我國古代四大發(fā)明

1、我國古代四大發(fā)明造紙術、印刷術、火藥、指南針的創(chuàng)造。它們是中華民族奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史的進程產生了巨大影響。中國古代四大發(fā)明，對世界歷史進程產生了巨大的推動作用?，F(xiàn)代實驗科學的真正始祖弗蘭西斯.培根曾說：“我們若要觀察新發(fā)明的力量、效能和結果，最顯著的例子便是印刷術、火藥和指南針了歷史上沒有任何帝國、宗教或顯赫人物能比這三大發(fā)明對人類的事物有更大的影響力?！瘪R克思更精辟地指出：“火藥、羅盤、印刷術這是預示資產階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學復興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的

2、最強大的推動力?！彼拇蟀l(fā)明在歐洲文明產生以前陸續(xù)傳入西方，成為“資產階級發(fā)展的必要前提”。人們都知道造紙術、印刷術、火藥和指南針是中國的四大發(fā)明。意大利數(shù)學家杰羅姆卡丹(CandanJerome,1501-1576)于1550年最早提出磁羅盤、印刷術和火藥是中國的三大發(fā)明，并認為它們是“整個古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明”。在此之后，簡博定(JeanBodin)重申了同樣的論斷。1620年，弗朗西斯培根(FrancisBacon)在新工具一書中進一步指出：我們應該注意各種發(fā)明的威力、效能和后果。最顯著的例子便是印刷術、火藥和指南針。這三種發(fā)明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種在學術上，第二種

3、在軍事上，第三種在航海上，由此又產生了無數(shù)的變化。這種變化是如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產生更大的力量和影響。”1585年首次出版、1638年完成的約翰內斯施特拉丹烏斯(JohannesStradanus)新著一書于封內刊出的圖，依次排列了9項重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，即：美洲大陸的發(fā)現(xiàn)、磁羅盤、火器、印刷機、機械鐘、愈瘡木、蒸餾技術、絲和馬鐙，中國的三大發(fā)明均位居前列。馬克思在機械、自然力和科學的運用中指出：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T土階級炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立殖民地，而印刷術

4、則變成新教的工具，總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大杠桿。”紙是印刷的載體，兩者的關系極為密切。據(jù)此，把“三大發(fā)明”擴稱為“四大發(fā)明”乃是順理成章之事。我國至遲在上世紀20年代即有“中國四大發(fā)明”的提法；及至四五十年代，這一提法已被廣為認可。李約瑟在1946年10月于巴黎聯(lián)合國教科文組織的一次演講中說：“中國人最偉大的三項發(fā)明無疑是造紙及印刷術、磁羅盤和黑火藥。”李氏在這里雖沿用了前人三大發(fā)明之說，但加上了造紙術，實際說的是四大發(fā)明。他也認為：“如果沒有火藥、紙、印刷術和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！庇缮峡芍?，中國三大發(fā)明的提法最初是源自西方，那是一

5、些學者就這幾項發(fā)明對人類文明特別是近代西方文明的影響所作的評價。這種提法既有經典的意義，同時也有其特定的背景和涵義。如果不明其來由，誤以為這四大發(fā)明就是中國歷史上最重要、排序也最靠前的發(fā)明，那是未必妥當?shù)摹６嗄陙恚Ｓ腥颂岢鲞@個那個的“中國第五大發(fā)明”即由此而來。近百年來特別是半個多世紀以來，經中外學者的共同努力，中國科學技術史的研究有了長足的進步。基于這樣的學術積累，從中國歷史發(fā)展的全過程來檢點其重大發(fā)明及其對中國和世界文明的影響應能生發(fā)新意，也是一件有意義的事情。那么，中國在歷史上究竟有多少項大發(fā)明，怎樣的發(fā)明才稱得上是大發(fā)明呢？這里涉及到對發(fā)明，特別是大發(fā)明的評價標準問題。發(fā)明乃物質與非

6、物質人工自然之始創(chuàng)。發(fā)明有大小、輕重之別。究竟怎樣的發(fā)明才稱得上是大發(fā)明呢？作者認為，至少得從以下3個方面來衡量：原創(chuàng)性，發(fā)明創(chuàng)造貴在原創(chuàng)，不具備這一條是稱不上大發(fā)明的；重要性，有各種各樣的小發(fā)明、中發(fā)明和大發(fā)明，其重要性須由其在文明史、科技史上所占地位亦即份量來衡量；功效，這一發(fā)明對社會發(fā)展、文明進程所起推動作用，在各個地區(qū)所產生的實際效用與影響等等。為對發(fā)明作科學的界定，以下4條限定也是有必要的：科學發(fā)現(xiàn)和純學術研究成果與發(fā)明有別，不宜歸入發(fā)明之列；工程建設須應用已有發(fā)明創(chuàng)造成果或因自身需要而有所發(fā)明創(chuàng)造，但工程本身并不屬于發(fā)明的范疇；有些重大發(fā)明如鉆木取火，屬人類早期文明所共有，以不歸入

7、某一地區(qū)或國家的大發(fā)明之列為宜；存在重大爭議的發(fā)明宜進一步研究后再作決定?！爸袊拇蟀l(fā)明”之一說中國在歷史上究竟有多少項大發(fā)明，是一個仁者見仁、智者見智的問題，必定會存在種種說法和爭議。作者認為，中國人在歷史上至少為人類進步提供了二十四項原創(chuàng)性重大發(fā)明。粟作和稻作。中國是世界三大農業(yè)起源中心之一。距今約近1萬年的農業(yè)革命以谷物種植為主干，對中國上古文明的發(fā)展起了巨大的推進作用。北方地區(qū)于早期以粟、黍為主，南方地區(qū)則以水稻為主，兩者都原產于我國，為先民們的主要糧食來源。稻作農業(yè)俟后向中國的周邊國家傳播，產生了深遠的影響。袁隆平的超級水稻栽培技術堪稱世界級的原創(chuàng)性重大發(fā)明，可視作中國稻作在現(xiàn)時

8、代的延續(xù)。蠶桑絲織。傳說蠶桑絲織是由黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的，后人把她奉為蠶神，尊稱之為“先蠶”?？脊虐l(fā)掘表明，這一技藝之始創(chuàng)是在距今5000年的新石器時代晚期，約與黃帝時代相當。作為蠶桑絲織的母國，中國的絲織品在世界上享有盛譽，著名的絲綢之路對東西方貿易和文化交流起了巨大的促進作用。蘇錫常、杭嘉湖等環(huán)太湖地區(qū)藉養(yǎng)蠶、繅絲、絲織成為富庶之地，清代三大織造就設在江寧、蘇州和杭州。琢玉。古語云：“玉不琢不成器”。紅山文化、凌家灘文化、良渚文化的精美玉器都借琢制而成那是一種以輪帶動作精細加工的工藝，可琢深孔和細如發(fā)絲的紋飾，為上古時期的高精技術。這一技藝歷代相傳、續(xù)有發(fā)展，造就了中國特有的燦爛的玉器文化

9、。漢字。漢字是中國人無與倫比的一大發(fā)明。從陶文、甲骨文、金文到漢隸、宋楷，漢字的創(chuàng)建和衍變，它的形、音、義之構成，都自成一格，與世界上其他文字迥然不同。漢字對中華民族的形成和發(fā)展太重要了，對中華文化的傳承和傳播太重要了。如今，漢字的先進性及其優(yōu)異功能正為愈來愈多的人們所認識。作為世界上使用人數(shù)最多的文字，漢字將隨著中國的崛起進一步走向世界。從原創(chuàng)性、重要性和功效來衡量，漢字可謂中國的第一大發(fā)明。木結構營造技藝。居者當有其室，安居方能樂業(yè)。數(shù)千年來，中國人的居室、作坊、宮殿、廟宇均以木結構建筑為主體而與歐洲古代以石構建筑為主判然有別。它是中華民族的又一獨特創(chuàng)造，其建筑型式與技藝諸如梁柱結構、榫卯

10、聯(lián)接、前堂后室的格局，城市的中軸線對稱布局、斗拱、藻井等均自成體系，對中國的周邊國家具有重大影響，在現(xiàn)時代也仍有現(xiàn)實的價值和發(fā)展空間。青銅冶鑄術。中國的青銅文明雖較為后起，但技術上卻后來居上且自成體系。諸如具原創(chuàng)性的井巷木結構支護、豎爐、“硫化礦冰銅銅”冶煉工藝、分鑄法、失模法等技藝均由先秦礦師和鑄師率先發(fā)明，為創(chuàng)建位居世界前列的燦爛的商周青銅文明作出了巨大貢獻，也從工藝傳統(tǒng)和技術的層面為以生鐵為本的鋼鐵技術之很早發(fā)軔作了充分的準備。十進位值記數(shù)法。逢十進位、以所在位置定該數(shù)之值，稱作十進位值記數(shù)法。中國至遲在春秋時期已用十進位值制記數(shù)和作四則運算。這是中國人在數(shù)學領域內的一項原創(chuàng)性重大發(fā)明，

11、之后為世界各國所普遍采用。以生鐵為本的鋼鐵技術。中國早在春秋時期便已發(fā)明了生鐵冶鑄術，比西方約早18個世紀。以生鐵冶鑄為基礎，中國人發(fā)展了一整套獨特而且先進的鋼鐵冶煉和加工工藝，諸如鐵范鑄造、鑄鐵柔化術、炒鐵、灌鋼等，從而創(chuàng)造了輝煌的鋼鐵文明，為戰(zhàn)國至近古社會、經濟、文化發(fā)展奠定了技術、物質基礎。中式烹調術?！懊褚允碁樘臁?，中國人以五谷果蔬為主的膳食結構是有利于健康和符合現(xiàn)代理念的。中式烹調術在炊具、技法、菜式、餐具等方面都與西方大異其趣。諸如用鐵鍋炒菜，用筷子進食，至為豐富和色香味俱全的各色面食點心、八大菜系、素席、藥膳以及著名的北京烤鴨等等，無不膾炙人口，彰顯著中國飲食文化和烹飪技藝的獨創(chuàng)

12、、卓越與精致。遍及海外的中餐館正是中式餐飲具有旺盛生命力的證明。中醫(yī)。被譽稱為歧黃之道的博大精深的中醫(yī)體系約自周代起逐步形成，后經長期發(fā)展趨于成熟并得到完善。在五行生克、經絡和臟腑學說的理論指導下，舉凡養(yǎng)生、房中、望聞問切、方劑、炮制、針炙、正骨等醫(yī)術無不具有鮮明的中國特色，數(shù)千年來和藏醫(yī)、蒙醫(yī)等一道，為國人的健康民族的繁衍生息作出了不可估量的巨大貢獻。中醫(yī)是中國人的偉大發(fā)明、中華民族的寶庫。中醫(yī)的長處已在實踐中得到廣泛的驗證。中醫(yī)的奧秘仍待進一步的研究予以闡明。作為世界兩大醫(yī)學體系之一的中醫(yī)將與西方醫(yī)學長期并存、協(xié)調發(fā)展，取消中醫(yī)的主張是沒有道理的。髹飾。髹飾是漆藝的古稱。中國是漆樹的原生地

13、，早在新石器時代晚期便用漆裝飾和保護器物。戰(zhàn)國漆器已有很高水平，漢代設漆官專司其事，技藝高超，分工精細，所制器物為世所珍重。在長期發(fā)展中，髹飾衍生出夾紵、剔紅、脫胎、鑲嵌等品種，并傳播到周邊國家和世界各地。明代黃成所著髹飾錄是漆藝的最早專著。制瓷。中國是瓷器制作的母國，其英文名稱China即由此而來。原始瓷早在商代便已出現(xiàn)，青瓷燒制技藝至東漢趨于定型。之后，歷唐宋至明清，各類瓷器精彩紛呈，成為民眾居家必用之物，且大量外銷產生了世界性的巨大影響。至今，宋代官窯、元青花瓷等名窯仍為各大博物館競相珍藏之物。造紙術。中國古代又一重大的原創(chuàng)性技術成就。它的發(fā)明與推廣應用從根本上改變了文字書寫載體及傳承方

14、式，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻，也為印刷術的發(fā)明與推廣應用創(chuàng)造了前提條件。傳統(tǒng)手工造紙現(xiàn)仍遍布中國各地，在文化事業(yè)和民眾日常生活中起著重要和不可替代的作用。漏刻。漏刻藉水流量測度時間，漏指漏壺，刻為箭刻，即有時間刻度的標尺。漏刻起源甚早，漢代將單壺沉箭法改成雙壺浮箭法，提高了它的計時精度。東漢以降，漏刻的日誤差多在1分鐘以內。到宋代，燕肅以虹吸代替滴水并增設分水壺，對漏刻作了重大改進。在公元18世紀以前，漏刻一直是世界上最精確的計時儀器。印刷術。印刷術由中國始創(chuàng)。從隋唐時期的雕版印刷到北宋的活字印刷，這一發(fā)明有序推進和廣為應用，極大地促進了中國文化事業(yè)的發(fā)達與繁榮。中國印刷術傳播到了韓、日，

15、之后又被引入歐洲，對世界文明發(fā)展產生了巨大促進作用，這是國際學術界所公認的。茶的栽培和焙制。中國是茶樹的原生地。經過長期的實踐，人們逐漸掌握了茶樹栽培、茶葉焙制及飲用的成套技藝，養(yǎng)成了飲茶的習俗。唐代陸羽據(jù)此撰述了名為茶經的專著，被后人奉為茶圣。如今，茶已成為世界三大飲料之一，無論綠茶、紅茶和花茶，各色茶品均以其色香味和有利于健康深受人們喜愛。指南針。中國人早在戰(zhàn)國時期便具備了某些磁學知識。用磁針導航是始自宋代。指南針和船尾舵、水密隔艙、對風力的有效利用等杰出發(fā)明為遠洋航行的航向把握、動力與安全性提供了保障，促成了鄭和七下西洋的壯舉和其后的一系列地理大發(fā)現(xiàn)，從而改變了人們對地球的認識，極大地擴

16、充了人類文明的發(fā)展空間?；鹚?。火藥的發(fā)明與煉丹術有緊密的聯(lián)系，硫磺，硝石和木炭混合加熱的爆燃現(xiàn)象是在唐代發(fā)現(xiàn)的。黑火藥的配方首載于北宋曾公亮所著武經總要。宋元時期，火藥已廣泛用于煙花爆竹、火器的制作及井下爆破。其后由阿拉伯人傳至歐洲幾經改進，在軍事上顯示了巨大威力，并在工業(yè)上得到廣泛的應用。深井開鑿技術。四川自貢地區(qū)至遲自宋代起即開鑿小口徑的卓筒井，用以汲鹵煮鹽。之后，約于明代發(fā)展成使用沖擊式頓鉆法以及泥漿提升、固井防塌、鉆具打撈等技法的成套深井開鑿技術，至清代井深可達千米，是為現(xiàn)代油氣深井開鑿之先河。水運儀象臺。由蘇頌、韓公廉于公元1092年創(chuàng)制的水運儀象臺，是以水為動力、由一系列齒輪機構傳

17、動、集天象觀測、演示和計時等功能于一體的大型天文儀器。它高達11.3米，底寬6.6米。第一、二層分設水力驅動和報時系統(tǒng)，按時初、時正、刻和更，由木人以鼓、鈴、鐘報時。第三層設渾儀，層面板可啟用，類似現(xiàn)代天文臺的活動屋頂。樞輪頂部設杠桿控制機構使能定時、定距轉動，為公元17世紀才出現(xiàn)的機械鐘表所用錨狀擒縱器的先河。水運儀象臺是世界上第一座天文鐘，也是古代最大最復雜的機械裝置，標志著中國中古時期天文儀器和機械設計制作所達水平。珠算。算盤是最早的計算器之一。它借助口訣和熟練的手法實施快速的四則運算，還可以開方、立方和解方程式。至今用珠算做加法，在速度上仍勝于電腦?！爸樗恪币辉~始見于戰(zhàn)國，但用算盤做珠

18、算是成熟于宋代，有清明上河圖所繪實物為證。這一發(fā)明極為卓越和獨特、充分表現(xiàn)了中國人的巧思和想象力。它的應用至廣，對經濟發(fā)展和民智開發(fā)有很大貢獻，并傳播到了韓、日、越南等周邊國家?；鸺Ｓ蓢娚渫七M的火箭是中國人最早發(fā)明的。至遲在公元13世紀上半葉，筒式的飛火槍已在戰(zhàn)爭中使用。明代火箭武器的射程可達300米至400米，并出現(xiàn)了集束式火箭、飛彈型火箭、二級火箭和往復式火箭的雛形，如神火飛鴉、火龍出水和飛空砂筒等，視為現(xiàn)代火箭和導彈的先導。曲糵發(fā)酵釀造技術。白酒、白蘭地、威士忌并稱為世界三大蒸餾酒。其中，唯獨中國的白酒是由人工制曲，用內含霉菌和酵母的曲種來發(fā)酵的，這是人類最早利用微生物的生物工程實踐。

19、這一技藝還被廣泛用于醋、醬和醬油的釀制。中國人過日子離不開柴米油鹽醬醋茶?！伴_門七件事”中釀造制品就占了2項，可見其對國計民生是至為重要的。此外，韓國的大醬、日本的醬湯也都源自于中國。精耕細作的生態(tài)農藝。約從戰(zhàn)國時代起，精耕細作逐步成為中國農業(yè)生產的一項傳統(tǒng)，經長期發(fā)展至明代趨于定型。擁有土壤整治、田間管理、多熟種植、維持地力、良種選育、能量循環(huán)等眾多配套措施的農藝體系，既合乎我國人口多，耕地少的國情又與注重環(huán)保和生態(tài)平衡的現(xiàn)代理念相契合，從而在當前和未來的農業(yè)生產中仍有充沛的生命力和廣闊的發(fā)展前景。以上24項大發(fā)明只是一家之言，是否妥當有待進一步研討。這24項發(fā)明中，稻作、絲、十進位值制、漆

20、、瓷、紙、印刷術、茶、火藥、火箭和指南針對人類文明的巨大貢獻已是既成事實；漢字、中式烹調術和中醫(yī)的重大價值與潛力正在凸顯，隨著中國國力的增強和國際地位的提升，它們的影響將與日俱增、將有更大的發(fā)展空間。大發(fā)明既有24項之多，總得有個排序?？ǖ?、培根和李約瑟都視三大發(fā)明（或四大發(fā)明）為“整個古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明”或“中國人最偉大的發(fā)明”，有些人包括某些專家學者也是這么認為的。但這種說法并未為學術界普遍認可。本文的排序系從發(fā)明的始創(chuàng)年代或其成熟期來考慮的，是否妥當也有待進一步研討。原創(chuàng)性發(fā)明涌現(xiàn)的必要前提縱觀二十四大發(fā)明，有一個現(xiàn)象發(fā)人深思。在這24項發(fā)明中，有4項始自史前、3項始自夏至春秋、

21、7項始自戰(zhàn)國秦漢時期，其他10項分屬中古和近古，其中唐代2項，宋代6項，元明各1項，至清代便再也未出現(xiàn)任何原創(chuàng)性重大發(fā)明。這表明，中國人的原創(chuàng)力在戰(zhàn)國秦漢時是處于巔峰狀態(tài)，唐代仍具盛世氣象，宋代承前朝遺澤，經濟發(fā)達，為中國古代科學技術發(fā)展的高峰期。元明已呈衰頹之象，有清一代雖號稱有“康乾盛世”，卻昧于世界大勢，不思進取亦無能進取，致釀成國弱民貧的百年落后局面。凡此種種都是與該時期社會進步的態(tài)勢緊密相聯(lián)的。創(chuàng)新的動力源自民智的開發(fā)、心靈的解放與志趣的追求和功利的激勵。所有這一切都須以一定的社會條件為其前提。中國近古時期之所以欠缺甚至全無重大的原創(chuàng)性發(fā)明，蓋在于歷史包袱太重、政治經濟體制遲遲不能更

22、新，導致社會發(fā)展滯緩、民智閉塞、心靈禁錮、鮮有志趣的追求和功利的的激勵。這一沉重的歷史教訓，我們理應牢牢記取。清末迄今已近百年，幅員遼闊的中國在此期間一直處于由古代社會向現(xiàn)代社會轉型的階段，缺少重大的發(fā)明創(chuàng)造是可以理解的。袁隆平的超級水稻栽培技術堪稱重大的原創(chuàng)性發(fā)明，之所以得以成就是源自谷物增產的緊迫需要和袁氏本人的民生關懷、創(chuàng)新意識和敬業(yè)精神，亦與社會進步的大背景有關。即便是在相對落后的發(fā)展中國家，重大原創(chuàng)性發(fā)明之獲得仍是可能的。對此，我們應有充分的認識和自信。傳說中的大發(fā)明家有倉頡、神農、黃帝、嫘祖見于文獻記載、確有其人的有魯班、扁鵲、歐冶、蔡倫、畢升、陸羽他們可視作某一世代相繼的發(fā)明群體

23、的代表和大師級人物。事實上，許多重大發(fā)明創(chuàng)造仍在不斷完善。在白話文運動中，劉半農造了一個“她”字，以其合理和有用迅即為國人所采納，他是在繼續(xù)倉頡的工作。神農、黃帝、嫘祖、魯班、扁鵲、歐冶也都有他(她)們的繼承者。發(fā)明創(chuàng)造是代復一代的中國人的共同事業(yè)。我國是世界文明古國之一，其一個重要的標志就是古代四大發(fā)明造紙術、印刷術、火藥、指南針的創(chuàng)造。它們是中華民族奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史的進程產生了巨大影響。早在西漢時，我國勞動人民就已造紙。東漢時，蔡倫改進了造紙，使紙很快被應用推廣。從6世紀開始，造紙術逐漸傳往朝鮮、日本，以后又經阿拉伯、埃及、西班牙傳到歐洲的希臘、意大利等地。1150年，

24、西班牙開始造紙，建立了歐洲第一家造紙廠。此后，法國(1189)、意大利(1276)、德國(1391)、英國(1494)、荷蘭(1586)、美國(1690)都先后建廠造紙。到16世紀，紙張已流行歐洲。中世紀的歐洲，據(jù)說抄一本圣經要用300多張羊皮，文化信息的傳播因材料的限制，范圍極其狹小，紙的發(fā)明為當時歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、商業(yè)等方面的活動提供了極為有利的條件。我國隋唐時期，就已掌握雕版印刷術。唐代留下的金剛經是目前世界上最早有確切日期的印刷品(868年印)。11世紀中期的宋代，畢升發(fā)明了活字印刷術，使印刷術得到普遍推廣。我國的雕版印刷大約在公元8世紀傳到日本，12世紀左右傳到埃及，13世紀左右歐洲的旅行家接觸到中國的印刷術，14至15世紀歐洲開始流行印刷術。歐洲現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品，是德國南部的圣克利斯托菲爾畫像(1423年印)，晚于我國約600年。1450年前后，德國人受中國活字印刷術的影響，創(chuàng)制了歐洲拚音文字的活字，用來