論美國的民主課件

1、論美國的民主崔宇晨 論美國的民主托克維爾這本書是世界學(xué)術(shù)界第一部對美國社會、政治制度和民情進行社會學(xué)研究的著作， 也是第一部論述民主制度的專著， 19世紀最著名的社會學(xué)著作之一。 論美國的民主作者介紹托克維爾夏爾阿列克西德法國歷史學(xué)家、政治家，政治社會學(xué)的奠基人。出身貴族世家，經(jīng)歷過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長。 論美國的民主作者介紹1851年建立第二帝國路易波拿巴1851年建立第二帝國路易波拿巴托克維爾 因反對他稱帝而被

2、捕，獲釋后對政治日益失望，從政治舞臺上逐漸淡出。擅長思想勝于行動 1835年出版的論美國的民主，是托克維爾在19世紀初期以游歷美國時的經(jīng)驗寫成的。 論美國的民主簡介上卷緒論第一部分第一章 北美的地理概況和原住印第安人第二章 英裔美國人的構(gòu)成特征及其影響第三章 英裔美國人的社會情況第四章 美國的人民主權(quán)原則第五章 美國的各級政權(quán)第六章 美國的司法權(quán)及其對政治社會的影響第七章 美國的政治審判第八章 聯(lián)邦憲法第二部分第一章 美國是由人民統(tǒng)治的第二章 美國的政黨第三章 美國的出版自由第四章 美國的政治社團第五章 美國的民主及其對政治生活的影響第六章 美國的民主政府對社會的影響第七章 多數(shù)在美國的無限權(quán)

3、威及其影響第八章 多數(shù)的暴政在美國受到的限制第九章 有助于美國維護民主共和制度的主要因素第十章 值得研究的其他幾個問題 論美國的民主簡介上卷美國的地理環(huán)境、種族情況. 英裔移民帶到北美的影響. 美國聯(lián)邦制的優(yōu)點與其他國家聯(lián)邦制的比較. 政黨產(chǎn)生的原因政治社團作用和輿論的作用. 論美國的民主簡介下卷第一部分 民主對美國人的智力活動的影響第一章 關(guān)于美國人的哲學(xué)方法第二章 關(guān)于民主國家的信仰的主要源泉第三章 為什么美國人更喜好一般觀念第四章 為什么美國人不追求政治方面的一般觀念第五章 宗教在美國與民主的互補共生關(guān)系第六章 天主教在美國得以發(fā)展的原因第七章 民主國家人民的思想傾向于泛神論的原因第八章

4、 平等激發(fā)了美國人追求完美的觀念第九章 美國人的致富激情與對科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)愛好的統(tǒng)第十章 為什么美國人在科學(xué)方面偏重實踐而不關(guān)心理論第十一章 美國人以什么精神對待藝術(shù)第十二章 為什么美國人既建造平凡的建筑物又建造宏偉的建筑物第十三章 民主時代文學(xué)的特征第十四章 美國文學(xué)所具有的商業(yè)性第十五章 民主社會里研究希臘和拉丁文學(xué)的效用第十六章 美國的民主對語言的改變第十七章 論民主國家詩的源泉第十八章 為什么美國的作家和演說家喜愛夸張第十九章 簡論民主國家的戲劇第二十章 關(guān)于民主時代的歷史學(xué)家的研究傾向第二十一章 關(guān)于美國的議會辯才第二部分 民主對美國人的情感的影響第一章 為什么民主國家愛平等比愛自

5、由更熱烈和更持久第二章 關(guān)于民主國家中的個人主義第三章 個人主義為什么在民主革命完成后比在其他時期強烈第四章 美國人是怎樣以自由制度對抗個人主義的第五章 美國人在日常生活中對結(jié)社權(quán)的運用第六章 結(jié)社與報刊的關(guān)系第七章 一般結(jié)社與政治結(jié)社的關(guān)系第八章 美國人以“正確理解利益”的原則和個人主義進行斗爭第九章 美國人在宗教上對“正確理解利益”原則的運用第十章 美國人對物質(zhì)福利的愛好第十一章 民主社會的公民在物質(zhì)生活享樂上的特點第十二章 為什么有些美國人那樣醉心于唯靈主義第十三章 為什么美國人身在幸福之中還心神不寧第十四章 美國人對于喜好享樂、熱愛自由和關(guān)心公務(wù)的統(tǒng)第十五章 宗教信仰讓美國人的心靈轉(zhuǎn)向

6、非物質(zhì)享樂第十六章 為什么過分熱愛福利反而可能損害福利第十七章 如何教導(dǎo)人們以長遠眼光看待行動目標第十八章 為什么美國人認為一切正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)都是高尚的第十九章 為什么幾乎所有的美國人都喜歡實業(yè)活動第二十章 為什么實業(yè)有可能產(chǎn)生貴族制度第三部分 民主對我所說的民情的影響第一章 民情因身份平等而日趨溫和了第二章 民主使美國人之間的日常關(guān)系簡易了第三章 為什么美國人在本國不愛激動而在歐洲卻又表現(xiàn)得過于激動第四章 前三章的總結(jié)第五章 民主改變了主仆關(guān)系第六章 民主制度和民情對地主和佃戶之間關(guān)系的影響第七章 民主對工資的影響第八章 民主對家庭的影響第九章 美國年輕女性的教育第十章 年輕女性怎樣習(xí)得為妻之道

7、第十一章 身份平等如何有助于美國維護良好的民情第十二章 美國人怎樣理解男女平等第十三章 平等是如何自然地將美國人分成許多私人小團體的第十四章 對美國人的儀表的若干考察第十五章 美國人的嚴謹精神和它為什么不能阻止美國人做事輕率第十六章 美國人輕浮的自尊心第十七章 美國的社會面貌為什么既千變?nèi)f化又單調(diào)一致第十八章 關(guān)于美國和民主社會中的榮譽第十九章 為什么美國人雖多懷奮進之心卻少有鴻鵠大志第二十章 關(guān)于某些民主國家里的求官謀祿問題第二十一章 為什么大規(guī)模的革命越來越少第二十二章 為什么民主國家的人民希望和平而其軍隊卻希望戰(zhàn)爭第二十三章 民主國家的軍隊里最好戰(zhàn)和最革命的階層第二十四章 為什么民主國家

8、的軍隊較其他國家的軍隊在戰(zhàn)爭初期軟弱而在戰(zhàn)爭持續(xù)階段強勁第二十五章 民主國家軍隊的紀律第二十六章 民主社會里的戰(zhàn)爭第四部分 民主的思想和感情對政治社會的影響第一章 平等自然使人愛好自由制眨第二章 民主國家關(guān)于政府的觀點自然有利于中央集權(quán)第三章 引導(dǎo)民主國家的人民走向中央集權(quán)的感情和思想原因第四章 有助于民主國家走上中央集權(quán)或是避免中央集權(quán)的若干因素第五章 雖然當(dāng)今歐洲國家的統(tǒng)治者的地位不如以前穩(wěn)定但其最高權(quán)力卻日益加強第六章 民主國家害怕哪種專制第七章 以上各章的延續(xù)第八章 主題的總結(jié) 論美國的民主簡介下卷政治哲學(xué)政治社會學(xué) 論美國的民主內(nèi)容貴族社會 身份的不平等，少數(shù)人擁有特權(quán)，可以有所作為

9、，大多數(shù)人則受到階級地位的限制，沒有太大的作為，各個階級之間的差異要遠遠多于共同之處。民主社會 身份的平等使每個人都可以通過自己的努力改變地位，因而每個人更關(guān)心自己，這可能導(dǎo)致個人主義，個人對社會的關(guān)心可能會變少等等。 個人自由有保障。因為管理國家的任務(wù)是分給貴族成員的，由于貴族是世襲的，他們借著自己的身份分配了國家權(quán)力，這樣就保證了君主無法把權(quán)力集中在自己手上，獨攬大權(quán)于一身。 由于彼此都相同，所以誰也不必信賴他人?？蛇@種相同性卻能使人人對于公眾的判斷懷有幾乎無限的信任，公眾的意見不僅成為人們思想和行為的惟一指導(dǎo)，而且，擁有了極大的權(quán)力。 論美國的民主內(nèi)容 一般趨向于照顧大多數(shù)人的利益，因為

10、它來自公民之中的多數(shù)。公民之中的多數(shù)雖然可能犯錯誤，但它沒有與自己對立的利益。民主的法制 貴族的法制與此相反，它趨向于使少數(shù)人壟斷財富和權(quán)力。貴族的法制托克維爾：“即使民主社會將不如貴族社會那樣富麗堂皇，但苦難不會太多。在民主社會，享樂將不會過分，而福利將大為普及，國家將不會那么光輝和榮耀，而且可能不那么強大，但大多數(shù)公民將得到更大的幸福。 論美國的民主民主的優(yōu)點1、它使政治權(quán)利的觀念普及到了每個公民2、它的立法更加趨向于照顧大多數(shù)人的利益，比貴族立法的目的更有利于人類民主的缺陷1、人民對平等的追求超過了對自由的追求2、民主革命鏟除了人們之間的不平等，但也撤掉了中央權(quán)力與普通民眾間的“次級”屏

11、障，使分散軟弱的個人直接暴露在強大的中央政權(quán)的統(tǒng)治下托克維爾：“任何國家的公民都不會像民主國家的公民那樣看來渺小；任何一個國家都不會像民主國家那樣顯得強大?！?論美國的民主地方自由美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自由鄉(xiāng)鎮(zhèn)是一種最自然的人類組織狀態(tài)，只要有人群的地方就有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自由程度，大略可以得見一國人民的自由程度。托克維爾討論的自由是？ 論美國的民主 1.托克維爾希望客觀地描述美國的民主，將其所見所聞忠實地報道出來。 2.這部書之所以成為名著，一方面是因為它是世界學(xué)術(shù)界第一部對美國社會，政治制度和民情進行社會學(xué)研究的著作；另一方面是因為它是第一部論述民主制度的專著。 3.有助于美國維護民主制度的原因有三：自然環(huán)境，法制和民情。 4.對于自由有兩種定義。有一種是墮落的自由，動物和人均可享用它，它的本質(zhì)就是為所欲為。這種自由是一切權(quán)威的敵