汪氏姓氏十一大淵源及祖訓(xùn)、字輩、取名、族譜簡(jiǎn)識(shí)

1、PAGE PAGE 6汪氏姓氏十一大淵源及祖訓(xùn)、字輩、取名、族譜簡(jiǎn)識(shí)汪氏榮耀而古老，人口眾多，分布廣泛。關(guān)于汪氏的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜，汪氏后人均認(rèn)同為炎黃后裔，華夏的子孫，天下汪氏均為一家。因?yàn)橛辛送羰希芏嗳司鶎⒆约壹易逍彰袨橥羰?。也有改姓汪氏，得賜于汪氏，這些改頭換面姓汪的同門(mén)和被賜予及當(dāng)時(shí)需要的先人得姓于汪，這些得汪氏的前人就分別成為了后來(lái)各汪氏家族族人的先祖或始祖，后至此汪氏開(kāi)始興旺起來(lái)。遠(yuǎn)時(shí)及現(xiàn)實(shí)也有很多汪氏同門(mén)時(shí)因?yàn)閭€(gè)人偏好和當(dāng)時(shí)之原因得而汪氏，或現(xiàn)實(shí)為了逃避相關(guān)因由而成為汪氏，自己建立了汪氏家族，這些人都是汪氏各家族同門(mén)的始祖、先祖。如果天下汪氏的最遠(yuǎn)始祖是誰(shuí)？答案就只有一個(gè)，那就

2、是軒轅黃帝。如果要追隨到黃帝以后的某人那就是您家族所記載所言傳的始祖。汪氏家族上下發(fā)展五千年，姓氏形成和發(fā)展錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端。所以天下歸一汪氏遠(yuǎn)古始祖乃黃帝。華夏先祖是炎黃，另炎黃共為漢民族的祖先。雖然我們遠(yuǎn)古始祖是黃帝，但是我們同樣是炎黃二帝締造及社會(huì)影響共同之結(jié)果。因此我們和其他華夏姓氏一樣都是炎黃的子孫，傳承華夏血脈，傳播華夏文化，弘揚(yáng)大漢傳統(tǒng)。第一個(gè)淵源：源于姜姓，出自夏王朝時(shí)期古諸侯汪罔之后裔，屬于以國(guó)名為氏。汪罔，古國(guó)名，被后世訛為汪芒國(guó)，國(guó)君防風(fēng)氏。 據(jù)史籍通志氏族略、古今姓氏書(shū)辨證及國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下等記載：夏、商王朝時(shí)期有一古汪罔國(guó)，為神農(nóng)氏的后裔所建之姜姓諸侯國(guó)，國(guó)君名防風(fēng)氏。后

3、來(lái)防風(fēng)氏被大禹所殺，國(guó)人遷居湖州的深山里，稱(chēng)汪罔氏。汪罔國(guó)后為楚國(guó)滅之，國(guó)人避之于安徽歙縣，改稱(chēng)汪氏。 防風(fēng)氏，是遠(yuǎn)古夏王朝前期古防風(fēng)國(guó)的創(chuàng)始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據(jù)典籍廣韻唐中記載：“汪，姓。汪罔氏之胤?！卑吹浼f(shuō)文解字中的注釋?zhuān)骸柏罚訉O相承續(xù)也?！?古防風(fēng)國(guó)在今浙江湖州德清的三合鄉(xiāng)封山和禺山之間，即下渚湖一帶，這是江南最大的濕地，深入其中，猶處汪茫之地。防風(fēng)氏是當(dāng)時(shí)的部落領(lǐng)袖，和大禹同時(shí)。在史籍路史國(guó)名紀(jì)中注引吳興記記載：“吳興西有風(fēng)山，古防風(fēng)國(guó)也。下有風(fēng)渚，今在武康(今浙江德清)東十八里。天寶改曰防風(fēng)山，禺山在其東二百步。” 汪罔氏族部落規(guī)模不大，但國(guó)君防風(fēng)氏的影響可不小。

4、他本人個(gè)子大，氣力也大。相傳，共工氏怒撞斷天河柱子不周山，神州一片汪洋，防風(fēng)氏身材高大，用雙手取得天上泥灰，填墊坑洼，泥灰化成大山，把洪水?dāng)D進(jìn)大海。其神勇可嘉，鄰近諸邦國(guó)俱奉為酋長(zhǎng)。 按典籍國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)中的記載：“昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。”意思是大禹召開(kāi)祭祀神靈的大會(huì)，防風(fēng)氏赴會(huì)時(shí)遲到了，大禹便把他殺了。其實(shí)，防風(fēng)氏是一位治水的英雄，因威信很高，引起了大禹的嫉妒，借此把他殺了。大禹當(dāng)著所有氏族部落首領(lǐng)的面殺防風(fēng)氏，就是要?dú)⒁毁影?，要一改過(guò)去一盤(pán)散沙、每個(gè)氏族部落首領(lǐng)都有相當(dāng)大的獨(dú)立性的局面。由此，各個(gè)部落的首領(lǐng)自然見(jiàn)禹而膽寒，不敢自行其是。也就是從這時(shí)開(kāi)始，禹真正

5、實(shí)現(xiàn)了號(hào)令天下，成了真正的“九州王”。 在后世的記載中，湖州德清三合鄉(xiāng)地區(qū)的民間有一種祭祖的風(fēng)俗，并建有防風(fēng)廟，即每年農(nóng)歷的8月2426日共三天，舉行防風(fēng)王廟會(huì)。在史籍述異記中記載：“越俗，祭防風(fēng)神，奏防風(fēng)古樂(lè)，截竹長(zhǎng)之三尺，吹之如嗥，三人披發(fā)而舞。” 在“防風(fēng)神話(huà)”中提到防風(fēng)氏，為吳越地區(qū)亦神亦人、頂天立地的治水英雄，是能安邦立國(guó)、護(hù)佑生民，福澤吳越的遠(yuǎn)祖先神，也是忠于職守、嫉惡如仇、幫助大禹掃除奸侫的大忠臣，還是幫助大禹制訂法律的法治元?jiǎng)?、文化英雄。由于防風(fēng)是被大禹錯(cuò)殺的，不久大禹又為他平反昭雪，并親自拜祭，后來(lái)成了民間世代相傳的祭祖風(fēng)俗。 夏禹時(shí)期的古汪罔國(guó)與后來(lái)生于東周敬王姬匄時(shí)期的汪

6、挺次子“汪芒”相距有五百余年。古人將人名“汪芒”與國(guó)名“汪罔”混為一談，以至以訛傳訛，造成不必要的麻煩。早期的姓氏書(shū)籍不知汪姓根源，只根據(jù)口傳片語(yǔ)只言，就把汪姓歸結(jié)為“汪罔”國(guó)之后，并錯(cuò)誤地將“汪罔國(guó)”說(shuō)成“汪芒國(guó)”。后期姓氏書(shū)籍全盤(pán)抄錄早期姓氏書(shū)籍，不加斟別；把那些“權(quán)威”的姓氏書(shū)籍拿來(lái)比對(duì)，自認(rèn)為所謂“汪芒氏”之后了。 據(jù)專(zhuān)家考證，古汪罔國(guó)地在今浙江武康，原屬湖州府。之所以稱(chēng)為汪芒國(guó)，是因?yàn)樵谑芳鬃邮兰抑杏涊d了：“吳伐越，得骨節(jié)專(zhuān)車(chē)，使問(wèn)仲尼，對(duì)曰，禹治群氏近會(huì)嵇，防風(fēng)氏至，戮之，其骨節(jié)專(zhuān)車(chē)。防風(fēng)，汪芒之君，守封禺之山，為厘姓，在虞、夏、商為汪，于周為長(zhǎng)翟，今為大人?！彼抉R遷在史記中的記

7、載取材于孔子家語(yǔ)，故而與孔子家語(yǔ)所記基本相同，而說(shuō)汪罔為汪芒，守封禺為漆姓，于周為長(zhǎng)翟氏。 在典籍國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)中記載：“客曰：防風(fēng)氏何守也？仲尼曰：汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄，今為大人。” 這在史籍左氏春秋傳中也記載：宋武公子司空之世，長(zhǎng)狄伐宋國(guó)，班在宋地長(zhǎng)邱打敗長(zhǎng)狄，俘獲長(zhǎng)翟緣斯。魯桓公姬允(姬軌)十六年(公元前696年)長(zhǎng)狄伐齊國(guó)，王子成父俘斬長(zhǎng)翟?xún)S如和其弟榮如，將榮如斬首，并將其頭埋在周之北門(mén)即濟(jì)北谷城。衛(wèi)國(guó)人又捕獲其季弟簡(jiǎn)如。魯文公姬興十一年(公元前616年)，長(zhǎng)狄由侵齊伐魯，魯國(guó)在東郡濮陽(yáng)的成地戰(zhàn)敗長(zhǎng)狄，富父終甥殺長(zhǎng)翟?xún)S如，埋其首于魯子駒之門(mén)

8、，至魯宣公姬餒十五年(公元前594年)榮如死時(shí)已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如長(zhǎng)翟氏為長(zhǎng)狄氏，此后長(zhǎng)狄敗亡，并無(wú)子孫存活于魯國(guó)。孔子說(shuō)：“在周為長(zhǎng)翟，今為大人?！笨梢?jiàn)，防風(fēng)氏、汪芒氏、汪罔氏之名，經(jīng)多次更改，至孔子時(shí)已無(wú)“汪芒氏”，只有汪氏。 防風(fēng)神話(huà)的被發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)新石器時(shí)期四大神話(huà)之一，具有劃時(shí)代的意義，也是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，屬于以國(guó)名為氏。 汪芒國(guó)，取自姬姓魯國(guó)汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證，后訛為夏、商時(shí)期的汪罔國(guó)名。汪芒國(guó)與汪罔國(guó)毫無(wú)瓜葛。 周武王姬發(fā)滅殷商

9、后，封叔叔周公旦于魯國(guó)。后因周武王早逝，即位的周成王姬誦年幼，才十二歲，因此周公旦需要留在都城輔佐周成王護(hù)朝，他便派長(zhǎng)子姬伯禽出任魯國(guó)國(guó)君。魯國(guó)傳十三代十五君至魯成公姬黑肱，生長(zhǎng)子姬午后為魯襄公，而次子因出生時(shí)兩掌有紋，“左王右水”，因而取名為姬汪，是為公子汪，因名封爵為汪侯，食采穎川，世稱(chēng)“穎川侯”。這在史籍姓氏考略、姓氏尋源及汪氏緣起考等中皆有記載。 公子汪生子為公孫挺(姬挺)，公孫挺生姬誦，姬誦(姬滿(mǎn))被封于平陽(yáng)(今山東鄒城平陽(yáng)寺鎮(zhèn)，非山西臨汾)，汪氏家族的郡望“平陽(yáng)”即緣于此。依周禮中“三代公孫以后，諸侯不得祖天子，百姓不得祖諸侯”的制度規(guī)定，因此從姬誦開(kāi)始，以祖父之名別稱(chēng)為汪氏，稱(chēng)汪

10、誦，后代世為汪氏。 晉朝時(shí)期，淮安侯汪旭在其所撰的上譜表中稱(chēng)：“祖居穎，初陳郡陽(yáng)夏縣西鄉(xiāng)靖仁里，始祖為成公黑肱次子汪侯，食邑潁川。”汪旭所指的”潁川“，就是今天的河南省周口市太康縣。 太康縣地處豫東平原，歷史悠久，境內(nèi)新石器時(shí)代的仰韶文化遺址距今已有六千余年的歷史。秦朝初期，秦始皇在該地置陽(yáng)夏縣，故太康又有“陽(yáng)夏”之稱(chēng)。由于夏王太康曾在此筑城居住，故而隋朝開(kāi)皇七年(公元587年)，隋文帝楊堅(jiān)改稱(chēng)其為太康縣，并一直沿襲到今天。陽(yáng)夏縣，西漢時(shí)期屬淮陽(yáng)郡，東漢時(shí)期屬陳郡，故曰“陳郡陽(yáng)夏縣”。晉朝時(shí)期，太康之地志陳屬梁，并隸屬于潁川郡。 其實(shí)，公孫挺的長(zhǎng)子汪誦是實(shí)際上的汪氏始祖，而被諸多汪氏族譜尊奉的

11、“汪芒國(guó)”之主、公孫挺的次子汪芒并沒(méi)有子孫后代，人逝國(guó)除。汪誦的后代子孫才真正成就了姬姓汪氏一族。 第三個(gè)淵源：源于地名，出自古代汪水，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。 汪，古河流名稱(chēng)，亦稱(chēng)潢水。在史籍水經(jīng)注中記載：“潢水一名汪水，與洈水合，至沛入泗?！?汪水，不是今遼寧省境內(nèi)的西拉木倫河，而是中原地區(qū)民間自古就俗稱(chēng)的“小黃河”，源出今湖北省的麻城五腦山，東流經(jīng)河南境內(nèi)，最后匯入淮河。西拉木倫河在古代亦被稱(chēng)為“潢水”，但沒(méi)有“汪水”之名。 在汪水流域的住民，很早就以河流名稱(chēng)命氏，稱(chēng)汪氏，世代相傳至今。 第四個(gè)淵源：源于嬴姓，出自春秋時(shí)期秦國(guó)支庶之后秦小汪國(guó)，屬于以先祖名字為氏。 據(jù)史籍姓考的記載：春秋時(shí)期

12、，秦國(guó)封有諸侯小國(guó)汪國(guó)(今陜西澄城與韓城之間)。 據(jù)史籍史記記載：“秦寧公二年，公徙居平陽(yáng)。遣兵伐蕩社。三年，與亳戰(zhàn)，亳王奔戎，遂滅蕩社?！?周成王姬誦即位后，殷侯武庚乘周朝內(nèi)訌發(fā)動(dòng)復(fù)辟之戰(zhàn)，西周攝政周公旦用了三年時(shí)間最終平定殷侯武庚叛亂。因北殷氏湯(唐)侯也參加了叛亂，于是周公旦順勢(shì)將其滅掉。周成王后將唐國(guó)改封給弟弟唐叔虞，而將北殷氏湯(唐)侯西遷到杜原(今陜西始平)，封其為杜伯，史稱(chēng)“湯杜氏”或“唐杜氏”。 杜伯在杜原建蕩社祭祖，因而又稱(chēng)“蕩王”。后來(lái)杜伯被周宣王姬靜之妃誣告，無(wú)罪被殺，其裔分為湯(唐)氏、杜氏，因湯與蕩同音通用，所以湯氏又稱(chēng)“蕩氏”。蕩氏逃奔西戎，被諸戎推為“西戎君”。在

13、史籍史記秦本記中記載：“西戎之君號(hào)曰：亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社?！?早年的周宣王即位后，曾以秦仲為大夫率軍伐西戎，而西戎君蕩王在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中殺了秦仲，因而與嬴姓秦侯結(jié)為世仇。西戎君蕩王后來(lái)因助申伯殺周幽王姬宮涅，勢(shì)力漸入周都，周平王則為了避戎寇而東遷洛陽(yáng)，西戎君蕩王遂在驅(qū)逐了周族人在岐、豐(今陜西地區(qū))的勢(shì)力后，回駕杜邑重建亳國(guó)，因而蕩王又稱(chēng)“亳王”。 為此，周平王曾與秦國(guó)的開(kāi)國(guó)君主秦襄公嬴開(kāi)盟曰：“戎無(wú)道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地?！睆闹芷酵跞?公元前741年)開(kāi)始，秦國(guó)就開(kāi)始不斷東征蕩社。 直到秦文公之孫秦寧公嬴立即位后(公元前715前703年在位)，曾有一段時(shí)間居于“

14、平陽(yáng)”，目的是領(lǐng)軍與蕩社亳王作戰(zhàn)，歷經(jīng)三年，即在周桓王姬林七年(秦寧公三年，公元前713年)，秦寧公親率秦軍滅了蕩社，杜伯的后裔子孫們成為了秦家的奴隸。之后，秦寧公封有子侄于平陽(yáng)，因其地古稱(chēng)“汪”，因此有“諸侯小國(guó)汪國(guó)”，亦稱(chēng)“秦小汪國(guó)”。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周威烈王姬午十四年(魏文侯魏斯三十四年，公元前412年)，在著名的“魏取秦繁龐之戰(zhàn)”中，這個(gè)秦小汪國(guó)被魏國(guó)所吞滅，其后國(guó)人子孫以國(guó)名為姓氏，稱(chēng)汪氏，是為嬴姓汪氏一族，望族世代居住于平陽(yáng)郡(今山西臨汾，非山東鄒城)。 第五個(gè)淵源：源于汪野國(guó)，出自秦、漢時(shí)期西北地區(qū)汪野國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。 在史籍山海經(jīng)海外西經(jīng)中，記載有“汪野”地名。 據(jù)學(xué)者汪松

15、壽考證，古汪野國(guó)在今甘肅省河西走廊西部祁連山脈的玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)一帶，“漢朝以前未通中國(guó)”，是古代西羌民族的世居之地，其境在秦、漢時(shí)期初成為大月氏、烏孫國(guó)和匈奴之地。 漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年)，大將軍霍去病率漢軍西征，滅匈奴，始置玉門(mén)縣，隸屬于酒泉郡，西羌民族一時(shí)紛紛歸附大漢帝國(guó)，有以古國(guó)名漢化為姓氏者，稱(chēng)汪氏，逐漸融合于漢族，世代相傳至今。 第六個(gè)淵源：源于地名，出自漢朝時(shí)期汪陶縣，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。 據(jù)史籍希姓錄中記載，漢朝時(shí)期，曾設(shè)置汪陶縣(今山西山陰、應(yīng)縣一帶)，隸屬于雁門(mén)郡，居者或以為氏，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。 第七個(gè)淵源：源于姬姓，出自翁氏所分，屬于長(zhǎng)者賜姓為氏。 據(jù)史籍元

16、和姓纂和六桂堂叢刊等記載，宋朝初期，福建泉州有一翁氏人家，其六子皆中進(jìn)士，史稱(chēng)“六桂聯(lián)芳”，六子分金分銀分家分氏各自立派，自力更生去發(fā)展。其中，第六子原叫翁處休，被翁老賜姓為汪氏，遂成汪氏一族，世代相傳至今。 第八個(gè)淵源：源于突厥族，出自唐朝時(shí)期西突厥汪古部，屬于漢化改姓為氏。 汪古部，為唐朝時(shí)期西域沙陀突厥的一個(gè)部落，在唐朝滅西突厥后，該部大部分歸附唐王朝，以部名漢化為姓氏，稱(chēng)汪氏。少部分北遷，進(jìn)入遼東地區(qū)生息繁衍。 到了金國(guó)時(shí)期，遼東汪古部遺民融合于女真族，以故故落名稱(chēng)為氏，稱(chēng)汪古氏。 至明朝末期，汪古氏已經(jīng)多改稱(chēng)為洪袞氏，亦稱(chēng)洪果氏。據(jù)史籍清朝通志氏族略滿(mǎn)洲八旗姓記載：滿(mǎn)族洪袞氏，滿(mǎn)語(yǔ)為

17、Honggon Hala，漢義“槐”，世居薩哈爾察(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，成為滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。 清朝中葉以后，汪古氏、洪袞氏、洪果氏等，多冠漢姓為汪氏、淮氏。 第九個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍清朝通志氏族略蒙古八旗姓記載： 蒙古族旺扎布氏，亦稱(chēng)王扎普氏、旺扎布氏，世居科爾沁(今內(nèi)蒙古興安盟科爾沁草原)。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Wangjabu Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為汪氏。 蒙古族旺扎爾氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Wangjar Hala。清朝中葉以后

18、多冠漢姓即為汪氏。 蒙古族旺古爾沁氏，世居中衛(wèi)(今遼寧沈陽(yáng))。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Wanggurcin Hala。清朝中葉以所冠漢姓為汪氏、王氏等。 第十個(gè)淵源：源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍清朝通志氏族略滿(mǎn)洲八旗姓、吉林通志記載： 滿(mǎn)族瓦勒佳氏，亦稱(chēng)汪拉佳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Walgiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居長(zhǎng)白山地區(qū)，后多冠漢姓為汪氏。 滿(mǎn)族完顏氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”，金太祖完顏阿骨打建國(guó)后，成為金國(guó)國(guó)姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時(shí)期稱(chēng)為王甲部，以部為氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Wanggiya Hala，世居完顏(今吉

19、林通化)、訥圖(今俄羅斯境內(nèi)能圖河流域)、喀拉沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)、英額(今遼寧清原)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、新京(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))等地，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏等。此外，蒙古氏、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。 滿(mǎn)族汪佳氏，亦稱(chēng)王佳氏，源出黑龍江女真虎爾哈部，滿(mǎn)語(yǔ)為Wanggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為黑龍江女真，世居訥圖(今俄羅斯境內(nèi)能圖河流域)、王佳(今遼寧遼陽(yáng))等地，后多冠漢姓為汪氏、王氏。 第十一個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于

20、漢化改姓為氏。 今回族、土家族、東鄉(xiāng)族等少數(shù)民族中，均有汪氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓汪氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書(shū)筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。 得姓始祖：汪芒、汪滿(mǎn)、汪誦、翁處休。汪氏宗族的發(fā)展春秋以降，2580多年來(lái)，汪氏宗族頑強(qiáng)地繁衍生息在中華大地上。春秋戰(zhàn)國(guó)和先秦時(shí)期，主要活動(dòng)在山東、山西、河南、陜西、河北等地；兩漢至隋唐時(shí)期，主要活動(dòng)在浙江、安徽、江西、江蘇、湖北、河南、湖南、貴州、四川、甘肅、河北等地；宋元明清至今，以安徽為中心，向全國(guó)各省、市、自治區(qū)和港、澳、臺(tái)等地?cái)U(kuò)散，并有一批移居到東南亞、日本

21、、歐美等國(guó)。據(jù)史書(shū)記載，汪姓人口在宋朝約47萬(wàn)，占全國(guó)人口約0.6%，排在百家姓氏第32位；明朝約62萬(wàn)，占全國(guó)人口約0.67%，排在百家姓氏第28位；當(dāng)今約480萬(wàn)，占全國(guó)人口約0.4%，排在百家姓氏第56位。汪氏宗規(guī)宗訓(xùn)十條一奉祖先，二孝父母，三和兄弟，四睦宗族，五結(jié)鄉(xiāng)鄰，六教弟子，七戒習(xí)染，八遵法度，九慎婚嫁，十急賦稅。汪氏族規(guī)十六條 1、鄉(xiāng)約當(dāng)尊；2、祠墓當(dāng)展；3、族類(lèi)當(dāng)辨；4、名分當(dāng)正；5、宗族當(dāng)睦；6、譜牒當(dāng)重；7、閨門(mén)當(dāng)肅；8、蒙養(yǎng)當(dāng)豫；9、姻里當(dāng)厚；10、職業(yè)當(dāng)勤；11、賦役當(dāng)供；12、爭(zhēng)訟當(dāng)止；13、節(jié)儉當(dāng)崇；14、守望當(dāng)嚴(yán)；15、邪巫當(dāng)禁；16、四禮當(dāng)行。汪氏家戒二十則 一

22、戒不孝父母言行忤逆；二戒不睦家庭唆訟激爭(zhēng)；三戒霸占祀產(chǎn)侵蝕公祖；四戒杖為尊長(zhǎng)逼勒孤寡；五戒盜葬公塋強(qiáng)伐竹樹(shù)；六戒恃尊凌卑倚富壓貧；七戒尊卑失序有傷風(fēng)化；八戒竊盜奸淫罔顧廉恥；九戒不尊律條私宰耕牛；十戒游手好閑不務(wù)正業(yè)；十一戒結(jié)交匪類(lèi)酗酒賭博；十二戒春秋祀典推諉不到；十三戒執(zhí)掌公帳臨期不算；十四戒逐出子孫不許入祠；十五戒閨范不端入廟進(jìn)香；十六戒躬為下役玷辱門(mén)風(fēng)；十七戒不鳴族長(zhǎng)轍行控告；十八戒陽(yáng)善陰惡致招奇禍；十九戒鰥寡孤獨(dú)不思矜憐；二十不尊祠規(guī)責(zé)處不貸。字輩簡(jiǎn)識(shí)一、祖先賜字原由？汪何家族的字輩都是您祖上先人始祖賜的。汪氏字輩由遠(yuǎn)古汪氏各先祖的一個(gè)字組建而成。我之各先祖各賜予各自家族子孫。雖然字輩

23、造建發(fā)布才一千多年的歷史，但是字輩承接汪氏上下五千年，字輩使用時(shí)可達(dá)萬(wàn)年，而可周而復(fù)始，循環(huán)使用，可見(jiàn)祖先之遠(yuǎn)見(jiàn)，家族功業(yè)之巨，汪氏血脈之大，汪氏淵源之長(zhǎng)。字輩見(jiàn)證了汪氏家族閃耀的宏偉之光，汪氏族人之繁盛景象，由心之敬，祖先之功德。二、字輩使用時(shí)間為幾何？當(dāng)字輩用完可以重第一代字輩沿用，也可自己續(xù)修聯(lián)合當(dāng)支派族人創(chuàng)立字輩，以序萬(wàn)年。續(xù)修字輩的第一代人亦可稱(chēng)世祖。三、字輩如何傳承？漢族汪氏字輩繁多，每一支每一族都有自己的字輩。字輩如果當(dāng)族有二十代字輩，當(dāng)承用到最后一個(gè)字輩的時(shí)候。家族應(yīng)該怎么傳承呢？按照漢族姓氏字輩續(xù)接慣例可由最后一代續(xù)沿字輩創(chuàng)立字輩，沿用數(shù)代，字代束后再可重新立字。亦矣可用原始

24、字輩重頭使用，亦表生生不息。四、為什么要續(xù)家譜？國(guó)有史而知興替，家有譜而世系明。修續(xù)家譜是一個(gè)家族的一件大事，是遵照祖訓(xùn)，繼承漢民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)的重要文化活動(dòng)。修家譜對(duì)于家家、族族都非常重要，也十分必要。五、為什么要續(xù)字輩？汪氏支派、堂號(hào)的字輩傳承結(jié)束需重制字輩以則順序，傳至后世。制定可新的延續(xù)字輩可以改換堂號(hào)名號(hào)世系派別，也可沿用祖先派別世代傳續(xù)。自立堂號(hào)、家族世系等需注明原支歸屬，以敬祖先。六、堂號(hào)族系怎么形成的？如果家族人汪單薄或者不單薄您可以聯(lián)系與您關(guān)系好的或有點(diǎn)淵源的同門(mén)聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)新的汪氏家族族系，共同擬定字輩，這樣就形成了一個(gè)新的族派，更大的話(huà)就會(huì)形成一個(gè)新的

25、堂號(hào)。也有人說(shuō)這樣祖宗不是亂了嗎？牌位怎么放？這個(gè)別急，汪氏流的黃帝的血液，另外還是炎帝皇帝的子孫，他們?cè)炀土送羰霞易宓男纬伞ＨA夏共同的祖先是炎黃，我們汪氏起源來(lái)于黃帝的后裔，所以牌位可以立黃帝。很多人想找出家族最高的始祖，這個(gè)沒(méi)有必要去找。如果有那是好事，如果沒(méi)有那就是您家族始祖記得記錄下來(lái)的誰(shuí)最高，誰(shuí)就是始祖就可以立誰(shuí)的牌位，知誰(shuí)立誰(shuí)。汪氏家族發(fā)展幾千年姓氏的淵源多，比如賜姓、改性等等，所以誰(shuí)是始祖最高問(wèn)題就在于您取決于誰(shuí)。家族傳下來(lái)誰(shuí)是您的始祖誰(shuí)就是，沒(méi)有的話(huà)就記錄您家族最高能記得的最早的祖宗那就是始祖。只要您姓汪那就是汪氏的傳人，那就是華夏的傳人，黃帝的血脈。傳嗣諫言凡汪氏族人均以光大汪氏為己任，讓我汪氏香火繁盛，子孫千千萬(wàn)萬(wàn)而作努力。無(wú)嗣子的過(guò)繼同姓子傳承家香火，亦可收養(yǎng)或領(lǐng)養(yǎng)作為嗣子。一旦收養(yǎng)或過(guò)繼傳承的家族香火，均為汪氏后人。無(wú)子有女的族人可招駙馬上門(mén)，上門(mén)后所生子女均為汪氏，以傳承家族香火，為家族的延續(xù)盡自己的責(zé)任。汪氏族人取名則生為汪氏后人取名一律為：汪，姓氏開(kāi)頭。汪氏后人姓名由：汪氏加字輩加名組成。名字必須按照字輩取名字，必須把字輩加在姓之后，名之前。比如：我們姓汪，那就是以汪開(kāi)頭，加上令者所屬的字輩，再以名收尾。如果君為興字輩，名為祖，那就是姓汪，字興，名祖。這樣就有姓有名有輩分，此