）（1）寫作的人，既不能拒絕他們而不寫；又因?yàn)槭撬麄冏訉O的請(qǐng)求，從此銘文就開始不符合事實(shí)了。（拒，為，始，實(shí)各1分，語意通順1分，共5分）（2）好像任用人才一樣，不是具有道德素養(yǎng)的人，怎么能分辨它而不迷惑，評(píng)論它而不徇私呢？（猶，畜，惡， 徇各1分，共4分）. （4分）與事實(shí)不符（被銘者德才不好，銘文失實(shí)）；作銘者不合要求（或品行不高，或不善作文）（每點(diǎn)2分，共4分）.以環(huán)境的幽深烘托女子的孤單寂寞；通過埋怨鸚哥錯(cuò)報(bào)信息的行為（心理）描寫她思郎心切。（每點(diǎn)2分，共4分）.下闋虛寫，前三句通過想像男子江南生活的情景，擔(dān)心男子留駐江

27、南而希望他早日回家相聚；側(cè)面描寫，表達(dá)對(duì)男子的思念心切；想像自己變成車前草，阻斷行人西去道路，表達(dá)對(duì)愛情的忠貞。（每點(diǎn)2分，共6分）. （1）匪我愆期（2）恐年歲之不吾與（3）閑來垂釣碧溪上（4）住近溫江地低濕（S）蓋將自其變者而觀之（6）贏得倉皇北顧（7）簫鼓追隨春社近（8）莫道桑榆晚.環(huán)境描寫，描寫了江底的自然景象，暗示動(dòng)蕩不安的社會(huì)時(shí)局；交代了故事發(fā)生的背景。（每點(diǎn)2分，共4分）.沒在包袱里找到值錢的東西而失望：通過叱罵兒子來掩飾心虛；嫌兒子多嘴，自曝家丑。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分,3點(diǎn)4分，共4分）.生活在戰(zhàn)亂年代，家庭貧窮，喪夫多子，飽受掠奪，被迫茍且偷生，孩子活在暴力下。（每點(diǎn)1分，共

28、6分）.對(duì)這一家人艱難的生活處境表示同情和憂慮；對(duì)女主人因生活重壓導(dǎo)致人性的扭曲而感傷；對(duì)女主人生活窘境的理解，表達(dá)了自己的愧疚之情；對(duì)善良的貧苦百姓走上歧途感到悵惘與悲哀。（每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)6分，共6分）.由淺薄引出“網(wǎng)絡(luò)真的使我們變笨了嗎”的論題；通過知識(shí)的邊界，對(duì)比分析了知識(shí)在這兩個(gè)時(shí)代 的不同及利弊；強(qiáng)調(diào)克服知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的弊端還在于自己的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，共6分）.創(chuàng)造：印刷術(shù)時(shí)代創(chuàng)造的知識(shí)是有限的，是真正重要的東西；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)造的知識(shí)是無限的，沒有經(jīng)過過濾的：傳播：印刷術(shù)時(shí)代知識(shí)的傳播是固定的，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)傳播是快速更新，不斷變化的；獲?。河∷⑿g(shù)時(shí)代，人們通過理性思考認(rèn)識(shí)世界，網(wǎng)絡(luò)

29、時(shí)代根本不可能全部理解，沒法收納。（每點(diǎn)2分，共6分）.學(xué)會(huì)選擇所需的知識(shí)，集中注意力，作深度思考：學(xué)會(huì)過濾，篩選出真正重要的知識(shí)；克服知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的恐慌，努力認(rèn)識(shí)世界；避免加重思想的僵化和極端化。（每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)即得6分，共6分）七、作文（70分）.作文（參照2017年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）【文言文參考譯文】去年秋天我派去的人回來，帶回了您賜給我的一封信和您所撰寫的先祖父的墓碑銘文，我反復(fù)拜讀后，既感激又慚愧。銘志一類的文章在世上流傳，它的意義與史書相近， 但也有與史書不一樣的。 史書對(duì)于善惡之事全部寫入沒有遺漏，而碑銘之類的文章，則是對(duì)古代很有功業(yè)品德、才能行為、理想節(jié)義的人，恐怕后代的人不

30、知道，就決 定撰刻銘文而顯示出來，或把它放置在祠堂中，或把它豎立在墳?zāi)箖?nèi)，其意義都是一樣的。如果是個(gè)壞人，那有什么可銘刻的呢？這就是碑銘與史書不同的地方。碑銘的寫作，是使死去的人沒有什么恨憾，使活在世上的人能表達(dá)他們的敬意。好人樂于被后世傳頌，就會(huì)勇于發(fā)憤而有所建樹；壞人沒有值得彰揚(yáng)的作為紀(jì)念，就會(huì)慚愧而 恐懼。至于那些才智淵博通達(dá)的有識(shí)之士、忠義節(jié)烈的人，他們的美好言行，都在銘文中顯現(xiàn)出來，這就足以成 為后世學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。銘文這種警誡勸化的作用，不與史書相近，又會(huì)與什么相近呢？等到世風(fēng)衰微的時(shí)候， 作為人的子孫的，卻都一味地頌揚(yáng)稱贊自己死去的尊長而不顧實(shí)際情理，所以即使是壞人，也都一定要把銘文

31、刻于碑石以向后世夸耀；那些寫銘文的人，既沒有拒絕去寫，又因?yàn)槠渥訉O的請(qǐng)求，如 果只寫死者的惡行，卻在情面上過不去，因此銘文便開始不真實(shí)了。后代想為親人寫碑銘的人，應(yīng)當(dāng)首先看一下 作者的為人。假若所托的人不合適，那寫出來的東西就會(huì)失去公平和真實(shí)，那么銘文便不會(huì)在世上流傳下去。所 以千百年來，雖說從公卿大夫到鄉(xiāng)里的人，死去后沒有不寫碑銘的，但流傳下來的卻很少，原因不是別的，正是 所委托的人不合適，所寫的銘文失去公平與真實(shí)的緣故啊。既然如此，那么什么人為死者寫碑銘能做到公正與真實(shí)呢？我認(rèn)為不具備很高的道德修養(yǎng)并善于寫文章的人 是不能做到的。具有很高道德修養(yǎng)的人，不會(huì)接受給壞人寫碑銘的差使，對(duì)于普通人

32、也能分辨清楚。而人們的行為，有心地善良而事跡不見得好的，有內(nèi)心奸詐而外表賢淑的，有善惡相差很大，不能具體指明的，有實(shí)績高于名聲的，有名聲超過實(shí)績的。就像使用人才那樣，不具備很高的道德修養(yǎng)，又怎么能區(qū)分清楚而不被迷惑、評(píng)議公正而不徇私情呢？不被迷惑不徇私情，就會(huì)公正而且真實(shí)了。 但是倘若文章寫得不好，那么還是不能流傳于世的，因此能流傳下去的，又在于道德和文才都備于一身了。所以說不具備很高的道德修養(yǎng)并善于寫文章的人，是不能寫好銘文的。難道不是這樣嗎？然而具備很高的道德修養(yǎng)并善于寫文章的人，雖然可能同時(shí)代就有， 也可能幾十年或一二百年才有一位。銘文的流傳如此之難，而遇到能很好地寫銘文的人又更難了。像先生您的道德和文才，本來就是幾百年才會(huì)出現(xiàn)的。先祖父的言語行為卓越明顯，幸而遇到您才得以把他的公正與真實(shí)情況寫成銘文。這篇銘文流傳于后世是不會(huì)有什么疑問的了。世上的讀書人，