先秦詩(shī)歌課件

1、第一講：先秦詩(shī)歌先秦文學(xué)第一章、文學(xué)藝術(shù)的起源和原始歌謠一、文學(xué)藝術(shù)起源于勞動(dòng)。二、原始歌謠：1、特點(diǎn)：與音樂(lè)、舞蹈結(jié)合；簡(jiǎn)短、樸素，概括力強(qiáng)2、內(nèi)容：（1）反映原始社會(huì)的勞動(dòng)生活。（2）與咒語(yǔ)密切聯(lián)系。（3）各種理想和情感?！坝硇泄?，見(jiàn)涂山氏之女。禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂。女乃作歌，歌曰：候人猗兮?！眳问洗呵?音初篇第二章、詩(shī)經(jīng)第一節(jié)、詩(shī)經(jīng)的編集、應(yīng)用和流傳一、詩(shī)經(jīng)概述：（一）年代：西周初年（前11世紀(jì)）到春秋中葉（前6世紀(jì)）（二）來(lái)源：采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)（三）體制：共305篇。 風(fēng)（15國(guó)風(fēng)，160篇）各地民歌 雅（大雅31篇、小雅74篇）“王畿”之樂(lè) 頌（商頌

2、5篇、周頌31篇、魯頌4篇）宗廟祭祀之歌二、詩(shī)經(jīng)的應(yīng)用：（一）觀風(fēng)俗、知得失、制禮樂(lè)。（二）“賦詩(shī)言志”（三）貴族與士子的必讀之書：“興、觀、群、怨”三、詩(shī)經(jīng)的流傳：（一）轅固生（二）申培公（三）韓嬰（四）毛亨、毛萇 古文詩(shī)今文詩(shī) 夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請(qǐng)皆賦，起亦以知鄭志。”子齹賦野有蔓草，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！弊赢a(chǎn)賦鄭之羔裘，宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦褰裳，宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜，宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦風(fēng)雨，子旗賦有女同車，子柳賦萚兮。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也

3、。二三君子，數(shù)世之主也，可以無(wú)懼矣?！毙咏垣I(xiàn)馬焉，而賦我將。子產(chǎn)拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲于子產(chǎn)以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”左傳.昭公十六年齊慶封來(lái)聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：服美不稱，必以惡終。美車何為？”叔孫與慶封食，不敬。為賦相鼠，亦不知也。左傳襄公二十七年相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟？相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮！胡不遄死？詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)相鼠第二節(jié)、詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色一、詩(shī)經(jīng)的主要內(nèi)容：（一）祭祀頌歌和民族史詩(shī)天命玄鳥，降而生商，宅

4、殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。詩(shī)經(jīng)商頌玄鳥維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。詩(shī)經(jīng)周頌維天之命（二）反應(yīng)階級(jí)剝削和壓迫的詩(shī)歌七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌（y）彼南畝，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑（hun）葦。蠶月條桑，取彼斧斨（qing） ，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙（j） ，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，

5、為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜(tu） 。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵（zng） ，獻(xiàn)研于公。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月（三）反映戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的詩(shī)歌采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服 。豈不日戒。？玁狁孔棘。昔我往矣，楊

6、柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！詩(shī)經(jīng)小雅采薇（四）反映婚姻愛(ài)情的詩(shī)歌：1、男女相愛(ài)相思：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿2、婚姻與愛(ài)情的堅(jiān)定不移擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于

7、嗟洵兮，不我信兮。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓泛彼柏舟，在彼中河。髧（dn）彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝（t）。母也天只，不諒人只！詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)柏舟3、婚嫁禮俗：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將予無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔

8、極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓（五）反映生產(chǎn)勞動(dòng)的詩(shī)歌：十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)十畝之間坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且

9、淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀（六）反映社會(huì)黑暗，政治腐敗的諷刺詩(shī)：節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)！節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無(wú)嘉，憯莫懲嗟。尹氏大師，維周之氐；秉國(guó)之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛Ｔ?shī)經(jīng)小雅節(jié)南山（節(jié)選）碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)碩鼠（節(jié)選）二、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色：（一）

10、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向（二）賦、比、興的表現(xiàn)手法 （1）賦： “賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會(huì)伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃（tn）實(shí)訏（x），厥聲載路。（大雅生民）（2）比： “以彼物比此物”。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（衛(wèi)風(fēng)碩人）（3）興：“先吟他物以引起所詠之詞也?！标P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（周南關(guān)雎）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（周南桃夭）（三）借景言情的抒情方式：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋

11、萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。秦風(fēng)蒹葭昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！小雅采薇（四）整齊而富有變化的句式：1、四言為主，重章疊句2、大量雙聲疊韻字，增加詩(shī)歌音律美本章節(jié)必讀篇目秦風(fēng)蒹葭、周南 關(guān)雎魏風(fēng) 碩鼠、小雅 采薇本章節(jié)推薦篇目大雅生民、衛(wèi)風(fēng) 氓豳風(fēng)七月第三章、屈原和楚辭第一節(jié)、屈原生平和楚辭來(lái)源一、屈原生平：屈原（約前340-前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。（一）任左徒、三閭大夫時(shí)期：1、受楚懷王信任，常與懷王商議國(guó)事，主張章明法度，舉賢任能，聯(lián)齊抗秦。2、

12、反對(duì)與秦國(guó)訂立盟約，受人陷害，被懷王疏遠(yuǎn)。（二）第一次流放：反對(duì)與秦國(guó)訂立黃棘之盟，被楚懷王逐出郢都，流放漢北，后懷王被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。（三）第二次流放：楚襄王即位，屈原被放逐到江南。前278年，秦國(guó)大將白起攻破郢都，同年5月，屈原投汨羅江自盡。二、“楚辭”的概念：（一）詩(shī)歌體裁：指戰(zhàn)國(guó)后期，屈原、宋玉等人創(chuàng)作的，具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體的名稱。（二）詩(shī)歌集：西漢時(shí)，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書。現(xiàn)存最早的楚辭作品，是東漢王逸楚辭章句。（三）漢代又稱“楚辭”為“賦”。三、“楚辭”的起源：（一）外來(lái)因素。即中原文化和楚國(guó)文化的交流融合。（二）楚國(guó)信巫、事鬼、祭神的民情風(fēng)俗，對(duì)楚

13、辭的產(chǎn)生有著接影響。（三）民間的楚聲、楚歌，是“楚辭”的直接源頭，是“楚辭”形成的基礎(chǔ)。第二節(jié)、屈原的作品一、屈原的主要作品：離騷、天問(wèn)、遠(yuǎn)游、卜居漁父各一篇：九歌十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂。九章九篇：惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、桔頌、悲回風(fēng)。二、屈原作品的思想內(nèi)容：（一）離騷：慷慨悲壯的政治抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人深摯的愛(ài)國(guó)、忠君情懷，和對(duì)民族命運(yùn)的憂思。1、前半部分：敘述現(xiàn)實(shí)，追懷過(guò)往。2、后半部分：通過(guò)想象，探尋出路。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。長(zhǎng)太息

14、以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。離騷節(jié)選（二）九歌：以南方祭神歌曲為基礎(chǔ)，利用楚國(guó)民間歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合的祭歌形式，寫成的一組抒情詩(shī)。 東皇太一祭至尊之天神 東君祭日神 云中君祭云神 湘君、湘夫人皆祭湘水之神 大司命祭主壽命之神 少司命祭主子嗣之神 河伯祭河神 山鬼祭山神 國(guó)殤祭陣亡將士之魂 禮魂為祭祀結(jié)束后的送神曲。（三）九章：非一時(shí)之作，除橘頌外，主要敘述屈原遭受的不平經(jīng)歷，以及憂國(guó)憂民的痛楚心情。惜誦、抽思、思美人：流放漢北時(shí)所作，抒發(fā)被才藝，被毀謗的苦悶，指斥奸臣小人，表達(dá)對(duì)君王的眷念不忘。涉江、悲回風(fēng)：自敘放逐江南的行跡，表現(xiàn)詩(shī)人

15、高潔情操與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾。哀郢：作于白起破郢（前278）之后，抒寫破國(guó)亡家的哀思及對(duì)人民苦難的同情。懷沙：為屈原自沉之前不久所作，一說(shuō)為懷沙石沉江，一說(shuō)為懷念長(zhǎng)沙，表達(dá)詩(shī)人正道直行、不隨世浮沉的操守，以及以死來(lái)殉理想和信仰的決心。惜往日：屈原的絕命詞，概敘詩(shī)人一生的政治遭遇，痛惜理想被奸佞破壞而難以實(shí)現(xiàn)，表示了必死的決心。橘頌：屈原早期的作品，對(duì)橘的形象特征作擬人化的描寫, 是作者人格的縮影。三、屈原作品的藝術(shù)特色：（一）充分表現(xiàn)出積極的浪漫主義風(fēng)格：1、并非按照本來(lái)面目描寫顯示，而多美好理想、叛逆精神和真摯情感的抒發(fā)。2、天馬行空的想象力。3、廣泛運(yùn)用比興和象征手法。操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾