構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式

1、構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式摘要：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的根本方法是制度分析方法，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)上是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在其價(jià)值觀、分析框架和根本方法等“硬核方面同以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)根本上是一致的。但從研究對(duì)象和歷史分析方法等詳細(xì)分析方法方面看，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)受到了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，同馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有相通之處。這就要求我們?cè)诶^承與堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)根本“硬核的根底上，借鑒與吸收新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些分析方法與研究成果并進(jìn)展科學(xué)綜合，構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式。關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式特征看，

2、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)同以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在其價(jià)值觀、分析框架和根本方法等“硬核方面根本上是一致的。受主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上采用一般平衡方法、個(gè)體理性分析方法、經(jīng)典物理學(xué)與現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法來研究經(jīng)濟(jì)問題，把新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般平衡理論放在制度變遷的演化中，通過制度的供應(yīng)需求來分析制度的演化。在研究對(duì)象(制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài))和歷史分析方法等詳細(xì)分析方法方面，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)受到了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，同馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有相通之處。這樣，就決定馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之間是既互相區(qū)別、對(duì)立，又互相聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一的關(guān)系。這就要求我們?cè)趯?duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

3、比較分析的根底上，繼承與堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本“硬核，借鑒與吸收新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些分析方法與研究成果，進(jìn)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合，進(jìn)而構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式本質(zhì)上是制度分析范式經(jīng)濟(jì)學(xué)范式主要具有兩方面內(nèi)容：一方面是指世界觀，另一方面是指方法論。從世界觀的意義上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)范式所說明的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們共同的根本信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等。從方法論的意義上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)范式是指被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所共同承受、使用并作為交流思想的一套概念體系和分析方法。從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征來看，它是迄今為止最為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。其內(nèi)容包括四方面：一是基于歷史唯物主義世界觀的

4、根本信念與價(jià)值觀，二是以唯物辯證法為核心的科學(xué)方法與詳細(xì)分析方法，三是以消費(fèi)方式范疇為核心的概念體系，四是關(guān)于資本主義消費(fèi)方式與社會(huì)主義消費(fèi)方式的根本原理與詳細(xì)結(jié)論。從其根本內(nèi)容看，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)上是制度經(jīng)濟(jì)理論，馬克思采用的是制度分析方法，是較早地把制度納入經(jīng)濟(jì)分析中的理論家。馬克思明確地將消費(fèi)方式及同它相適應(yīng)的消費(fèi)關(guān)系定義為社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造或經(jīng)濟(jì)根底，并將立足于經(jīng)濟(jì)根底之上的法律的、政治的及意識(shí)形態(tài)的上層建筑視為真正的社會(huì)制度。因此，制度范疇在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說中包含著作為經(jīng)濟(jì)制度的消費(fèi)方式與消費(fèi)關(guān)系和作為上層建筑的與經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的政治、法律等制度體系兩個(gè)層面。前者可以看作是一種僅限

5、于經(jīng)濟(jì)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)的狹義的制度，后者那么可以被視為一種廣義的制度。以消費(fèi)方式與消費(fèi)關(guān)系為研究對(duì)象的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然涉及并從本質(zhì)上剖析作為消費(fèi)方式與消費(fèi)關(guān)系固定化和標(biāo)準(zhǔn)化表現(xiàn)形態(tài)的一個(gè)社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)制度，以及與之相適應(yīng)的政治、法律的制度體系。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說中，制度范疇的內(nèi)涵就是社會(huì)形態(tài)的“生理學(xué)構(gòu)造，它包含三個(gè)層次的內(nèi)容：一是作為社會(huì)消費(fèi)方式即消費(fèi)的社會(huì)形式的財(cái)產(chǎn)制度與勞動(dòng)制度，這是社會(huì)的根本經(jīng)濟(jì)制度。二是作為消費(fèi)關(guān)系主要內(nèi)容的消費(fèi)過程的管理制度與消費(fèi)成果的分配制度，這是由社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度所決定的派生制度。三是作為上層建筑的政治、法律等制度，這是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造所產(chǎn)生并決定的上層

6、建筑。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“制度分為狹義的制度和廣義的制度，狹義的制度是指經(jīng)濟(jì)制度，即財(cái)產(chǎn)制度與勞動(dòng)制度、管理制度與分配制度，這是僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的制度；廣義的制度是指包括上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)制度，即經(jīng)濟(jì)制度與政治制度，這是存在于經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的社會(huì)制度。馬克思主義的制度構(gòu)造細(xì)致縝密，涵蓋并詳細(xì)界定了各種制度內(nèi)容，科學(xué)地提醒了它們之間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)絡(luò)，以一種層層遞進(jìn)的構(gòu)造討論了各種因素之間的辯證關(guān)系。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的突出特征和最大奉獻(xiàn)就是它以消費(fèi)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部矛盾為根據(jù)說明制度變遷的動(dòng)力。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說明了制度的“內(nèi)核與“外殼之間的關(guān)系：在經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)造中，制

7、度的“內(nèi)核是以一定物質(zhì)消費(fèi)方式為根底的財(cái)產(chǎn)制度與勞動(dòng)制度，制度的“外殼是表達(dá)一定消費(fèi)關(guān)系的管理制度與分配制度；在社會(huì)制度的總體構(gòu)造中，制度的“內(nèi)核是一定的社會(huì)消費(fèi)方式及相應(yīng)的消費(fèi)關(guān)系，制度的“外殼是政治法律制度等社會(huì)上層建筑。從二者關(guān)系來看，制度的“內(nèi)核是根底和內(nèi)容，制度的“外殼是結(jié)果和形式，前者決定后者，后者反映與包含前者。制度的“內(nèi)核與“外殼之間的矛盾作為制度體系的內(nèi)在矛盾是制度開展變革的決定力量，當(dāng)一定的制度的外殼可以包容并適應(yīng)其內(nèi)核的開展時(shí)，它就能存在與開展：當(dāng)一定的制度的外殼不能包容與適應(yīng)其內(nèi)核的開展時(shí)，它就要被炸毀并被新制度的外殼所取代。馬克思正是運(yùn)用了“消費(fèi)方式消費(fèi)關(guān)系上層建筑框

8、架闡述了人類社會(huì)制度的歷史更替，向我們展現(xiàn)了一幅社會(huì)制度變遷的浩大歷史畫面。馬克思還詳細(xì)地分析了消費(fèi)方式開展引起社會(huì)制度變遷的機(jī)理：消費(fèi)方式變化(物質(zhì)消費(fèi)方式變化社會(huì)消費(fèi)方式變化)消費(fèi)關(guān)系變化上層建筑變化。諾思認(rèn)為，馬克思的分析力量在于強(qiáng)調(diào)了構(gòu)造變遷和社會(huì)消費(fèi)潛力與產(chǎn)權(quán)構(gòu)造問的矛盾。這實(shí)際上是指馬克思的物質(zhì)消費(fèi)方式與其社會(huì)形式之間互相作用的原理。因此，可以在某種意義上將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，或一種關(guān)于社會(huì)制度分析的理論體系。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅科學(xué)地確定了以社會(huì)制度為內(nèi)容的研究對(duì)象，而且建立了以各種社會(huì)制度為根底的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)根本范疇與概念體系；不僅詳細(xì)分析了各種制度因素之間

9、的唯物主義的辯證聯(lián)絡(luò)，而且科學(xué)地闡述了社會(huì)制度的矛盾運(yùn)動(dòng)過程及客觀規(guī)律。今天，我們要實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展與創(chuàng)新，就必須繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)傳統(tǒng)，在繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典范式的根底上吸收當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成果特別是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，進(jìn)展科學(xué)綜合，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，努力構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析范式應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代化在現(xiàn)代社會(huì)條件下，我們不僅要繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典范式而且必須適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的新特征，吸收現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開展的新成果，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新開展，構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。首先，以歷史唯物主義為根本方法，以

10、消費(fèi)方式理論為根本框架的馬克思經(jīng)典范式是迄今最為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，它無論在世界觀方面還是在方法論方面都具有無可比較的科學(xué)性，無論是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革還是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展都具有無可比較的解釋力與指導(dǎo)力。其次，我們之所以要實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的開展、創(chuàng)新、現(xiàn)代化，是因?yàn)楫?dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展出現(xiàn)兩類十清楚顯的“反?，F(xiàn)象：其一是現(xiàn)代資本主義消費(fèi)方式開展中大量“反常現(xiàn)象，其二是現(xiàn)代社會(huì)主義消費(fèi)方式開展中的大量“反?，F(xiàn)象。這兩類“反?，F(xiàn)象對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義消費(fèi)方式與社會(huì)主義消費(fèi)方式的經(jīng)典理論提出了挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只有實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能對(duì)新的大量“反常現(xiàn)象具有

11、適應(yīng)性，才能形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)方式新特征的現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。在信息化、現(xiàn)代化和全球化的新的歷史條件下，我們應(yīng)在馬克思經(jīng)典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原理指導(dǎo)下，科學(xué)分析當(dāng)代資本主義制度與社會(huì)主義制度的詳細(xì)形式所發(fā)生的新變化，提出新觀點(diǎn)，建立新理論，形成具有現(xiàn)代特征的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。再次，20世紀(jì)以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速開展，形成了許多有價(jià)值的分析方法與研究成果。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)充分吸收這些分析方法與研究成果，實(shí)現(xiàn)馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合，形成馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。最后，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)理論界運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法與根本原理對(duì)現(xiàn)代資本主義消費(fèi)

12、方式新特征和現(xiàn)代社會(huì)主義消費(fèi)方式新形式進(jìn)展了大量的科學(xué)研究，并對(duì)其進(jìn)展馬克思主義的科學(xué)解釋，形成了引人關(guān)注的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論成果，這為我們進(jìn)一步進(jìn)展科學(xué)探究，構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式奠定了必要的基矗目前，“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式經(jīng)過創(chuàng)新開展已經(jīng)獲得一系列重大的理論成果，構(gòu)建一個(gè)具有內(nèi)在邏輯一致性的理論框架，將已有的研究成果整合進(jìn)來，是該范式今后開展的一個(gè)重大課題。從其自身開展趨勢(shì)看，也需要同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是新興經(jīng)濟(jì)學(xué)門類進(jìn)展科學(xué)綜合。一般說來，經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為兩種根本形態(tài)：一是縱向批判與繼承，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一次又一次的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命；二是橫向兼收并蓄，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一次又一次的大綜合(胡

13、進(jìn)，2022)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的開展是一個(gè)“建立革命綜合革命綜合的過程。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的開展過程，不僅是一個(gè)縱向不斷進(jìn)展理論創(chuàng)新、自我揚(yáng)棄過程，而且還是一個(gè)不斷吸收其他學(xué)派的成果與方法的橫向綜合過程。從歷史上看，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典范式本身就是在廣泛吸收當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)成果與方法的根底上形成的。構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，應(yīng)當(dāng)而且必須充分吸收和廣泛借鑒當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極成果與科學(xué)方法。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征是堅(jiān)持“理性個(gè)人主義平衡的分析框架和數(shù)學(xué)形式主義的研究方法。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論有四個(gè)根本特征：一是以經(jīng)歷主義哲學(xué)為根底的實(shí)證分析方法。這種以經(jīng)歷主義哲學(xué)為根底的實(shí)證方法把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是

14、以事實(shí)、感覺、經(jīng)歷為根據(jù)，具有客觀性和規(guī)律性的科學(xué)。二是個(gè)體主義占主導(dǎo)的方法論原那么與根本內(nèi)容。亞當(dāng)斯密在?國富論?中提出了“經(jīng)濟(jì)人和“看不見的手的假設(shè)，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最根本的假設(shè)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法繼承了個(gè)體主義的原那么，并進(jìn)一步強(qiáng)化了“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，使它成為整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。三是堅(jiān)持一般平衡分析方法。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以平衡分析為根本方法，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)人理性要求行為的一致、有序和可觀測(cè)，而只有處于平衡狀態(tài)的人的行為才是穩(wěn)定的，具有可觀測(cè)性或?qū)嵶C性，才能表現(xiàn)出“理性。四是廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法作為主要分析手段，這是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法最顯著的特征?？偟膩碚f，盡管西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論本身具有局限

15、性并日益面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)，但其實(shí)證分析方法、個(gè)體主義分析方法、一般平衡方法和數(shù)學(xué)方法有其一定的科學(xué)性和應(yīng)用價(jià)值，因此是構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式應(yīng)科學(xué)借鑒和利用的。假如說西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展為構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式提供了可資借鑒的分析方法，那么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)門類的開展那么為其提供了重要的理論來源。20世紀(jì)以來，新制度學(xué)派、西方馬克思學(xué)派、構(gòu)造主義和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)派廣泛開展起來，其研究成果大量涌現(xiàn)。從總體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各新流派的根本共性是在許多方面和很大程度上受到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，堅(jiān)持“制度歷史社會(huì)構(gòu)造的分析框架和多元主義的研究方法，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及現(xiàn)行的資本主義制度進(jìn)展了

16、劇烈批判。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)新流派所提出的一些觀點(diǎn)與主張，接近于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為構(gòu)筑現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的重要理論來源。在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)新流派中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是最值得注意和借鑒的理論。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：一是運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來分析制度，或把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理拓寬到制度領(lǐng)域里。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的分析方法很多是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法。如，個(gè)人主義分析方法、“本錢收益分析方法、“供應(yīng)需求一般平衡方法及經(jīng)典物理學(xué)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)的方法，特別是引入實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)檢驗(yàn)的方法。二是注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、經(jīng)濟(jì)實(shí)績與制度創(chuàng)新、制度變遷的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。三是在分析框架確實(shí)定上深受馬克思?xì)v史唯物主義

17、及其理論的影響。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在世界觀和方法論方面存在許多重要區(qū)別，但二者在許多方面存在著共性及相通之處。第一，在分析方法上，二者都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合特別是動(dòng)態(tài)的歷史分析方法，因此這兩種理論都具有歷史感?！霸谠敿?xì)描繪長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的。這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。第二，兩種理論都重視意識(shí)形態(tài)在制度穩(wěn)定與創(chuàng)新中的作用，都認(rèn)為意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性和變化滯后性。第三，在制度創(chuàng)新的動(dòng)力問題上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)都從主觀和客觀兩方面尋求制度變遷的動(dòng)力和源泉。因此，當(dāng)代

18、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收與借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法特別是吸收和借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法與成果，進(jìn)展科學(xué)綜合，構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，不僅必要，而且也可行。通過現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新的研究體系對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派特別是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展創(chuàng)造性的綜合，不僅可以實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，而且還能在尋求交融的根底上帶來重大的理論創(chuàng)新，進(jìn)而構(gòu)建現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)范式。三、怎樣構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式從總體上說，構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式就是以馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架來統(tǒng)一整個(gè)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，建立制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的嶄新形式。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能承當(dāng)這一重要任務(wù)，是由于馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是

19、一個(gè)宏大的理論體系，它不僅具有涵蓋或涉及各門社會(huì)科學(xué)研究內(nèi)容的理論廣度，更重要的是它具有運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的歷史唯物主義分析框架來解剖制度本質(zhì)和制度變遷內(nèi)在歷史邏輯的理論深度。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以必須實(shí)現(xiàn)同新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合，因?yàn)轳R克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)宏大的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，它為我們勾畫的是一個(gè)遠(yuǎn)間隔 、深層次、長鏡頭般的制度分析框架，提醒了制度的真正起源和制度變遷的真實(shí)過程。馬克思主義的制度分析框架可以用來解釋人類社會(huì)制度變遷的規(guī)律及其根本趨勢(shì)，這是一種長期的、歷史的、動(dòng)態(tài)的制度變遷觀。但由特定的研究對(duì)象和歷史任務(wù)所決定，對(duì)短時(shí)期內(nèi)的詳細(xì)制度變遷過程，這種研究就無法直接答復(fù)。馬克思主義制度

20、分析框架既缺乏對(duì)制度和制度變遷深化的微觀分析，又未能采用現(xiàn)代分析技術(shù)對(duì)理論進(jìn)展精細(xì)化的處理和數(shù)理分析。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)展綜合，某種程度上就是吸收與借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式是一項(xiàng)宏大的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開展與創(chuàng)新工程，需要科學(xué)設(shè)計(jì)、正確推進(jìn)。從總體上說，這一工程應(yīng)包括以下三個(gè)方面的主要內(nèi)容和根本思路：一是構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)框架。首先，要以馬克思?xì)v史唯物主義世界觀和消費(fèi)方式理論為根底，建立馬克思主義的制度分析框架，即從制度的角度來整理和構(gòu)建基于歷史唯物主義根底上的馬克思主義制度分析框架：通過對(duì)特定的社會(huì)消費(fèi)方式及和它相適應(yīng)的消費(fèi)關(guān)系和交換

21、關(guān)系的研究，來提醒一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。這一研究是本質(zhì)層次的，它必然涉及并要求從本質(zhì)上剖析一個(gè)社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)制度及與之相適應(yīng)的政治、法律制度體系，最終形成一個(gè)人類社會(huì)長期的、本質(zhì)的整體制度分析的框架構(gòu)造，以此作為一般制度分析范式的基矗其次，在馬克思主義制度分析框架的根底上，吸收新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一些相關(guān)的分析方法與研究成果，構(gòu)建一個(gè)綜合的馬克思主義制度分析的科學(xué)框架。二二是運(yùn)用馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)框架來分析現(xiàn)代資本主義消費(fèi)方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的本質(zhì)特征與詳細(xì)形式，提醒現(xiàn)代資本主義消費(fèi)方式及社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的開展過程及其客觀規(guī)律，確立關(guān)于資本主義消費(fèi)方式的現(xiàn)代馬克思主義根本原理，提出信息化、全球化

22、時(shí)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新觀點(diǎn)。三是運(yùn)用馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)框架來分析中國特色社會(huì)主義消費(fèi)方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的本質(zhì)特征與詳細(xì)形式，提醒現(xiàn)代社會(huì)主義消費(fèi)方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的開展過程及客觀規(guī)律，確立現(xiàn)代社會(huì)主義消費(fèi)方式的馬克思主義根本原理，提出市場化、全球化條件下社會(huì)主義消費(fèi)方式的馬克思主義中國化的新觀點(diǎn)。詳細(xì)說，進(jìn)展馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合、構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)范式應(yīng)抓住以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)：(一)在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀根本制度的研究根底上展開對(duì)微觀各項(xiàng)詳細(xì)制度的研究，實(shí)現(xiàn)研究對(duì)象的馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合?？傮w而言，馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于宏觀制度經(jīng)濟(jì)學(xué)?！榜R克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是

23、一個(gè)宏大的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解釋整個(gè)人類社會(huì)開展的內(nèi)在邏輯，不同社會(huì)形態(tài)之間過渡的客觀必然及其各種主客觀條件，并從現(xiàn)存社會(huì)制度內(nèi)在的矛盾推演出將來理想的社會(huì)形態(tài)。它既表達(dá)人類尊重社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展客觀規(guī)律，又表達(dá)人類理性構(gòu)建才能和對(duì)美妙社會(huì)制度的追求。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，是作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的一定消費(fèi)方式及同它相適應(yīng)的消費(fèi)關(guān)系，這是社會(huì)的根本經(jīng)濟(jì)制度。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的制度，是微觀的企業(yè)制度、產(chǎn)權(quán)制度等詳細(xì)經(jīng)濟(jì)制度，這是社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度的詳細(xì)表現(xiàn)形式。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將這兩方面內(nèi)容結(jié)合起來，一是要在消費(fèi)要素所有制、勞動(dòng)制度、管理制度、分配制度與政治制度等根本制度

24、分析的根底上研究產(chǎn)權(quán)制度、企業(yè)制度和國家制度等各種詳細(xì)制度，即在分析社會(huì)形態(tài)內(nèi)在構(gòu)造的根底上分析人們的詳細(xì)行為規(guī)那么。二是要在分析各種法律、契約、政府和公司等正式制度的同時(shí)，研究各種意識(shí)形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣等各種非正式制度。三是要在分析各種制度本身的根底上，分析各種制度的施行機(jī)制。這樣，既可以從深層次上提醒制度的起源、本質(zhì)和變遷的真實(shí)過程，又可以用更簡潔、生動(dòng)的語言和技術(shù)手段來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的表現(xiàn)形式與運(yùn)行方式，從而在本質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與表象經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一上實(shí)現(xiàn)馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合。(二)在馬克思制度整體主義方法論的根本框架下運(yùn)用個(gè)體主義分析方法，實(shí)現(xiàn)研究方法的馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)

25、綜合。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體分析框架是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，這是提醒制度起源、本質(zhì)和真實(shí)演變過程的科學(xué)方法，顯然這是一種整體方法論?！榜R克思的總體方法可以概括為總體性、社會(huì)性、制度性、歷史性和階級(jí)性五個(gè)根本方面。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中深化地蘊(yùn)涵了馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體規(guī)定性、社會(huì)規(guī)定性、制度規(guī)定性、歷史規(guī)定性和階級(jí)規(guī)定性的理解。同時(shí)，馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還應(yīng)采用個(gè)體方法論，尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)基于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的“本錢收益分析方法。這是因?yàn)閭€(gè)體分析方法在細(xì)致描繪和刻畫制度形成和變遷特征方面，在運(yùn)用數(shù)理模型來描繪和分析詳細(xì)的制度形成和制度變遷過程方面，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。個(gè)

26、體方法論能容易地采用自然科學(xué)的研究工具和分析方法，從而使制度經(jīng)濟(jì)學(xué)能使用現(xiàn)代科學(xué)的語言和描繪方式，對(duì)制度和制度變遷的總體過程進(jìn)展更細(xì)致、更詳細(xì)的描繪，有助于我們從總體上更好地把握制度及其變遷的內(nèi)在邏輯。因此，我們應(yīng)在馬克思制度整體主義方法論框架下運(yùn)用個(gè)體主義方法論來補(bǔ)充與完善馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。(三)在說明制度變遷的根本動(dòng)力的根本前提下詳細(xì)分析制度變遷的詳細(xì)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)根本理論的馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合。在馬克思看來，一個(gè)社會(huì)的消費(fèi)力的擴(kuò)張才能即物質(zhì)消費(fèi)方式的繁盛與消費(fèi)的社會(huì)形式及其消費(fèi)關(guān)系的適應(yīng)才能之間的互相作用是制度變遷的根本動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)而且必須將社會(huì)制度的變遷歷史唯物主義地置于“消費(fèi)方式消

27、費(fèi)關(guān)系和“經(jīng)濟(jì)基椽上層建筑框架來分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)那么把制度的變遷外表地置于“本錢收益和“供應(yīng)需求框架來分析，認(rèn)為制度變遷主體對(duì)制度變遷預(yù)期收益與預(yù)期本錢的計(jì)較是制度變遷的動(dòng)力。也認(rèn)識(shí)到在人的動(dòng)機(jī)背后決定人行為方式的客觀力量。前者可稱之為制度變遷的根本動(dòng)力，后者可稱之為制度變遷的詳細(xì)動(dòng)力。構(gòu)建馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是要提醒與說明制度變遷兩種動(dòng)力之間所存在的親密內(nèi)在聯(lián)絡(luò)：當(dāng)消費(fèi)的物質(zhì)開展要求消費(fèi)的社會(huì)形式進(jìn)展相應(yīng)變革時(shí)，必定同時(shí)存在制度變遷的潛在收益，制度變遷主體會(huì)通過預(yù)期收益與預(yù)期本錢比較來努力實(shí)現(xiàn)該種制度變遷的潛在收益。假如僅僅停留在制度變遷根本動(dòng)力的分析上，我們將難以準(zhǔn)確地理解和掌握制度

28、形成的詳細(xì)步驟、原因及制度變遷的詳細(xì)方式和過程，更不能對(duì)制度形成和制度變遷進(jìn)展數(shù)理模型描繪和定量分析。只有在說明制度變遷根本動(dòng)力的根本前提下詳細(xì)分析制度變遷的詳細(xì)動(dòng)力，并將這兩種分析結(jié)合起來，才能全面提醒制度變遷的真實(shí)過程。從總體上說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)綜合的主要內(nèi)容，既包括研究對(duì)象與分析方法的綜合，也包括理論觀點(diǎn)的科學(xué)綜合。通過這些綜合，一方面使馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)取長補(bǔ)短、相得益彰，另一方面使馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)得到豐富、完善、開展與創(chuàng)新，形成馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)范式體系包括兩大局部內(nèi)容：一是馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“硬

29、核局部，如，歷史唯物主義世界觀及以消費(fèi)方式理論為根底的馬克思主義制度分析框架，唯物辯證法的科學(xué)方法論及以此為核心的矛盾分析方法、整體分析方法和歷史分析方法等馬克思主義制度分析的根本方法，以及關(guān)于制度變革的根本動(dòng)力、根本主體和主要內(nèi)容等馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本原理等。二是馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“保護(hù)層局部。如，馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合分析方法：在馬克思制度整體主義方法論的框架內(nèi)運(yùn)用個(gè)體主義分析方法；在馬克思?xì)v史分析方法的根底上運(yùn)用“本錢收益的平衡分析方法；在馬克思矛盾分析方法的前提下運(yùn)用“會(huì)談合作的博弈分析方法；在馬克思邏輯分析方法的前提下運(yùn)用“數(shù)理模型的數(shù)學(xué)分析方法。又如馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的新觀點(diǎn)：制度變遷的動(dòng)力是根本動(dòng)力與詳細(xì)動(dòng)力綜合作用的統(tǒng)一：制度變遷的范圍是宏觀制度變遷與微觀制度變遷