西方兩位藝術(shù)家及其作品簡介黃小盼

1、 西方藝術(shù)家達芬奇、米開朗基羅部分作品簡介黃小盼時代背景： 文藝復興是歐洲歷史上一場偉大的文化思想運動。在文藝復興初期，意大利人文主義思想僅在少數(shù)先進人物的著作或藝術(shù)中表現(xiàn)出來，還不能算是一種思潮。到了15與16世紀之交，這種思想緊隨著轟轟烈烈的資產(chǎn)階級文化運動而得到普遍的滋長。中世紀晚期，資本主義萌芽漸漸在歐洲的城市中發(fā)展起來，在這種形勢下，希臘羅馬的文明日益受到重視，意大利新一代文化人就在這一階段使古希臘羅馬的黃金時代重獲生命，得到復興。達芬奇簡介： 達芬奇：意大利文藝復興時期畫家，科學家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國昂布瓦斯附近。達芬奇15歲開始在畫家l韋羅基奧的作

2、坊學藝。1472年入畫家行會。15世紀70年代中期個人繪畫風格逐漸成熟。14821499年居留法國，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學活動。這期間他的繪畫作品不多，但巖間圣母、最后的晚餐則是他的代表作。1500年出游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作圣母子與圣安娜和蒙娜麗莎，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭，并服務(wù)于法國宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和

3、科學探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨一無二的。達芬奇作品欣賞：達芬奇的自畫像“神秘的微笑”： 蒙娜麗莎是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象 。作品分析： 多少世紀來，人們一直在談?wù)撍巧衩氐奈⑿?，她的微笑的確神秘：它似乎在變化。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時象是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。藝術(shù)家是如何獲得這種效果的呢？比如，在雕塑家普拉克西特利斯的作品赫耳墨斯中，我們已見過雕塑中人物臉部的表情是如何變化的。圓形的表面那樣微妙地反射出光線，使雕塑看去似乎在

4、微笑，或者另一種嚴肅的神情，這完全是根據(jù)光線的變化而產(chǎn)生效果。在一幅畫中，光線的變化不能象在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時陷時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 達芬奇是在法國去世的，這就是為什么蒙娜麗莎這幅畫在法國的緣故，它是法國人民為之驕傲的財富。 米開朗基羅簡介： 1475年3月6日生于佛羅倫薩附近的卡普萊斯，父親是奎奇市和卡普萊斯市的自治市長。他13 歲進入佛羅倫薩畫家基爾蘭達約的工作室，后轉(zhuǎn)入圣馬可修道院的美第奇學院作學徒。1496

5、年，米開朗基羅來到羅馬，創(chuàng)作了第一批代表作酒神巴庫斯和哀悼基督等。1501年，他回到佛羅倫薩，用了四年時間完成了舉世聞名的大衛(wèi)。1505年在羅馬，他奉教皇尤里烏斯二世之命負責建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛羅倫薩。1508年，他又奉命回到羅馬，用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫。1513年，教皇陵墓恢復施工，米開朗基羅創(chuàng)作了著名的摩西、被縛的奴隸和垂死的奴隸。15191534年，他在佛羅倫薩創(chuàng)作了他生平最偉大的作品圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂，用了近六年的時間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫末日審判。之后他一直生活在羅馬，從事雕刻、建

6、筑和少量的繪畫工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。 米開朗基羅肖像及雕像：米開朗基羅部分作品欣賞及簡介：垂死的奴隸云石雕塑，高229厘米，米開朗基羅創(chuàng)作于15131516年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。 米開朗基羅垂死的奴隸 欣賞及簡介： 垂死的奴隸兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。他那安祥的臉上，沒有垂死掙扎的痕跡，也沒有因痛苦而造成的痙攣，卻呈現(xiàn)出一種夢幻般的平靜和陶醉，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部，右手扶在胸前，好象剛剛經(jīng)歷過嚴酷的折磨，精疲力盡，正在進入一種解脫的狀態(tài)。描繪的是一位容貌健美、比例勻稱、身體結(jié)實、疲乏不堪的青年，他左手枕在腦后，右手輕

7、輕放在胸前，他胸前的那條繩索象征著禁錮的暴力與專政，全身肌肉舒展放松，似有靈魂進入天國、肉體得到解脫的境界，這就是米開朗基羅所祈望解脫的歸宿。米開朗基羅部分作品欣賞及簡介：被縛的奴隸 被縛的奴隸，云石雕塑，高215厘米，米開朗基羅創(chuàng)作于15131516年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。 米開朗基羅被縛的奴隸 欣賞及簡介 被縛的奴隸則完全是另一種風格。他如公牛一樣健壯的身體呈螺旋形強烈地扭曲著，似乎正在力圖掙脫身上的繩索，雖然雙臂被反綁著，但全身的肌肉都緊繃著，讓人感到那里蘊含著無比強大的反抗力量，相比之下，身上的繩索則顯得那么脆弱無力，似乎僅僅成了裝飾品。他的頭高昂著，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著，眼神中

8、流露出反抗的憤怒和堅強不屈的意志。這兩尊雕像表現(xiàn)的仿佛不是奴隸，而是兩個英勇的斗士，人的尊嚴達到了完美地體現(xiàn)。當時米開朗基羅一直被迫為教皇和城市的統(tǒng)治者們服務(wù)，而作為一個具有人文主義思想的藝術(shù)家他與他自己作品中的人物一樣具有一種被壓抑、被束縛而渴望解脫的痛苦，和實現(xiàn)理想的要求。米開朗基羅不僅為處于動蕩的祖國憂心忡忡，同時還苦于擺脫不了為統(tǒng)治者服務(wù)的命運這是文藝復興時期藝術(shù)家們的普遍遭遇。他的精神空間是窒息的，只能在相對自由的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)泄對統(tǒng)治者的不滿和尋求精神上的解放。他曾寫到：“在這樣奴隸般和這樣寂寞無聊的條件下，在斜路上，在極端的精神疲乏中，我應(yīng)該雕刻自己神圣的制作”。后來由于勢態(tài)的變更

9、，米開朗基羅的思想變得深沉而苦悶，再也沒有創(chuàng)造出類似這兩件作品那樣充滿生命力的雕刻。 創(chuàng)作背景： 1505年，米開朗基羅被教皇請到羅馬工作。朱理二世揚言要把意大利著名藝術(shù)家都集中到羅馬來，美其名曰“保護”他們，實質(zhì)上是想利用他們來為他實現(xiàn)宏大的墓葬計劃，讓米開朗基羅來設(shè)計“世界最大的”陵墓，供教皇死后享用?？墒沁@個喜怒無常的教皇在設(shè)計陵墓期間，一再更改，否定原先的計劃。米開朗基羅忍無可忍，只好毅然離開，逃回佛羅倫薩。教皇動用軍事武裝直搗中部意大利，使佛羅倫薩政府不得不強迫米開朗基羅回到教皇的身邊。忍辱負重的米開朗基羅從1508年起,第二次為教皇設(shè)計陵墓計劃，不僅作了大量他所不愿意作的壁畫，還完

10、成了全部雕像的任務(wù)。陵墓工程巨大，雕像頗多。藝術(shù)家把多年的抑郁、憤懣和屈辱，全部寄托在這座陵墓的各個雕像上面。其中最有代表性的陵前雕塑，即是這兩尊作于1516年的奴隸像。 米開朗基羅作品欣賞大衛(wèi)大衛(wèi) ，創(chuàng)作于1501-1504年 。大理石雕像 ，像高2.5米， 連基座高5.5米。保存于 佛羅倫薩藝術(shù)學院美術(shù)館。大衛(wèi)所含的作者思想欣賞： 米開朗基羅的大衛(wèi)表現(xiàn)得正是歌利亞拿著鋼刀向大衛(wèi)沖來，大衛(wèi)并不躲閃的緊張瞬間。他緊鎖眉頭兩眼怒視前方但是，圣經(jīng)中所描述的大衛(wèi)并不是裸體，也不是這樣的成年人，顯然，作者并不是為了表現(xiàn)圣經(jīng)情節(jié)，宣揚圣經(jīng)教義，而是借圣經(jīng)中的這一情節(jié)表現(xiàn)他心目中的英雄。在他創(chuàng)作大衛(wèi)的年代

11、，正是教皇腐敗，外族入侵，佛羅倫薩面臨崩潰的年代。米開朗基羅迫切希望能夠有一位象大衛(wèi)一樣的英雄站出來，拯救自己的祖國。作者清醒地知道，拯救自己的祖國不能靠神，也不能依賴上帝，拯救自己還要靠自己本身。因此，他突破了圣經(jīng)情節(jié)的局限，用全裸和近乎成人的形象以及那孕含著巨大潛力的發(fā)達的肌肉，表現(xiàn)了他所特有的民族自信和文藝復興時期特有的具有叛逆性人文主義精神。大衛(wèi)是文藝復興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復興”，實質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到了人在改造世界中的巨大力量。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術(shù)上得到表達的象征。大衛(wèi)的藝術(shù)欣賞： 米開朗基羅創(chuàng)作這尊雕像時,還不到30歲,但他的藝術(shù)風格已趨于成熟。過去的藝術(shù)家們多半表現(xiàn)大衛(wèi)割下敵人的巨頭,已經(jīng)取得勝利的情景。米開朗基羅表現(xiàn)的卻是：大衛(wèi)左手上舉,握住搭在肩上的“甩石帶”,右手下垂,似將握拳。頭部微俯，怒目裂眥地直視前方，處于迎接戰(zhàn)斗的狀態(tài)。從藝術(shù)效果來看，這種矛盾高潮到來之前的狀態(tài)更富有吸引力。從思想效果上說，雕像充分體現(xiàn)了一種頑強、堅定和正義的精神氣質(zhì)。米開朗基羅把大衛(wèi)作為保衛(wèi)共和制城市